1、第 11 课 中国建筑的特征你是幸运的，你拥有一位博古通今的大师级父亲作为老师和领路人，但你并不曾陶醉或湮灭在父亲那辉煌的光晕之中，而是开创出了属于自己的一片天地。新中国成立后的每一项重要的设计几乎都倾注有你的心血，共和国的国徽上印满了你深深浅浅的指纹，你的辛劳和才华和着水泥，浇注进人民英雄纪念碑。从来没有一个人为一座城市刻骨铭心地坚守，也从来没有一座城市因为一个人的坚守但终究势单力薄而面目全非，如今即使痛心疾首也无处亡羊补牢，失去的就永远失去了，这座城就是北京城，而这个人就是你梁思成。青 锁 朗 晨 光 尘 六 幕 紫 渊 回 斗 极 瑞 辑 三 阶美字体赏美文建筑为了什么建筑史也许该记录这
2、样一次有趣的饭局：20 世纪 50 年代初，中国最负盛名的两位建筑师杨廷宝（19011982）和梁思成，以及他们的学生辈，在北京东安市场一家饭馆就餐。谈话间，杨廷宝突然从座位上站起来，又坐下，又站起来，打量着面前的桌椅，然后从怀中掏出卷尺，量好尺寸，一一记录在小本上。他说，这套桌椅只占了极小的空间，而坐着甚为舒服，所以引起了他的注意。杨廷宝的学生回忆，他常常提诸如此类的“小”问题：人的最小空间是多少？人的活动空间至少要多少？一张八个座位的餐桌至少需要多大空间？桌椅的高度该是多少？门把手和门锁装在什么高度才合适？他总是随身携带一把钢卷尺、一支笔和一个小记事本，随时记下他所需要的尺寸或画下他认为值
3、得参考的速写。坐在车内，他有时会指着车窗外的城市建筑问学生：这样的处理，合适不合适？好不好？给建筑系学生讲演，学生期待着听“这么一位世界知名的建筑师”大谈设计，他却告白：“我来说说台阶的踏步怎么做，好吗？”然后讲了一大通踏步尺寸与人体的关系云云。后人怀念他：“总之，他一直在关心着建筑师为人类提供的生活和生存环境是否合理、合法、合用。 ”20 世纪 50 年代初，国内建筑界热衷搞“大屋顶”，断言这样才算继承民族传统，才具有中国气派。北京市的规划部门甚至规定，不做大屋顶方案，就不发施工执照。然而杨廷宝说：“我不反对大屋顶，但那太浪费钱了。我们搞设计，不能赶浪头、随风倒。 ”于是他“顶风” 设计了简
4、约美观的北京和平宾馆。这个后来成为中国公共建筑典范的作品，当时却差点儿被人当作“靶子”来批判，幸亏周恩来发话：“这个建筑不是设计得很合理吗？这座宾馆解决了问题了嘛！”杨廷宝说“不反对” ，确是由衷之言。中国现代建筑的民族风格，正是当年他和吕彦直、刘敦桢等一批建筑师开创的。他早年留学美国宾夕法尼亚大学，但始终热爱中国那些亲切的带着乡土味的东西，比如天津泥人张的手艺、北京天桥的叫卖毫无疑问，杨廷宝属于最配得上“建筑师”称谓的那一类人。 课内素材在这篇小论文中，梁思成并没有孤立地封闭地讨论中国建筑的“特征” ，而是将建筑“特征”的外延延伸到文化层面，拓宽到“各民族的建筑之间” ，拓展到“不同的民族”
5、 “不同的时代”进行对照联系，并在理论上提出“可译性”概念，辩证地看待世界建筑的共性和个性，深入探究了“可译性”的内涵。他站在一代建筑宗师的高度，用独特的视角，把人们认识的纯粹的建筑上升到了文化的层面，让我们从中感受到了中国浓郁的文化气息，也表明了中国悠久的建筑历史和精湛的建筑的艺术对世界建筑史的杰出的贡献。对中国古代建筑的研究，是他一生为“中国创造新建筑”的宏伟事业所做的不懈追求。运用角度 “责任”“文化” “高尚的灵魂 ”等。 精彩运用片段一：在人生的道路上，要站得高些，更高些，才能真正领悟到生命的精彩。梁思成，在那个战火纷飞的年代，他仍然保持着一名建筑学家应有的职责。当盟军制定“地毯式”
