1、第第 1 课课 夏夏、商商、西周的政治制度西周的政治制度 学习目标 课程标准 重点难点 1.了解宗法制和分封制的基本内容。 2.认识中国早期政治制度的特点。 1.分封制、宗法制的含义、对象、内容。 2.理解宗法制与分封制的关系。 3.归纳中国早期政治制度的特点。 一、从禅让到王位世袭 1王位世袭制 (1)背景：约公元前 2070 年，禹建立夏朝，中国出现早期国家政治制度。 (2)建立：禹死启继，政治权力由“传贤”变成“传子”，“家天下”的局面逐渐形成。 (3)特点：王位在一家一姓中传承，父子相传或兄终弟及。 判断正误 王位世袭制取代禅让制是历史的退步。( ) 解析 王位世袭制取代禅让制符合历史
2、发展潮流，是受生产力的进步所决定的。 2商代政治制度 商代中央设有相、卿士等官职，掌管政务；地方封侯和伯，定期向商王纳贡，并奉命征伐。 3夏商政治制度特点 夏商的最高统治者把自己的行为说成是天的意志，国家大事都通过占卜的方式来决定，王权 具有了神秘色彩。 结构图示 二、等级森严的分封制 1背景：公元前 1046 年，周武王伐纣灭商，建立周朝，史称西周。 2目的：为了进行有效的统治，巩固奴隶制政权。 3内容 分封对象 周王把王畿以外的土地和人民分别授予王族、功臣和古代帝王的后代，建 立诸侯国 诸侯义务 必须服从周天子的命令，镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职等 诸侯权利 诸侯在自己的封疆内有
3、相当大的独立性，如设置官员、建立武装、征派赋 役等，并可以进行再分封 概念辨析 “封建”古今有别 “封建”有两层含义。其一是指西周分封诸侯国，“封建亲戚，以蕃屏周”；其二是指“封 建社会”，这一概念是近代引入中国的，指的是一种介于古代(奴隶)社会和资本主义社会之 间的社会形态。在学习中要能结合背景正确分析。 判断正误 西周的分封制从分封对象看，以同姓诸侯为主，说明血缘分封占主体地位。( ) 解析 从教材西周分封示意图可看出西周的分封对象是以同姓诸侯为主，且同姓诸侯多 分布在北方黄河流域的富饶或战略要地，说明血缘分封占主体地位。 4影响 (1)积极作用：在贵族统治阶层内部形成森严等级“天子诸侯卿
4、大夫士”，加强了周天 子对地方的统治，开发了边远地区，扩大了统治区域；西周成为延续数百年的强国。 (2)消极影响：受封的诸侯享有相当大的独立性，随着诸侯国势力的日益壮大，到西周后期， 王权衰弱，分封制遭到破坏。 图解历史 分封制 三、血缘关系维系的宗法制 1目的：加强分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。 2含义：宗法制是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。 3内容：推行王位嫡长子继承制；确立严格的大宗、小宗体系，其关系是相对的；周天子是 天下的大宗，也是政治上的最高领袖。 判断正误 宗法制中的嫡长子就是长子。( ) 解析 嫡长子指的是正妻所生的
5、长子，嫡长子未必是年龄最长的儿子。 概念辨析 嫡长子继承制 是宗法制度最基本的一项原则， 即王位和财产必须由嫡长子继承。 嫡长子继承制的标准是“立 嫡以长不以贤，立子以贵不以长。”前者是针对嫡子而言，后者是针对众子而言。嫡长子是 嫡妻(正妻)所生的长子，称“大宗”，而嫡长子的同母弟和庶母兄弟称为“小宗”。但宗法 制度下，大宗与小宗是相对的，具体来说，周天子是天下的共主，是所有姬姓贵族的大宗； 姬姓诸侯对周天子而言是小宗。在封国内，诸侯对卿大夫而言是大宗，而卿大夫对诸侯而言 是小宗。在卿大夫的封地内，对于士而言，卿大夫又成为士的大宗。 易混易错 “大宗”和“小宗”的关系 在宗法制下，宗法社会以嫡
