1、第13课棋王(节选)学习目标1.分析人物性格，学习本文刻画人物性格、塑造人物形象的方法。2.理解小说蕴含的象征意义，学习主人公对棋艺不懈追求的精神。一、音正形准1给下列加点的字注音(1)单音字攥起大手()抻面()蝙蝠()园囿() 卵生() 黏液()答案zunchnbinyulunnin(2)多音字攒荷钻 晃嚷 噱折 和答案cun/znh/hzun/zunhun/hunrn/rnxu/juzh/zh/shh/hu/hu/h/h2给下列形似字组词(1) (2)(3) (4)答案(1)抻面/呻吟(2)盲棋/病入膏肓(3)对峙/有恃无恐(4)孺子/儒生二、词语积累1理解运用(1)发噱：_(2)遣龙治水
2、：_(3)甘拜下风：_(4)后发制人：_(5)忘年之交：_(6)怕江湖的不怕朝廷的：_答案(1)能引人发笑；可笑。(2)谓有神力。(3)佩服别人，自认不如。(4)先退让一步，使自己处于有利的地位后，再制服对方。(5)年岁差别大、行辈不同而交情深厚的朋友。(6)俗语，意思是不怕正式的招数，就怕怪招。对点小测判断下列加点成语的运用是否正确。(正确的打“”，错误的打“”)(1)和外形小巧而“肚量”超大的电子课本相比，笨重的传统图书只好甘拜下风了。()(2)在敌强我弱的情况下，我们不妨先让一步，采取后发制人的办法战胜敌人。()(3)我们俩从小学到中学都是同班同学，可算是忘年之交。()答案(1)(2)(
3、3)。“忘年之交”不能用于同龄人2辨词填空(1)终于最终“终于”，副词，表示经过较长过程最后出现某种情况(多用于希望达到的结果)。“最终”，名词，最后，末了。只是表示结果。试验_成功了。经过一下午的较量，_还是平局。答案终于最终(2)打扮装扮“打扮”指使容貌和衣着好看或装饰，侧重在人。“装扮”指打扮，侧重在事物。俗话说“三分长相，七分_”，特别是随着化妆品行业的发展，任何一个平庸之人都可以将自己包装起来，让自己拥有不一般的气质。叠搭的_层次分明，很符合“森林系女孩”的清新气质，舒适又宽松的设计，也正是她们所追求的慢生活的最佳体现。答案打扮装扮三、名言警句课外名句1观棋不语真君子，落子无悔大丈夫
4、。名贤集2行一棋不足以见智，弹一弦不足以见悲。淮南子3棋逢敌手难藏行，诗到重吟始见功。(宋)释普济4酒以不劝为饮，棋以不争为胜。(明)洪自诚一、作者简介阿城，本名钟阿城，四川江津人，中国当代作家。中学未读完，“文化大革命”开始，去山西农村插队，此时开始习画。“文革”后重返北京。阿城于1984年开始创作，此后有作品接连问世，并写有杂论文化制约着人类。作品集棋王，由作家出版社作为“文学新星丛书第一辑”出版，共包括三个中篇棋王、树王、孩子王和六个短篇会餐、树桩、周转、卧铺、傻子和迷路。二、背景展示20世纪60年代末轰轰烈烈的知识青年上山下乡运动曾震撼过中国乃至世界。这场运动在文学上先后反映为“伤痕文
5、学”、“反思文学”和“寻根文学”。阿城的棋王正是“寻根文学”中比较有影响的一部，被人称为“集儒与道于一体”的“文化寻根上乘之作”。阿城的棋王和随后一气写下的树王、孩子王皆取材于他本人经历的知青生活，但无论是在主题意旨上还是在表现形式上，都与通常的知青小说有很大不同。阿城无意去描绘一种悲剧性的历史遭遇和个人经验，也避免了当时流行的浪漫主义和理想主义的风格模式，他在日常化的平和叙述中，传达出了对中国传统文化精神的认同。三、文学知识寻根文学寻根文学是以“文化寻根”为主题的文学形式。20世纪80年代中期，中国文坛上兴起了一股“文化寻根”的热潮，作家们开始致力于对传统意识、民族文化心理的挖掘，他们的创作
