1、第8课歌词四首学习目标1.理解歌词内容，把握作者的思想感情。2.欣赏歌词的形式美。一、音正形准1给下列加点的字注音(1)单音字哺育()荡涤()磅礴() 泱泱()答案bdpn byn(2)多音字脉 臂熬答案mi/mb/beio/o2给下列形似字组词(1) (2)答案(1)荡涤/丝绦(2)挽起/分娩二、词语积累1理解运用(1)磅礴：_(2)泱泱：_答案(1)(气势)盛大；(气势)充满。(2)水面广阔；形容气魄宏大。2辨词填空沉默静默沉默：不爱说笑；不说话。静默：寂静，没有声音；肃立不作声，表示悼念。当年这些风云一时的机构，如今_地分散在街道的各个角落。在广泛的质询面前，该中心没有一味_，而是通过媒
2、体对问题进行了部分说明。答案静默沉默三、名言警句与“长江”相关的名句1孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。李白黄鹤楼送孟浩然之广陵2无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。杜甫登高3长江一帆远，落日五湖春。刘长卿饯别王十一南游4日日思君不见君，共饮长江水。李之仪卜算子我住长江头5滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。杨慎临江仙滚滚长江东逝水一、作者简介1胡宏伟，当代词作家、诗人。主要作品有歌曲长江之歌、光荣啊，中国共青团等。2叶佳修，台湾花莲人。著名创作型歌手，台湾歌坛“校园民歌”的代表人物之一。3晓光，原名陈晓光，当代词作家。代表作有那就是我、在希望的田野上、采蘑菇的小姑娘、把心交给祖国。4李海鹰，词曲作家。弯
3、弯的月亮被音乐界公认为是“中国通俗歌曲的代表作”。二、背景展示11983年，中央电视台用整整半年时间连续播出了专题片话说长江，里面长江两岸旖旎的风光、主持人绘声绘色的解说都让人陶醉，而那首片头曲长江之歌更是给观众留下了深刻的印象。2叶佳修生活在台湾，对大陆有着深厚的感情，渴望祖国统一。我们拥有一个名字叫中国喊出了他的心声，也激发起炎黄子孙的爱国热情。3那就是我作于1982年。那就是我和在希望的田野上被选入联合国教科文组织亚太地区音乐教材，并被选入“20世纪华人音乐经典”。41982年底到1997年3月，李海鹰在广东音乐曲艺团当创作员，弯弯的月亮就是在这期间创作出来的。三、文学知识歌词歌词是指一
4、首歌曲中的文词部分。许多用以咏唱，并有较具体和详细内容的歌，除了音乐部分以外，都会有文词部分。歌词与歌曲，绝大多数都能互相配合，成为同时涉及文学和音乐的艺术作品。由于歌词大多数都是押韵的，因此亦属韵文的一种，是一种文学体裁。歌词与诗的分别，主要是诗不一定要入乐(合乐)，歌词是要合乐的。中国古代的宋词、元曲均是一种歌词，除独立吟诵外，也可以配合音乐，以当时的汉字发音唱出。可惜现时大部分曲谱已失传，而且因语音变化相当大，古人亦无录音设备，才使今人难以把这些词曲咏唱出来。及至今天的戏曲、歌剧、音乐剧、流行音乐等等，同时涉及文学和音乐的创作，作品的文词部分仍称作歌词。课堂导语动听的旋律，五彩的音符，那
5、就是音乐。聆听音乐，可以感受长江汹涌磅礴的气势，可以激发游子挚爱祖国的豪情，可以抒发对故乡悠悠不尽的思念，也可以重温遥远夜空下那美丽的童年1请概括长江之歌中每一部分所展示的长江的特点，将其填写在下面横线处。答案源远流长，宏伟博大，多姿多彩，无私奉献古老悠久，气势磅礴，纯洁神圣，力量无穷2请将我们拥有一个名字叫中国中运用的比喻的喻体填写在下面图中。答案静脉动脉脉搏3请将那就是我中作者思恋的四组意象填写在处，在处填写“我”告诉妈妈的“那就是我”的具体内容。答案小河、水磨炊烟、牛车渔火、海螺明月、倒影浪花微笑竹笛吹响风帆驶来山歌飘来4弯弯的月亮中所写的回忆中的意象有哪些？请填写在下面图中处。歌词中的
