年秋人教版高二

1、单元质量检测四(时间：150 分钟 满分：150 分)一、论述类文本阅读(15 分)阅读下面的文字，完成第 13 题。沈从文的创作与艺术追求庄锡华将人性的表现与启蒙的追求相结合是沈从文文学思想非常突出的特点。他认为“一部伟大的作品，总是表现人性最真切的欲望” 。而他有意将人性最真切的欲望归结为“对于当前黑暗社会的否认”和“对于未来光明的向往” 。这就改变了梁实秋讨论人性问题时的思辨取向，将问题引向真实、具体、现实和可以操作的方面。沈从文认为， “对现实不满，对空虚必有所倾心” ，梁实秋关注抽象的人性确实同他对中国现实的。

2、第一单元2 装在套子里的人你用自己手中的笔来描绘生活中的点点滴滴，痛快淋漓地折射着社会畸形的丝丝缕缕，以此来唤醒沉睡的民众。你用极度夸张的手法，嘲讽小人物卑微畏惧的奴性心理，在幽默中引发人们对世界的思考。你用幽默的笔触，讽刺欺下媚上、随风转舵的“变色龙” ，批判畏首畏尾、顽固保守的“套中人” ，把沙皇政府爪牙的丑恶嘴脸暴露无遗，让人为之拍案叫绝。嘲讽之余，你也曾对一个下层普通的学徒进行过精妙的刻画，对处于社会底层的人民寄寓了深切的同情与怜悯。读你就是在读人生。你就是闻名于世的、被称为世界“三大短篇小。

3、单元质量检测一(时间：150 分钟 满分：150 分)一、论述类文本阅读(15 分)阅读下面的文字，完成 13 题。岭南，历史上是指五岭以南的广大地区，范围包括了我国今天的广东、广西、海南的大部分以及越南北部。五岭之名，最早起于秦。 史记 张耳陈馀列传云：“(秦) 北有长城之役，南有五岭之戍。”今人多把“五岭”解释为大庾岭、越城岭、骑田岭、萌渚岭、都庞岭五座山的总称。不过，历史上有人认为，五岭并非专指五座山的名称，而是指五条入岭的通道。五岭大体分布在广西东部至广东东部和湖南、江西、福建五省区交界处，是长江和珠江两大流域。

4、单元质量检测三(时间：150 分钟 满分：150 分)一、论述类文本(15 分)阅读下文，完成 13 题。中国茶道茶道不同于一般的饮茶。在中国饮茶分为两类，一类是“混饮” ，即根据个人的口味嗜好，在茶中加入橘皮、桂圆、红枣等来喝；另一类是“清饮” ，不加入任何有损茶的本味、真香的配料，单用开水泡喝。 “清饮”可分四个层次：将茶当成饮料大碗解渴，称为“喝茶”；注重色香味，讲究茶具水质，细细品味，称为“品茶” ；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系，则称为“茶艺” ；通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪。

5、单元质量检测二(时间：150 分钟 满分：150 分)一、论述类文本阅读(15 分)阅读下面的文字，完成 13 题。逍遥游是庄子内 7 篇之首，又是整部庄子的开卷第一篇。不管内篇是否庄子手订，把逍遥游放在首篇，客观上也的确显示了它在整个庄子中的突出地位。这足以证明编书者是一位对庄子思想理解极深又有高明见解的人。庄子是中国文化史上一种独特的思想学说逍遥哲学的开创者。 “逍遥”一词在诗经中就已经出现，但作为哲学概念和对人生心理状态的抽象哲学概括来使用，却始于庄子 。它的内涵虽然继承了诗经中的基本义项，但总体而言又不同于诗经。

6、第一单元第 3 课*连城边城的风光，山清水秀，如诗如画；边城的人民，淳朴自然，真挚善良。沈从文用如椽巨笔，为我们描绘了一个如梦如幻、田园牧歌式的美丽的湘西世界。 “边城”是沈从文理想人生的缩影，是他远离“边城”而作于都市的梦。 边城是沈从文“思乡情结”养育出的一颗明珠，是描写湘西人性美的一曲“牧歌” ，凝结了人类灵魂深处的至真至善。夜 半 唱 情 歌 想 获 翠 翠 芳 心 手 捧 虎 儿 草 苦 等 送 传 情美字体赏美文情到深处始为轻边城凄美动人的故事像一根轻柔的丝线悠悠地牵动你心灵的一角，使你在不知不觉间已然泪落满。

