1、第 6 课 逍遥游他一生清贫，家居陋巷，以织草鞋为生，有时无米下锅，要向人借粮。面对楚王送上门的相国之位，面对唾手可得的荣华富贵，他却断然拒绝，自称宁愿做一只在淤泥中拖着尾巴，自由自在的乌龟，也不愿当供奉在庙堂上，受人尊敬的龟甲。因为对现实的不满与无奈，他转而追求精神的自由。九万里的情怀荡漾于三千濮水之上，他“乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷” 。面对生活的贫困和生命的寂寞，他以自由为翼，顺应自然，逍遥自在，达到心灵所追求的高度与境界。万 物 有 凭 有 恃 有 待 均 难 自 在 圣 人 无 己 无 功 无 名 乃 真 逍 遥美字体赏美文庄子的翅膀人到中年，活着感觉越来越沉重。这种沉重就像
2、一个人陷入沼泽，你拼命想让自己的身体变得轻盈，从泥沼的围困中挣脱出来，但是你似乎越挣扎，陷得越深。我感觉自己正陷入这种恐惧。我周围的生活就像一个巨大的泥沼，我深陷其中，不能自拔。这时候我想到了庄子，想到了那个贫穷而中年丧妻的庄子。这只蝴蝶，或者大鹏。这是长翅膀的庄子，从人世的巨大泥沼中超脱出来从而变得轻盈无比的庄子。比起我生活的时代，庄子的周围才真正称得上是一个巨大的泥沼，一个恐怖的陷阱。庄子，包括和庄子一样地位卑微的“士”以及比庄子地位更加卑微也更多数的“庶” ，他们只是君主的猎物，被围困在君主的苑囿里，君主什么时候高兴或者不高兴了，就宰杀一只，纯粹为了娱乐。那是一个毫无生命尊严的时代，那是
3、一个视人命如草芥的时代。庄子也是一只猎物呀，被君主围捕，但却冲破君主的包围圈，胜利大逃亡了。对于“士” ，君主不是纯粹用刀剑来对付，他们还用蜂蜜和甜酒，用玉帛和铜币。他们要让一部分猎物成为自己的宠物，供自己取乐，同时也充当自己的爪牙，去猎杀更加低级的“庶” 。楚王派使者持千金来了。楚王要降服庄子这只桀骜不驯的猎物。温柔的大网张开了，暗藏杀机。但庄子就是不入其彀中。庄子选择了突围。庄子冲天而起。庄子就是这样被逼出了一对翅膀。庄子从此不再是一只猎物。庄子完成了自己。因为有了翅膀，因为舍弃，庄子获得了前所未有的自由。自由是什么？自由是你一无所有之后，还能自信地对所有的人说：“我富甲天下。 ”我们有这
4、种气魄吗？没有。所以我们成不了庄子。庄子曾经向监河侯贷粟，因为庄子家贫。庄子从来不是迂腐的伯夷叔齐，庄子知道生命的可贵。但庄子从来不向君主摇尾乞怜，像那些君主豢养的哈巴狗。庄子是有翅膀的人。庄子的灵魂在天上，在与天地精神相往来的浩渺宇宙间。庄子是能够吞吐宇宙的人， “抟扶摇而上者九万里” ，庄子宁愿在污泥中曳尾，因为曳尾污泥，那是在与大自然肌肤相亲。庄子就这样拔地而起。庄子在我们灵魂的仰望中翩翩起舞。庄子是雄浑的，庄子也是妩媚的。庄子一会儿是大鹏，力拔山兮气盖世；一会儿是蝴蝶，流连戏蝶时时舞。庄子让当时的社会吃惊，更让后人吃惊。这个长着翅膀的怪物，滑过阴暗的宫廷，滑过君主的刀丛，竟然毫发无损。
5、凭什么？凭他的一对翅膀。人到中年，我感到生命的沉重。因为我没有庄子的翅膀。说到底我没有庄子那样彻底的思想。思想使人轻盈，金钱使人沉重。在我们生活的这个时代，每个人都被捆缚在欲望的战车上，每个人都在冲锋陷阵，都在拼命拼杀。这是另一个尸横遍野的战场，没有硝烟，但比起战国的刀光剑影、血肉横飞，丝毫不逊色。我们没有翅膀，我们只有欲望。庄子是战国时最伟大的散文家。因为庄子的散文也有一对翅膀。能够飞翔的散文才是好散文，而能够在飞翔中不被大风刮散的散文才是散文中的珍品。庄子的散文在历史的大风中飞翔了两千多年，不仅没有散，没有像羽毛一样被刮得无影无踪，反而在风沙的打磨中日益铮亮，这得益于庄子翅膀的轻盈，还有坚
