1、四、尊生一、基础知识1下列各句中，加点字的解释正确的一项是()A其高临山临：俯视B弟子厌观之 厌：厌恶C因杖策而去之 杖：拐杖D实熟则剥 实：确实答案A解析B项应为“满足”。C项应为名词的意动用法，以为拐杖。D项应为名词，果实。2下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一组是()A.B.C.D.答案B解析B项均为介词，因为。A项音节助词，无实义/代词，他的。C项音节助词，无实义/代词，代“栎社树”。D项介词，被/介词，跟。3下列各句中，加点词的用法不同的一项是()A夫大王亶父可谓能尊生矣B此以其能苦其生者也C虽贫贱不以利累形D虽贵富不以养伤身答案A解析A项“尊”为形容词的意动用法，把看得尊贵。
2、而B、C、D三项“苦”“累”“伤”均为使动用法，“使受苦”“使劳累”“使受伤”。4下列各句中，不含通假字的一项是()A其可以为舟者旁十数B女将恶乎比予哉C小枝泄D自掊击于世俗者也答案D解析A项“旁”通“方”，将近、大约。B项“女”通“汝”，你。C项“泄”通“抴”，拖，用力拉。5下列各句中，句式不同于其他三项的一项是()A事之以犬马而不受B遂成国于岐山之下C为吾臣与为狄人臣奚以异D此有道者之所以异乎俗者也答案C解析C项为宾语前置句。A、B、D三项均为介宾短语后置句。二、阅读理解阅读下面的文言文，完成文后题目。触蛮之战，蜗角之争庄周魏莹与田侯牟约，田侯牟背之。魏莹怒，将使人刺之。犀首闻而耻之曰：“
3、君为万乘之君也，而以匹夫从仇！衍请受甲二十万，为君攻之，虏其人民，系其牛马，使其君内热发于背，然后拔其国；忌也出走，然后抶其背，折其脊。”季子闻而耻之曰：“筑十仞之城城者既十仞矣则又坏之此胥靡之所苦也今兵不起七年矣此王之基也衍，乱人，不可听也。”华子闻而丑之曰：“善言伐齐者，乱人也；善言勿伐者，亦乱人也；谓伐之与不伐乱人也者，又乱人也。”君曰：“然则若何？”曰：“君求其道而已矣！”惠子闻之而见戴晋人。戴晋人曰：“有所谓蜗者，君知之乎？”曰：“然。”“有国于蜗之左角者曰触氏，有国于蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”君曰：“噫！其虚言与？”曰：“臣请为君实之。君以意
4、在四方上下有穷乎？”君曰：“无穷。”曰：“知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎？”君曰：“然。”曰：“通达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王，王与蛮氏有辩乎？”君曰：“无辩。”客出而君惝然若有亡也。惠子见，君曰：“客，大人也，圣人不足以当之！”惠子曰：“夫吹管也，犹有嗃也；吹剑首者，吷而已矣。尧舜，人之所誉也，道尧舜于戴晋人之前，譬犹一吷也。”(节选自庄子杂篇则阳)注莹：魏惠王名。田侯牟：齐威王名。犀首：魏官名，这里指担任此官的公孙衍。管：一种乐器。剑首：剑环头上的小孔。嗃(xio)：洪亮而悠长的声音。吷(xu)：细微的声音。6下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A筑十仞之城城者/
5、既十仞矣/则又坏之此/胥靡之所苦也今兵/不起七年矣/此王之基也/B筑十仞之城/城者/既十仞矣/则又坏之/此胥靡之所苦也今兵/不起七年矣/此王之基也/C筑十仞之城/城者既十仞矣/则又坏之此/胥靡之所苦也/今兵不起七年矣/此王之基也/D筑十仞之城/城者既十仞矣/则又坏之/此胥靡之所苦也/今兵不起七年矣/此王之基也/答案D解析两个“城”字，前一“城”字为前句宾语，后一“城”字为后句主语，其间应断开。“矣”为句末虚词，其后应断开。“此”为句首代词，其前应断开。“也”为句末虚词，其后应断开。7下列对有关文化常识的表述，正确的一项是()A“辞”是赋的一种，一般要押韵。因起源于战国时的楚国，亦叫楚辞，楚辞体
6、；又因屈原所作离骚为这种文体的代表，故又称“骚体”。而到了唐代常把辞和赋统称为辞赋。B古人的年龄有时不用数字表示，不直接说出某人多少岁或自己多少岁，而是用一种与年龄有关的称谓来代替。如，弱冠，指20岁。古代以20岁为弱年，行冠礼，为成年人。C庄子，名周，春秋时宋国人，著名的思想家，道家学派的重要代表，与老子并称为“老庄”。作为文学家，庄子思想超尘脱俗，作品形象诡谲奇特，文风汪洋恣肆。D逍遥游是庄子的第一篇，代表了庄子学说的最高境界，也体现了他散文的风格和成就。至今流传的许多耳熟能详的词语，如“游刃有余”“达人知命”“鹏程万里”“扶摇直上”都出自庄子。答案B解析A项“常把辞和赋统称为辞赋”是到了
