1、专题29 名著阅读西游记（教师版）【识记知识】作 者：吴承恩，明代小说家。浪漫主义手法。语言特点：多用口语，诙谐幽默，生动形象。写作手法：大胆的夸张、丰富的想象。西游记是以唐代玄奘和尚赴西天取经的经历为蓝本，在大唐西域记、大唐大慈恩寺三藏法师传等作品的基础上，经过整理、构思最终写定而成的。作品借助编撰的神话人物和神话故事抒发了作者对现实的不满和渴望改变的愿望，折射出作者渴望建立“君贤神明”的王道之国的政治思想。小说借助唐僧师徒在取经路上经历的八十一难，折射出人间现实社会的种种情况。小说想象大胆，构思新奇，在人物塑造上采用人、神、兽三位一体的塑造方法，创造出唐僧、孙悟空、猪八戒、沙僧等不朽的艺术
2、形象。全书极富艺术特色。结构上组织严密，繁而不乱；语言上活泼生动且夹杂方言俗语，富于生活气息；主题上冲淡了故事原有的宗教色彩，大大丰富了作品的现实内容，具有民主倾向和时代特点。作品讽刺幽默，呈现出不同于以往取经故事的独特风格。全书情节可分为四部分：第一，从第一回到第七回，叙述孙悟空出生、求仙得道、大闹“三界”；第二，从第八回至第十二回，描写如来说法、观音访僧、魏征斩龙、唐僧出世的故事，交代取经缘起；第三，从第十三回到第九十九回，描写孙悟空被迫皈依佛教，唐僧西行，路遇八十一难，但在佛力的支持下，由八戒、沙僧协助孙悟空保护唐僧，一路斩妖除怪，安达西天，取得真经；第四，第一百回为全书的结尾，描写师徒
3、四人取经回到东土，都得道成为真佛。人物性格：孙悟空：（他由仙石化成，手持重达一万三千五百斤、能任意伸缩的金箍棒，能够72变，一个筋斗十万八千公里。他被投入太上老君的炼丹炉炼了49天，反到炼出一双火眼金睛，能识破一切妖魔鬼怪。他嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏，取经后被封为“斗战胜佛”。）典型情节大闹天宫、三打白骨精、车迟国斗法、女儿国遇难、真假美猴王、智取红孩儿、三调芭蕉扇。三打白骨精（表现了孙悟空刚烈、直率的品行），真假美猴王（表现了孙悟空忠心和为真理而战）性格特征桀骜不驯、敢作敢当、勇敢机智、爱憎分明、幽默，敢于反抗。如：三打白骨精（表现了孙悟空刚烈、直率的品行），真假美猴王（表现了
4、孙悟空忠心和为真理而战）在大闹天宫中，孙悟空身上表现出一种追求自由、勇于反抗、敢作敢为的战斗精神；在西天取经中，孙悟空身上双表现出一种坚忍不拔、勇往直前、积极进取、永不妥协的理想主义精神。猪八戒：（本是仙届的天蓬元帅，因醉酒调戏嫦娥，被贬下凡，长成一副长嘴大耳、呆头呆脑的形象。一方面他好吃懒做，见识短浅，一遇困难就嚷着要散伙，爱占小便宜，耍小聪明，贪恋女色，常因此出丑，成为惹人发笑的喜剧形象。另一方面，他也还不失忠勇和善良。在与妖魔斗争中，他总是挥舞钉耙，勇猛战斗，是孙悟空的得力助手。而而且他能知错就改，还算淳朴憨厚，自有可爱之处。最后被封为“净坛使者”。）典型情节调戏嫦娥、三打白骨精、四圣试
5、禅心。性格特征好吃懒做、见识短浅、搬弄是非、耍小聪明、说谎、爱占小便宜、贪恋女色；忠勇善良、淳朴憨厚。如：高老庄（表现了猪八戒的好色、贪婪）、大战黄风怪（表现了猪八戒的懦弱、利己）唐僧：（身材高大，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高。他西行取经遇到九九八十一难，始终痴心不改，在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。最后被封为“旃檀功德佛”。）典型情节三打白骨精、四圣试禅心。性格特征崇信佛法、严守戒律、目标明确、立场坚定、勇往直前的精神坚不可摧；但有时贤愚不分、好坏不辨。如：三打白骨精（表现了唐僧的不辨忠奸）、最终成佛（表现了唐僧的坚韧和不屈）沙和尚：（保