6、轰炸日本的作战计划时，这位集国恨家仇于一身的中国人，却提出了这样的请求：保护日本古都的古迹， “要是从个人情感出发，我恨不得炸沉日本，但优秀建筑绝不是某一民族的私有财产，而是全人类文明和智慧的结晶” 。正如他所说，他并没有单纯地把自己看成一个身负国恨家仇的人，而是站到了更高的境界上为全世界人民保护文化遗产。片段二：建筑是人类智慧的结晶，是劳动和创造成果的总结，它不是一人一时的创作，而是整个民族和地区的物质和精神的产物。中华民族经过数千年文明的演进，创造了光辉灿烂、独具一格的中华文化，中国建筑就是其中最令世人瞩目的一种。梁思成先生作为著名的建筑学家和建筑教育家，为其热爱的古建筑研究事业付出了毕生
7、的心血。梁思成先生为了使北京能够多保留一些有价值的牌坊、琉璃宫门等古建筑，多次据理力争。 “拆掉一座城墙，就像挖去我的一块肉；剥去了外城的城砖，就像剥去我的一层皮我们承袭了祖先留下的这一笔古今中外独一无二的遗产，对于维护它的责任，是我们这一代人所不能推诿的。 ”谁人读懂梁思成实 建梁思成先生 110 周年诞辰，清华大学举办隆重的纪念活动和研讨会，并在校园内揭幕一尊梁思成铜像。纪念梁思成，不能不让人想到北京城，从这个意义来说，一尊铜像是对梁思成的最好纪念，但实际上又远远不够。梁思成，这个名字，已经被时代镌刻在了中国建筑、特别是中国传统建筑和历史文化城市的一砖一瓦一柱一梁之内。在北京，你抬手打辆行
8、驶而来的出租车，你问司机，知道梁思成吗？十有八九司机会说：啊，是那位特别想保护老北京城可没能成功的建筑大师吗？此情戚戚！1952 年的“梁陈方案” ，体现了他们所具备的热爱城市、了解城市的感情，以及准确把握北京城市经济、社会文化发展规律的专业素质。尽管，在当时的特定社会状态下，他们没有解释自己观点的机会。只是到了近年，北京在城市交通、空间形象、文物保护等方面所显现出来的种种现实问题，才使人们逐步认识到了当年梁思成先生所提建议的历史意义。北京的古都格局如今已现零落。看看，重建的永定门城楼、前门的大街和牌楼，以及即将易位建设的地安门等等，一处处地道的、被当成了“恢复古都风貌” 、 “保存城市记忆”
9、的表白道具，这样一些只言片语式的仿古建筑，之于“文物环境”的空间形象又有多大、多真实的意义呢？事实上，比那些如同吉光片羽般的北总布胡同 24号院或者清华园新林院 8 号等的存废更为重要的问题，应该是在城市建设和文化保护上我们所应有的理智与清醒，就像梁思成当年之所以尽力研究中国古建筑，就是为了尊重历史，从而找寻出一条史脉相传的中国建筑与城市建设的现代之路。在梁先生诞辰 110 周年之时，与梁思成先生靠近的、不靠近的、沾亲带故的或者背道而驰的，都在回顾着梁先生。人们为怀念、为未来、为现在的种种，甚至为自己而纪念着。虔诚的或不太虔诚的，功利的或者不功利的，都似乎成了一种庄重的学术化仪式。如果把梁思成
10、先生当作一个神祇而放上圣坛，把“梁先生”树立成一个专有名词，并在其前的道场和香案上不断添续膏火，总有将纪念碑定制成垫脚石之嫌，而那样的虔诚与感念似乎也有些变味，也有悖于梁先生的谦逊和正直的人品。真的纪念，实在不如作些踏实而默然的学术修行更能慰藉先生。梁先生不应是神，在他的学术思想中是绝没有这种僵化的定式和偶像。他的教育思想有着极强的激情鞭策青年学生不断创新的激情。他在创办清华建筑系的过程中，能够延揽各方贤达，发现和褒掖真有才学的学者，并且完全不存出身和门派的观念。即便在“文化大革命”中，梁思成先生也始终善意配合当时的监督者的检查工作。历史是有记忆的。只是越来越少的人能够平心静气地做一点哪怕是很
