1、2023年4月湖北省武汉市部分学校中考模拟语文试卷一、现代文阅读。（3大题，9小题，共37分）（一）（10分）阅读下面的文章，完成下面小题。直达本质的核心思维是什么？电影教父中有这样一句台词：“花半秒钟就看透事物本质的人，和花一辈子都看不清的人，注定是截然不同的命运。”我们总以为，人与人之间最大的差别是环境和机会，而事实上，面对同样的环境和机遇，思维方式不同，结果也就大相径庭。一对双胞胎兄弟，在相距不远的国道旁，各自开了一家饭店。开业后不久，两兄弟发现，虽然国道上车来车往，却很少有人愿意停下来吃饭。眼看生意要做不下去，哥哥对饭店开始了大刀阔斧的改革，但收效甚微。弟弟却什么也没做，只是在饭店旁边
2、建了一间干净卫生的免费厕所，生意却一天天好了起来。原来，长途跋涉的司机们需要下车“方便”，而这些司机，刚好也是需要吃饭的“精准流量”。思维方式，实际上正是创造力的重要源泉。简单来说，人类的创造力，有两种截然不同的思维来源：一种是逻辑推理，通过预设不证自明的公理，用大前提层层推导出小前提，不断演绎出新的知识；一种是直觉类比，不受明确的因果限制，在多个看似毫不相关的表象间，直觉到一种深层的相似性，通过“类比”产生出突破性的洞见。西方自亚里士多德以来，长期推崇逻辑推理，忽略直觉类比。但是，世界著名的认知科学家侯世达，在表象与本质一书中，却用大量的事实，动摇了这一成见，证实了一个完全相反的观点：直觉类
3、比永远是人类决策过程的核心。近代许多伟大的天才，都是通过“类比”，取得一生最重要的突破，连最伟大的爱因斯坦也概莫能外。在爱因斯坦之前，“光的波动说”已经垄断物理学长达100多年，所有物理学家都对“光是一种波”坚信不疑。而爱因斯坦通过将光和水类比，在两种表象之间，看见了一种深层的相似性：水可以由波纹传播，但水同时也由水分子组成，光会不会也是如此？循着这种类比，爱因斯坦最终证明了“光子”的存在，开启了物理学“光的波粒二象性”的认知革命。为什么类比对于创造如此有效？侯世达在表象与本质一书中写道：表象与表象之间，有一条通往深层的线索，而类比，是把多个线索连接起来的钥匙，让我们得以瞥见中心深处的东西。换
4、句话说，类比是一种思维上的利器，通过运用类比，思考者能把原本非常复杂的表象降维至日常层面，从而轻易洞见其本质。侯世达发现，类比并不专属于天才。恰恰相反，类比是人类普遍的底层思维模型，只是每个人对它的掌握程度都有所不同。天才之所以具备如此丰沛的创造力，在于他头脑中可用来类比的“概念库”比普通人更为宽广。因此，当他们面对未知事物时，可以用类比选择性地唤醒脑中的概念，从而把原本非常深奥的内容降维，变得更容易理解。一个普通人同样可以通过拓宽自己的“概念库”、训练自己使用类比的能力，来获得超乎往常的洞察力、创造力，在工作、生活中做出更为明智、长远的决策。1. 下列对“思维方式”的理解，不正确的一项是（
5、）A. 思维方式的重要性不弱于环境机会等因素。B. 思维方式的得当有助于人们看透事物本质。C. 思维方式主要有逻辑推理和直觉类比两种。D. 思维方式之间的好坏优劣一直存在着争议。2. 下列对“直觉类比”的理解，不正确的一项是（ ）A. 直觉类比是人类认知本质与做决策的核心。B. 直觉类比直到近代才被科学家们广泛运用。C. 直觉类比是借表象间特殊联系看见深层。D. 直觉类比在不同人群中的掌握程度不一样。3. 作者眼中，直达本质的核心思维是什么？如何强化这种思维？（二）（20分）阅读下面的文章，完成下面小题。金枪鱼的表象与本质我高中时，看过很多生物学书籍，有一张“金枪鱼”的图片记忆犹新。在看到那张