6、实。我飞不起来，因为我的沉重。这种沉重是污浊的，散发着生活的枯枝败叶的腐朽气息。我的生活中堆积着那么多腐朽的枯枝败叶，但我一点也不舍得丢弃，反而视若珍宝，所以我注定无法轻盈。还是不要胡言乱语了。让我们的心，老老实实地在股票与基金的浮沉中，飞翔一生吧。（散文2008 年第 3 期） 课内素材庄子虽然一生淡泊名利，主张修身养性、清静无为，但他的内心深处却充满着对当时世态的悲愤与绝望，从他的哲学有退隐、不争、率性的表象上可以看出庄子是一个对现实世界有着强烈爱恨的人。正因为世道污浊，所以他才退隐；正因为有黄雀在后的经历，所以他才与世无争；正因为人生有太多不自由，有太多的“有所待” ，所以他才强调率性，
7、强调要像至人、神人、圣人那样的忘我、无为、无用、无所待的绝对自由的精神境界。庄子是以率性而凸显其特立的人格魅力的。正因为爱得热烈，所以他才恨得彻底，他认为做官戕害人的自然本性，不如在贫贱生活中自得其乐，其实就是对现实情形过于黑暗污浊的彻底觉醒。运用角度 “无为与有为” “自然” “修养” “名与利” “淡泊”“个性”等。 精彩运用片段一：生有所息是一种超脱、一种自然，这不仅仅是休息，更是灵魂的自由与憩息，正如那平原上的大河，遍历风尘后安详地徜徉。那汉水垂钓的庄周，在夕阳西下中隐去了他的身影。我看见他的心如秋日的湖水一般清澈，在那悠悠的岁月深处，远方的圣哲用一生换取山林川泽中灵性的解脱。于是我开
8、始懂得，生有所息，不是简单的休整上路，而是一种无上的境界。片段二：“水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。 ”持竿垂钓的庄子，有人劝他涉世为官，他漠然视之。他孤傲的心灵走不进浑浊的仕途。他出乎其外，超然尘世，视楚国相位而不顾，跳出浑浊秽气的世俗；他又入乎其内，独善其身，甘做一棵在清风中独立看守月亮的大树，把持着那洁白的美德， “享受”着逍遥的人生。庄子知入知出，一生朝气蓬勃，光霁月明。他面对一池澄清秋水，背对功名利禄，他的心就如同身边流淌的溪水一样清澈、洁净。他超然的心态注定他与仕途无缘，但正是他“出入”和谐的心态，才成就了他逍遥的一生，才使他留下了“水击三千里，抟扶摇而上者九万里”
9、这样汪洋恣肆的篇章。永远的庄子世俗名利和青山绿水之间，你选择了淡泊明志，持竿垂钓碧泉绿潭；权力富贵和草舍茅庐之间，你选择了宁静致远，晓梦翩跹姹紫嫣红。阴暗朝廷是鸢飞戾天者的翅膀，但却是束缚你灵魂的锁链；计谋社会是追名逐利者的天堂，但却是折磨你身心的地狱。为了恪守那一份淡泊，你毅然决定步入山林，感受鸟语花香的自然气息；为了保护那一份宁静，你决绝离开官场，远离尔虞我诈的官场烦扰。你放弃了楚王的盛情相邀，宁曳尾于涂中，不展翅于仕途；你原谅了惠子因担心威胁的陷害，以宽容之心善待了这唯一的一份友情。一间草舍，一幽清梦，将你带到五彩斑斓的花间，化身为淡蓝的蝴蝶，飞舞、翩跹、悠然，忘却世俗烦忧，只是一只简简
10、单单的蝴蝶，与同伴一起，快快乐乐地徜徉天空，可以永远不受精神和身心的束缚，自由自在、恣情率性。世事无常多纷扰，而你，选择退出纷争，超脱物外。因为对这个世界爱得深刻，所以你更对这个各国战乱频仍、百姓流离失所的时代恨得彻底，放弃得决绝。你以一颗朴素淡然、超凡脱俗的赤子之心，将你对社会的爱恨情仇，转化为有力的文字武器。用你的横溢才华，书写了无数的意味深刻、发人深省、使人获益匪浅的篇章。你大胆批评孔子所谓的不合时宜的仁道思想，批判他周游列国的愚昧以及还对这个连年征战、黎民苦不堪言的春秋战国交接的时段抱有幻想。你早已看透这个悲戚无望的世界，离开，于你一个拥有经天纬地之才、可以斡旋宇宙、扭转乾坤的将才，才