6、“惆怅”又指什么？请填写在处。弯弯的月亮对比答案月亮、小桥、小船、阿娇、歌谣今天的村庄，还唱着过去的歌谣1欣赏这四首歌词，分别用一句话概括它们的主题。答：_答案(1)长江之歌：唱响对长江及祖国的赞美。(2)我们拥有一个名字叫中国：宣告中国人的气节及豪情。(3)那就是我：游子对故乡、母亲的思恋。(4)弯弯的月亮：对故乡美景的怀念及忧虑。2长江之歌是怎样表达对长江的深厚感情的？答：_答案歌词采用了第二人称“你”，直接抒发对长江的赞美之情；语言精练，对仗工整，构思巧妙，并且运用了比拟和比喻的修辞手法；在抒情状物、回顾历史、展望未来中，塑造了长江伟大的母亲形象，表现了长江的丰富内涵和精神价值，朴实无华
7、地表达了对长江的深深依恋与无尽的赞美之情。3长江之歌在内容上采用“你从；你向。你用；你用”的相同句式；“我们赞美长江，你是无穷的源泉；我们依恋长江，你有母亲的情怀”在两段歌词的后半部分反复出现，这样写有什么作用？答：_答案这里采用了重章复唱的形式，更换少量的内容，使歌词富有层次感，深入拓展，意味深长，内容饱满，感情深厚。重章叠句重章叠句，也称作重章复沓、重章复唱，是诗歌的一种常见手法，即上下句或者上下段用相同的结构形式反复咏唱的一种表情达意的方法。重章叠句运用得好，能让人赏心悦目，过目难忘。李敖有句豪言说，“五十年来和五百年内，中国人写白话文的前三名是李敖，李敖，李敖”。三个“李敖”重叠在一起
8、，富有韵味，可以说是重章叠句运用的典范。不论在中国古代诗歌、现代诗歌中，还是在外国诗歌中，重章叠句都有着广泛的运用，为诗歌增添了无穷的魅力。4我们拥有一个名字叫中国采用了哪些意象来表现中国精神？有何作用？答：_答案(1)采用了“黄土”、“长城”、“黄河”以及“风雨”、“逆境”、“手牵手”等意象来表现中国精神。(2)“黄土”、“长城”、“黄河”等意象富有民族色彩，“风雨”、“逆境”、“手牵手”等意象具有象征意义，这些意象使歌词更显动人的力量。5那就是我是怎样选取意象来表现对故乡的思念的？答：_答案用“小河”、“水磨”、“炊烟”、“牛车”、“渔火”、“海螺”、“明月”等意象勾勒出故乡的形象，以“浪
9、花”、“竹笛”、“风帆”、“山歌”等意象表现“我”与故乡不可分割的血肉联系。6弯弯的月亮采用了对比和烘托的手法，表达了作者怎样的复杂情感？请作简要分析。答：_答案童年的欢乐与现实的惆怅对比，江南的美景反衬故乡的古板呆滞，抒发了作者因故乡而产生的忧伤的感情。弯弯的月亮歌词前一部分怀念故乡美丽的景色和古朴的民风，后一部分忧虑故乡一成不变的落后面貌，反映出作者既爱故乡又为故乡担忧的矛盾心态和深深的忧患意识。歌词本身反映出来的情感和气氛是矛盾的，因此有人认为前后矛盾是这首歌词一个很大的缺陷。对此你有什么看法？答：_答案(观点一)歌词前后矛盾的确是一大缺陷。歌词前一部分让人油然而生的怀旧情愫，是忧伤而美
10、好的；后一部分却突然感叹乡村没有发展，没有进一步现代化。两个部分无论是从情感的延续上还是从内容的衔接上，都截然分开了。(观点二)歌词反映的情感是矛盾的，但这不是歌词的缺陷。作者在结尾点明惆怅的理由，唯其爱之切，才能哀之悲，才能哀叹“今天的村庄还唱着过去的歌谣”。正因为作者深爱着故乡，所以他才期盼着故乡能有巨大的变化，这种矛盾交织的感情表达出来更深沉、更感人。拟人手法的运用歌词往往要采用大量的修辞手法，这样才使得语言优美流畅，朗朗上口。长江之歌中“走来”、“奔去”、“挽起”、“推动”这些词，动作性强，简洁有力地表现了长江的力量美；“风采”、“气概”、“乳汁”、“纯洁”这些词，真切地表现了长江母亲