6、被称为“寻根文学”。1985年韩少功率先在一篇纲领性的论文文学的“根”中声明：“文学有根，文学之根应深植于民族传统的文化土壤中。”他提出应该“在立足现实的同时又对现实世界进行超越，去揭示一些决定民族发展和人类生存的谜”。在这样的理论之下，作家们开始进行创作，理论界便将他们称之为“寻根派”。阿城、郑义、韩少功、郑万隆等是该派的重要作家。人生如棋。你的对手就是命运。命运是冥冥中的一种力量，在它面前任何人毫无优势可言，就像是在棋局中，你是个新手而他是九段，要下完这盘棋，唯一的凭借就是勇气。下面是本文的结构脉络导图，请阅读课文后将处填写完整。答案下棋过程感悟人生1课文第一段写王一生决定放弃比赛，并且要
7、自己去找比赛的前三名下棋，这表现了他怎样的性格？答：_答案这表现了他的自尊。他有他的做人准则，以至于被人骂作“呆子”他也不会违背这一准则做事，甚至于对赛棋这样的头等大事，他也不会牺牲自己的尊严苟且参赛。2王一生要与冠、亚、季军赛棋引来了数千人围观，王一生却说“走吧，走吧，太扎眼”，这表现了他怎样的性格？答：_答案表现了他不事张扬的性格。他只想和冠、亚、季军比赛，这基于他对棋的热爱，并不是要索求什么名利。所以他宁可寻个清静的去处而不愿让众人围观。3王一生和九人的鏖战可谓惊心动魄，作者是从哪些角度刻画他的形象的？体现了王一生怎样的个性特点？答：_答案(1)主要是从王一生的肖像及行动来写他的投入与专
8、注。王一生对棋痴迷，下棋时就完全入了“境”，周围的一切他都视而不见。他看似阴柔孱弱，其实是在看似“无为”中静静地积蓄内在的力量，一旦需要他有所作为时，他便迸发出了强大的生命能量。(2)体现了王一生执着刚毅的性格，“平凡之中有悲壮，平凡之中有阳刚”是对此时王一生的最恰当的评价。4课文第五段的场面描写有什么作用？答：_答案一场扣人心弦的与九人同时下盲棋的车轮大战即将打响，交战的双方，一边是无名小子，一边是骄气炽盛的高手同盟。开战前的紧张热闹气氛被这段描写烘托得淋漓尽致。5课文第七段的场面描写渲染了怎样的气氛？有什么作用？答：_答案渲染了安静、肃杀、紧张的气氛。鏖战已经开始，热闹不复存在，而换为安静
9、、肃杀的场面。有力地烘托出当时剑拔弩张的情势和人物的紧张心理。场面描写场面描写，也称“场景描写”，就是对一个特定的时间与地点内许多人物活动的总体情况的描写。它是自然景色、社会环境、人物活动等描写对象的集中表现。常见的有劳动场面、战斗场面、运动场面以及各种会议场面等。场面描写要表现出一种特定的气氛，单一的表达方式和写作手法是不够的，要综合运用记叙、描写、抒情、议论等表达手段，以及映衬、象征等多种手法，这样才能使场面变成一幅生动而充满感染力的图画。有人认为王一生“以棋解忧”的人生态度是消极悲观的，也有人说是积极乐观的。你认为呢？答：_答案(观点一)是消极悲观的。他沉迷的非名非利，而是道家之棋，是无
10、为而无不为，所以被误会为超脱。其实超脱名利是不能带来棋艺的精进的，必须有超乎常人的沉迷才会有超乎常人的水平。他一门心思所想的是如何解忧，为了解忧他才沉迷于棋艺的精进；解了忧，他才能正常地生存。作者所要表达的意思是有所为而有所不为，执着于解忧之道是其为，超脱于世事纷争、名利得失则是其不为。(观点二)是积极乐观的。“岁月可以灰暗，青春可以贫乏，甚至我们的生命可以干枯，但唯有精神上那一点点小小的追求，却是身为人最大的财富和骄傲。”“不做俗人，哪儿会知道这般乐趣？家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。”在那饥寒、动荡的岁月里，不逃避，不抱怨，忍受孤独寂寞，始终保持一份激
11、情、执着，这是高尚的灵魂。点面结合的手法课文第三段的场面描写中运用了点面结合的写作手法，营造出了既紧张又热闹的氛围，对下文的进一步展开起到了烘托、蓄势、铺垫的作用。什么是点面结合呢？所谓“点”，指的是对最能显示人事景物的形象状态特征的详细描写；所谓“面”，指的是对人事景物的叙述或概括性描写。“点面结合”就是“点”的详细描写和“面”的叙述或概括性描写的有机结合。“点”，可以突出重点，体现深度；“面”，可以顾及全局，体现广度。点面结合，可以既有深度又有广度地反映人事景物的形象状态，最充分地表现思想，抒发感情。技巧点拨如何才能做到点面结合呢？(1)视角笔触横向化。就是要把观察的视线横向展开，要看到整
