1、第一单元素养评价第一单元素养评价 (选择题每小题 4 分,非选择题 28 分,共 60 分) 1.人类文明的发展是从分散隔绝走向整体融合的。以下属于人类文明交往的主 要方式的有 ( ) 专制集权 和平交往 暴力冲突 民主政治 A. B. C. D. 【解析】选 B。古代世界的交往方式既有和平交往又有暴力冲突,在碰撞中共同 促进了东西方文化的交流,正确,故选 B。 2.某旅行社为配合中学生研学旅行,制作了下面的旅行广告,其中符合历史事实 的一句广告词是 ( ) A.沿尼罗河而行,了解象形文字,领略胡夫金字塔的壮美 B.在两河流域驻足,了解种姓制度,欣赏古巴比伦城遗址 C.在恒河南岸观光,了解楔形
2、文字,感受古代印度的风采 D.参观罗马历史博物馆,看汉谟拉比石柱,感叹海洋文明的魅力 【解析】选 A。根据所学知识,两河流域了解的是汉谟拉比法典;楔形文字是 两河流域的苏美尔人发明的;汉谟拉比石柱是两河流域文明的象征,B、C、D 均错 误。故选 A。 3.古代埃及和西亚都有辉煌的文化成就,在许多领域走在当时世界的前列。古代 埃及和西亚文化的相似之处有 ( ) 创造世界上古老文字 留下完整的成文法典 掌握一定数学知识 依据河水涨落制定历法 A. B. C. D. 【解析】选 A。西亚有楔形文字,埃及有象形文字;西亚苏美尔人发明 60 进制, 埃及能够计算圆周率,开平方根,故表述正确。古埃及没有成
3、文法典,依据河 水涨落制定历法的是埃及,可排除。 4.在古代印度有这样一户家庭:有着自己的住房,在城市里开着一家棉布店,同 时销售自己手工制作的衣服。你认为这户人家所属的等级是 ( ) A.婆罗门 B.刹帝利 C.吠舍 D.首陀罗 【解析】 选 C。 结合所学知识可知,印度种姓制度中第一等级婆罗门(祭司、 贵族) 掌握神权;第二等级刹帝利(国王、武士、官吏)把持国家军事行政大权;第三等 级吠舍(农民、牧民、手工业者、商人)向国家纳税;第四等级首陀罗(被征服者、 贫困破产失去土地的人)地位最低,需要为前三个等级服务,故 C 与题意相符。 5.古希腊城邦雅典的公共墓地主要用于埋葬牺牲的战士,城邦为
4、他们立墓碑,刻 上所有牺牲者的名字,但并不写明他们的家世。这样做的目的主要是 ( ) A.强调公民的平等 B.保护公民的隐私 C.保护公民的财产 D.表达生者的敬意 【解析】选 A。本题考查古希腊的民主政治,刻上所有人的名字但不写家世,体现 了平等性,故选 A。 6.下列对如图数据的分析,与史实相符的是 ( ) A.外邦人同样享有参与国家政治生活的权利 B.真正享有民主权利的人数不足雅典居民的一半 C.全体自由民可以参加国家最高权力机关公民大会 D.占据人口半数的奴隶可以担任政府公职 【解析】选 B。古代雅典的最高权力机关是公民大会,但是能够参加公民大会的 仅仅是成年男性公民,奴隶、儿童、妇女
5、和外邦人均不能参加公民大会,A、C、D 说法错误;图表中的自由民不到人口的一半,故 B 说法正确。 7.埃及、印度、希腊和中国等古代文明呈现出多元发展格局,这主要是因为 ( ) A.农耕和畜牧经济发展的局限 B.各大文明早期都是小国寡民状态 C.大河与高山阻隔了文明交流 D.自然环境和历史发展的不同 【解析】选 D。古代文明呈现出多元发展格局,一方面是地理环境的影响,由此形 成了不同的生活方式和经济形态;另一方面各地区的历史发展状况存在不同,从 而出现文明发展的差异,故正确答案选 D。 8.“终于出现了这样的时代:世界上同时存在两个强有力的大国,它们不仅能够 制服蛮族入侵,而且还能把自己帝国的
