《第11课 黄州快哉亭记》同步练习(含答案)

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1、第11课黄州快哉亭记一、基础巩固1下列词语中,加点字的注音有误的一项是()A肆大(s) 倏忽(sh) 谪居(zh) 开阖(h)B瓮牗(yu) 洗濯(zhu) 指数(sh) 憔悴(cu)C骇目(h) 舟楫(j) 骋骛(w) 庶人(sh)D沟壑(h) 飒然(s) 衣襟(jn) 骚人(so)答案C解析“骇”读hi。2对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A窃会计之余功窃:利用B其势益张益:更加C不以物伤性以:因为D此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者 胜:成功答案D解析胜:禁得住,忍得住。3对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A东西一舍舍:古时以三十里为一舍B曹孟德、孙仲谋之所睥睨睥睨

2、:斜视,带有高傲的意思C士生于世,使其中不自得其中:指心中D夫风无雄雌之异,而人有遇不遇之变变:变化答案D解析变:差异,不同。4下列各组句子中,加点词的意义和用法不相同的一组是()A.B.C.D.答案C解析C项大概/句首发语词。A项至,到了;于,介词,表动作对象。B项却、竟然。D项均表示“的原因”。5下列句子中,句式与其他三项不同的一项是()A振之以清风,照之以明月B夜则鱼龙悲啸于其下C有风飒然至者D以其无礼于晋,且贰于楚也答案C解析C项是定语后置句。A、B、D三项都是状语后置句。二、课内阅读阅读下面的文言文,完成69题。江出西陵,始得平地,其流奔放肆大;南合湘、沅,北合汉、沔,其势益张;至于

3、赤壁之下,波流浸灌,与海相若。清河张君梦得,谪居齐安,即其庐之西南为亭,以览观江流之胜,而余兄子瞻名之曰“快哉”。盖亭之所见,南北百里,东西一舍,涛澜汹涌,风云开阖。昼则舟楫出没于其前,夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽,动心骇目,不可久视。今乃得玩之几席之上,举目而足。西望武昌诸山,冈陵起伏,草木行列,烟消日出,渔夫樵父之舍,皆可指数,此其所以为“快哉”者也。至于长洲之滨,故城之墟,曹孟德、孙仲谋之所睥睨,周瑜、陆逊之所骋骛,其流风遗迹,亦足以称快世俗。昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫,有风飒然至者,王披襟当之,曰:“快哉此风!寡人所与庶人共者耶?”宋玉曰:“此独大王之雄风耳,庶人安得共之!”玉之言

4、盖有讽焉。夫风无雄雌之异,而人有遇不遇之变。楚王之所以为乐,与庶人之所以为忧,此则人之变也,而风何与焉!士生于世,使其中不自得,将何往而非病;使其中坦然,不以物伤性,将何适而非快!今张君不以谪为患,窃会计之余功,而自放山水之间,此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牗,无所不快;而况乎濯长江之清流,揖西山之白云,穷耳目之胜以自适也哉!不然,连山绝壑,长林古木,振之以清风,照之以明月,此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者,乌睹其为快也哉!6对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A王披襟当之当:面临B将何适而非快适:去,往C而人有遇不遇之变遇:机遇D穷耳目之胜以自适也哉穷:困窘答案D解析穷:穷尽。7下

5、列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是()A.B.C.D.答案B解析B项均为介词,在。A项动词,建造/动词,作为。C项助词,的/代词,指风。D项连词,用来/介词,用。8下列对文章内容的理解与分析,不正确的一项是()A文章紧扣题目,七次说及“快”字,借景抒情,巧妙道出人生哲理:心中坦然,无所不快。B全文围绕“快哉”二字立意,从写景、叙事中引出议论,景、事、情、理四者互为交融。作者畅言“快哉”,不仅因为快哉亭所处地理位置的景象使人心旷神怡,而且因为宦途失意之人如果“不以物伤性”,则无论处于什么环境,都能“自放山水之间”而独得其快。C不仅今人登临这个地方高兴,古人曹操、孙权、周瑜、陆逊,甚至楚

6、襄王、宋玉等人每每到达长江之滨,也都十分高兴,并留下了遗迹、典故。D其实,不论风景是不是美好,一个人只要能有一个好的情绪,并不为时运、官运等左右,他就能怡然自得,就能达到“快哉”的境界。答案C解析C项说曹操、孙权、周瑜、陆逊等人到达长江之滨十分高兴,在文中缺乏依据。9把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)此独大王之雄风耳,庶人安得共之!译文:_(2)此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者,乌睹其为快也哉!译文:_答案(1)这是只有大王才享有的雄风,老百姓怎能一起享受!(2)这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲哀苦痛而不能忍受的景象,哪能看到这景物而感到快乐呢?三、延伸阅读阅读下面的文言文,完成10

7、13题。武昌九曲亭记苏辙子瞻迁于齐安,庐于江上。齐安无名山,而江之南武昌诸山,陂陁蔓延,涧谷深密,中有浮图精舍,西曰西山,东曰寒溪。依山临壑,隐蔽松枥,萧然绝俗,车马之迹不至。每风止日出,江水伏息,子瞻杖策载酒,乘渔舟乱流而南。山中有二三子,好客而喜游。闻子瞻至,幅巾迎笑,相携徜徉而上。穷山之深,力极而息,扫叶席草,酌酒相劳,意适忘反。往往留宿于山上。以此居齐安三年,不知其久也。然将适西山,行于松柏之间,羊肠九曲而获少平,游者至此必息。倚怪石,荫茂木,俯视大江,仰瞻陵阜,旁瞩溪谷,风云变化,林麓向背,皆效于左右。有废亭焉,其遗址甚狭,不足以席众客。其旁古木数十,其大皆百围千尺,不可加以斤斧。子