12、个场面在同一个时间里所发生的事，不能只集中看一点。(2)一面带多点。就是既有整体的概括，又有重点的具体描写。一般采用先总述再分述的方法，这也是我们进行场面描写时常用的手法。(3)多面聚一点。就是以某种活动为面，以所见所感为点，将整个动态的场面联系起来。这种写法用来描写比赛的场面是再好不过了。迁移运用请运用点面结合的手法进行一个场面描写，不少于200字。答：_答案(示例)晚上，我和妈妈一起去北京音乐厅听演奏会。到那里时，人很多。灯光暗了，演出者各就其位。他们用打击乐器合奏，每个人都很投入。一曲终了，掌声雷动。突然一束灯光射向大厅后方，大家都好奇地往后看。一位男乐手深情地用萨克斯吹着回家，他很用心
13、，头也随节拍而动。他走近了，我看到他的额头上沁出细密的汗珠，但他毫不在意。观众们也被带动起来了，和着节拍拍手，闭上眼睛随着节拍晃头。人们沉醉其中。乐曲结束了，男乐手在灯光投射下重返座位。人群中爆发出如潮的掌声，还有人大喊“再来一个！再来一个！” 整个音乐厅洋溢着欢乐的气氛。一、课本素材点击素材人生如棋小说极力弘扬了一种“棋道”，进而以“棋道”悟“生道”，寻觅一种“天行健，君子以自强不息”的追求精神和拼搏精神。小说中“不做俗人，哪儿会知道这般乐趣？家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生在里面，识到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个”等语句，蕴含着深刻的人生哲理。运用示例人生
14、如棋，当然要当好棋子。同样一块木材，可能被制棋师制成不同的棋子，这纯属偶然，但也如人生机遇，一生之中要担当不同的责任。做“兵卒”的就要脚踏实地，勇往直前，决不后退；做“车、马、炮”的，就要勇挑重担，排难脱险，互相护卫，能进能退；做“士、象”的，就是要镇守家门，当好卫士，稳定后方，确保安全；做“将帅”的，就要高举大旗，忠于使命，安分守己，临危不惧。还有每个“棋子”的路子是有一定轨迹可循的，但通过后天的努力，也不是不可改变，如“兵卒”过河，不是也照样可以横冲直闯吗？社会中的人又何尝不是如此。惟有如此，才能在人生的创业中，真正找准自己的位置，扮好“棋子”的角色，在“一盘棋”思想的统帅下，建功立业，发
15、挥自己应有的作用。二、课外素材围棋外交加深友谊2017年12月14日，习近平主席在国宴中向来访韩国总统文在寅赠送了围棋棋盘与玉石棋子。文在寅棋力不低，有业余4段水平，他与李克强总理会面时，也曾巧妙地用围棋比喻两国关系：经过“未生”阶段成就“完生”，又超越“完生”迎接“相生”时代。在韩国围棋术语里“未生”指“尚未做活”，“完生”指“净活”，“相生”即“双活”。中、韩两国人民都喜欢围棋，围棋当中有布局、扭转局面、破局等语，中、韩在处理两国关系方面应同样善于谋划，创造和谐繁荣的局面。选材感言国家交往不只有严肃，还可以如朋友交往般，有轻松和愉悦。习近平主席向文在寅总统赠送围棋，不仅增进了领导人之间的感
16、情，也拉近了国家之间的距离。同样，在中、美两国最初的接触中，“乒乓外交”也起到了巨大的作用。由此看来，外交无小事，处处皆智慧。棋王郑时培相思湾的傍晚，残阳如血。郑氏祠堂门口，少年郑寿直望着面前的棋盘焦躁不安，手里那枚已经捏出汗的黑子许久才犹犹豫豫地落下。对面的叶知春站起来狂笑道：“寿直，你输了！哈哈哈”这盘棋他们是下过赌注的，郑寿直事先发誓，要是输了就自己剁掉右手。叶知春笑够了，轻蔑地说：“你要是肯跪下来称我为棋王，发誓以后再不下棋，我便饶了你。”郑寿直朝郑氏祠堂上的门匾看了一眼，一把夺过叶知春手上的砍刀，手起刀落，那只细嫩的右手已经断在棋盘上了，鲜血染红了整个棋盘。郑寿直望着目瞪口呆的叶知春