7、第 12 课 作为生物的社会当数字化与生活几成一体之时，当科学与欲望的叠加打破现实与伦理的对称之际，科学与道德命题也变化得如此急迫。难道我们就没有听见一种深沉的回声充盈于画面、感动于内心吗？我们是谁？“科学无法代替人生，对称方能平衡世界” ，是某种科学意识的普及，还是一种忧患道德的阐释？走近刘易斯托马斯，就会走进一个自然人文的世界！观 动 物 智 慧 甚 感 诧 异 震 撼 窥 生 命 本 质 能 不 敬 畏 珍 重美字体赏美文翎 羽张艳蕊鸟类王国 ，是翎羽的天堂。我轻轻地挥手，触摸到天使的翅膀。题记一片洁白无瑕的翎羽悠然。

8、第 11 课 中国建筑的特征你是幸运的，你拥有一位博古通今的大师级父亲作为老师和领路人，但你并不曾陶醉或湮灭在父亲那辉煌的光晕之中，而是开创出了属于自己的一片天地。新中国成立后的每一项重要的设计几乎都倾注有你的心血，共和国的国徽上印满了你深深浅浅的指纹，你的辛劳和才华和着水泥，浇注进人民英雄纪念碑。从来没有一个人为一座城市刻骨铭心地坚守，也从来没有一座城市因为一个人的坚守但终究势单力薄而面目全非，如今即使痛心疾首也无处亡羊补牢，失去的就永远失去了，这座城就是北京城，而这个人就是你梁思成。青 锁 朗 晨 。

9、第一单元第 1 课表 林教头风雪山神庙英雄，是万众瞩目的焦点。英雄，是世人顶礼膜拜的偶像。英雄，是一首陨落的诗。最紧最急的弦，最易断，最堪悲，最是英雄末路。不，英雄没有末路，他的生命在历史的舞台上奏起一首英雄交响曲；他的生命，是历史文集中的一首绝美的诗！如诗的英雄，英雄如诗。男 儿 脸 刻 黄 金 印 ， 一 笑 心 轻 白 虎 堂美字体赏美文英雄本色李昊你并非嗜酒如命，仅把它当作及时行乐的必备品，然而世间的险恶却硬生生地把它变成你心痛时的良药。你总说得饶人处且饶人，可那不过是你的一厢情愿，没有人会被你的忍让击败。

10、第 9 课 说“木叶”古诗中写叶之名句可谓多矣，有不知谁裁出的细叶，有灯下白头人看到的雨中黄叶；有未落时沃若的桑叶，又有红于二月花的枫叶然而， “无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”这一千古名句，在用衰叶纷落表现诗人那忧国忧民的无尽愁思时，为何用“落木萧萧”？“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠” ，在用树叶飘落表现情感的同时，为何用了“黄叶”落地？“醉貌如霜叶，虽红不是春” ，在用寒叶表达复杂感情的同时，为什么用了“霜叶”已醉？古诗中还有“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下” “亭皋木叶下，陇首秋云飞” “九月。

11、第 13 课 宇宙的未来您是个天才，虽然上帝没有给您健全的身躯，让轮椅束缚您的身体；您是痛苦的，但您的精神和思想却是自由的，无拘无束的，您的思维穿越时空，直刺宇宙深处。您，在轮椅上谱写了毕生的梦想；您，用大脑在地球与宇宙之间架起桥梁；您，以微笑战胜了病魔；您，更是继牛顿之后最伟大的科学巨匠；您，就是书写了生命奇迹的生活强者史蒂芬霍金。懂 宇 宙 从 哪 里 来 ， 便 是 得 道 第 一 步知 人 生 往 何 处 去 ， 即 为 成 圣 真 功 夫美字体赏美文斯蒂芬霍金探索世界运转规则的斗士佚名“心，乃是你动用的天地，你可以把。

12、第二单元第 4 课 归去来兮辞（并序）你是一道靓丽的风景，跨越百年的沧桑仍留在人们的心中，你清贫而充实，温和而坚定。 “不为五斗米折腰向乡里小儿！”你放下官印，扛起锄头，义无反顾地走向田间地头。“采菊东篱下，悠然见南山。 ”你揉揉酸痛的肩膀，拍拍裤角的泥土，心底却是从未有过的自在和满足。 “聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”你几经波折，几度追寻，终于回到了大自然的怀抱，从此与日月同生同息。你是中国诗坛最为秀丽的那朵奇葩，你的丰碑永远竖立在田园郊野之上。你，就是自然中释放生命芬芳的陶渊明。劳 逸 饥 饱 田 园。