11、般的情怀，化虚为实，丰满、形象、健朗。“尘埃”暗喻历史，“纯洁的清流，灌溉花的国土”简洁而又意蕴深远。我们拥有一个名字叫中国中将长城比喻成静脉、黄河比喻成动脉、五千年的文化比喻成脉搏，使“中国”人格化，赋予其人的活力和思想，将祖国最有代表性的景物展现给读者。长城、黄河象征着中国的沧桑历史和文化根源，五千年的文化孕育了中国的博大胸怀。技巧点拨拟人是我们平时写作中常用的一种表现手法。所谓拟人，就是将人类以外的各种事物人格化，使它们具有人的思想情感、举止行为、言语表现。使用拟人这种表现手法写作，可另辟蹊径，推陈出新。不宜直言的，可委婉曲折表达，会收到意想不到的效果。通篇拟人，物我交融，会使文章妙趣横
12、生。运用拟人要注意以下几点：(1)要展开想象的翅膀。运用拟人的手法进行艺术构思时，要敢于跨越时空，进行大胆合理的想象。(2)要合情合理，富有启发性。创造故事、设置环境、塑造形象、表达情感等要以现实生活为依据，不能出现知识性错误。所定内容要有启发性，让读者有所感悟。(3)要抓住事物的特质。运用拟人手法的关键在于所写的事物与人之间，在性格、情态、动作等方面有相近或相似之处，让其既具有物的特质，又拥有人的属性。(4)心理刻画要真实细腻。拟人类作文主要使用第一人称，通过“我”的见闻感受来传达作者的某种感情或思想，要注意语言的生动性，力争让文章富有文采。迁移运用以“雨滴调皮地从天空跃下”为开头，运用拟人
13、手法写一个片段。要求：运用虚实结合的手法，不少于150字。答：_答案(示例)雨滴调皮地从天空跃下，轻轻地落在雨伞上，发出银铃般的欢笑声路边的小花，欢快地昂起小脑袋，想把这些调皮的孩子留下做客。田野里的嫩苗，张着大大的嘴巴，贪婪地吮吸着雨滴的香甜，就像是一群饥渴的孩子。路边的大树，沐浴在风雨中，显得极为惬意。风姑娘忙得不可开交，她温柔地呼喊着：“下雨啦，下雨啦”不一会儿，这个小村庄热闹起来了。一、课本素材点击文本歌词也可入文流行歌曲旋律清新明快，用词用语脍炙人口。歌词中有许多优美的语句，或描写自然的美景，或叙述生活中的逸事，或赞美人间的真情，或蕴含人生的哲理。如果能巧妙地将这些歌词嵌入作文中，定
14、能让文章文采斐然。运用示例生活中也有迷茫，我选择学着倾听；生活中也有挫折，我选择学着忘记。面对明天，选择一条开阔的大道；面对人生，选择一盏明亮的心灯。为了梦想，我不再伤悲；为了梦想，我不再徘徊。我要把握生命里的每一分钟，全力以赴我心中的梦，我坚信：不经历风雨，怎么见彩虹？没有人能随随便便成功。二、课外素材农民歌手刘大成刘大成，1978年出生在山东省济宁市一个普通的农民家庭。他从小就非常喜欢音乐，当时，村里都有大喇叭，一到播放歌曲的时候，他就跟着唱。自己家没有收音机，一听到邻居家的收音机放音乐，他就会情不自禁地跑去听歌。就这样，他学会了好多歌曲。因为家境不富裕，他没能进入到专业的院校学习，但他并
15、没有因此而放弃自己的音乐梦想。他自学乐理、声乐知识，乐器买不起，就自己动手做，树叶、塑料管、梳子在他的改造下，都变成了独一无二的刘氏乐器。2010年，一次偶然的机会，有人建议他去参加中央电视台开办的为大众提供才艺展示机会的星光大道。刘大成抱着试试看的态度报名参加了，没想到竟然一步步拿下周冠军、月冠军，走到了2010年度总决赛的舞台。在舞台上，农民出身的刘大成用质朴打动了观众，用歌声唱出了农家人的生活情感。选材感言农民一直以来都处于社会的底层，他们从未想过改变自己的生活轨迹，一直是兢兢业业地面朝黄土背朝天地劳作。他们从未想过自己会通过一项爱好而一举成名，但是农民歌手刘大成做到了。一个农民不经过任
16、何的专业训练而取得现在的成绩，我们每个人都会感到惊讶。他的那份毅力，他从小对音乐的那份执着，都深深地打动着我们。我们每一个人，都应该和刘大成一样，有梦想，爱追求，不断地为梦想而奋斗。我们每一个人，只要像刘大成一样沿着梦想一直向前走，都会达到成功的顶峰！黄霑的中国心内地人知道黄霑是在1984年。因为张明敏在那一年的“春晚”身穿浅色中山装，一脸肃然地唱起那首黄霑为他写的我的中国心。那是内地第一次目睹香港的歌手，口音不同、唱法不同、形象不同、味道不同，仿佛天外来客。我的中国心给人以流落在外的华人的整体形象暗示，通过歌声几乎人人都信了：虽出生在异乡，但什么也改变不了中国人的爱国心，什么也改变不了中国人