17、说：“以德以艺，你配称王？你等着，我一定会赢你的。”说完，沿着苇河边大步走去。民国三十一年端午节，郑寿直突然回到相思湾。这时候，叶知春已经做了日本鬼子的保安，专陪鬼子头头下棋，屡下屡败。郑寿直找到叶知春说：“听说你已经称棋王了，你可晓得棋界规矩？”当时叶知春刚和鬼子头头下完一盘棋，见郑寿直来挑战，笑笑说：“手下败将还谈什么规矩，是不是还有一只手也不想要了？”鬼子是半个中国通，见郑寿直与叶知春叽里咕噜地要较量棋艺，便在一边怂恿他们下赌，说输了的砍头大大的好。叶知春不敢驳鬼子的面子，冷笑一声应承下来，心里想对付鬼子不敢用真本事，对付你郑寿直真是小菜一碟，便激郑寿直说：“皇军说以头相赌，你还是算了吧
18、，我本不想伤你。”郑寿直扬眉一笑。抖出一张棋盘往桌上一摊，稳稳地坐下说：“下吧。”叶知春一看，认出是当年的那一张，心里不由一愣，碍于鬼子的面子还是缓缓地坐了下来。棋下得相当艰难，从早上下到傍晚，两人不断拼杀。掌灯时分，叶知春站起来将棋子一抛，拱手认输。鬼子的小头头骂了声什么话，郑寿直没听懂，只见叶知春脸色一变。转身逃出门去了。鬼子顺手一枪，叶知春当即倒下。郑寿直收起棋盘想走，鬼子转过身来按住说：“我们下一盘，赌头。”桌上摇曳的灯照着鬼子，屋子里阴森森的。郑寿直重新坐下来，感到肚子有点饿，这才想起已经一天没吃饭了。棋下得更加缓慢，郑寿直的心里平静如水，只几手便看出鬼子的棋艺远在叶知春之下。天亮时
19、分，疲惫至极的郑寿直终于以绝对的优势赢了。鬼子望着输定的棋，忽然将棋掀下桌，掏出枪来朝郑寿直大喊：“八格牙路。”郑寿直看着鬼子那熊样，不由仰起头来狂笑。笑毕，他以迅雷不及掩耳之势抽出鬼子腰间的佩刀，就势抹向鬼子的脖子。鬼子没防着郑寿直会来这一手，待扣动手枪扳机时，头已落地。听见枪响，鬼子们从睡梦中惊醒，立即把郑寿直围在屋里举枪乱射。许久，鬼子们见屋里没有了动静才走进去，只见郑寿直以刀做杖，至死不倒。这以后不断有鬼子失踪，没多久鬼子们惶惶地逃出相思湾。郑氏乡亲拾掇了郑寿直的遗骨厚葬，竖碑曰：“棋王之墓。”自此以后，相思湾人再也不碰棋，更无人敢称棋王。读后启悟小说情节并不复杂，却很有分量，而且时间
20、跨度较大，尽现“棋王”郑寿直的形象。棋王需德艺双馨，郑寿直正是如此，他的棋艺精湛，他的爱国壮举，惊天地，泣鬼神。叶知春是作为陪衬郑寿直的反面形象出现的，其可耻的下场完全是咎由自取。日本鬼子的灭亡，当然是历史的必然，但正是郑寿直这样有骨气的中国人加速了日本鬼子的灭亡。小说把故事放到了抗日的大背景之下，意蕴深广，引人深思。左传名句赏析(13)1名句我闻忠善以损怨，不闻作威以防怨。释义我听说过用忠心善行来减少怨恨，没听说过用摆出权威来防止怨恨。赏析择善而行，践行“仁德”，善待他人，都不是能力是否能及的问题，而是自己是否有善良的愿望和友善的态度。高尚的道德修养用美好的实际行动去实践，必然会起到减少怨恨
21、的作用，收到人人敬佩拥护的效果。如果想以威势来防止怨恨，只会是表面被征服，实际会怨声载道，哪里有压迫，哪里就有反抗，压迫得越深，反抗得越强烈，最终是作威者走向灭亡，这是一个颠扑不破的真理。2名句为政者不赏私劳，不罚私怨。释义当权执政者不能无故奖赏对自己有恩惠的人，不能借故惩罚与自己有私仇的人。赏析关于赏私劳，有一个非常典型的故事。宋徽宗酷爱书画，常常招“书法四大家”之一的米芾进宫写字。他太喜欢米芾的字了，一高兴就把殿里的宝物都赏赐给米芾。如果宋徽宗不是皇帝，他这样做无可厚非，但是，他是一国之君，就因为米芾写了几个字，他喜欢，就如此赏赐，这就是赏私劳。皇帝赏私劳，那些忠心报国的文臣武将们，心里怎么能够服气呢？这一古训，历时千年，仍然具有现实意义。比如在企业里，某人仅仅因为领导喜欢或者仅仅因为和领导沾亲带故，就列居高位、颐指气使的现象屡见不鲜，老板赏私劳，寒的是那些兢兢业业的员工们的心。
