文本11 渔父ppt课件

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1、文本11 渔 父,专题三 直面人生,在那飘着秦风楚雨的泽畔,歌者在踽踽独行,憔悴的脸上写满了愤怒、孤独。屈原接受了风雨最后的洗礼纵身一跃的姿势定格成永恒的风景。汨罗江记录下了这一瞬,这是中华民族不屈的精神脊梁。他的热血化作汨罗江滔滔的波浪,随着江水悠悠流淌了千年,滋润着一个民族的灵魂。,渔 父,一个独行的士子,正在人生的旅途上跋涉。飞来横祸险些葬送了旷世奇才。屈辱,难言的屈辱将他逼向了生命的死角,然而他不屈,不悔!高昂起男儿的头颅,毅然提起笔来,挑起了中华史传的千秋伟业。模糊的人物、久远的事件在他的笔下渐渐清晰,所有的屈辱、血泪化成一本熠熠闪光的史册史记。, 报任安书(节选),在旧社会,反动势

2、力气焰嚣张,人民处于水深火热之中。若你活在那风雨如晦的年代,你将何去何从?历史上那些为了祖国而甘愿流血牺牲的中华民族的脊梁,激励着一代又一代的中华儿女前仆后继。鲁迅先生以血泪为墨,真实记录下这样一位巾帼英雄,在黑色的时代背景下,她是一道亮丽的风景。,纪念刘和珍君,预读先学,多读厚积,精读研析,内容索引,预读先学,(1)渔父( ) (2)枯槁( ) (3)三闾( ) (4)弹冠( ),(5)汶汶( ) (6)宁赴湘流( ) (7)莞尔( ) (8)濯( ),语言知识积累,nn,mn,l,wn,un,o,zhu,一、给下列加颜色的字注音,f,二、识记课文中的基础知识 1.解释下列加颜色词的含义 (

3、1)屈原既放:_ (2)何故至于斯:_ (3)渔父莞尔而笑:_ (4)何不淈其泥而扬其波:_ (5)鼓枻而去:_ (6)可以濯吾缨:_,已经,到,微笑的样子,搅浑,敲打,洗,2.写出下列通假字及意义,(1)渔父:_ (2)子非三闾大夫与:_,同“甫”,古代对老年男子的尊称,同“欤”,语气助词,表疑问,3.写出下列加颜色词的古义 (1)颜色憔悴 古义:_ 今义:由物体发射、反射或透过的光波通过视觉所产生的印象。 (2)形容枯槁 古义:_ 今义:对事物的形象或性质加以描述。 (3)何故深思高举 古义:_ 今义:高高地举起。,形体容貌。,脸色。,指行为高出于世俗。,4.解释下列加颜色词的含义,(1)

4、游,屈原既放,游于江潭:_ 游刃有余:_ 秦时与臣游:_ 然后知吾向之未始游,游于是乎始:_,(2)举,举世皆浊我独清:_ 何故深思高举:_ 戍卒叫,函谷举:_ 杀人如不能举:_,动词,行走 动词,运转 动词,交往,交游 动词,游览,形容词,全 名词,行为 动词,攻占 形容词,尽,(3)见,是以见放:_ 图穷而匕首见:_ 未得与项羽相见:_ 慈父见背:_,介词,被 同“现”,出现 动词,见面 副词,用在动词前,表示对自己怎么样,5.解释加颜色词的活用类型,并写出其含义 (1)安能以皓皓之白: _ (2)鼓枻而去:_ (3)乃歌曰:_,形容词用作名词,洁白的东西,文中指高洁的品德,名词用作动词,

5、敲打,名词用作动词,歌唱,(1)与,子非三闾大夫与: _ 与秦而不助五国也: _ 恐年岁之不吾与: _ 与尔三矢,尔其无忘乃父之志: _ 苏子与客泛舟,游于赤壁之下: _,语气助词,表疑问 动词,结交,亲附 动词,等待 动词,给 连词,和,同,6.解释下列加颜色虚词的用法和意义,(2)为,自令放为:_ 冰,水为之而寒于水:_ 如今人方为刀俎,我为鱼肉:_ 此亡秦之续耳,窃为大王不取也:_ 请以赵十五城为秦王寿:_,句末语气词,表疑问 动词,凝结成 判断词,是 动词,认为 介词,给,(3)而,圣人不凝滞于物,而能与世推移:_ 何不淈其泥而扬其波:_ 渔父莞尔而笑:_,连词,表并列 连词,表承接