6、护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二，取经后被封为“金身罗汉”。）如：三打白骨精（表现了沙和尚的忠心）、最终成佛（表现了沙和尚的坚韧）【考点过关】1、 填空题1、西游记，长篇 章回体神话 小说，是 神话小说这部作品有着历史真实的影子，即唐贞观年间 玄奘远出西域取经 的事件。孙悟空又名孙行者，悟空，自号美猴王 2、全书共100回，基本由两个故事组成，第1至7回，写孙悟空出世至大闹天宫，表现的是孙悟空对自由的无限追求和斗争最终失败的悲剧，第8至100回总写唐僧师徒历经八十一难，去西天大雷音寺取经，蕴含着人必须经历艰难才能最终获得幸福成功的人生真谛。 3、全书共分三大部分：前7回写大闹天宫 的故事
7、，是全书的精华部分，表现孙悟空的反抗精神；812回写唐僧的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交待取经的缘起；第13回100回写唐僧师徒取经途中历经81难和师徒终成正果，带经回东土大唐 4、孙悟空的第一个师傅是菩提祖师，它的兵器原是大禹治水的 定海神针，又唤 如意金箍棒，他大闹天宫后被如来佛祖压在 五行山（五指山），后受观世音菩萨规劝皈依佛门，唐僧为他取名 孙行者 。为西天取经立下汗马功劳，后被封为 斗战胜佛。 5、猪八戒又叫 猪悟能，原为管理天河水兵的 天蓬元帅，获罪下凡，误投猪胎，曾占福陵山、云栈洞为妖，后经菩萨点化，保唐僧取经，得成正果，封为 净坛使者。 6、沙僧也叫沙悟净，原为天宫中的卷帘大
8、将，被贬下界，在流沙河为妖，后保唐僧取经，得成正果，封为金身罗汉。 7、白龙马原是西海龙王之三太子小白龙，因违逆父命被囚鹰愁涧，后化作白马驮负唐僧取经，被封为八部天龙广力菩萨。后在化龙池中得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。 8、西游记中有许多脍炙人口的故事，如三打白骨精 、大闹天宫 、真假美猴王、三借芭蕉扇。 9、古典文学名著西游记中，孙悟空最具有反抗精神的故事情节是：大闹天宫。10、请写出西游记中你印象最深的一个回目的题目：如，第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿；第二十七回 尸魔三戏唐三藏 圣僧恨逐美猴王：第一百回回目是 径回东土 五圣成真。（五圣指唐僧 孙悟空 猪八戒 沙和尚 小
9、白龙.）二、简答题1、唐僧分别在哪些地方收了徒弟和马？分别给他们取了什么名？观音所赐的名分别是什么？ 五行山救悟空 高老庄收悟能 鹰愁涧收白龙马 流沙河收沙悟净 2、列举师徒四人取经路上经历的磨难，举四个即可。 黑松林遇黄袍老怪、 黄风岭遭黄毛貂鼠精暗算、 牛魔王之子红孩儿抢走唐僧、平顶山莲花洞太上老君炼丹童变成妖精 3、列举师徒四人所遇的妖怪，四个即可。 白骨精、 黄风怪、 蝎子精 、 红孩儿4、列举唐僧师徒西行路过的国名（四个即可）。 乌鸡国 车迟国 女儿国 天竺国5、说除塑造唐僧师徒四个形象外，还写到许多神仙，请列兴几个。如来佛祖 观音菩萨 菩提祖师 太白金星 镇元大仙6、悟空、八戒、沙