11、是最好的选择。是啊，万物皆有道，冥冥之中皆有定数，又何必逆天而行呢？况且分分合合本就是世间的规律，而“合”终究是历史发展的必然，即使胸怀大志、熟谙韬略，也要追寻真正精神上的自由。于是乎，便有了“庄周梦蝶”的故事流传千古，并被后代的文人墨客所推崇，成为他们追求隐逸生活的典范，成为他们在阴暗世界中的一缕希望之光，成为他们在繁华世界中恪守自我的精神慰藉。而你，也终将名垂青史，即使你并没有想要被后世记住，但世世代代的后人都将记住你的恣意，你的傲视万物，你的才气，以及你晓梦迷蝶的洒脱境界在最贴近心灵的自然山水中，在最能体会到虫鸣鸟叫、高山流水的世外，你成为了真正的自己，你也真正成为了那个时代最成功的人。
12、你恪守了最纯真、最无欲无求的本质，而那些被名誉、金钱蒙蔽了双眼的人们，才是那个时代最可悲、最让你不屑一顾、最彻头彻尾的失败者。他们最终得到的在你看来只不过是身外之物的却是他们拼命向往的虚华，而他们失去的，远比得到的多。繁华如三千东流水，你只在乎闲云野鹤般的采菊东篱、身心自由，置身体和灵魂于旷野中。高声吟唱着属于自己的歌，悠悠然永远地成为一个真真正正的鄙弃功名利禄的隐者。迷蝶，在午夜梦境之时；洒脱，在淡然无悔之刻。踯躅，在绿水佳林之间；化仙，在灵魂升华之日。只恋你化身的蝶，淡蓝，不失信仰只寻你走过的路，坚决，不变方向永远的蓝蝶，永远的庄子！赏析 全文采用第二人称，展开了与先贤庄子的对话。文章化用
13、庄子思想，不着痕迹且不落俗套，显示出较高的文学修养，也表现出善探幽微之道的思维水平。能在不长的篇幅中，写出对庄子的赞叹，写出自己对庄子思想的深刻领悟，实属难能可贵。而贯穿全文的洒脱，更令人称奇。一、基础巩固1下列各句中都有通假字的一组是( )小知不及大知 此小大之辩也 举世非之而不加沮 而御六气之辩 彼且奚适也 而征一国者 北冥有鱼 而莫之夭阏者A BC D解析：没有。“知”通“智” ，“辩”通“辨” ，“辩”通“变” ，“而”通“能” ，“冥”通“溟” 。答案：A2下列各句中加点词语的解释，不正确的一句是( )A众人匹之，不亦悲乎 匹：比B去以六月息者也 去：离开C绝云气，负青天 绝：直上穿
14、过D而控于地而已矣 控：遥控解析：D 项，控：投，落下。答案：D3下列句中加点词的意义和用法，判断正确的一句是( )虽然，犹有未树也 此虽免乎行，犹有所待者也 且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮 彼且恶乎待哉A不同，不同。B 不同，不同。C 相同，不同。D相同，相同。解析：虽，都解释为“虽然” 。且，前者为“况且” ，表递进；后者为“还” ，助词。答案：C4下列各项中，没有词类活用现象的一项是( )A水击三千里B其视下也，亦若是则已矣C而后乃今将图南D举世非之而不加沮解析：A 项，水，在水面上，名词作状语；C 项，南，向南飞，名词用作动词；D 项，非，形容词的意动用法，以为非。答案：B5与“
15、齐谐者，志怪者也”句式相同的一项是( )A而莫之夭阏者B覆杯水于坳堂之上C石之铿然有声者，所在皆是也D野马也，尘埃也，生物之以息相吹也解析：D 项与题干均为判断句。A 项，宾语前置句；B 项，状语后置句；C 项，定语后置句。答案：D6补写出下列句子中的空缺部分。(1)逍遥游中以“朝菌”和“蟪蛄”为例来说明“小年”的两句是：“_，_。 ”(2)逍遥游中写宋荣子看淡了世间的荣辱，不会因为外界的评价而更加奋勉或沮丧的句子是：“_，_。 ”答案：(1) 朝菌不知晦朔 蟪蛄不知春秋 (2)且举世誉之而不加劝 举世非之而不加沮二、阅读提升阅读下面的文言文，完成相关题目。昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，