6、连词,表修饰,7.翻译下列文中的句子 (1)圣人不凝滞于物,而能与世推移。 译文:_ (2)何故深思高举,自令放为? 译文:_ (3)安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘埃乎? 译文:_,圣人不被任何事物拘泥,并能随着世道变化推移。,为什么您(偏)要忧国忧民,行为高出于世俗,使自己被放逐呢?,怎能让玉一般的品德蒙受世俗尘埃的污染呢?,三、名言警句,1.课文名句 (1)举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。 (2)世人皆浊,何不淈其泥而扬其波?众人皆醉,何不 其糟而歠其醨? (3)新沐者必弹冠,新浴者必振衣。 (4)安能以身之察察,受物之汶汶者乎? (5)沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。,

7、2.课外名句 (1)路曼曼其修远兮,吾将上下而求索。 (2)长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。 (3)亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。 (4)吾不能变心以从俗兮,固将愁苦而终穷。 (5)余将董道而不豫兮,固将重昏而终身。 (6)虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩?,文本常识积累,屈原(约公元前340前278),战国时期楚国人,诗人、政治家。中国历史上第一位伟大的爱国诗人,中国浪漫主义文学的基人,被誉为“中华诗祖”“辞赋之祖”。他是“楚辞”的创立者和代表作者,开辟了“香草美人”的传统。屈原的出现,标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独唱的新时代。 主要作品有离骚九歌九章天问等。,一、作者简介,屈原年

8、轻时受楚怀王高度信任,官为左徒,是楚国内政外交的核心人物。 他当时仅二十岁,可谓少年得志。后来上官大夫进谗,说屈原把他为楚 怀王制定的政令都说成是自己的功劳,于是楚怀王“怒而疏屈平”。此 后,楚国的内政外交产生了一系列问题,屈原屡谏不成,反而被流放到 汉北。楚怀王二十年,秦诱骗楚怀王于武关相会。屈原极力劝阻,而楚 怀王的小儿子子兰却力主楚怀王入秦,结果楚怀王被扣,三年后客死于 秦。顷襄王即位,子兰任令尹。七年后,顷襄王不顾国人的反对,与秦 结为婚姻。屈原由于极力反对他们的可耻做法,再次遭受流放。,二、背景展示,骚体诗 骚体诗,亦称“楚辞体”,古代诗歌体裁之一。起源于战国时期的楚国,因为这种形式

9、的诗歌以屈原所作的离骚为代表,到了南朝刘勰的文心雕龙与萧统的文选等作品中,就用“骚”来指称具有楚辞特点的诗歌,后人便称之为“骚体诗”。骚体诗在形式上打破了诗经那种以四言为主的体制,在民歌的基础上又继承了散文的笔法,句式长短参差,形式比较自由,多用“兮”字以助语势,富有抒情成分和浪漫色彩。骚体诗的形成,是诗歌形式的一大革新,对后世文学影响深远。,三、文体知识,四、文化常识 1.“屈原既放,游于江潭”“放”即流放,是将罪犯放逐到边远地区进行惩罚的一种刑罚。它的主要功能是通过将已定刑的人押解到荒僻或远离乡土的地方,以对案犯进行惩治,并以此维护社会和统治秩序。 2.“子非三闾大夫与”“三闾大夫”,战国

10、时楚国特设的官职,是主持宗庙祭祀,兼管王族昭、屈、景三大姓子弟教育的闲差事。,精读研析,教师用书独有,学习目标,课堂导语,脉络梳理,学习目标 1.积累重点文言词语和文言句式。 2.通过对屈原和渔父的对话的分析,认识屈原“宁为玉碎,不为瓦全”的伟大人格。 3.思考人生的重大抉择,养成对人生负责的态度。,“是生存,还是死亡?”这是世界著名剧作家莎士比亚的名作哈姆雷特中,哈姆雷特被生活的困境逼到了死角时的发问。如何解答好这个问题,真让世人难为。伟大的史学家、文学家司马迁为了完成传世之作史记忍辱负重,选择了生存。孟子却说:“生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。”其实,生与死并