10、僧使用的兵器分别是什么？ 如意金箍棒（定海神针） 钉耙 禅杖7、西游记中的孙悟空开始取经时意志并不是很坚定，请问他曾经几次返回花果山？都是哪几次？ 主要有两次：一是唐僧刚收孙悟空为徒弟时，唐僧埋怨悟空残害生灵，悟空看不惯，逃回花果山，在观音菩萨的帮助下，又重新返回唐僧身边，菩萨赠唐僧紧箍咒；二是孙悟空三打白骨精，唐僧埋怨悟空乱杀无辜，一气之下，返回花果山，后唐僧宝象国遇难，猪八戒用激将法将其请出。8、西游记中，成为唐僧师徒取经路上最大的障碍是哪一家族的刁难？这些刁难分别是什么？ 牛魔王家族，火云洞主红孩儿三昧真火的考验，牛魔王之妻芭蕉扇刁难。9、西游记中，孙悟空原为东盛神州花果山上的一块仙石，
11、他拜谁为师？他的武器是在哪儿得到的？这个武器原来是做什么用的？经孙悟空变化，名字叫什么？ 灵台万寸山，斜月三星洞； 菩提祖师，东海龙宫，定海神针，一万三千五百斤的如意金箍棒10、西游记中的唐僧是如来佛的第二个徒弟谁投胎转世的？做了状元谁的儿子？因父亲遇难，自幼出家，法名是什么？ 金蝉子，陈光蕊，玄奘11、你能写出几句出自西游记中的经典语句吗？皇帝轮流坐，明年到我家；人生一世，草木一秋12、写出几个西游记中具有神妙奇幻的想象，紧张曲折的情节？ 三打白骨精，智取芭蕉扇13、西游记中化作妖精的白骨精先后三次分别变为哪三位人物来哄骗唐僧，但都被孙悟空一一识破？美女、老妇、老翁（姑娘，老婆婆，老头儿）【
12、语段阅读】 （一）却说那怪将八戒拿进洞去道：“哥哥啊，拿将一个来了。”老魔喜道：“拿来我看。”二魔道：“这不是？”老魔道：“兄弟，错拿了，这个和尚没用。”八戒就绰经说道：“大王，没用的和尚，放他出去罢，不当人子！”二魔道：“哥哥，不要放他，虽然没用，也是唐僧一起的，叫做猪八戒。把他且浸在后边净水池中，浸退了毛衣，使盐腌着，晒干了，等天阴下酒。”八戒听言道：“蹭蹬啊！撞着个贩腌腊的妖怪了！”那小妖把八戒抬进去，抛在水里不题。1 “那怪”指谁？被他称为“哥哥”的“老魔”又是谁？他们的实际身份是？ a、银角大王；b、金角大王；c、太上老君炼丹童；2简述这两怪下界的缘由？ 太上老君应菩萨之请为让唐僧师
13、徒受磨难让两童子下界为妖；3该片段出自哪一章节（或概括故事名）？请用简洁语言概括这一章节内容。（只概括本章，不概括整个故事） 外道迷真性 元神助本心。八戒被拿后，银角大王设计骗过唐僧，并遣来三座大山压住悟空，将唐僧捉住。悟空脱身后在哪吒的帮助下，用假葫芦换了妖怪的真宝贝。（或八戒被拿去后，银角大王又变作道士，设法抓走唐僧沙僧，悟空被压。悟空设法脱困，并用计骗走妖怪宝贝。）（二）老魔闻言，大喜道：“拿来我看。”二魔道：“这不是！”老魔道：“贤弟呀，又错拿来了也。”二魔道：“你说拿唐僧的。”老魔道：“是便就是唐僧，只是还不曾拿住那有手段的孙行者。须是拿住他，才好吃唐僧哩。”二魔笑道：“他已被我遣三
14、座大山压在山下，寸步不能举移，如今不消我们动身，只教两个小妖，拿两件宝贝，把他装将来罢。”老魔道：“拿甚么宝贝去？”二魔道：“拿我的紫金红葫芦，你的羊脂玉净瓶。”老魔将宝贝取出道：“差那两个去？”二魔道：“差精细鬼、伶俐虫二人去。”吩咐道：“你两个拿着这宝贝，径至高山绝顶，将底儿朝天，口儿朝地，叫一声孙行者！他若应了，就已装在里面，随即贴上太上老君急急如律令奉敕的帖儿。他就一时三刻化为脓了。”二小妖叩头，将宝贝领出去拿行者不题。1老魔的紫金红葫芦和二魔的羊脂玉净瓶原是什么？妖怪的另外三件宝贝是？ 葫芦是“太上老君”盛丹的，净瓶是太上老君盛水的；芭蕉扇、幌金绳、七星剑；2行者后来真被拿住了吗？他
