1、文本12获得教养的途径 语言素养专练阅读下面的文字，完成13题。教养和财富一样，是需要证据的。热爱大自然。把它列为有教养的证据之首，是因为一个不懂得敬畏大自然，不知道人类渺小的人，必是井底之蛙，与教养谬之千里。这也许怪不得他，()。没有相应的自然科学知识，人除了显得蒙昧和狭隘以外，注定也是盲目傲慢的。懂得与自然协调地相处，懂得爱护无言的植物的人，_，他多半也可能会爱惜更多的动物，爱护自己的同类。一个有教养的人，对人类种种优秀的品质，比如忠诚、勇敢、信任、舍己救人、临危不惧、坚贞不屈等等，有敬仰之心。不一定每一个人都能够_，但他们懂得爱戴和歌颂。人不是不可以怯懦和懒惰，但他不能把这些陋习伪装成高
2、风亮节，不能由于自己做不到高尚，就诋毁做到了的人是伪善。你可以跪在泥里，但你不可以把污泥抹上整个世界的胸膛，并因此_地说到处都是污垢。教养是一些习惯的总和，在某种程度上，教养不是繁衍在我们的骨髓里，是活在我们的皮肤上。教养必须要有酵母，在潜移默化和条件反射的共同烘烤下，假以时日，才能自然而然地散发出香气。教养是衡量一个民族整体素质的一张X光片。脸面上可以依靠化妆_，但只有内在的健硕，才经得起冲刷和考验，才是力量的象征。1.下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是()A.因为如果不经教育，一个人很难自发地懂得宇宙之大和人类的渺小B.如果不经教育，一个人很难自发地懂得宇宙之大和人类的渺小C.因
3、为不经教育，一个人很难自发地懂得人类的渺小和宇宙之大D.如果因为不经教育，一个人很难自发地懂得宇宙之大和人类的渺小答案A解析本题要求补写的是第二段的句子，要结合上下文的语境来答题。首先根据本句前面的句子“这也许怪不得他”，说明所填句子应是不怪他的原因，可排除B、D两项。再根据前文“是因为一个不懂得敬畏大自然，不知道人类渺小的人，必是井底之蛙，与教养谬之千里”，还有后面的“没有相应的自然科学知识，人除了显得蒙昧和狭隘以外，注定也是盲目傲慢的”，可见这句话应有假设之意，可排除C项。再看A项，“因为如果不经教育，一个人很难自发地懂得宇宙之大和人类的渺小”，补在此处恰当。故选A。2.依次填入文中横线上
4、的成语，全都恰当的一项是()A.推而广之以身作则煞有介事锦上添花B.推己及人 身体力行 盛气凌人 繁花似锦C.推而广之 身体力行 煞有介事 繁花似锦D.推己及人 以身作则 盛气凌人 锦上添花答案C解析推而广之：推展开来而且把它扩大。也指从一件事情推及其他。推己及人：用自己的心思来推想别人的心思，也指设身处地替别人着想。根据语境是爱护植物进而会爱惜动物，所以填“推而广之”。以身作则：用自己的行动做出榜样。身体力行：亲身体验，努力实行。此处是说“每一个人”，文后有“但他们懂得爱戴和歌颂”，所以填“身体力行”。煞有介事：好像真有这回事似的。多指大模大样，好像有什么了不起。盛气凌人：傲慢的气势逼人。此
