1、一、语言建构与运用1.下列句子中，不含通假字的一项是（）A.夙遭闵凶B.零丁孤苦C.常在床蓐 D.犹蒙矜育答案D解析A项“闵”通“悯”。B项“零丁”通“伶仃”。C项“蓐”通“褥”。2.下列各句中，加点词的解释不正确的一项是（）A.门衰祚薄，晚有儿息 息：子女B.逮奉圣朝，沐浴清化 逮：及、至C.寻蒙国恩，除臣洗马 除：废除D.臣具以表闻，辞不就职 具：详尽答案C解析除：授予官职。3.下列句子中加点字意义和用法不相同的一组是（）A.B.C.D.答案B解析B项动词，靠近/形容词，不厚。A项均为动词，行走。C项均为动词，授予官职。D项均为动词，自夸。4.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
2、（）A.B.C.D.答案C解析C项均为连词，因为。A项助词，用于主谓之间，取消句子独立性/结构助词，的。B项介词，比/介词，给。D项表转折，连词，但/连词，表顺承，就、便。5.下列各句中，加点的词语古今意义相同的一项是（）A.九岁不行B.零丁孤苦，至于成立C.实为狼狈 D.庶刘侥幸，保卒余年答案D解析A项不行：古义，不能行走。今义：不可以或不被允许。B项成立：古义，成人自立。今义，（组织、机构等）筹备成功，开始存在；（理论、意见）有根据，站得住。C项狼狈：古义，形容进退困难。今义，形容困苦或受窘的样子。D项侥幸：古今意义相同，均为“由于偶然的原因而得到成功或免去灾害”。6.下列句中加点词语的用
3、法与例句相同的一项是（）例句：非臣陨首所能上报A.历职郎署 B.则刘病日笃C.臣具以表闻 D.是以区区不能废远答案B解析B项和例句均为名词作状语。A项名词活用作动词。C项动词的使动用法。D项形容词活用作动词。7.下列句式与例句不相同的一项是（）例句：夫赵强而燕弱，而君幸于赵王A.今臣亡国贱俘，至微至陋B.而刘夙婴疾病C.欲苟顺私情，则告诉不许D.欲予秦，秦城恐不可得，徒见欺答案A解析A项是判断句，例句与其他三项是被动句。8.阅读下面的文字，比较陈情表中李密的做法，你认为石奢的做法如何？石奢者，楚昭王相也，坚直廉正，无所阿避。行县，道有杀人者，相追之，乃其父也。纵其父，还而自系焉。使人言之王曰：
4、“杀人者，臣之父也。夫以父立政，不孝也；废法纵罪，非忠也。臣罪当死。”王曰：“追而不及，不当伏罪，子其治事矣。”石奢曰：“不私其父，非孝子也；不奉王法，非忠臣也。王赦其罪，上惠也；伏诛而死，臣职也。”遂不受命，自刎而死。答：答案（示例）与李密相比，石奢的做法不好。在“情”与“理”、“忠”与“孝”的处理上，应该有客观的标准，有是非的判断，“殉职”不为“忠”，“私父”不为“孝”。（言之成理即可）9.仿照下面画线的句子，另写一段话，要求句式相同，语意连贯。陈情表的语言是有形的，有声的，因为它是有情的。读陈情表我们可以看到：李密形影相吊的孤寂，祖母奄奄一息的悲恻，帝王微笑背后的恼怒，作者诚惶诚恐的怖惧
5、。读陈情表我们可以听到：答案（示例）少年孤苦无依的哀叹，老人病中无奈的呻吟，帝王催促严厉的呵责，孝子忠诚恳切的哀告。二、文化传承与理解阅读下面的文言文，完成1013题。泷冈阡表欧阳修呜呼！惟我皇考崇公，卜吉于泷冈之六十年，其子修始克表于其阡。非敢缓也，盖有待也。修不幸生四岁而孤太夫人守节自誓居穷自力于衣食以长以教俾至于成人。太夫人告之曰：汝父为吏廉，而好施与，喜宾客；其俸禄虽薄，常不使有余。曰：“毋以是为我累。”故其亡也，无一瓦之覆，一垄之植，以庇而为生；吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾为汝家妇，不及事吾姑；然知汝父之能养也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必将