11、不重要,重要的是死与生的价值,“生的伟大,死的光荣”才是价值之根本。今天,我们通过学习渔父一文,走进屈原的内心世界,去探求他的人生价值,去瞻仰这位伟人的“身之察察”“皓皓之白”,课堂导语,脉络梳理,下列对课文内容的分析和理解,不正确的一项是 A.本文采用寓言对话体的形式,主要通过屈原和渔父的问答,表现两种对 立的人生态度和截然不同的思想性格。 B.第一段通过对屈原的心理和外貌描写,活画出屈原英雄末路、心力交瘁、 形销骨立的外在形象,为下文写他的坚持理想、舍生取 义做铺垫。 C.结尾对渔父的描写十分传神,屈原不听他的劝告,他不愠不怒,不强人 所难,以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。 D.

12、本文语言简洁,屈原、渔父的对话多运用比喻和反问,既表达各自明确 坚决的立场,又形象富于哲理。,答案,解析,解析 应为“动作和外貌描写”,没有“心里描写”,整体感知,课堂互动,1.本文塑造屈原这一人物形象时,主要运用了哪些手法?请结合文中的 相关语句说明其作用。,答案,答案,2.本文在塑造屈原的形象的同时,还塑造了渔父这一形象,那么渔父是一个怎样的形象?塑造渔父这一形象有什么作用?,答案,答案 (1)渔父是一个具有明哲保身、随遇而安、与世推移的处世态度和不愠不怒、心平气和、不强人所难的超然姿态的隐者形象。 (2)文章刻画了渔父这位高蹈遁世、不愠不怒、心平气和的隐者形象,是为了与屈原的形象形成对比

13、,更衬托出屈原宁为玉碎、不为瓦全的伟大人格。,3.如何理解文中渔父所歌内容的含意及作用?,答案,答案 这是一种比喻的手法。 (1)“沧浪之水”比喻社会状况,“濯吾缨”“濯吾足”的不同变化是根据水的状况而定的,这是一种灵活的生存方式,渔父离去、不复与言的形象给人留下了想象空间。 (2)反衬屈原的形象,衬托出屈原形象的高大、德行的高洁。,问题争鸣,争论话题 渔父中有这样一句话:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以见放。”屈原的这句话强调了自己是因为与时不合、与众不同而遭受冷遇。不少研究者认为,渔父是褒美屈原、贬低渔父的。其实渔父的观点也代表了许多人的思想。当一个人游离于时代、社会之外,与众人言行

14、相悖的时候,他该如何选择自己的人生之路呢? 我的观点:_,答案,答案 (观点提示)(示例一)屈原说明自己被流放的原因是“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”,即自己与众不同,独来独往,不苟合,不妥协。我认为这实际上是一种走向自我封闭的“清高”。毕竟谁都不可能逆潮流而行。“清高”或许会让许多人流芳百世,然而在不当的时候过分清高而脱离社会群体,那么后果可能是恰恰相反甚至遗臭万年。俗话说“识时务者为俊杰”,只有抛弃所谓“清高”的架子,才能融入时代,融入社会,融入集体,人生才会更有意义。,(示例二)渔父所取的人生哲学、处世态度,正是从老庄那里继承过来的。他觉得屈原的做法不可理解,仿佛成了“天外来客”。但仔