13、第 10 课 谈中国诗清新俊逸的李白， 沉郁顿挫的杜甫，恬静闲适的王维，大江东去的苏轼， 晓风残月的柳永，独上兰舟的李清照或许，行云流水间，沉郁浩渺的情愫已然融化于笔捺纵横之中；抑或，顿挫凝滞的思绪早已化为兵车辘辘行。那诗，那诗行，承载了千百年的诗史，我们只是莫名地敬仰；这词，这曲牌，婉转长吟了上千载，我们依然是懵懂地崇拜。当大师旁征博引地诠释“中国诗”时，不知浸染于世俗名利的心灵，还能否回望，停顿，驻足守候呢？跃 跃 诗 情 在 眼 前 ， 聚 如 风 雨 散 如 烟敢 为 常 语 谈 何 易 ， 百 炼 工 纯 始 自 然美。

14、第三单元第 8 课 咬文嚼字好句不厌百回改，妙语多从锤炼来；好诗不厌千回改，意境多从推敲出。看杜甫“新诗改罢自长吟” ，诗人从推敲中独享一番情趣；看贾岛“两句三年得，一吟双泪流” ，诗人从斟酌中获得一种体验；读卢延让“险觅天应闷，狂搜海亦枯” ，诗人从咬文中看到一种风景。总览这些诗句，它们无不诠释着美言妙句背后诗人锤炼语言的艰辛，正如王安石所言“看似寻常最奇崛，成如容易却艰辛”。看来，要创作出“惊天地，泣鬼神”的佳句，还真得下一番“咬文嚼字” 的功夫。字 斟 句 酌 为 平 仄 ， 泼 墨 挥 毫 成 丹 青美字体赏。

15、第 7 课 陈情表忠义与亲情，面对命运的抉择，他毅然选择了后者。虽为“亡国贱俘” ，却不卑不亢，甘于清贫，婉拒帝王之邀，只为报答祖母的养育之恩。虽说“乌鸟私情” ，实则为至孝之举。李密是幸运的，崎岖艰难的人生路上有祖母的精心呵护；祖母是幸福的，疾病缠身的晚年有李密的不离不弃。 陈情表用孝义和恩情交织出一个个爱的闪光点，为我们诠释了爱的真谛。人 伦 最 是 相 依 为 命 ， 孝 字 亦 可 陈 情 人 前美字体赏美文幸福之花，开在感恩枝头落红不是无情物，化作春泥更护花。这是花儿的感恩。乌鸟私情，愿乞终养。这是鸟儿的感。

16、第 6 课 逍遥游他一生清贫，家居陋巷，以织草鞋为生，有时无米下锅，要向人借粮。面对楚王送上门的相国之位，面对唾手可得的荣华富贵，他却断然拒绝，自称宁愿做一只在淤泥中拖着尾巴，自由自在的乌龟，也不愿当供奉在庙堂上，受人尊敬的龟甲。因为对现实的不满与无奈，他转而追求精神的自由。九万里的情怀荡漾于三千濮水之上，他“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷” 。面对生活的贫困和生命的寂寞，他以自由为翼，顺应自然，逍遥自在，达到心灵所追求的高度与境界。万 物 有 凭 有 恃 有 待 均 难 自 在 圣 人 无 己 无 功 无 名 乃 。

17、第 5 课 滕王阁序一座突兀而起的高楼，一种沉思静默的怀想。这是你吗？名传千古的滕王阁。你在守望什么？是在践行一种千年的约定吗？十几个世纪前的某一天，一位青年才俊曾登临，用惊风落雨的笔触依傍过你，抚慰过你，赞美过你；一颗伟大的灵魂也曾经走近过你，凝视过你。君不闻，拍打江岸的涛声，那是王勃跳动不已的才思；君不见，台阁依旧寂寞，那是王勃抑郁而苍凉的心境。文 不 加 点 谁 人 腾 蛟 起 凤 倚 马 可 待 王 勃 绣 口 锦 心美字体赏美文王勃：把名字写在水上的诗人古今中外，诗人早逝不乏例子，似乎成为一种普遍现象，如英。