6、图片前，我脑海里的金枪鱼头上是有“枪”的。直到看见真正的金枪鱼图片，我才知道，金枪鱼头上根本没有“枪”。从那时候开始，我就多了一个恶习，每当聊到生物时，总会拿金枪鱼出来吹嘘：“你们知道吗？金枪鱼其实没有枪。”当看到众人一脸茫然后，才洋洋得意地给出答案：“有枪的，叫剑鱼！”高中毕业之后，我去了大城市读书，第一次尝到了金枪鱼沙拉。我对金枪鱼的认识又升级了“金枪鱼肉是黄黄的，碎碎的，烂烂的，一股腌制的浓烈咸味，口感极差”。直到后来我吃到了金枪鱼刺身，才发现这种鱼吃起来竟然如此鲜美。随着对日料的了解，我不仅知道有一般的金枪鱼刺身，还有金枪鱼腩刺身以及金枪鱼中口感更佳的蓝鳍金枪鱼种。人们对世界的认识，总
7、有一个“本质化”的倾向。人们带着对世界的好奇，尝试用自己的方式去认识世界，竭尽全力去寻找万事万物的本质，就像我认识金枪鱼的过程一样。曾经我以为人们口中常说的知识指的就是书本知识，随着年龄和阅历的增长，我慢慢明白，书本知识仅仅只是知识的很小一部分。如果按照人的经验来划分的话，书本上的知识仅仅是间接经验的一种，直接经验则要求人们第一手获取。比如，我真的想要获得“金枪鱼是什么味道”这样的知识，最好的方式还是直接尝一尝。但如果仅仅是把对金枪鱼的认识片面地分割成了理论和体验，这就陷入了二元论的泥潭。很多人喜欢争辩，到底是书读得多好，还是生活经验多好。实际上，从认识世界的角度来说，两者应该不分彼此，相辅相
8、成。有时候直接体验先于书本知识，人们就会强调经验的重要性而忽略了理论学习。陷于其中的人，会变得极其主观，只看树木不看森林。有时候间接知识先于直接体验，人们就会变得纸上谈兵而不切实际，人们就会道听途说，从而产生许多刻板印象和偏见。无论强调哪一种，都变成了僵硬的二元论，并不能帮助我们真正全面地认识事物。让我们回到金枪鱼的故事上。当我借助于理论和实践逐步认识金枪鱼，我可以打包票说我就认识了金枪鱼的本质了吗？遗憾的是，并不可以，甚至我也许永远无法认识到金枪鱼的本质。我也许知道了金枪鱼的种类，习性，生殖方式，金枪鱼的模样，甚至尝过了金枪鱼的口味，但不能说我真正了解了金枪鱼：我还没有见过金枪鱼游泳的姿态，
9、既不知道它小时候长什么样，也不知道它将如何死去。最关键的是，不管是上述所说的种类，习性，生殖，味道，姿态，出生和死亡，不管如何拼凑所有对金枪鱼的了解，这些都仅仅是金枪鱼的表象。也就是说，除非我成为金枪鱼，我才有可能认识到金枪鱼到底是什么。甚至也许我成为了金枪鱼，我也未必能够认识到自己的本质。毕竟我作为人类，甚至都无法认识到自己的本质。很多事情，我们自以为看到了本质，但实际上仅仅是出于对于未知恐惧，人类大脑建构出了一套相对全面的概念，从而实现一种“我能认识世界”的安全感。但是表象或者是人们建构出的概念也可以传递接近本质的东西。神话就是最好的例证。远古的人类观察到了世界演化的部分规律，感受到了大自
10、然风云诡谲带来的震撼。可惜远古的人类既无法用证据证明，也无法用语言表达这样的知识。于是他们采用了更加具象的，便于理解的神话，来反映和传递这些知识。我们生活的世界就是一个表象的世界，甚至我们所“看”到的三维世界，也是由双眼将平面输入进大脑，由神经建构而成。刍狗不知天道，蚂蚁不识大象，人类也未必可以全面认识比自己更高维度的存有。我们应该去追求事物的本质，但同样也该意识到也许我们永远无法认识世界的本质。4. 结合段，简要概括作者对金枪鱼的认识升级涉及哪些方面？5. 结合第段，说说“二元论泥潭”指的是什么？6. 结合段，简要概括作者对“认知本质”的看法。7. 结合段，简要概括作者对“表象”与“本质”关