15、又是怎样应对的？请简要概括。 没有。他先是在土地山神等神帮助下脱困，又变作道士，用假宝贝设计骗走真宝贝。3从中可以看出怎样的妖魔？ 凶狠，狡猾、诡计多端（三）二怪领命疾走，怎知那行者在旁，一一听得明白。他展开翅飞将去，赶上巴山虎，钉在他身上。行经二三里，就要打杀他两个;又思道：“打死他，有何难事？但他奶奶身边有那幌金绳，又不知住在何处，等我且问他一问再打。”好行者，嘤的一声，躲离小妖，让他先行有百十步，却又摇身一变，也变做个小妖儿赶上同行。1文中的“二怪”是谁？那“奶奶”住在哪儿？ 巴山虎，倚海龙； 压龙山、压龙洞；2行者是怎么在旁听得的？在探明“奶奶”住处及身份后又是怎样做的？ a.他变成苍
16、蝇，跟小妖进妖怪洞府偷听的；b.他先打死两个小妖来骗老妖，又打死老妖和轿夫，抢得幌金绳；3从中可以看出一个怎样的悟空？结合文本谈一谈你的看法。 a.神通广大，从他在一旁变作苍蝇偷听多时看出；b.机智（聪明），从变成小妖同行中可看出；c、心思缜密，虑事周全，从他先打听，而不乱下手看出。（四）却说猪八戒吊在梁上，哈哈的笑了一声。沙僧道：“二哥，好呵！吊出笑来也！”八戒道：“兄弟，我笑中有故。”沙僧道：“甚故？”八戒道：“我们只怕是奶奶来了，就要蒸吃；原来不是奶奶，是那话儿来了。”沙僧道：“什么那话儿？”八戒笑道：“弼马温来了。”沙僧道：“你怎么认得是他？”八戒道：“弯倒腰，叫我儿起来，那后面就掬起
17、猴尾巴子。我比你吊得高，所以看得明也。”沙僧道：“且不要言语，听他说甚么话。”1.“八戒笑道：弼马温来了。”沙僧道：”这里的弼马温是？他怎么得了这一名号？ a指孙悟空（孙行者）；b因他五百年前被玉帝招安做了个弼马温，故得此名；2.在西游途中，“他”和八戒一路上打打闹闹，增添了不少乐趣。这次，“他”如何戏弄八戒的？ 他变成妖怪老母后，让妖怪割下八戒耳朵下酒；3.八戒和沙僧为何被吊起？悟空又如何收服两怪？ 八戒是巡山被银角和及众小妖识得抓走。沙僧则是银角大王使法压倒悟空后，将他和唐僧一并抓走。（五）悟空打死小妖，变作它的模样，来到妖怪母亲门前，叫开了门，道：“我是平顶山莲花洞差来请老奶奶的。”到了
18、二层门下，闪着头往里观看，见那正当中高坐着一个老妈妈。悟空见了，在二门外捂着脸，脱脱的哭起来。你道他哭怎的，莫成是怕他?就怕也便不哭，况先哄了他的宝贝，又打杀他的小妖，却为何而哭?他当年曾下九鼎油锅，炸了七八日也不曾有一点泪儿。只为想起唐僧取经的苦恼，他就泪出痛肠，心想道：“老孙既显手段，变做小妖，来请这老怪，没有个直直的站了说话道理，一定见他磕头才是。我为人做了一场好汉，止拜了三个人：西天拜佛祖，南海拜观音，两界山(即五行山)师父救了我，我拜了他四拜。为他使碎了肝肺，用尽了心。一卷经能值几何?今日却教我去拜此怪。若不跪拜，必定走了风讯。苦啊!算来只为师父受困，故使我受辱于人!”到此际也没奈何
19、，撞将进去，朝上跪下道：“给奶奶磕头。”老怪问道：“你是那里来的?”悟空道：“平顶山莲花洞，二位大王差来请奶奶去吃唐僧肉。”老怪大喜道：“好孝顺的儿子!”就叫抬出轿来。1.选文中孙悟空说“两界山(即五行山)师父救了我”，请联系选文之前的情节，用简洁的语言说说孙悟空被压两界山的原因。 孙悟空大闹天宫(2分)，如来佛制服悟空并压他在五行山(两界山)下。2.选文中，一向坚强勇敢的孙悟空却“哭”了，并“跪”在老妖怪面前，这反映了他什么样的性格特点? “哭”反映了悟空的自尊高傲，“跪”又表现他忍辱负重(或机智灵活、随机应变、能曲能伸、重情重义等任一点)的性格。（六）唐僧大惊道：“悟空，这个人才死了，怎么