11、粗略的历史文献浏览。如果，我们依旧将梁先生当作学术的先辈，捡拾起已被丢弃了的谦虚、博学、严谨和诚信，以科学的原则律己、以人性的精神育人，向后学们传递真诚的信念、端直的价值观，教会其前辈们对科学精神和诚实的追求，也许，我们就会对梁思成先生给予我们的思想与精神财富认识得更加准确。也许，那个在旌旗飒飒中渐行渐远的智者，将会以更真实的传承启迪着我们去建设更新更美更未来的城市。赏析 这篇纪念梁思成先生的文章，写于梁思成 110 周年诞辰的 2011 年。在当时房地产风起云涌、城市拆迁大行其道之时，作者独具慧眼，没有人云亦云，也没有为了纪念而纪念，而是以冷静的思考、理性的笔触分析了梁思成的远见卓识，高度评
12、价了梁思成谦虚、博学、严谨、诚信的品格，表达了最好的纪念乃是“做些踏实而默然的学术修行”的观点，体现出一位建筑学者的实事求是的精神。一、基础巩固1依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一项是( )中国的建筑体系是在世界各民族数千年文化史中一个_的建筑体系。考古学家所_的殷代遗址证明，至迟在公元前 15 世纪，这个独特的体系已经基本上形成了。回廊、抱厦、厢、耳、过厅等等，围绕着一个_若干个庭院_天井建造而成的。A独特 发掘 或/或 B独到 发现 和/ 和C独到 发现 或/或 D独特 发掘 和/和解析：“独特”意思是独有的、特别的。 “独到”意思是与众不同的( 多指好的 )。结合语境看，句应选“独
13、特” 。 “发掘”指挖掘埋藏在地下的东西。 “发现”指经过研究、探索等，看到或找到前人没有看到或找到的事物或规律。从搭配对象看，句应选“发掘” 。“或”通常表选择，而“和”通常表并列。从句两个空前后事物看，应都选“或” 。答案：A2下列各句中，加点的成语使用不恰当的一句是( )A佛教中潮汕节日的祭祀活动，与我国汉地其他地方的做法大同小异，不过普及到民间，在具体仪式上也有自己的特色。B漫天的云雾和层积云，随风飘移，时而上升，时而下坠，时而回旋，时而舒展，构成一幅奇特的千变万化的云海大观。C为大力实施“农民体育健身工程” ，我区组建了科学健身指导团，深入农村和社区进行现场辅导和培训，把一些群众喜闻
14、乐见、简单易学的科学健身项目送到广大农民群众中去，让社区农民真正感受科学健身带来的活力和魅力。D受金融危机的影响，今年圣诞节，过惯了大大咧咧生活的欧美人也开始捂紧钱袋子，只给孩子购买礼品，自己则能省则省。解析：A 项，大同小异，大部分相同，只有小部分不同。使用恰当。B 项，千变万化，有千万种变化，形容变化非常多。使用恰当。C 项，喜闻乐见，喜欢听，乐意看。使用恰当。D 项，大大咧咧，随随便便，满不在乎。不合语境。改为“大手大脚” 。答案：D3下列各句中，没有语病的一句是( )A随着技术的进步和经验的积累，再加上政策的扶持，使得我国自主品牌汽车进入快速发展时期，各种创新产品层出不穷。B如果有一天
15、科技发展到人们乘宇宙飞船就像今天乘飞机一样方便的时候，银河就不再遥远，宇宙也就不再那么神秘了。C首届跨境电商论坛近日在北京举行，来自各知名电商的数十名代表齐聚一堂，分析了电商企业面临的机遇和挑战。D在第 40 个国际博物馆日到来之际，本市历时三年开展的第一次全国可移动文物普查工作，昨日交出了首份答卷。解析：A 项，成分残缺。乱加介词导致主语缺失。去掉“随着”或者“使得” 。B 项，成分赘余。 “如果有一天 ”“的时候”重复，去掉“的时候” 。D 项，语序不当。将“历时三年”放到“开展的”之后，同时在“历时三年”之后加“的” 。答案：C4下列各句中，语气最委婉的一句是( )A只关注孩子的学习成绩