17、万里归乡的向往。那时候香港离内地无比遥远，那时候中国人想象远方的中国人，全都是一副身在异国翘首盼望，只等着国门一开，就一头扑进祖国母亲怀抱的形象。在黄霑身上，我发现隐藏在各类作品中的诸多变化和纷杂表象下面的，真是一股剪不断理还乱的地道中国情怀。在黄霑这样的香港人身上，那种中国的根，那种对中国文化的眷恋，为什么会那样深、那样强大？在西洋文化的每日熏染之下，在远离华夏文明中心的地方，中国人的自认，中国文化的自觉，为什么反倒愈益强大，愈益粗犷和剽悍？确实，黄霑有一颗中国心。他的全部词曲作品，都表现了中国的情事、中国的格调、中国的人生态度。一点也不夸张地说，他的词曲作品，虽然映入了世俗的光影，虽然糅进
18、了粤语的方言，但依然纯然是中国传统文艺的一支余脉。他的歌词里有大量中国古典诗词的遣词和句法，他的曲纯然是国乐民乐曲风的延续，他甚至保留着中国古人的胸襟。对于九岁就移居香港，几乎在粤语、英语和香港的商业文化中生活了一辈子的人来说，产生这种现象，真的很耐人寻味。在黄霑最突出的几个代表作中，上海滩主题曲浪奔浪流，“淘尽了世间事”，“亦未平复人间争斗”的态度，正是苏东坡在赤壁怀古、罗贯中在三国演义中的态度；倩女幽魂“人生是美梦与热望，梦里依稀依稀有泪光”的凄美和哀婉，宛然古代词境的复现，里面有人生如梦的中国生死观，还有戏梦红尘的文人处世态度；而黄飞鸿直接套用了中国的古曲将军令，沧海一声笑直接取材于广东
19、音乐。而黄霑最深的底蕴，一是痴，一是笑：痴是悲，是凄凉，是中国人对尘世的眷恋；笑是喜，是洒脱，是中国人对人世的放达。读后启悟文章从黄霑的代表作我的中国心写起，突出强调“他的全部词曲作品，都表现了中国的情事、中国的格调、中国的人生态度”，感情饱满，颇富感染力。论语经典章节赏析之八泰伯篇泰伯包括21章，其中著名的文句有“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善”；“任重而道远”；“死而后已”；“民可使由之，不可使知之”；“不在其位，不谋其政”等。本篇的基本内容，涉及孔子及其学生对尧、舜、禹等古代先王的评价；孔子教学方法和教育思想的进一步发挥；孔子道德思想的具体内容，以及曾子在若干问题上的见解。1名句
20、曾子曰：“以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。昔者吾友尝从事于斯矣。”译文曾子说：“自己有才能却向没有才能的人请教，自己知识多却向知识少的人请教；有学问却像没学问一样，知识很充实却好像很空虚，被人侵犯却也不计较。从前我的朋友就这样做过了。”赏析曾子在这里所说的话，完全秉承了孔子的思想学说。“问于不能”、“问于寡”等都表明在学习上的谦逊态度。没有知识、没有才能的人并不是一钱不值的，在他们身上总有值得你学习的地方。所以，在学习上，既要向有知识、有才能的人学习，又要向少知识、少才能的人学习。其次，曾子还提出“有若无”、“实若虚”的说法，希望人们始终保持谦虚不自满的态度。第三，曾子说“犯而不校”，表现出一种宽阔的胸怀和忍让精神，这也是值得学习的。2名句子曰：“不在其位，不谋其政。”译文孔子说：“不在那个职位上，就不考虑那职位上的事。”赏析“不在其位，不谋其政”涉及儒家所谓的“名分”问题。不在其位而谋其政，则有僭越之嫌，就会被人认为是“违礼”之举。“不在其位，不谋其政”也就是要“安分守己”。这在春秋末年为维护社会稳定，抑制百姓“犯上作乱”起到过重要作用，但对后世则有一定的不良影响，尤其对民众不关心政治，安分守礼的心态起到诱导作用。