6、系长子为“大宗”，其他庶子为小宗。大宗与小宗的关系是相对 的，不是绝对的。周天子是天下最大的大宗，王位由嫡长子继承，为大宗，其他儿子分封为 诸侯，相对于天子是小宗，他们在自己的领地内又是大宗。 4作用：保证了各级贵族在政治上的垄断和特权地位，有利于统治集团内部的稳定和团结。 深化理解 西周分封制与宗法制的关系 分封制 宗法制 不 同 点 目的 为了有效地统治辽阔的疆域。 为了保证权力继承的规范有序， 保证王权的稳定。 内容 将子弟和功臣分封于各地，建立诸侯按照血缘宗族关系分配政治权 归纳总结 在夏商周时期，王位世袭制、分封制、宗法制构成了古代中国早期政治制度的基本内容。宗 法制通过血缘关系的亲
7、疏规定了西周金字塔式的社会统治秩序，分封制则保证了周王对全国 各地的统治，互为表里相互渗透，共同维护西周社会秩序的正常运转。 知识结构 中国早期的政治制度 解读 夏朝是中国历史上的第一个朝代，这一时期中国出现早期国家政治制度。夏商时期已 国，诸侯在封国内享有世袭统治权，对 周天子定期朝贡并提供军赋和力役。 力，其核心内容是嫡长子继承制， 即嫡长子继承父亲的宗主地位， 为大宗，庶子进行分封，为小宗。 作用 通过分封诸侯以加强中央和地方的政 治联系，进而强化对地方的统治，有利 于稳定当时的政治秩序。 形成了森严的宗法等级，保证了 贵族在政治上的垄断和特权地 位，强化了王权，有利于统治集 团内部的稳
8、定和团结。 结果 由于诸侯国具有相对的独立性，随着经 济的发展和边疆的开发，诸侯国之间出 现了强国兼并弱国的形势，使周天子的 权威逐渐削弱，分封制逐渐瓦解。 宗法制在春秋战国时期趋于瓦 解，但宗法观念和宗法传统在封 建社会继续传承，到今天在民间 还有影响。 相同点 都是中国早期政治制度的重要组成部分；都形成了森严的等级制度；都对 后世中国形成了深远影响。 联系 西周的宗法制与分封制互为表里，相辅相成，分封制是宗法制在政治制度 方面的体现。 初步建立起一套从中央到地方的行政管理制度。西周建立了完备的分封、宗法秩序，形成了 “天子诸侯卿大夫士”严格的等级制度。春秋时期分封、宗法秩序逐渐瓦解。 应用
9、 (2017 海南高考， 1)考古工作者在河南辉县琉璃阁发掘了一座春秋时期的诸侯墓， 出土 了只有周天子才能使用的九鼎。这反映了( ) A宗法制度的瓦解 B分封制度的崩溃 C等级制度的颠覆 D礼乐制度的破坏 答案 D 解析 宗法制度的核心是嫡长子继承制度，主要涉及继承问题，属于家族内部层面，而材料 主要涉及的是礼器的使用，故 A 项错误；分封制度强调的是封邦建国，属于国家政治层面的 制度，而材料只是涉及礼器的使用，属于社会礼仪规范层面，故 B 项错误；自商周以来，古 代中国社会一直存在等级制度，故 C 项错误；材料中春秋时期诸侯使用只有周天子才能享有 的九鼎，说明礼乐制度遭到破坏，故 D 项正
10、确。 辩证认识宗法制的现代影响 积极影响：弘扬尊宗敬祖、尊老爱幼的中华民族传统美德，有利于稳定社会秩序和构建和谐 社会；传统的宗族思想与家乡观念有利于海外华人、华侨回乡建设家乡经济；重修家谱、祠 堂有利于维护和延续中国传统姓氏文化。 消极影响：强调家庭本位，过分重视人情关系，人为的划分远近尊卑，这与现代的平等和法 制意识相违背；另外与中国重男轻女的传统观念也存在内在联系。 应用 (2016 江苏高考， 1)中国传统家族有“长兄如父”“小儿不及长孙”的说法。 这些说法 体现的是( ) A家族和睦 B等级秩序 C贵族世袭 D宗法观念 答案 D 解析 家族和睦是指家族成员间相处融洽，与题中“长兄如父
11、”“小儿不及长孙”的说法不 符，故 A 项错误；等级秩序是指严格的社会等级分层，与“长兄如父”“小儿不及长孙”的 说法不符，故 B 项错误；贵族世袭是指贵族世代继承祖先的权力，与题中“长兄如父”“小 儿不及长孙”的说法不符，故 C 项错误；“长兄如父”“小儿不及长孙”突出了嫡长子的重 要性，因此这些说法体现了宗法观念，故 D 项正确。 1印证教材观点 材料 应用 周王把王畿以外的土地和人民分别授予王族、功臣和古代帝王的后代，建立诸侯国， 以同姓诸侯为主。 2获取材料信息 材料一 商朝的统治者几乎是每日必卜、每事必卜。许多重要的军国大事都要由神意来决 定 材料二 (西周)国家政权是由 “大宗”“