15、细想一想,屈原身上何尝不闪烁着“个性”的光辉呢?一个人虽然不被世人理解,但是如果能够坚持自我,不为世俗所污染,特立独行,依然会活出属于自己的风采,会在历史上留下浓墨重彩的一笔。,多读厚积,素材运用,【点击素材】 两千年前的湘江水畔,屈原踽踽独行,憔悴的脸上写满孤独 和悲愤。面对渔父的诘问,他坚定地说:“安能以身之察察,受物之汶汶 者乎?宁赴湘流,葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白,而蒙世俗之尘乎?” 铿锵的话语之中,表明的是为坚守理想,牺牲生命也在所不惜的倔强;展 现的是洁身自好,绝不同流合污的高贵;铸就的是“宁为玉碎,不为瓦全” 的傲岸。那种坚守信念、百折不回、以身殉志的人生选择,在历史的滚滚

16、红尘中伫立成一座不朽的丰碑。,一、课本素材,【运用示例】 傲然挺立于飞沙走石的沙漠之中的胡杨,在执着的信念的 追求中,它们坚守了最真的自我,创造了“三百年不死,三百年不倒,三百年不朽”的奇迹。 坚守自我,成就非凡的人生。伟大的爱国诗人屈原,在人生中能坚守 最真实的追求。他没有在尔虞我诈的官场中同流合污,而是发出了“举 世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”的感慨;他没有在污浊的官场中“淈其泥而扬其波, 其糟而歠其醨”,宁愿投身汨罗,也不愿污其追求。他在人生的追求中,从不忘自我的真正价值,在现实的考验面前,他留给我们的是流芳百世的美名。,布鞋院士李小文 2015年1月10日,中国科学院院士李小文病逝。李

17、小文堪称我国遥感领域的泰斗级人物,专长于遥感基础理论研究,是Li-Strahler几何光学学派的创始人,成名作被列入国际光学工程协会“里程碑系列”,在国内外遥感界享有盛誉。 李小文留给我们最深的印象,是2014年4月他在中国科学院大学做讲座时被拍的一张照片。照片里的老人一袭黑衣,瘦削的面庞上蓄着胡子,光脚穿着一双黑布鞋坐在讲台前,低头念着发言稿。,二、课外素材,这种山村老人形象与院士身份形成了强烈反差:“貌不惊人,盖世神功。”这是网友认为李小文像天龙八部里扫地僧的理由。“扫地僧”更值得称道的是他在学术上的修炼和勤勉。 早年留学美国的李小文,2002年起兼任中科院遥感应用研究所所长。他白天在研究

18、所上班,晚上回北师大做课题。学校晚上11点关门,李小文经常忙到很晚,每次回去都要叫值班室帮忙开门。于是他去找系主任,“咱不是要办成国际一流大学吗?你在美国时,看哪个国际一流大学晚上11点钟就把门锁了?”后来院里给了李小文一把钥匙,再也不影响他忙到半夜了。,在同事的记忆里,李小文住过一次医院,医生诊断结果是营养不良,“这个年代了,院士还能营养不良?” 李小文院士让我们敬佩的不仅仅是他学术上的修为,还有他的真性情。2008年汶川地震后第二天,看见温总理去灾区,飞机上工作的照片还是地图,而不是遥感出的现势图,李小文在自己的博客上“道歉”说:“我们搞遥感的,真是恨不得打个地洞钻下去。” 李小文身上多少

19、有些魏晋文人的风骨,这种风骨就是现在学术界缺少的真性情,是学者本分的回归和做学问应有的那种心态。,【选材感言】大道至简,不管外界将李小文誉为低调质朴的“布鞋院 士”,或是武功盖世的“扫地僧”,还是淡泊明志的“五柳先生”,他 都没有觉得自己值得崇拜,而是把时间和精力花在自己最在乎的事情上: 这样的李小文,在如今不尽如人意的学术生态中显得弥足珍贵。 【请你思考】 你觉得该素材能运用到哪类话题文章中?,美文深读,核心亮点:选材、用材(一),作文命题:阅读下面的材料,根据要求作文。,宋国有个富人,一天大雨把他家的墙淋坏了。他儿子说:“不修好,一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果