5、处是说故作姿态，应填“煞有介事”。锦上添花：比喻使美好的事物更加美好。繁花似锦：各种各样的鲜花盛开，像锦绣一样绚丽多彩。形容美好的景色和美好的事物。根据语境“脸面上可以依靠化妆但只有内在的健硕，才经得起冲刷和考验，才是力量的象征”，应填“繁花似锦”。故选C。3.文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是()A.教养不但活在我们的皮肤上，而且繁衍在我们的骨髓里。B.不是教养繁衍在我们的骨髓里，是活在我们的皮肤上。C.不是教养活在我们的皮肤上，而是繁衍在我们的骨髓里。D.教养不是活在我们的皮肤上，而是繁衍在我们的骨髓里。答案D解析原句有两处语病：一是关联词“是”使用错误，根据语意，这个句子应是
6、并列关系，故根据前面的关联词“不是”，应改为“而是”；二是语序不当，“不是而是”这种复句，它前一句否定一种意思，后一句肯定另一种意思，故应把关联词后面的内容互换位置，即“教养不是活在我们的皮肤上，而是繁衍在我们的骨髓里”。这样就排除了A、B、C三项。故选D。4.提取下面一段话的主要信息，在横线上写出四个关键词。据报道，我国国家图书馆浩瀚的馆藏古籍中，仅1.6万卷“敦煌遗书”就有5 000余米长卷需要修复，而国图从事古籍修复的专业人员不过10人；各地图书馆、博物馆收藏的古籍文献共计3 000万册，残损情况也相当严重，亟待抢救性修复，但全国的古籍修复人才总共还不足百人。以这样少的人数去完成如此浩大
7、的修复工程，即使夜以继日地工作也需要近千年。答：_答案古籍、修复、人才、不足。解析文段主要有两层意思：一是有太多的古籍需要修复，二是从事古籍修复的人才不足。古籍、修复、人才、不足，这四个词基本能反映本段的主要内容。5.根据文意，仿照画线句子的句式及其内容特点，用举例的方法再写两个语句。进入中学后，我瞄上了“大部头”的中外名著，它们成了我的良师益友，使我得到了无穷的美的享受：我时而在曲径通幽的大观园中流连，_；时而在高大巍峨的巴黎圣母院前驻足，_。答案(示例一)时而在烟波浩渺的梁山泊上徜徉时而在寂静无声的顿河岸边漫步(示例二)时而在凄风苦雨的潇湘馆里徘徊时而在耸入云霄的大钟楼里远眺6.下面是某学
8、校图书馆的借书流程图，请把这个图转写成一段文字介绍。要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过70个字。答：_答案借阅者凭借阅证进入书库，选择书籍，取出书籍。如果决定不借书，将书放回原处。决定借阅，到工作人员处刷卡，扫描书籍条形码后携书离开。7.班级将举行一次“我们该读什么书”的专题讨论会，就作家毕淑敏和汪曾祺的不同阅读观展开辩论。请你准备好发言，表达自己的观点并简述理由。毕淑敏：名著一般多是经过了许多年代的考验，是被大师们的智慧之磨研磨了无数次的精品。读的时候，像烈火烹油的满汉全席，为大享乐。汪曾祺：我读书很杂，毫无系统，也没什么目的。随手抓起一本书来就看。觉得没意思，就丢开。答：_答案(示例
9、一)认同毕淑敏的阅读观，因为阅读名著更能提升素养，启发我们对人生和世界的深入思考。(示例二)认同汪曾祺的阅读观，因为阅读杂书可以让我们在轻松的阅读中丰富知识，广泛认识世界。 思维素养专练一、阅读下面的文字，完成文后题目。赫尔曼黑塞：人的使命就是回到自我柏琳德米安讲述少年辛克莱追求自我的历程。乖小孩辛克莱生活在父母亲、圣诗、爱和智慧的“明亮世界”中，却感觉到存在另一个充斥阴影与诱惑的“黑暗世界”。他受控于不良少年克罗默，被迫偷窃和说谎。一个叫马克斯德米安的神秘少年将他从窘境中解救出来。辛克莱就是黑塞的镜中人。1877年7月2日，黑塞出生在德国南部小镇卡尔夫，卡尔夫位于黑森林边缘，空气中充满干草气