16、而忽视他们的心理健康，这是不是应该引起我们认真思考呢？B只关注孩子的学习成绩而忽视他们的心理健康，这难道不应该引起我们认真思考吗？C只关注孩子的学习成绩而忽视他们的心理健康，这无疑是应该引起我们认真思考的。D只关注孩子的学习成绩而忽视他们的心理健康，这恐怕不能不引起我们认真思考了。解析：解析本题考查语言表达得体的能力。A 项中“是不是应该呢”语气最为委婉，且包含商量的意味；B 项中“难道不应该吗”表反问，语气最强，感情色彩也很强烈；C 项中用“无疑”一词加以修饰，并且又用“是的”结构加以突出强调，强化了语句表达的语气；D 项中采用“不能不”双重否定，语气更为强烈。因此，只有 A 项符合题目要求
17、。答案：A5把下面的句子组成语意连贯的一段话，最恰当的一组是( )梁思成的思想不被当时的人们接受，在他逝去多年之后，世人渐渐地认识了他，认识了他的思想的价值。自己所珍爱的东西向他展示了行将消失的暗淡前景，自己却无能为力。但是，用来体现他的思想价值的对象历史文化建筑，却大部分已荡然无存。对于一个致力于传统文化整理、总结和保护的大师来说，还有什么能比他所珍爱的文化被消解更让他痛苦呢？他所做的种种努力，在现实面前，常常显得那么脆弱与无力。就如同眼看着一个患病的亲人，在庸医的手中一天天走向绝境，自己的有效施治方案却无人理睬。A BC D解析：总说，是承接的转折；领起下文，是对前面所说现象的比喻；总结，
18、是深层议论。答案：A二、阅读提升阅读下面的文章，完成 69 题。中国建筑的“文法”梁思成一个民族的建筑有它自己的构造规则或组合方式，如同语言的“文法” 。中国建筑就具有特殊的“文法” 。我们的祖先在选择了木料之后逐渐了解了木料的特长，创始了骨架结构初步方法中国系统的“梁架” 。这以后他们发现了木料性能上的弱点，当水平的梁枋将重量转移到垂直的立柱时，在交接的地方会产生极强的剪力，那里梁就容易折断，于是他们用许多斗形木块的“斗”和臂形短木的“拱” ，将上面的梁枋托住，使它们的重量一层一层递减集中到柱头上来。梁柱间过渡部分的结构减少了剪力，消除了梁折断的危机，这是一种“文法” ，而斗、拱、梁、枋、椽
19、、檩、楹柱、棂窗等，就是主要的“词汇”了。斗和拱组合而成的组合物，近代叫作“斗拱” 。至迟在春秋时代，斗拱已很普遍地应用。它不仅可以承托梁枋，而且可以承托出檐，增加檐向外挑出的宽度。 孟子里就有“榱题数尺”之句，意思说檐头出去之远。这种结构同时也成为梁间檐下极美的装饰。可能在唐以前，斗拱本身各部已有标准的比例尺度，但要到宋代，我们才确实知道斗拱结构各种标准的规定，全座建筑中无数构成材料的比例尺度都以一个拱的宽度作度量单位，以它的倍数或分数来计算。宋时把每一结构的做法，把天然材料修整加工到什么程度的曲线，榫卯如何衔接等都规格化了，形成了类似“文法”的规矩。中国建筑的“文法”还包括关于砖石、墙壁、