20、然丢失了很多东西。富人觉得他儿子很聪明,而怀疑是邻居家老人偷的。 以上是韩非子中的一个寓言。直到今天,我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事;但是,也常见到许多不同的甚至相反的情况。,我们在认识事物和处理问题的时候,感情上的亲疏远近和对事物认识的正误深浅有没有关系呢?是什么样的关系呢?请结合自己的认识与感悟,写一篇不少于800字的文章。,先读佳作,吊屈原赋 尚记两千年前,贾公过长沙,自慨命运之不济,悒郁思索,而作斯赋。(3)竟有同命相似之感叹,其悲叹人才之不为用,而忠言不被纳之意,盖与君之所行谬矣。今吾于考场之上,端午佳节,(4)重作斯赋,以吊先生之灵。,呜呼,君虽为楚王之同姓,其血缘之亲,可

21、谓近矣。君累世为官,与楚王之忠心,可谓昭然也,然竟为世人所不容,被君王黜免,终于郁郁而沉于汨罗矣。虽有昭昭若明星之德,有日月齐辉之才,一旦被疏,不复被用,虽心系楚国,胸怀天下,岂不枉然。 余叹其感情之无用焉。君临天下,当以理为重,奈何信奸谗之语,而疏远信臣忠义之士也?怀王不用汝计,终招患祸,身死国灭,为天下笑!吾惟惜其不以事理相推,而竟以感情之草草行事也。,故天下之成就大事者,莫不恪守理,而自制于情也。人情莫不好悦己者,而恶直言者也。故庄宗虽有天下而终自戮于伶人之手,其沉溺于私情使然也。夫奸谗当道,以美色诱之,丝竹乐之,财物乱之,使其远正直而近谗邪。虽已似日之昏昏,而不自知,至于祸已至矣,乃有

22、悔色,岂不晚哉? 人情有远近,而缘有亲疏,而公理无远近,正道无偏邪。君于九天之上,可忆及昔日否?子兰之流,力劝怀王之秦求和,终使怀王之魂留他乡。子兰岂不为楚王之亲近哉?有骨肉之亲,却不能远谋,有远谋之臣,未有骨肉之亲,情理相较,于情于理,竟何如哉?怀王屈理从情,终至斯地,虽有天地为其悲惜,然留笑柄于青史矣。,君沉汨罗,去今两千余载矣。夫两千余载之中,屈理而从情者,不可尽数。今日光华闪耀大地,然此事仍无有断绝之时。余作此文,毕汝可知。展汝之盛德,示汝之才华,以警戒世人,使其屈情从理。如此,则官不贪,如此,则民不奸,如此,则百姓之直田享用不尽矣。(5) 怀王于冥冥之中,定当后悔不迭。特以为情乃理之

23、末,而理为情之始也。理从情而家不立,则国不治,则天下难平;情从理,则行路之人,可为骨肉之亲,邂逅之人,可助成大事,岂不如此哉?,再悟亮点,1.选材准确 (1)屈原的事迹与作文材料有何联系?,提示,提示 屈原是一个“信而见疑,忠而被谤”的典型,之所以这样,正是由于怀王的昏庸,以及群奸的诋毁。正是感情的亲疏,导致了怀王对事物认知的失误,促成了屈原的人生悲剧。可见,作者选取屈原的材料作文,是恰切的。,(2)贾谊曾写过吊屈原赋,他对屈原以身殉国并不赞同,主张“远浊世而自藏”,以此保全自己,本文的观点与此相同吗?,提示,提示 不相同。本文对屈原以身殉国是持赞赏态度的。,提示,2.用材灵活 (3)从贾谊的遭遇入手,有何好处?,提示 史记里,司马迁为屈原和贾谊合写一传,可见这两位历史人物相似之处颇多,此文即以“贾公”开头,贴切而自然;而“我”的作赋,则顺理成章。,(4)作者强调“端午佳节”,有何作用?,提示 将中国的传统节日端午节自然写进文章,既与屈原的遭遇紧密相连,也增添了文章的传统文化色彩。,提示,(6)文章的主体部分是怎样展开论述的?,提示 主体部分紧紧围绕“以感情亲疏作为用人的标准,必将造成历史悲剧”这一中心,纵论历史,深入剖析,很具说服力。,提示 由历史转入现实。增强了文章的现实意义,发人深省。,(5)第段在写作的角度上有什么变化?作用是什么?,

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