11、系的看法。（三）（7分）阅读简爱的节选部分，完成下面小题。她（圣约翰家的管家汉娜）又用惊异的目光端详着我。“我相信，”她说，“我是把你看错了。不过现在骗子那么多，你千万莫怪我。”“话虽这么说，”我口气有点严厉地继续说，“你在那么一个连条狗也不该关在门外的雨夜里，却一心想把我从门口赶走。”“呃，这是有点狠心。可叫人怎么办呢？我倒不是为我自己，更多地是想着孩子们，可怜的人儿！他们除了我简直没人照料。我总得多留神着点。”我继续严肃地沉默了好几分钟。“你可别把我想得太坏。”她又说了一句。“可我确实把你想得很坏，”我说，“我告诉你为什么，倒不光是因为你不肯收留我，或者把我看成了骗子，更主要的是因为你刚刚
12、把我既没铜子儿也没家看成了一种罪状。世上有一些最好的人跟我一样一无所有，只要是个基督徒，就不应该把贫苦看成是一种罪恶。”“我也一样不应该。”她说，“圣约翰先生也跟我这样说过。我明白我是做错了，可我现在对你有了跟以前完全不同的看法。你看起来地地道道是个体面的小人儿。”“这就行啦，我现在不怪你了。握握手吧。”她把一只长着老茧、沾满面粉的手伸给了我，粗糙的脸上豁然开朗地露出了又一个更加真诚的笑容，从这一刻起我们就成了朋友。8. 请用简洁的语言概括选段内容。9. 读上面节选部分，从简爱严厉指出汉娜不该把她关在门外，可以看出简爱_的特点，从简爱指出汉娜不该把贫苦看成一种罪恶，可以看出简爱_的特点。二、古
13、诗文阅读。（2大题，5小题，共18分）（一）（3分）10. 阅读下面的古诗，完成小题。贼平后送人北归唐司空曙世乱同南去，时清独北还。他乡生白发，旧国见青山。晓月过残垒，繁星宿故关。寒禽与衰草，处处伴愁颜。下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项是（ ）A. 首联写战乱已经平息，如今却只有自己一人北归，含有无限之悲戚。B. 颔联想象家乡的青山如故，自己却已生白发，对比中可见离乡之久。C. 颈联想象北归途中一路所见之景象，到处都是战乱之后残破荒凉。D. 尾联写景，“寒禽”“衰草”与“愁颜”相伴，更增添感伤之哀浓。（二）（15分）阅读下面的文言语段，完成下面小题。仲由字子路，卞人也。少孔子九岁。子路
14、性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。子路尝问：“君子尚勇乎？”孔子曰：“义之为上君子好勇而无义则乱小人好勇而无义则盗”初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒉聩得过南子，惧诛出奔。及灵公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰：“亡人太子之子辄在。”於是卫立辄为君，是为出公。出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰。蒉聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。遇子羔出卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。”子路曰：“食其食者不避其难。”子