6、有后也。吾之始归也，汝父免于母丧方逾年，岁时祭祀，则必涕泣，曰：“祭而丰，不如养之薄也。”间御酒食，则又涕泣，曰：“昔常不足，而今有余，其何及也！”吾始一二见之，以为新免于丧适然耳。既而其后常然，至其终身，未尝不然。吾虽不及事姑，而以此知汝父之能养也。汝父为吏，尝夜烛治官书，屡废而叹。吾问之，则曰：“此死狱也，我求其生不得尔。”吾曰：“生可求乎？”曰：“求其生而不得，则死者与我皆无恨也；矧求而有得邪，以其有得，则知不求而死者有恨也。夫常求其生，犹失之死，而世常求其死也。”回顾乳者剑汝而立于旁，因指而叹，曰：“术者谓我岁行在戌将死，使其言然，吾不及见儿之立也，后当以我语告之。”其平居教他子弟，常
7、用此语，吾耳熟焉，故能详也。其施于外事，吾不能知；其居于家，无所矜饰，而所为如此，是真发于中者邪！呜呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必将有后也。汝其勉之！夫养不必丰，要于孝；利虽不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也。修泣而志之，不敢忘。先公少孤力学，咸平三年进士及第。享年五十有九，葬沙溪之泷冈。太夫人姓郑氏，考讳德仪，世为江南名族。太夫人恭俭仁爱而有礼。自其家少微时，治其家以俭约，其后常不使过之，曰：“吾儿不能苟合于世，俭薄所以居患难也。”其后修贬夷陵，太夫人言笑自若，曰：“汝家故贫贱也，吾处之有素矣。汝能安之，吾亦安矣。”（有删节）【注】泷（shun）冈：地名。在江西省永丰县
8、沙溪南凤凰山上。阡（qin）表：墓碑。阡，墓道。矧（shn）：况且。剑：抱。10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.修不幸生/四岁而孤太夫人守节/自誓居穷/自力于衣食/以长以教/俾至于成人B.修不幸/生四岁而孤/太夫人守节/自誓居穷/自力于衣食以长/以教俾至于成人C.修不幸/生四岁而孤/太夫人守节自誓/居穷/自力于衣食/以长以教/俾至于成人D.修不幸生/四岁而孤/太夫人守节自誓/居穷自力/于衣食以长/以教俾至于成人答案C11.下列对文中加点的字解释不正确的一项是（）A.“皇考”从造字法角度考查“皇”是象形字，本义是灯火辉煌。由此引申为大。于此处则是美好的意思，在古汉语中“皇”作
9、为形容词并无皇家皇室之意。后代一般人都用“先考”，但这里为了行文庄重用了“皇考”。B.“归”旧时指女子回娘家，后来用作“归宁”。诗周南桃夭：“之子于归，宜其家室。”女子出嫁称“适”。 C.“及第”指科举考试应试中选，因榜上题名有甲乙次第，故名。隋唐只用于考中进士，明清殿试之一甲三名称赐进士及第，亦省称及第，另外也分别有状元及第、榜眼及第、探花及第的称谓。D.“孤”为幼年死去父亲或父母双亡；鳏：年老无妻或丧妻的男子。寡：年老无夫或丧夫的女子。独：年老无子女的老人。答案B解析归：旧时指女子出嫁。12.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）A.欧阳修父亲在公堂审理刑事案件“屡废而叹”，表