10、味和苹果芳香。童年的黑塞，和地上的果园及水中的鱼群共处天地，爱吟咏自然之歌。成年的黑塞写了40多篇描绘故乡的散文，对于年轻时就离开故乡的黑塞来说，少年时代具有决定意义。外祖父让黑塞迷上了东方文化。黑塞的童年记忆里，外祖父的屋子是他的天堂，他在自传式片段小说魔术师的童年里写道：“人们在这屋里祈祷和读圣经，研究和学习印度哲学，还演奏许多优美的音乐。这里有知道佛陀和老子的人，有来自许多不同国度的客人。”黑塞喜欢这样的家庭，但他梦想的世界更缤纷。他希望成为一名魔术师，“让人起死回生”“让苹果在冬天长大”。他最渴望的魔法是隐形术，由此“逃避外在世界，全心贯注于我自己”。这种耽于对世界幻想的浪漫气质，加之
11、少年时代汲取的精神养分，让黑塞如愿以偿他变成了语言的魔术师，一个诗人。黑塞前40年的生命姿态是向外的逃学，远离家庭生活，走遍欧亚，他需要挣脱。德米安里，亦善亦恶的马克斯对辛克莱说，“那只鸟在挣扎着要从蛋壳中解脱出来。那个蛋就是这个世界。谁要想诞生，就一定首先要毁灭一个世界”。近不惑之年，黑塞却遭遇了惶惑。1914年“一战”爆发，德国狂热了，连知识分子都在欢呼。黑塞发表评论朋友啊，放弃那种笔调！，批评弥漫欧洲的好战心态。他的反战态度触怒了德国当局，成了“卖国贼”，亲友远离他。祸不单行，1916年父亲病逝，幼子重病，妻子精神出了问题，得抑郁症的黑塞不得不中止德国俘虏营的服务工作，在分析心理学创始人
12、荣格的学生约瑟夫朗博士那里接受了72次心理分析治疗。1921年，黑塞找荣格做心理分析，“我与荣格一起，此时我正经历着十分困难，有时是难以承受的生活危机，也体验着心理分析的冲撞。它震撼着你的内心，也同样伴随着痛苦。但它是有效的”。历经两位心理学大师启发，黑塞逐渐得到疗愈。黑塞心灵解脱的直接产物，就是1917年一气呵成的德米安。小说里辛克莱受到风琴手皮斯托里乌斯的影响，他的原型就是朗博士。这部探索自我命运的作品，是黑塞接受心理治疗的诗意沉淀。他清算过去的一切，接受意识里善与恶“混沌”的状态。这部小说对战败后虚脱的德国青年产生了强烈心灵震颤，黑塞获得了首次重生。40岁以后的黑塞，在公共和私人领域愈发
13、听从自我的良知，但他这个从德米安梦中的“蛋”里挣脱的“鸟”，在破壳而出的过程中，却经历着精神重估的内心狂暴。他说德米安是“前往地狱之旅”，而最高潮则在小说荒原狼完成。从“一战”至1931年，黑塞深感市民社会秩序的崩塌，欧洲旧价值正在瓦解，他从自我内部出发，试图找到生存价值。荒原狼表述了一代知识分子走投无路的精神苦闷。“荒原狼”哈立被内在人性和狼性撕裂，作为旧欧洲的知识分子代表，哈立的绝望是一种时代病，面对现代性的逼近，他的病症唯有通过自我剖析来治愈。至1930年探索灵肉调和主题的纳尔齐斯与歌尔德蒙问世，黑塞结束了危机期，开始探索精神上的理想世界。此刻黑塞在德国已是“不受欢迎的作家”，他隐居在瑞