15、羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造蒉聩，蒉聩与孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之。”蒉聩弗听。於是子路欲燔台，蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。（节选自史记仲尼弟子列传）【注释】伉（kn）直：刚直。豭（jia）豚：公猪，此处指野猪形的饰物。委质：呈献礼物，表示忠诚信实。蒉（kui）聩（ku）：人名，亦作“蒯聩”。孔悝（ku）：人名。燔（fn）：焚烧。石乞、壶黡（yn）：人名。缨：系在脖子上的帽带。11. 下列对句中加点词理解，不正确的一项是（ ）A. 陵暴孔子 陵：欺凌B. 灵公太子蒉
16、聩得过南子 得过：得罪C. 造蒉聩 造：前往D. 乃下石乞、壶黡攻子路 下：跳下12. 文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（ ）义之为上君子好勇而无义则乱小人好勇而无义则盗A. 义之为上君子/好勇而无义/则乱小人/好勇而无义/则盗B. 义之为上/君子好勇而无义/则乱小人/好勇而无义/则盗C. 义之为上/君子好勇而无义则乱/小人好勇而无义则盗D. 义之为上君子/好勇而无义则乱/小人好勇而无义/则盗13. 下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ）A. 子路年轻时性格粗鄙，崇尚勇力，后来因孔子的请求而成为他的弟子。B. 卫灵公的太子蒉聩出逃，后来回国发动政变，取代其子出公成为国君。C. 蒉聩作乱
17、之事子路并不知情，听说消息后他不顾子羔的劝说执意入城。D. 孔子听闻卫国暴乱，便预感到子路可能遇难，不久果真传来他的死讯。14. 将文中画线的句子翻译成现代汉语。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。三、语言文字运用。（5小题，共15分）阅读下面文字，完成下面小题。陕北这片土地以及土地上的人民是路遥一生书写的主题。近日，将目光投射向三秦大地，以人民作家路遥的一生为主线，用话剧体现路遥溯流而上、恪（）守信念的风骨与精神。该剧通过全息投影技术和多媒体视觉效果，将大气磅礴的陕北高原呈现在观众面前，再加上铿锵有力的黄河号子，以及陕北特有的三弦说书，极大地丰富了舞台的表现力。特别是不断穿插的纤（qin
18、）夫拉纤场景，以及转台和特殊灯光的使用，更是将路遥一如西西弗斯推石上山般的创作执念予以外化和观照。话剧路遥采用空间交错展示，让路遥与平凡的世界中的“孙少平”“孙少安”等进行对话，把路遥的创作境界与人生境界相互 ，使文学人物与戏剧人物互为 ，将人物命运与时代变迁 ，让路遥不断在事业荣辱与生活悲喜的大起大落中，为观众带去意蕴悠长的人生况味，衬托出路遥内心深处的孤独与强大；在路遥与其身边人物的不同抉择中，体现出改革开放大时代背景下，路遥面对诸多诱惑与生活磨砺依然坚守初心，不被世俗所 的坚定信念。话剧路遥塑造了当代中国老百姓喜爱的作家路遥，既借路遥之口重温文艺工作者要扎根人民、（A）为人民写作的初心；
19、（B）又向中华儿女高声呼告“活着，像牛一样劳动；（C）倒下，像土地一样奉献。（D）只要没有倒下，就该继续出发！”的路遥精神，为观众带去激励和触动。15. 文中加点的词语的注音或字形有误的一项是（ ）A. 恪（）守B. 大气磅礴C. 铿锵有力D. 纤（qin）夫16. 依次填入文中横线上的词语，恰当的一项是（ ）A. 交织 照应 混为一谈 裹胁B. 照应 交织 融为一体 裹挟C. 交织 照应 融为一体 裹挟D. 照应 交织 混为一谈 裹胁17. 文中加序号处方框内的标点符号，使用不规范的一项是（ ）A. 、B. ；C. ；D. 。18. 下列对文中画波浪线句子的修改，正确的一项是（ ）将目光投射