20、就化作一堆骷髅？”行者道：“他是个潜灵作怪的僵尸，被我打杀，他就现了本相。他那脊梁上有一行字，叫做白骨夫人。” 唐僧倒也信了；怎禁那八戒旁边唆嘴道：“师父，他的手重把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼泪哩！”唐僧果然耳软，又信了他，随复念起。行者禁不得疼痛，跪于路旁，只叫“莫念!莫念!”唐僧道：“猴头，还有甚说话!出家人行善。你在这荒郊野外，一连打死三人，倘到城市之中，人烟凑集之所，撞出大祸，教我怎的脱身?你回去罢！”行者道：“师父错怪了我也。这厮分明是个妖魔，他实有心害你。我打死他，替你除了害，你却不认得，反信了那呆子，屡次逐我。”1、上文是西游记第27回的节选，该节讲述了一
21、个精彩的故事，这个故事叫做 2、请根据文段中对话描写，概括孙悟空和唐僧的性格特点。 1、 孙悟空三打白骨精（三打白骨精）2、 孙悟空善于识别妖魔诡计；机智、勇敢。唐僧不辨妖魔，不辨是非，耳根子软（立场不坚定）（七）海中有一座名山，唤为花果山。那座山正当顶上，有一块仙石。盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。五官惧备，四肢皆全。那猴在山中，却会行走跳跃。 一朝天气炎热，群猴去那山涧洗澡。见那股涧水奔流，众猴都道：“这股水不知是哪里的水。我们顺涧边往上溜头寻看源流，耍子去耶！”直至源流之处，乃是一股瀑布飞泉。众猴拍手道：
22、“好水，好水！原来此处远通山脚之下，直接大海之波。”又道：“哪一个有本事的，钻进去寻个源头出来不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去，我进去！”你看他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。他定了神，仔细再看，原来是座铁板桥，桥下之水，冲贯于石窍之间，遮闭了桥门。却又欠身上桥头，再走再看，却似有人家住处一般，真个好所在。 跳过桥中间，只见正当中有一石碣，碣上镌着“花果山福地，水帘洞洞天”大字。石猿喜不自胜，急抽身往外便走，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化，大造化！”众猴把他围住问道：“里面怎么样
23、？水有多深？”石猴道：“没水，没水！桥那边是一座天造地设的家当。”众猴道：“怎见得是个家当？”石猴笑道：“桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅石灶、石床石凳，里面且是宽阔，容得千百口老小，真个是我们安身之处。“ 众猴欢喜，都道：“你带我们进去！”石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来！”那些猴也都进去了。石猿端坐上面道：“列位呵，人而无信，不知其可。你们才说有本事进得来，出得去，不伤身体者，就拜他为王。我如今进来又出去，出去又进来，寻了这一个洞天与列位安眠稳睡，何不拜我为王？”众猴听说，即拱伏无违，一个个序齿排班，朝上礼拜，都称“千岁大王”。自此，石猿高登王位，将“石”字儿隐了，遂称
24、美猴王。1、概括这段故事的主要内容。 2、美猴王后来又叫孙悟空，是谁给取的法名？为何姓孙？ 3、按要求赏折文中画线的句子。(1)你看他暝目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看。（从描写角度） (2) 打了两个呵呵道：“大造化，大造化！”（从修辞角度） 4石猴的形象兼有“神、猴、人”三性，结合文段内容，试做分析。 1介绍石猴的出生和他成为美猴王的经过。2菩提祖师。“猢狲”的“狲”字去了兽旁，乃是个子系。子者儿男也，系者婴细也，便教姓“孙”。3.(1)动作描写，用一系列的动词（蹲、纵、跳、看）写出了石猴的动作连贯，身手高强。或神态描写，写石猴瞑目、睁睛等神态，刻画了石猴的勇敢机敏，本领高