14、士乡野，大清早就戴着草帽打扫庭院的枯枝败叶。虽然隐居，却非遁世。黑塞从不回避时代，法西斯在欧洲猖獗，黑塞试图从东西方宗教和哲学中看见世界前景。1962年8月9日，听完一首莫扎特的钢琴协奏曲后，黑塞与世长辞。德米安的前言里，黑塞写道：“没有一个人曾经整个完全发挥他自己，可每一个人都努力要做到那个地步。”焦灼的荒原狼已新生为了真正的人，黑塞成为了他自己。(有删改)相关链接赫尔曼黑塞(18771962)，德国作家、诗人，被誉为“德国浪漫派最后一个骑士”的作家。出生在德国，1923年加入瑞士籍。1946年获诺贝尔文学奖。(摘自百度百科)1.下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A.黑塞之所
15、以成为诗人，既源于他天生的浪漫气质，也因为他拥有幸福美好的童年、叛逆敏感的少年以及艰难自救的中年经历。B.当局的愤怒、亲友的疏离、家庭的不幸，曾让中年黑塞一度遭遇精神困境，但他积极治疗，探索自己精神困境的出路。C.“荒原狼”哈立的苦闷属于当时的社会流行病，黑塞希望通过塑造这个形象给欧洲知识分子提供一条自我救赎之路。D.法西斯在欧洲猖獗，黑塞试图从东方宗教和哲学中看见世界前景，这种尝试很可能受到童年时外祖父对他的影响。答案A解析黑塞成为诗人和他“艰难自救的中年”没有关系。2.请结合文本概括黑塞被誉为“德国浪漫派最后一个骑士”的理由。答：_答案拥有幻想的浪漫气质。如：他希望成为一名魔术师。像骑士一
16、样勇敢无畏地对抗现实，拯救他人和世界。如黑塞发表评论批评弥漫欧洲的好战心态；黑塞的作品让战后的青年产生震颤也让作者获得自我救赎。黑塞处于欧洲旧价值瓦解时，其代表作品表达了当代旧知识分子的绝望。3.文中为何反复出现小说德米安？请结合文本简要分析。答：_答案德米安是贯穿传记的线索，辛克莱就是黑塞的镜中人(少年辛克莱和少年黑塞有相似的人生经历)；小说既对德国青年产生心灵影响，也是黑塞心灵解脱的直接产物。用黑塞自己创作的小说来解读这位伟大的作家，增加了传记文本的文学性，让传主的人生充满了诗意。二、阅读下面的文字，完成文后题目。重构阅读信仰刘伟见数字出版与电子阅读的出现，图书品类与数量的增加，丰富了我们
17、的阅读视野。这是一个为阅读准备了各种条件的时代，却也是遭遇阅读不断下降的时代。我们不能说图书像商品一样出现了通胀，因为人类对于精神世界的需求与对物质的需求是不同的。商品有供大于求的时候，思想的探索则没有止境。我们可以容忍一件商品的随意组合，但不会容忍一本书的思想凑泊。于是在各种载体呈现在我们面前的时候，我们格外需要阅读者作为主体的觉醒和信仰的重构。阅读信仰的重构是指我们面对更多的阅读选择、更方便的阅读工具时要有自己的主体性觉醒与抉择。这种主体性觉醒实际上是一种阅读者的个体价值主张。为什么读书的人少了，一个很重要的原因是我们不会读书了，或者是我们对于阅读本身需要的基本要素缺乏认知。首先要走出开卷
18、有益的认识误区，学会鉴别和挑选真正有价值的图书。在实用阅读与快餐文化盛行的今天，出现了很多遮蔽我们双眼的垃圾书。那些内容拼凑的图书正在摧毁我们对于书籍的敬畏。安德烈希夫林认为，20世纪上半叶，出版人坚信让读者接触到真正的好书是出版的使命，20世纪下半叶，出版业正在盈利的驱使下沦为第二个娱乐业。图书的特殊属性不像一首歌一听即觉出喜不喜欢，也不像一部电影看下来只需要一两个小时。我们借助于畅销榜单买书是有风险的，因为编撰一个好书名拼凑一堆杂内容的书不在少数。所以，在这样的情形下，买书相信名家或书评已经不足据，更需要自己对图书在购买之前作必要的阅读与鉴别。把时间花在一本没有价值的书上是对生命的浪费。其