8、瞻每至其下,辄睥睨终日。一旦,大风雷雨,拔去其一,斥其所据,亭得以广。子瞻与客入山视之,笑曰:“兹欲以成吾亭耶?”遂相与营之。亭成而西山之胜始具。子瞻于是最乐。昔余少年,从子瞻游。有山可登,有水可浮,子瞻未始不褰裳先之。有不得至,为之怅然移日。至其翩然独往,逍遥泉石之上,撷林卉,拾涧实,酌水而饮之,见者以为仙也。盖天下之乐无穷,而以适意为悦。方其得意,万物无以易之;及其既厌,未有不洒然自笑者也。譬之饮食,杂陈于前,要之一饱,而同委于臭腐。夫孰知得失之所在?惟其无愧于中,无责于外,而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。注陂陁(p tu):倾斜不平,不平坦。乱流:横渡江水。褰(qin)裳:提起衣服。移

9、日:连续好几天。10对下列句子中加点词的解释,不正确的一项是()A子瞻迁于齐安,庐于江上庐:结庐居住B要之一饱,而同委于臭腐委:归,付C子瞻杖策载酒杖:手杖D无责于外,而姑寓焉姑:暂且答案C解析杖:名词用作动词,拿着手杖。11下列各组句子中,加点词的意义和用法不相同的一组是()A.B.C.D.答案D解析D项代词,其中的/连词,表假设,如果。A项均为并列连词。B项均为介词,可译为“在”。C项均为介词,可译作“拿”或“用”。12把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)穷山之深,力极而息,扫叶席草,酌酒相劳,意适忘反。译文:_(2)子瞻与客入山视之,笑曰:“兹欲以成吾亭耶?”遂相与营之。译文:_答案(

10、1)一直走到深山尽处,大家都筋疲力尽了,方才停下歇息,扫去落叶,坐在草地上,彼此举起酒杯,互相问候,玩到心情舒适时,竟然忘记了回去。(2)子瞻与朋友们进山看到这情况,笑着说:“这大概是(老天爷)想成全我们重修亭台的事情吧?”于是大家一起重修了一座新亭子。13苏辙在文中写了哪几种乐趣?答:_答案文中有三乐:一是身居绝俗,纵情山水,不知其久;二是结友携游,相与营之,战胜自然;三是天助人愿,扩建观亭,增胜添趣。参考译文子瞻被贬到齐安,在长江边上建房居住。齐安没有出名的山,而长江南岸武昌的群山,高低起伏,连绵不断,山谷幽深寂静,里面有佛塔寺庙僧舍,西边的叫西山寺,东边的叫寒溪寺。它们背靠山梁,面对山沟

11、,隐蔽在茂密的松树和枥(同“栎”)树丛中,寺院空寂,与尘俗隔绝,见不到车马的喧嚣和来人的足迹。每当风停了,太阳出来,江面风平浪静的时候,子瞻就拄着拐杖,带着美酒,乘坐渔船,横渡长江,直奔南山而来。山中有几个人,热情好客,喜游山水。听说子瞻到来,都裹着幅巾,欢笑着迎上来,然后携手同行,逍遥自在地拾级而上。一直走到深山尽处,大家都筋疲力尽了,方才停下歇息,扫去落叶,坐在草地上,彼此举起酒杯,互相问候,玩到心情舒适时,竟然忘记了回去。就往往留在山上夜宿。因为过着这样惬意的生活,子瞻在齐安住了三年,都不觉得时间过得很久。然而将往西山去时,就要从青松翠柏之间经过,走过弯弯曲曲的羊肠山路,才会见到稍微平坦

12、的地方,游览者一定会在此休息。人们倚靠在嶙峋怪石上玩赏,躲在茂密林荫下小憩,向下可俯视滚滚大江,向上可仰望巍巍高山,旁边可扫视小溪幽谷,风云变化和树林山脚正面、反面的种种景象,都在人们身边呈现出来。平地上有一座破旧的亭子,它的遗址非常狭小,不能够坐下许多游客。亭子旁有几十棵古木,似都有百围之大、千尺之高,不能够用刀斧来砍伐。子瞻每次到树下,就整天(无可奈何地)斜视着它们。一天,来了一阵暴风雷雨,其中一棵古木被连根拔倒,清除出倒树所占据的地方,亭子的空间才得以扩大。子瞻与朋友们进山看到这情况,笑着说:“这大概是(老天爷)想成全我们重修亭台的事情吧?”于是大家一起重修了一座新亭子。亭子建成后,西山

13、的胜景才算完备了。子瞻对这件事极为高兴。从前我年轻时,跟随着子瞻游览各地。遇山就登山,遇水就泛舟,子瞻都未尝不是带头提起衣服卷起裤脚走在我的前面。有不能到达的地方,子瞻就总是为这事连续好几天不愉快。有时他一个人飘然独游,悠闲自在地在泉石上漫游,采摘着树林中的山花野草,拾取着落在山沟中的果子,从溪中舀取水来喝,看到他这样子的人往往把他当成神仙一般的人物。其实天下的乐事无穷无尽,而以使人心情畅快的事最叫人喜爱。而当他称心如意的时候,(觉得)万事万物都不能换取这种快乐;到了他兴尽的时候,又没有不感到吃惊,自我嘲笑的。好比喝酒吃饭,五花八门的菜肴摆在面前,总之是为了一饱肚腹,而吃下去后,那些事物(无论好的还是不好的食物)同样变成了腐臭的东西。没有人能够知道人生乐趣是从哪里获得的,又是在哪里失掉的?只要心中不觉得惭愧,外面不受到人家的指责,就不妨姑且把心思寄托在这山林之间(尽情享受它)。这就是子瞻在这里感到快乐的原因。

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