16、日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。如是三年，国衰，诸侯谋之。太子悝患之，募左右曰：“孰能说王之意止剑士者，赐之千金。 ”左右曰：“庄子当能。 ”太子乃使人以千金奉庄子。庄子弗受，与使者俱，往见太子曰：“太子何以教周，赐周千金？”太子曰：“闻夫子明圣，谨奉千金以币从者。夫子弗受，悝尚何敢言！”庄子曰：“闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上说大王，下当太子，赵国何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所见，唯剑士也。 ”庄子曰：“诺。周善为剑。 ”太子曰：“然吾王所见剑士，皆蓬头突鬓垂冠，曼胡之缨，短后之衣，瞋目而语难，王乃说之。今
17、夫子必儒服而见王，事必大逆。 ”庄子曰：“请治剑服。 ”治剑服三日，乃见太子。太子乃与见王。庄子入殿门不趋，见王不拜。王曰：“子欲何以教寡人？”曰：“臣闻大王喜剑，故以剑见王。 ”王曰：“子之剑何能禁制？”曰：“臣之剑，十步杀一人，千里不留行。 ”王大悦之，曰：“天下无敌矣！”庄子曰：“夫为剑者，示之以虚，开之以利，后之以发，先之以至。愿得试之。 ”王曰：“夫子休，就舍待命。令设戏请夫子。”王乃校剑士七日，死伤者六十余人，得五六人，使奉剑于殿下，乃召庄子。王曰：“今日试使士敦剑。 ”庄子曰：“望之久矣。 ”王曰：“夫子所御杖，长短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三剑，唯王所用，请先言而后试。
18、 ”王曰：“愿闻三剑。 ”曰：“有天子剑，有诸侯剑，有庶人剑。”王曰：“天子之剑何如？”曰：“天子之剑，以燕谿石城为锋，齐岱为锷；包以四夷，裹以四时；制以五行，论以刑德；上决浮云，下绝地纪。此剑一用，匡诸侯，天下服矣。 ”文王芒然自失，曰：“诸侯之剑何如？”曰：“诸侯之剑，以知勇士为锋，以清廉士为锷；上法圆天以顺三光，下法方地以顺四时，中和民意以安四乡。此剑一用，四封之内，无不宾服而听从君命者矣。 ”王曰：“庶人之剑何如？”曰：“庶人之剑蓬头突鬓垂冠瞋目而语难相击于前上斩颈领下决肝肺无异于斗鸡一旦命已绝矣无所用于国事今大王有天子之位而好庶人之剑，臣窃为大王薄之。 ”王乃牵而上殿。宰人上食，王三
19、环之。庄子曰：“大王安坐定气，剑事已毕奏矣。 ”于是文王不出宫三月，剑士皆服毙自处也。(庄子说剑 ，有删节)6下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )A庶人之剑/蓬头突鬓垂冠瞋目/而语难/相击于前/上斩颈领/ 下决肝肺/无异于斗鸡/一旦命已绝矣/无所用于国事 /B庶人之剑/蓬头突鬓垂冠/瞋目而语难/相击于前/上斩颈领/ 下决肝肺/无异于斗鸡/一旦/命已绝矣/无所用于国事/C庶人之剑/蓬头突鬓垂冠/瞋目而语难/相击于前/上斩颈领/ 下决肝肺/无异于斗鸡/一旦命已绝矣/无所用于国事 /D庶人之剑/蓬头突鬓垂冠瞋目/而语难/相击于前/上斩颈领/ 下决肝肺/无异于斗鸡/一旦/命已绝矣/无所用于
20、国事/解析：“一旦”的古义和今义相同，都是表假设的连词，不会单独成句，由此断定 B、D 两项错误；“头” “鬓” “冠”皆与须发相关，宜为一个整体，故断定 A 项错误。正确的断句应为：庶人之剑，蓬头突鬓垂冠，瞋目而语难。相击于前，上斩颈领，下决肝肺，无异于斗鸡，一旦命已绝矣，无所用于国事。答案：C7下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A太子：又称王储、皇储或储君，是中国古代王朝中王位或皇位继承人的称谓。封建社会的太子，其地位仅次于皇太后，并拥有类似于朝廷的东宫。B庶人：泛指无官爵的平民百姓。秦以后，除奴婢外，无官、爵及秩品者均泛称庶人。C五行：指金、木、水、火、土五种物质运