6、和平国界向外推进。 ”材料中的“两个强 有力的大国”,一个是汉朝时期的中国,另一个是 ( ) A.亚历山大帝国 B.罗马帝国 C.西罗马帝国 D.法兰克王国 【解析】选 B。材料中的“两个强有力的大国”,一个是汉朝时期的中国,另一个 是罗马帝国,故选 B。 9.阅读材料,回答问题。 材料 费正清中国:传统与变迁一书指出:“东周社会人的思想现在可 以自由驰骋了中国这一思想繁荣的时代与古希腊的哲人时代、希伯来的先 知时代及古印度的佛陀及其他早期宗教领袖的时代几乎是同时产生的。不 过他们得出的答案大相径庭,从而使地中海文明、南亚文明和东亚文明就此分道 扬镳,各自朝着不同的方向发展下去。 ” (1)文
7、中所涉及的“地中海文明、南亚文明和东亚文明”当时在社会成员关系方 面各有哪些显著特征?(16 分) (2)针对各自社会,儒佛两家的创始人各自给出了怎样的救世方案?(12 分) 【解析】第(1)题要求回答的角度是“社会成员关系”,回答的内容是“特征”, 结合所学可知分别为民主政治、种姓制度、礼崩乐坏。第(2)题,主要回答儒家 和佛教如何处理社会关系、稳定社会秩序。 答案:(1)地中海文明:提倡公民内部的民主平等,直接参与政治,但把妇女、外邦 人、 奴隶等排斥在公民队伍之外。 南亚文明:实行种姓制度,四大种姓贵贱分明、 职业世袭、内部联姻,各自的法律地位、社会权利和宗教生活均不平等。东亚文 明:礼
8、乐制度分崩离析,诸侯、卿大夫竞相占地,奖励农耕军功的政策促进了自耕 农和新兴地主的产生。 (2)儒家:孔子提出“仁”和“礼”,以造就理想人格为最高目标,试图以伦理道 德来规范社会秩序、协调人际关系。佛教:释迦牟尼倡导宗教领域内众生平等。 (选择题每小题 4 分,非选择题 24 分,共 40 分) 10.汉谟拉比法典规定:拥有公民权的自由民伤害同等地位的自由民的眼睛 等,必须遭到同样损害;但如损害无公民权的自由民的眼睛,则只需赔偿一点钱 财。这说明该法典具有 ( ) A.等级性 B.公平性 C.随意性 D.民主性 【解析】选 A。结合所学可知,汉谟拉比法典在同等级的公民中实行同态复 仇法,即材料
9、中“拥有公民权的自由民伤害同等地位的自由民的眼睛等,必须遭 到同样损害”;对不同等级的人来说,法律维护高等级者的利益,即材料中“如损 害无公民权的自由民的眼睛,则只需赔偿一点钱财” 。这反映了法典维护不平等 的等级制度,法典具有等级性。故本题答案为 A。 11.有人说:“爱琴海区域海陆交错,东通阿拉伯半岛,南望埃及,西对亚平宁半岛, 北通黑海,因而成为融通亚非欧不同文明的加工厂。 ”这句话揭示了 ( ) A.爱琴海区域的航海业发达 B.爱琴海地区的地形、地貌 C.地理环境对爱琴文明的影响 D.爱琴文明源于古埃及 【解析】选 C。本题依据所学可知,希腊半岛四方分对不同区域文明,从而形成了 融合各