19、次是在多元选择中独立抉择自己的阅读取向。上帝的归上帝，恺撒的归恺撒。阅读取向也应当如此。网络阅读背负了不应有的“浅阅读”的诟病。我们知道，无论是内容还是方式的选择最终还在于读者本人。对一个有阅读主体性的人来说，网络是新闻阅读的最佳选择，电子书是旅游阅读时最佳的携带，图书在家里或图书馆里仍然是一种享受，书中泛黄的纸有一种淡淡的香。所以，何必去夸大技术的危害呢？恰恰，一个没有主体性的人，他对于网络浅阅读的沉湎是他个性缺失的某种延伸。所以，阅读主体应当掌握各种阅读载体所对应的阅读方式和阅读风格。就像在网络上不适宜读长篇巨著一样，我们也没有必要在可以借助电子书检阅文献时非得一部一部找。简而言之，让阅读
20、工具或载体服务于你而不是牵着你的鼻子走。据报道，航天科技集团将用卫星发行数字正版图书，这将使我们的阅读产品的获得更为便捷。可见，科技之于阅读利弊，原是要辩证看待的，关键在于人作为阅读主体的选择。阅读主体意识一旦丧失，那么科技的先进就容易成为他加速迷失的工具了。阅读信仰的重构更在于将阅读与自己生命体认结合起来。阅读是人类独自用心灵觉照世界的方式，只有个人找到适合自己的阅读方式和确立自己的阅读价值，才能真正发现阅读之妙。欧阳修认为，“立身以立学为先，立学以读书为本”。可见古人认为读书是学问与修身的根本。即读书是要与自己的身心发生联系而并不仅仅是知识的获取。从这一点来说，读书是本分事、老实事，与他人
21、无关、与外在无关、与炫耀无关，是用来培育性情与启迪思想的。所以，构造自己的阅读信仰，必须自己问自己，个人读书与涵养身心与气质变化有无相关。那种以为随大流买几本畅销书就已经算是读书的人，其实是自我麻痹。只有阅读与身心结合，阅读才算有了信仰。4.下列不属于作者所说的“阅读不断下降”的情形的一项是()A.实用阅读与快餐文化盛行。B.编撰一个好书名拼凑一堆杂内容的书不在少数。C.阅读者的主体意识丧失。D.阅读产品的获得更为便捷。答案D解析原文说“科技之于阅读利弊，原是要辩证看待的”。5.下列符合原文意思的一项是()A.数字出版与电子阅读容易使读者迷失主体意识。B.商品可以随意组合，思想无法凑泊成书。C
22、.买书不应该仅凭畅销榜单作决定，也不应该依赖名家或书评。D.数字出版物的阅读是“浅阅读”，适合于阅读新闻。答案C解析A项曲解了“数字出版与电子阅读的出现，图书品类与数量的增加，丰富了我们的阅读视野”“关键在于人作为阅读主体的选择。阅读主体意识一旦丧失，那么科技的先进就容易成为他加速迷失的工具了”。B项曲解了“我们可以容忍一件商品的随意组合，但不会容忍一本书的思想凑泊”。D项曲解了“一个没有主体性的人，他对于网络浅阅读的沉湎是他个性缺失的某种延伸”。6.作者是针对什么阅读现状而提出“重构阅读信仰”的主张的？答：_答案(客观方面)数字出版与电子阅读的出现，图书品类与数量的增加。(有更多的阅读选择、更方便的阅读工具)。(主观方面)实用阅读与快餐文化盛行。(个人读书与涵养身心与气质变化无关)7.作者提倡的阅读信仰是怎样的？答：_答案不盲目相信“开卷有益”，能够鉴别和挑选真正有价值的图书。掌握各种阅读载体所对应的阅读方式和阅读风格，独立抉择自己的阅读取向。将阅读与自己生命体认结合起来，自觉为培育性情与启迪思想(“涵养身心与变化气质”或“学问与修身”)而读书