21、动方式。五行是中国古代的一种物质观，多用于哲学、中医学和占卜等。D宰人：周代冢宰的属官，后泛指官员。也指掌管膳食之官。文中指厨师。解析：A 项， “其地位仅次于皇太后”错，应该为其地位仅次于皇帝。答案：A8下列对有关内容的理解和分析，正确的一项是( )A庄子剑术高超，能做到不出十步击杀一人，奔走千里锐不可当，因此赵文王称之为“天下无敌” 。B庄子采用比喻、夸张、对比等方法迂回巧妙地劝谏赵文王。C庄子说，剑有天子剑、诸侯剑、庶人剑三种，委婉地指出赵文王所好实际是天子之剑，而不是庶人之剑。D 说剑这篇文章，主旨是劝说赵文王不要争斗，反映了庄子清静无为的思想。解析：A 项，原文第三段“臣之剑，十步杀
22、一人，千里不留行”说的是庄子的剑。C 项，委婉地指出赵文王所好实际是庶人之剑。D 项，主旨是劝说赵文王要在其位谋其政，做君主应做的事情。答案：B9把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)昔赵文王喜剑，剑士夹门而客三千余人，日夜相击于前，死伤者岁百余人，好之不厌。译文：_(2)闻太子所欲用周者，欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意，下不当太子，则身刑而死，周尚安所事金乎？译文：_答案：(1) 当年赵文王喜欢剑术，击剑的人蜂拥而至，门下食客三千余人，在赵文王面前日夜相互比试剑术，死伤的剑客每年都有百余人，而赵文王喜好击剑从来就不曾得到满足。(“喜” “岁” “厌”，状语后置句和省略句，五个关键点)
23、(2)听说太子想要用我，是想终止大王对剑术的爱好。假如我对上游说赵王却触犯了大王的心意，对下也未能符合太子的心愿，那也就一定会遭受刑戮而死去，我哪里还用得着这些赠礼呢？(“绝”“逆” “当” “刑” “事” ，五个关键点)【参考译文】当年赵文王喜好剑术，击剑的人蜂拥而至，门下食客三千余人，在赵文王面前日夜相互比试剑术，死伤的剑客每年都有百余人，而赵文王喜好击剑从来就不曾得到满足。像这样过了三年，国力日益衰退，各国诸侯都在谋算怎样攻打赵国。太子悝十分担忧，征求左右近侍说：“谁能够说服赵王停止比试剑术，赠予他千金。 ”左右近侍说：“只有庄子能够担当此任。 ”太子于是派人携带千金厚礼赠送给庄子。庄子
24、不接受，跟随使者一道，前往会见太子说：“太子有什么见教，赐给我千金的厚礼？”太子说：“听说先生通达贤明，谨此奉上千金用以犒赏从者。先生不愿接受，我还有什么可说的！”庄子说：“听说太子想要用我，意欲断绝赵王对剑术的爱好。假如我对上游说赵王却违拗了赵王的心意，对下也未能符合太子的意愿。那也就一定会遭受刑戮而死去，我还哪里用得着这些赠礼呢？假如我对上能说服赵王，对下能合于太子的心愿，在赵国这片天地上我希望得到什么难道还得不到！”太子说：“是这样。父王的心目中，只有击剑的人。 ”庄子说：“好的，我也善于运用剑术。 ”太子说：“不过父王所见到的击剑人，全都头发蓬乱、鬓毛突出、帽子低垂，帽缨粗实，衣服紧身
25、，瞪大眼睛而且气喘语塞，大王竟喜欢见到这样打扮的人。如今先生一定是穿儒服去会见赵王，事情一定会弄糟。 ”庄子说：“请让我准备剑士的服装。 ”三天以后剑士的服装裁制完毕，于是面见太子。太子就跟庄子一道拜见赵王。庄子不急不忙地进入殿内，见到赵王也不行跪拜之礼。赵王说：“你想用什么话来开导我，而且让太子先作引荐。 ”庄子说：“我听说大王喜好剑术，特地用剑术来参见大王。 ”赵王说：“你的剑术怎样能遏阻剑手、战胜对方呢？”庄子说：“我的剑术，十步之内可杀一人，行走千里也不会受人阻留。 ”赵王听了大喜，说：“天下没有谁是你的对手了！”庄子说：“击剑的要领是，有意把弱点显露给对方，再用有机可乘之处引诱对方，