25、强。 (2)“大造化，大造化”运用反复的修辞手法，形象地刻画了石猴找到了猴儿们安身之处后的那种自得和激动兴奋之情。4、神性：本是仙石，受日月精华，渐渐通灵。仙胞迸裂，产石卵，化石猴。猴性：有猴子一样惹人喜爱的动作、习性和相貌。人性：有人的动作语言和思想，有担当，为他人考虑，有领导才能，看重信用。（8） 裙钗本是修成怪，为子怀仇恨泼猴。行者虽然生狠怒，因师路阻让娥流。罗刹无知轮剑砍，猴王有意说亲由。女流怎与男儿斗，到底男刚压女流。这个金箍铁棒多凶猛，那个霜刃青锋甚紧稠。劈面打，照头丢，恨苦相持不罢体。这段文字节选自（人名）创作的（作品）。文中的“裙钗”指的是。她因何“为子怀仇恨泼猴”？ 吴承恩西
26、游记“裙钗”指的是罗刹女（铁扇公主）；她的儿子红孩儿在火云洞捉了唐僧“要蒸要煮”，孙悟空请观音菩萨帮忙，红孩儿被观音菩萨收作善财童子，母子分离，所以她要“为子怀仇恨泼猴”。 （九）如来对众言曰：“我今有三藏真经，可以劝人为善。”诸菩萨闻言，合掌皈依。如来曰：“三藏乃是修真之经，正善之门。我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，询经万水，到我处求取真经，永传东土，劝化众生，却乃是个山大的福缘，海深的善庆。谁肯去走一遭来？”当有观音菩萨，行近莲台，礼佛三匝道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。”（第八回
27、）唐僧正走处，忽听得一棒锣声，路两边闪出三十多人，一个个枪刀棍棒，拦住路口道：“和尚！那里走！”唬得个唐僧战兢兢，坐不稳，跌下马来，蹲在路旁草科里，只叫“大王饶命！大王饶命！”那为头的两个大汉道：“不打你，只是有盘缠留下。”长老合掌当胸道：“大王，贫僧是东土唐王差往西天取经者。自别了长安，年深日久，就有些盘缠也使尽了。”那贼闻言，掣大棍，上前就打。长老一生不会说慌，遇着这急难处，没奈何，只得打个诳语道：“二位大王，且莫动手。我有个小徒弟，在后面就到。他身上有几两银子，把与你罢。”那贼道：“且捆起来。”众喽啰一齐下手，把一条绳捆了，高高吊在树上。却说三个撞祸精，随后赶来。忽见长老在树上，八戒呵呵
28、大笑道：“你看师父。在那等我们便罢了，却又有这般心肠，爬上树去，扯着藤儿打秋千耍子哩！”行者见了道：“呆子，莫乱谈。师父吊在那里不是？你两个慢来，等我去看看。”好大圣，急登高坡细看，认得是伙强人。心中暗喜道：“买卖上门了！”即转步，摇身一变，变做个干干净净的小和尚，肩上背着一个蓝布包袱。来到前边，叫道：“师父。”三藏道：“徒弟呀，还不救我一救？”那伙贼见行者与他师父讲话，撒开势，围将上来道：“小和尚，你师父说你腰里有盘缠，趁早拿出来，饶你们性命！”行者放下包袱道：“盘缠有些在此包袱，不多，只有马蹄金二十来锭，粉面银二三十锭，散碎的未曾见数。要时就连包儿拿去，切莫打我师父。”那伙贼闻言，都甚欢喜
29、道：“这老和尚悭吝，这小和尚倒还慷慨。”教：“放下来。”那长老得了性命，跳上马，顾不得行者，操着鞭，一直跑回旧路。行者忙叫道：“走错路了。”提着包袱，就要追去。那伙贼拦住道：“那里走？将盘缠留下，免得动刑！”好大圣，耳中摸一摸，拔出一个绣花针儿道：“列位，我出家人，果然不曾带得盘缠，只这个针儿送你罢。”那贼道：“你好道会做裁缝？我要针做甚的？”行者听说不要，就拈在手中，晃了一晃，变作碗来粗细的一条棍子。将棍子插在地下道：“列位拿得动，就送你罢。”两个贼上前抢夺，可怜就如蜻蜓撼石柱，莫想弄动半分毫。这条棍本是如意金箍棒，天秤称的，一万三千五百斤重，那伙贼怎么知得。大圣走上前，轻轻的拿起，丢一个蟒