12、小宗”的血缘关系组织起来的形成了亲贵合 一、家国一体的政治体制。 材料三 “盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主，未有君臣之分也。” 应用 根据材料概括中国早期政治制度的主要特点。 答案 中国早期政治制度的主要特点： (1)王权和神权密切结合，具有浓厚的原始迷信色彩。 (2)以血缘关系为纽带实行宗法分封制，实行严格的等级制度，家国一体。 (3)各诸侯国拥有较大权力，说明最高执政集团尚未实现权力的高度集中。 1 史记记载：“而师尚父(姜尚)为首封，封尚父于营丘，曰齐；封弟周公旦于曲阜， 曰鲁”该材料直接反映的是( ) A分封制 B宗法制 C礼乐制度 D王位世袭制 答案 A 解析 由材料“而师尚父(
13、姜尚)为首封，封尚父于营丘，曰齐；封弟周公旦于曲阜，曰鲁” 可知西周把土地人民授予功臣、王族，实行的是分封制，故 A 项正确；材料强调的是分封制 而非宗法制、礼乐制度及王位世袭制，故 B、C、D 项错误。 2习近平在春节团拜会上的重要讲话中指出：“不论时代发生多大变化，我们都要重视家庭 建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”这一思想源于中国古代的( ) A禅让制 B分封制 C宗法制 D科举制 答案 C 解析 禅让制强调选贤任能，材料强调的是宗法制而非禅让制，故 A 项错误；分封制强调的 是等级秩序， 材料强调的是血缘宗法关系， 故 B 项错误； 由材料“重视家庭建设， 注重家庭、 注重家教、注
14、重家风”可知强调家族、家庭内的血缘关系，故 C 项正确；材料强调的是宗法 制而非科举制，故 D 项错误。 3清明节是我国的传统节日，也是最重要的祭祀节日。直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已 逝亲人的习俗仍很盛行。与此密切相关的是( ) A世袭制 B禅让制 C分封制 D宗法制 答案 D 解析 A 项是王(皇)位世袭的制度，与材料中“清明节祭拜祖先，悼念已逝亲人的习俗”不 符，故 A 项错误；B 项是部落联盟时期推选首领的制度，与材料“清明节祭拜祖先，悼念已 逝亲人的习俗”不符，故 B 项错误；C 项是西周时期的地方行政制度，与材料“清明节祭拜 祖先，悼念已逝亲人的习俗”不符，故 C 项错误。 4西
15、周建立后，设立了 71 个诸侯国，其中姬姓王国达 53 个。由此可见，西周分封的主要对 象是( ) A王族 B异姓功臣 C平民 D先代贵族 答案 A 解析 周武王姓姬名发，材料中“姬姓王国达 53 个”，姬姓属于王族，故 A 项正确；异姓 功臣如齐国的姜子牙，不是主要的对象，故 B 项错误；据所学，平民没有受封的资格，故 C 项错误；先代贵族不是主要的受封对象，故 D 项错误。 5商代对神的崇拜到了无以复加的地步，他们认为占卜、祭祀是与神灵沟通的有效手段，从 甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞。这表明商代( ) A贵族统治受到削弱 B商王权力受到很大制约 C王权具有神秘色彩 D商王
16、借此强化王权专制 答案 C 解析 材料反映商代对神的崇拜，与贵族统治无关，故 A 项错误；商王占卜是为了借神灵来 强化王权，材料未反映商王权力受限，故 B 项错误；商王通过占卜，把自己的行为说成是神 灵的意志，王权具有神秘色彩，故 C 项正确；商王借此强化王权，但此时统治者尚未实现权 力的高度集中，不能说是专制，故 D 项错误。 6“家是最小国，国是千万家。”中国古代家国同构的共性，成为国人深层次的文化心理密 码。这种现象与下列哪一制度相关( ) A宗法制 B世袭制 C分封制 D禅让制 答案 A 解析 宗法制重视家族关系，家国同构现象是宗族关系的反映，故 A 项正确；世袭制是指继 承制度，故 B 项错误；分封制也称分封制度或封建制，即狭义的“封建”，由共主或中央王 朝给宗族姻亲、功臣子弟、前朝遗民分封领地和相当的治权，故 C 项错误；禅让制是指统治 者把部落首领之位让给有才华，有能力的人，让更贤能的人统治国家，故 D 项错误。