7、汉代。C项庄子为战国时期的人。D项“达人知命”出自滕王阁序。8下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A因为齐国毁约而要发动战争的主战派，是要争一口气；反对战争的反战派，是顾及王家基业。这两者本质上都是主张“有为”的。B华子既反对主战，也反对反战，是最合乎“无为之道”的，但是华子却不愿意讲，只是说：“君主还是求助于清虚淡漠、物我皆忘的大道吧！”C戴晋人用“蜗角虚名”的寓言，让魏莹明白为名利而战是多么渺小。“蜗角虚名”的故事，想象奇特，形象中蕴藏着不易领悟的“道”。D文章一方面对战国时期诸侯间的战争是为了名利的行为予以否定，同时也宣扬了道家的无为思想。答案B解析华子既反对主战，也反对反
8、战，但并非最合乎“无为之道”，只是劝他们不要在这里做无谓争论，而应去求助“清虚淡漠、物我皆忘”的无为之大道。9把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。译文：_(2)道尧舜于戴晋人之前，譬犹一吷也。译文：_答案(1)它们时常为争夺地盘而挑起战争，战斗中倒伏在地上的尸首就有数万之多，战胜者追逐败兵往往十天半月才返回。(2)在戴晋人面前提起他们(尧、舜)，则犹如一声细微之音而已。参考译文魏莹与田侯牟订有盟约，而田侯牟却违背了盟约。魏莹十分愤怒，准备派人去刺杀他。公孙衍将军听说后，感到这种做法很可耻，便对魏莹说：“君主您是万乘大国的国君，却用老百姓的方法去
9、报仇，我恳请受命率领二十万披甲士兵，为您攻打齐国，俘虏齐国的人民，牵走齐国的牛马，让齐国的国君内火攻心，发病于背，然后占领齐国；等齐将田忌出逃，就鞭打他的后背，折断他的脊梁。”季子听了又耻笑说：“譬如要修筑十仞高的城池，已经修筑了十仞之高，却又去把它毁掉，这可是服役之人的辛苦劳动啊！现在不用兵打仗已经七年了，这是王业的基础啊。公孙衍是个挑起战乱的人，他的话不能听。”华子听了挖苦说：“鼓动攻打齐国的人，是好乱之人；鼓动不要攻打齐国的人，也是好乱之人；议论攻打与不攻打来搅乱人心的人，又是一个好乱之人。”君主说：“那么怎么办呢？”华子回答说：“君主还是求助于清虚淡漠、物我皆忘的大道吧！”惠子听说了这
10、件事，把戴晋人引荐给了魏莹。戴晋人说：“有一种小动物叫蜗牛的，君主知道吗？”魏莹说：“知道。”戴晋人接着说：“有个国家建在蜗牛的左角上，人称触氏，还有一个国家建在蜗牛的右角上，人称蛮氏，它们时常为争夺地盘而挑起战争，战斗中倒伏在地上的尸首就有数万之多，战胜者追逐败兵往往十天半月才返回。”魏莹说：“唉！这不是虚话吗？”戴晋人说：“请让臣给您证实。君主认为四方上下可以穷尽吗？”魏莹说：“不可以穷尽。”戴晋人接着说：“知道自己在无极限中遐想，再返回车马可以通达的国家，是不是感到若有若无、难以捉摸呢？”魏莹说：“是的。”戴晋人又说：“车马可以通达的地域有个魏国，在魏国之中有个梁都，在梁都之中有个君王，
11、(试问)君王和蛮氏有分别吗？”魏莹说：“没有分别。”戴晋人离开后，魏莹心中恍惚，若有所失。惠子觐见。魏莹说：“客人真是位德才超群的人，(像尧、舜这样的)圣人也比不上他！”惠子说：“吹奏管，尚能发出洪亮而悠长的声音；吹奏剑环的，就只能发出细微的声音罢了。尧、舜是人们所赞誉的圣人，在戴晋人面前提起他们(尧、舜)，则犹如一声细微之音而已。”三、语言表达10仿照下面的示例，另选一位作家的作品，写一段话，要求句式与示例相同。庄周的庄子，是清亮通透的河，可以摆渡迷惑的众生，能够觅得源于道家经典的人生微笑。答：_答案(示例一)吴敬梓的儒林外史，是儒林群丑的图，可以警醒迷途的士子，能够打破源自科举制度的思想禁锢。(示例二)梭罗的瓦尔登湖，是纯洁安静的雪，可以清凉燥渴的灵魂，能够听见来自纯粹生命深处的自然歌吟。11下面是某机构人才招聘面试流程图，请用简洁的文字将流程表述出来，不超过80个字。答：_答案(示例)考生抽签后进入考场面试。先进行个人答辩，考生面试答题后由评委打分；再进行组内展示，考生个人陈述、自由讨论后评委打分。最后确认成绩，面试结束。