30、翻身拗步势，指着强人道：“你都造化低，遇着我老孙了！”群贼围上前来，打了五六十下。行者笑道：“且消停！待我一个个打来，一发教你断了根罢！”荡的两棍，打死了两个，唬得那众喽啰撇枪弃棍，四路逃生而走。却说唐僧骑着马，往东正跑，八戒、沙僧拦住道：“师父往那里去？错走路了。”长老兜马道：“徒弟啊，趁早去与你师兄说，教他棍下留情，莫要打杀那些强盗。”呆子一路跑到前边，厉声高叫道：“哥哥，师父教你莫打人哩。”行者道：“别个都散了，只是两个头儿在这里睡觉哩。”呆子行到身边，看看道：“这两个，张着口睡，都淌出些粘涎来了。”行者道：“是老孙一棍子打出豆腐来了。”八戒道：“人头上又有豆腐？”行者道：“打出脑子来了
31、！”八戒听说打出脑子来，慌忙跑转去，对唐僧道：“打杀了。散伙了！”三藏问：“阿弥陀佛！打的怎么模样？”八戒道：“头上打了两个大窟窿。”三藏教：“解开包，取几文衬钱，快去那里讨两个膏药与他两个贴贴。”八戒笑道：“师父好没正经。膏药只好贴得活人的疮肿，那里好贴得死人的窟窿？”三藏道：“真打死了？”就恼起来，口里不住的絮絮叨叨，猢狲长，猴子短（第五十六回）1根据第八回，简要概括唐僧师徒西天取经的根本原因。2结合文段简要分析唐僧形象。3鲁迅认为西游记“实出于游戏”，请结合上文第五十六回节选内容简要分析。1、如来寻人取经以传法、劝化众生。（意思对即可）2要点：善良/慈悲；怯懦/胆小。遇强盗便“战兢兢，坐
32、不稳”直呼“大王饶命”，见出他胆小、怯懦的一面；逃脱后又让八戒去劝行者“莫要打杀那些强盗”，见出他善良、慈悲的一面。3.要点：能读出“玩耍”“逗乐”的意味，能结合文本从情节(细节)安排或人物形象找实证。示例：1.西游记中有很多逗乐、好玩、戏弄、戏谑成分。如：唐僧路遇强盗被吊在树上却被八戒笑说成“扯着藤儿打秋千耍子”。孙行者见着强盗竟很高兴，认为是来了买卖，变着戏法、故意耍弄了他们一番，让人读来忍俊不禁。 （十）罗刹闻言，滴泪告道：“大王，常言说，男儿无妇财无主，女子无夫身无主。我的性命，险些儿不着这猢狲害了！”大圣听得，故意发怒骂道：“那泼猴几时过去了？”罗刹道：“还未去，昨日到我这里借扇子，
33、我因他害孩儿之故，披挂了轮宝剑出门，就砍那猢狲。他忍着疼，叫我做嫂嫂，说大王曾与他结义。”大圣道：“是五百年前曾拜为七兄弟。”罗刹道：“被我骂也不敢回言，砍也不敢动手，后被我一扇子扇去；不知在那里寻得个定风法儿，今早又在门外叫唤。是我又使扇扇，莫想得动。急轮剑砍时，他就不让我了。我怕他棒重，就走入洞里，紧关上门。不知他又从何处，钻在我肚腹之内，险被他害了性命！是我叫他几声叔叔，将扇与他去也。”大圣又假意捶胸道：“可惜可惜！夫人错了，怎么就把这宝贝与那猢狲？ 恼杀我也！”罗刹笑道：“大王息怒。与他的是假扇，但哄他去了。”大圣问：“真扇在于何处？”罗刹道：“放心放心！我收着哩。这厮神通不小！又变作
34、这等身躯，却怎奈何？”1、 用一句话概括选文的主要内容： 孙行者二调芭蕉扇。这回悟空想了一个办法就是“ ”。 一个“骗”2、罗刹的丈夫是西游记中的哪个角色？罗刹因拥有芭蕉扇所以她还有一个名字是什么？ 牛魔王 铁扇公主2、 从此文可以看出孙悟空和铁扇各自哪些性格特征？ 孙：斗智斗勇，粗中有细 铁扇公主：愚笨3、 自始自终贯穿一个“智”字，使借扇过程更加生动有趣。采用了 、 动作描写，展示了悟空的机智和铁扇公主的愚笨。采用了心理、神态动作描写 （十一）却说真君与大圣变做法天象地的规模，正斗时，大圣忽见本营中妖猴惊散，自觉心慌，收了法象，掣棒抽身就走真君见他败走，大步赶上道：“那里走?趁早归降，饶你