20、门窗、油饰、屋瓦等方面，称作“石作做法” “小木作做法” “彩画作做法”和“瓦作做法”等。屋顶属于“瓦作做法” 。它是中国建筑中最显著、最重要、庄严无比、美丽无比的一部分，瓦坡的曲面，翼状翘起的檐角，檐前部的“飞椽”和承托出檐的斗拱，给予中国建筑以特殊风格和无可比拟的杰出姿态，这都是内中木构使然，因为坡的曲面和檐的曲线，都是由于结构中的“举架法”的逐渐垒进升高而成。盖顶的瓦，每一种都有它的任务，有一些是结构上必需的部分，略加处理便同时成为优美的瓦饰，如瓦脊、脊吻、重脊、脊兽等。油饰本是为保护木材而用的。在这方面中国工匠充分地表现出创造性。他们使用各种颜色在梁枋上作妍丽繁复的彩绘，但主要的却用属
21、于青绿系统的“冷色”而以金为点缀，所谓“青绿点金” ，柱和门窗则只用纯色的朱红或黑色的漆科，这样，建筑物直接受光面同檐下阴影中彩绘斑斓的梁枋斗拱，更多了反衬的作用，加强了檐下的艺术效果。至于建筑物之间的组合，即对于空间的处理，我们的祖先更是表现了无比的智慧。院落组织是中国建筑在平面上的特征，无论是住宅、官署、寺院、宫廷、商店、作坊，都是由若干主要建筑物，如殿堂、厅舍，加以附属建筑物，如厢耳、廊庑、院门、围墙等周绕联络而成一院，或若干相连的院落，这种庭院，事实上是将一部分户外空间组织到建筑范围以内，这样便适应了居住者对于阳光、空气、花木的自然要求，供给生活上更多方面的使用，增加了建筑的活泼和功能
22、。数千年来，无论贫富，在村镇或城市的房屋没有不是组成院落的。一样，在一个城市部署方面，我们祖国的空间处理同欧洲系统的不同，主要也是在这种庭院的应用上。6下列对斗拱作用的表述，不符合原文意思的一项是( )A整座建筑物无数构成材料的比例尺度，是根据它们相对于拱的宽度，按倍数或分数计算出来的。B用斗拱承托梁枋，是为了减缓梁枋直接压在木柱上所产生的剪力，以消除梁折断的危机。C斗拱既有实用价值又有审美价值，既可以用来承托梁枋和出檐，也可以用来装饰美化建筑物。D檐下彩绘的梁枋斗拱，在阳光的直接照射下，色彩显得更加绚丽，艺术效果格外强烈。解析：本题考查对文本的理解能力。由原文中的句子“建筑物直接受光面同檐下
23、阴影中彩绘斑斓的梁枋斗拱，更多了反衬的作用，加强了檐下的艺术效果”可知 D 项错。答案：D7下列涉及中国建筑“文法”的表述，不符合原文意思的一项是( )A中国建筑屋顶的辉煌，表面上出自瓦脊、脊吻、重脊和脊兽等的奇妙组合，实际上全都源自建筑物内部的木构。B盖顶的瓦，有一些具有双重功能，既能在结构上发挥作用，也能成为美化屋顶的饰物，如瓦脊、脊吻、重脊、脊兽等。C梁枋上妍丽繁复的彩绘，使用了各种颜色，主要的用属于青绿系统的“冷色” ，并以金为点缀，这就是“青绿点金” 。D如果说“彩画作做法”是中国建筑特有的一种“文法” ，那么木柱和门窗上朱红或黑色的漆料，就应该是它的“语汇” 。解析：由原文中的句子
24、“盖顶的瓦，每一种都有它的任务，有一些是结构上必需的部分，略加处理便同时成为优美的瓦饰，如瓦脊、脊吻、重脊、脊兽等”可知， “瓦脊、脊吻、重脊、脊兽”有一些是结构上必需的部分，言外之意还有一些不是结构上必需的部分，因此 A 项错。答案：A8下列对文章最后一段内容的理解和推断，准确的一项是( )A在中国，无论官署寺院还是住宅作坊，都是由若干主、辅建筑物按一定的布局规则组合而成的一个庭院。B把阳光、花木等引入到建筑范围内，打通内外，让居住者尽享无限空间带来的生趣，并使建筑更加活泼和适用。C数千年来，遍及中国的构型各异的建筑，从富丽堂皇的宫廷到简陋朴素的民居，无一不是同一结构的院落。D院落组织有主有