10、种文明的特征,也就是材料中“加工厂”的含义, C 符合题意;A、B、D 未 涉及希腊地理与文明之间的关系,不符合题意;故选 C。 12.“身在罗马,就像罗马人一样行事”,这个西方谚语可以转译为成语“入乡随 俗” 。从历史文化的角度看,该西方谚语的形成说明了 ( ) A.罗马帝国为了向外扩张修建了许多道路 B.当时有很多外国人在罗马学习、生活 C.罗马帝国的征服和统治充满着暴力 D.罗马文化渗入它统治过的广大地区 【解析】选 D。根据所学知识,罗马帝国地跨欧亚非三洲,统治疆域广大,为了加 强统治,罗马在其统治地区推行罗马文化,使得被征服地区接受罗马的文化,“像 罗马人一样行事” 。因此,上述谚语
11、实际上反映了罗马对其统治地区的文化渗透。 故选 D。 13.世界文明可分为东西方两大体系,古中国、古印度、古埃及和古巴比伦为东 方文明,古希腊、古罗马为西方文明。以下对这两种文明不同点的叙述错误的是 ( ) A.东方文明都发源于亚洲,西方文明都发源于欧洲 B.东方文明实行中央集权制,西方文明是民主政治 C.东方文明发源于大河流域,西方文明发源于沿海或海洋 D.东方文明以农耕为主,西方文明工商业发达 【解析】选 A。东方文明的四大文明是古印度、古中国、古巴比伦、古埃及,中 国、 印度和巴比伦属于亚洲文明,古埃及是发源于北非尼罗河的文明,A 表述明显 错误,符合题意。 14.阅读材料,完成下列要求
12、。 材料一 西域都护定远侯班超遣掾(属员)甘英使大秦、条支,穷西海,皆前世所 不至,莫不备其风土,传其珍怪焉。及安息西界,临大海,欲度,船人谓英曰:“海 水广大,往来者逢善风,三月乃得度,若遇迟风,亦有二岁者。故入海,人皆赍三岁 粮,海中善使人思土恋慕,数有死亡者。 ”英乃止。 资治通鉴第 48 卷 材料二 (大秦)“以金银为钱,银钱十当金钱一。与安息、天竺交市于海中,利 有十倍。其人质直,市无二价。谷食常贱,国用富饶。邻国使到其界首者,乘驿诣 王都,至则给以金钱。其王常欲通使于汉,而安息欲以缯彩与之交市,故遮阂不得 自达。至桓帝延熹九年(166 年),大秦王安敦遣使自日南(汉朝郡名)徼外(塞
13、外) 献象牙、犀角、玳瑁,始乃一通焉。其所表贡,并无珍异,疑传者过焉。 ” 后汉书西域传 (1)阅读并分析材料二,概括罗马国家的社会经济状况。(8 分) (2)汉朝与罗马帝国是当时世界上的两大强国,两国官方都有建立直接交往的愿 望。根据材料一、二,这种愿望长期未能实现的共同原因是什么?(4 分) (3)根据材料一、二并结合所学知识,概括汉朝与罗马帝国交往的特点。(4 分) (4)根据材料和所学知识,汉朝与西亚(安息)、欧洲(大秦)通商关系发展起来的 主要条件有哪些?(8 分) 【解析】本题考查罗马帝国与汉朝的交往。第(1)题,罗马经济状况直接依据材 料信息概括即可。第(2)题,从材料可以看出是
14、由于海洋阻隔和安息的阻挠。第 (3)题,双方从间接交往到直接交往和以经济交往为主。第(4)题,从双方的角度 进行分析,尤其是汉朝的因素。 答案:(1)经济繁荣,物产丰饶(“谷食常贱,国用富饶”);使用金银货币,市场管 理规范(“银钱十当金钱一”), 商品经济发达;交通发达(“乘驿诣王都”);对 外贸易发达(“与安息、天竺交市”)。 (2)海洋的限制;被安息人(在大秦和汉朝之间从事转手贸易,获利丰厚) “遮阂” , 即阻隔。 (3)从间接经贸和文化交流到直接交往;通过丝绸之路交往;以经济联系为主。 (4)汉朝丝织业等的发展;秦汉、波斯、罗马对道路开通的贡献(重点是张骞通西 域);汉朝在西域设西域都护(保障丝绸之路畅通);大国间交往的愿望等。