35、性命！”大圣不恋战，只情跑起将近洞口，正撞着康、张、姚、李四太尉，郭申、直健二将军，一齐帅众挡住道：“泼猴!那里走！”大圣慌了手脚，就把金箍棒捏做绣花针，藏在耳内，摇身一变，变作个麻雀儿，飞在树梢头钉住那六兄弟，慌慌张张，前后寻觅不见，一齐吆喝道：“走了这猴精也!走了这猴精也！” 正嚷处，真君到了，问：“兄弟们，赶到那厢不见了？”众神道：“才在这里围住，就不见了。”二郎圆睁凤目观看，见大圣变了麻雀儿，钉在树上，就收了法象，撇了神锋，卸下弹弓，摇身一变，变作个饿鹰儿，抖开翅，飞将去扑打。大圣见了，搜的一翅飞起去，变作一只大鹚老，冲天而去。二郎见了，急抖翎毛，摇身一变，变作一只大海鹤，钻上云霄来嗛
36、。大圣又将身按下，入涧中，变作一个鱼儿，淬入水内。二郎赶至涧边，不见踪迹。心中暗想道：“这猢狲必然下水去也。定变作鱼虾之类。等我再变变拿他。”果一变变作个鱼鹰儿，飘荡在下溜头波面上。等待片时，那大圣变鱼儿，顺水正游，忽见一只飞禽，似青鹞，毛片不青；似鹭鸶，顶上无缨；似老鹳，腿又不红：“想是二郎变化了等我哩！”急转头，打个花就走。二郎看见道：“打花的鱼儿，似鲤鱼，尾巴不红；似鳜鱼，花鳞不见；似黑鱼，头上无星；似鲂鱼，腮上无针。他怎么见了我就回去了？必然是那猴变的。”赶上来，刷的啄一嘴。那大圣就撺出水中，一变，变作一条水蛇，游近岸，钻入草中。二郎因嗛他不着，他见水响中，见一条蛇撺出去，认得是大圣，
37、急转身，又变了一只朱绣顶的灰鹤，伸着一个长嘴，与一把尖头铁钳子相似，径来吃这水蛇。水蛇跳一跳，又变做一只花鸨，木木樗樗的，立在蓼汀之上。二郎见他变得低贱，故此不去拢傍，即现原身，走将去，取过弹弓拽满，一弹子把他打个躘踵。 那大圣趁着机会，滚下山崖，伏在那里又变，变一座土地庙儿：大张着口，似个庙门；牙齿变做门扇，舌头变做菩萨，眼睛变做窗棂。只有尾巴不好收拾，竖在后面，变做一根旗竿。真君赶到崖下，不见打倒的鸨鸟，只有一间小庙，急睁凤眼，仔细看之，见旗竿立在后面，笑道：“是这猢狲了！他今又在那里哄我。我也曾见庙宇，更不曾见一个旗竿竖在后面的。断是这畜生弄喧！他若哄我进去，他便一口咬住。我怎肯进去？等
38、我掣拳先捣窗棂，后踢门扇！”大圣听得，心惊道：“好狠！好狠！门扇是我牙齿，窗棂是我眼睛；若打了牙，捣了眼，却怎么是好？”扑的一个虎跳，又冒在空中不见。真君前前后后乱赶，只见四太尉、二将军一齐拥至道：“兄长，拿住大圣了么？”真君笑道：“那猴儿才自变座庙宇哄我。我正要捣他窗棂，踢他门扇，他就纵一纵，又渺无踪迹。可怪！可怪！”众皆愕然，四望更无形影。真君道：“兄弟们在此看守巡逻，等我上去寻他。”急纵身驾云，起在半空。见那李天王高擎照妖镜，与哪吒住立云端，真君道：“天王，曾见那猴王么？”天王道：“不曾上来。我这里照着他哩。”真君把那睹变化，弄神通，拿群猴一事说毕，却道：“他变庙宇，正打处，就走了。”李天王闻言，又把照妖镜四方一照，呵呵的笑道：“真君，快去！快去！那猴使了个隐身法，走出营围，往你那灌江口去也。”二郎听说，即取神锋，回灌江口来赶。1、请用简洁的语言概括语段内容 灌江口二郎神大战孙悟空 2、填写下面语段空格吴则通才，敏慧淹雅，其所取材，颇极广泛讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写，几乎改观，如灌口二郎之战孙悟空，杨本仅有三百余言，而此十倍之，先记二人各现“法象”，次则大圣化，化