25、次，主次分明，错落有致，显示了古代中国人在空间处理上非凡的想象力和创造性。解析：由原文中的句子“无论是住宅、官署、寺院、宫廷、商店、作坊，都是由若干主要建筑物，如殿堂、厅舍，加以附属建筑物，如厢耳、廊庑、院门、围墙等周绕联络而成一院，或若干相连的院落”知 A 项错。由原文中的句子“事实上是将一部分户外空间组织到建筑范围以内，这样便适应了居住者对于阳光、空气、花木的自然要求，供给生活上更多方面的使用，增加了建筑的活泼和功能”知 B 项错。C 项说法绝对化。答案：D9本文阐述了中国建筑的多种“文法” ，请列举其中的三种。答：_答案：梁架做法(斗拱组合法)、瓦作做法、彩画作做法(青绿点金法) 、院落
26、组织法。(答出任意 3 点即可)三、表达应用10概括下面材料中的主要信息，给“中国的建筑体系”下一个合适的定义。(不超过 50 字)中国的建筑体系是在世界各民族数千年文化史中一个独特的建筑体系。它是中华民族数千年来世代经验的累积所创造的。这个体系分布到很广大的地区，西起葱岭，东至日本、朝鲜，南至越南、缅甸，北至黑龙江，包括蒙古人民共和国的区域在内。答：_答案：中国的建筑体系是中华民族数千年来创造的、分布地区广大的、在世界各民族数千年文化史中的一个独特的建筑体系。11在不改变原意的前提下，将下面这段文字重组为三个句子，每句均以“静”字开头。中国古典园林不论依傍何种建筑流派，都要以“静”为自己独特
27、的韵律。有了“静” ，全部构建会组合成一种古筝独奏般的淡雅清丽；而失去了“静” ，它内在的整体风致也就不可寻了。答：_解析：本题考查变换句式的能力。变换句式应遵循三个原则：符合改句的句式特点；变式不变意；变式不漏意。原句陈述的是中国古典园林以“静”为自己的独特韵律的特点，强调“静”对于园林的重要意义。答题时应注意题目以“静”字为开头的要求。答案：“静”是不论依傍何种建筑流派的中国古典园林独特的韵律；“静”能使全部构建组合成一种古筝独奏般的淡雅清丽；“静”一旦失去，园林内在的整体风致也就不可寻了。12根据下面一段文字，在“设计理念” “住宅特点”下的方框内填写恰当的词语。(每空不超过 5 个字)
28、设计理想住宅，应从科技服务于人类出发，以人类的健康幸福与文明发展为核心。按照上述理念进行设计，住宅区里，人与自然和谐相处，树林、溪流、湿地形成有机整体，为人们提供与大自然亲密接触的良好生态环境；采用高科技的毛细管冷暖传递系统调节室内空气，为人们提供恒温、恒湿、 “恒氧”的舒适生活空间；采用雨水收集和生活用水净化处理系统以实现水资源的多次使用，高效采集太阳能以满足家庭用电需求，为人们提供最佳的节能生活方式。解析：本题考查压缩语段的能力。解答此题，要求考生对文段中的信息进行筛选，选出主要信息，剔除次要信息。所给材料是总分结构的说明性语段，考生需要先整体感知材料，把握说明的中心和特点，筛选出被说明的
29、事物及其特征，然后用符合字数要求的最精确的语言填空。从题干中看，处于一个总括句的位置，在语段的前面，可从语段第一句“设计理想住宅，应从科技服务于人类出发，以人类的健康幸福与文明发展为核心”压缩为“以人为本” 。后面的语句用两个分号隔开，说了三个方面的意思，第一层意思从“人与自然和谐相处，树林、溪流、湿地形成有机整体”可压缩为“生态和谐” ；第二层意思从“采用高科技的毛细管冷暖传递系统调节室内空气，为人们提供恒温、恒湿、 恒氧的舒适生活空间”可压缩为“空间舒适” ；第三层意思从“采用雨水收集和生活用水净化处理系统以实现水资源的多次使用，高效采集太阳能以满足家庭用电需求，为人们提供最佳的节能生活方式”可压缩为“生活节能” 。答案：以人为本 生态和谐 空间舒适 生活节能