26、后于对手发起攻击，同时要抢先击中对手。希望有机会能试试我的剑法。 ”赵王说：“先生暂回馆舍休息等待通知，我将安排好击剑比武的盛会再请先生出面比武。 ”赵王于是用七天时间让剑士们比武较量，死伤六十多人，从中挑选出五六人，让他们拿着剑在殿堂下等候，这才召见庄子。赵王说： “今天可让剑士们跟先生比试剑术了。 ”庄子说： “我已经盼望很久了。 ”赵王说：“先生所习惯使用的宝剑，长短怎么样？”庄子说：“我的剑术长短都适应。不过我有三种剑，任凭大王选用，请让我先作些说明然后再行比试。 ”赵王说： “愿意听听你介绍三种剑。 ”庄子说： “有天子之剑，有诸侯之剑，有百姓之剑。 ”赵王说： “天子之剑怎么样？”
27、庄子说： “天子之剑，拿燕谿的石城山做剑尖，拿齐国的泰山做剑刃，拿晋国和卫国做剑脊，拿周王畿和宋国做剑环，拿韩国和魏国做剑柄；用中原以外的四境来包扎，用四季来围裹，用渤海来缠绕，用恒山来做系带；靠五行来统驭，靠刑律和德教来论断；遵循阴阳的变化而进退，遵循春秋的时令而持延，遵循秋冬的到来而运行。这种剑，向前直刺一无阻挡，高高举起无物在上，按剑向下所向披靡，挥动起来旁若无物，向上割裂浮云，向下斩断地纪。这种剑一旦使用，可以匡正诸侯，使天下人全都归服。这就是天子之剑。”赵文王听了茫然若有所失，说： “诸侯之剑怎么样？”庄子说：“诸侯之剑，拿智勇之士做剑尖，拿清廉之士做剑刃；对上效法于天而顺应日月星辰
28、，对下取法于地而顺应四时序列，居中则顺和民意而安定四方。这种剑一旦使用，就好像雷霆震撼四境之内，没有不归服而听从国君号令的。 ”赵王说： “百姓之剑又怎么样呢？”庄子说： “百姓之剑，全都头发蓬乱、鬓毛突出、帽子低垂，帽缨粗实，衣服紧身，瞪大眼睛而且气喘语塞。相互在人前争斗刺杀，上能斩断脖颈，下能剖裂肝肺，这就是百姓之剑，跟斗鸡没有什么不同，一旦命尽气绝，对于国事就什么用处也没有。如今大王拥有夺取天下的地位却喜好百姓之剑，我私下认为大王应当鄙薄这种做法。 ”赵文王于是牵着庄子来到殿上。厨师献上食物，赵王绕着坐席惭愧地绕了三圈。庄子说： “大王安坐下来定定心气，有关剑术之事我已启奏完毕。 ”于是
29、赵文王三月不出宫门，剑士们都在自己的住处自刎而死。三、表达应用10阅读下面一则寓言，写出其寓意。庄周梦见自己变成蝴蝶，感到自由自在，于是他积极修炼，终于化成了蝴蝶。蝴蝶日日为食物奔波，还要防备天敌。蝴蝶很怀念曾经是庄周的日子。答：_解析：寓意表达题应从两方面考虑：一是透过现象提取带有普遍性的哲理，二是揭示其在现实生活中的讽刺意义。答案：没得到的总比已有的好，拥有了又怀念失去的。11阅读下面一段文字，对画线处进行调整，使句子语意连贯，句式协调。( 字数不得增减)庄子像水一样冷静，又像火一样热烈。几千年的中国知识分子，受了他的影响，一方面疾恶如仇，嬉笑怒骂；另一方面却又把天大的事，化成一股清风，一
30、弯明月。他那文笔的恣肆，寓言的生动，深刻的思想，更是时时令人击节赞叹。答：_解析：“一方面另一方面”的前一分句阐释的是“像火一样热烈” ，后一分句阐释的是“像水一样冷静” ，所以此处两句话的语序应互换，以保持上下文语意的照应。三个短语各自内部的结构调整一致。答案：像火一样热烈，又像水一样冷静 文笔的恣肆，寓言的生动，思想的深刻(或：恣肆的文笔，生动的寓言，深刻的思想)12在家电身上似乎也可以看到人类自己的影子。依照下面示例的构思方式，另选一种家电，写一段讽喻人类的文字。示例：电视机自以为拥有一切；但无论想炫耀什么，都得完全听从人的摆布。空调总以为自己能改变大气候，却只能改变一个狭小空间内的气温。答：_答案：台灯总以为自己比别的灯更亮，其实只不过是有人给它戴了一顶帽子。电脑似乎是无所不能，却只有在别人的敲击下才能找到自己的价值。