10、现了他在执法中既怀仁德之心，又严格依法办事。 B.欧阳修父亲为人乐善好施，不留余财；奉养父母很孝顺，在父母去世后还常涕泣感念；对孩子寄予厚望，叮嘱夫人把自己留下的话将来要告诉孩子。 C.欧阳修母亲在年轻时就失去了丈夫，她在贫困中抚养教育欧阳修，常把丈夫生前事讲给他听；在他为官后仍不忘教育他为官处世的正确态度。 D.欧阳修能够成为宋朝名臣、文学家，是与他经受艰难困苦的生活磨炼，父母尤其母亲的身传言教分不开的。 答案A解析“在公堂审理”错。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）吾儿不能苟合于世，俭薄所以居患难也。译文：（2）汝能安之，吾亦安矣。译文：答案（1）我的儿子不能苟且迎合世人，俭约
11、一些，才能度过那可能要遭受的患难。（2）如果你能安乐对待，我也能安乐了。【参考译文】唉！我的父亲崇国公，在泷冈占卜吉地安葬六十年之后，他的儿子修才能够在墓道上立碑。这并不是敢有意迟缓，是因为有所等待。我不幸，四岁时父亲去世了，母亲立志守节，家境贫困，她靠自己的力量操持生活，还要抚养我，教育我，使我长大成人。母亲告诉我说：你父亲为官清廉，乐于助人，又爱结交朋友；他的薪俸微薄，常常所剩无几。说：“不要让钱财使我受累！”他去世后，没有留下可赖以生存的家产；我靠什么守节呢？我对你父亲有所了解，因而把希望寄托在你身上。从我成为你家媳妇的时候，没赶上侍奉婆婆；但我知道你父亲很孝敬父母。你自幼失去父亲，我不
12、能断定你将来有成就；但我知道你父亲一定后继有人。我刚出嫁时，你父亲为他母亲守孝刚一年，岁末祭祀祖先，他总是流泪说：“祭祀再丰富，也不如生前的微薄奉养啊。”偶然吃些好的酒菜，他也会流泪说：“从前娘在时常常不够，如今富足有余，又无法让她尝到！”刚开始我遇到这种情形，还以为是刚服完丧不久才这样。后来却经常如此，直到去世。我虽然没来得及侍奉婆婆，可从这一点能看出你父亲很孝敬父母。你父亲做官，曾经在夜里点着蜡烛看案卷，他多次停下来叹气。我问他，就说：“这是一个判了死罪的案子，我想为他求得一条生路却办不到。”我问：“可以为死囚找生路吗？”他说：“想为他寻求生路却无能为力，那么，死者和我就没有遗憾了；况且去
13、寻求生路而又办到呢，正因为有得到赦免的，才明白不认真推求而被处死的人可能有遗恨啊。经常为死囚求生路，还不免错杀，偏偏世上总有人想置犯人于死地呢？”他回头看见奶娘抱着你站在旁边，于是指着你叹气说：“算命的说我遇上戌年就会死，假使他的话应验了，我就看不见儿子长大成人了，将来你要把我的话告诉他。”他也常常用这些话教育其他晚辈，我听惯了所以记得很清楚。他在外面怎么样，我不知道；但他在家里，从不装腔作势，他行事厚道，是发自内心的！唉！他是很重视仁的啊！我因此知道，你父亲一定后继有人。你一定要努力啊！奉养父母，不一定要丰厚，最重要的是孝敬；利益虽然不能遍施于所有的人，重在仁爱之心。我没什么可教你的，这些都是你父亲的愿望。我流着泪记下了这些教诲，不敢忘记。先父年幼丧父，努力读书，咸平三年考中进士。享年五十九岁，葬在沙溪的泷岗。太夫人姓郑，她的父亲名讳是德仪，世代都是江南有名望的家族。太夫人恭敬、俭约、仁爱又有礼仪教养。从我们家道中落以后，她就以俭约的原则持家，后来家境富裕了，也不许花费过多，她说：“我的儿子不能苟且迎合世人，俭约一些，才能度过那可能要遭受的患难。”后来，我被贬夷陵，太夫人言笑如常，说：“你的家本来就贫贱，我已经习惯这种日子。如果你能安乐对待，我也能安乐了。”