20、向三秦大地，以人民作家路遥的一生为主线，用话剧涌现路遥溯流而上、恪守信念的风骨与精神。A. 将目光投射向三秦大地，以人民作家路遥的一生为主线，用话剧再现路遥溯流而上、恪守信念的风骨与精神。B. 创作者将目光投射向三秦大地，以人民作家路遥的一生为主线，用话剧浮现路遥溯流而上、恪守信念的风骨与精神。C. 将目光投射向三秦大地，以人民作家路遥的一生为主线，用话剧表现路遥溯流而上、恪守信念的风骨与精神。D. 创作者将目光投射向三秦大地，以人民作家路遥的一生为主线，用话剧展现路遥溯流而上、恪守信念的风骨与精神。19. 将“漫天飞舞的雪花、奔腾不息的黄河、一望无际的黄土”一句还原到文中，最恰当的一处是（
21、）A. 第段结尾B. 第段开头C. 第段结尾D. 第段开头四、写作。（50分）20. 阅读下面的材料，按要求作文。最近，大熊猫“花花”爆火，很多游客慕名前来观看，但一些游客为了吸引大熊猫的注意力，大声喊叫、用力拍打玻璃、往园区扔零食游客们本无恶意，但其行为却让大熊猫们受到惊吓，纷纷躲起来不愿与人相见，结果反而使得更多游客失望而归。行有所止，言有所界，很多时候，保持适当的“边界感”，才能带来和谐。无论是与动物之间的互动，还是人际之间的交往，甚至是国家之间的相处，都是如此。请你根据对上述文字的理解和思考，或叙述生活经历，或论述其中道理，写一篇文章。要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于60
22、0字。文中如果出现真实的姓名或校名，请以化名代替。2023年4月湖北省武汉市部分学校中考模拟语文试卷一、现代文阅读。（3大题，9小题，共37分）（一）（10分）阅读下面的文章，完成下面小题。直达本质的核心思维是什么？电影教父中有这样一句台词：“花半秒钟就看透事物本质的人，和花一辈子都看不清的人，注定是截然不同的命运。”我们总以为，人与人之间最大的差别是环境和机会，而事实上，面对同样的环境和机遇，思维方式不同，结果也就大相径庭。一对双胞胎兄弟，在相距不远的国道旁，各自开了一家饭店。开业后不久，两兄弟发现，虽然国道上车来车往，却很少有人愿意停下来吃饭。眼看生意要做不下去，哥哥对饭店开始了大刀阔斧的
23、改革，但收效甚微。弟弟却什么也没做，只是在饭店旁边建了一间干净卫生的免费厕所，生意却一天天好了起来。原来，长途跋涉的司机们需要下车“方便”，而这些司机，刚好也是需要吃饭的“精准流量”。思维方式，实际上正是创造力的重要源泉。简单来说，人类的创造力，有两种截然不同的思维来源：一种是逻辑推理，通过预设不证自明的公理，用大前提层层推导出小前提，不断演绎出新的知识；一种是直觉类比，不受明确的因果限制，在多个看似毫不相关的表象间，直觉到一种深层的相似性，通过“类比”产生出突破性的洞见。西方自亚里士多德以来，长期推崇逻辑推理，忽略直觉类比。但是，世界著名的认知科学家侯世达，在表象与本质一书中，却用大量的事实
24、，动摇了这一成见，证实了一个完全相反的观点：直觉类比永远是人类决策过程的核心。近代许多伟大的天才，都是通过“类比”，取得一生最重要的突破，连最伟大的爱因斯坦也概莫能外。在爱因斯坦之前，“光的波动说”已经垄断物理学长达100多年，所有物理学家都对“光是一种波”坚信不疑。而爱因斯坦通过将光和水类比，在两种表象之间，看见了一种深层的相似性：水可以由波纹传播，但水同时也由水分子组成，光会不会也是如此？循着这种类比，爱因斯坦最终证明了“光子”的存在，开启了物理学“光的波粒二象性”的认知革命。为什么类比对于创造如此有效？侯世达在表象与本质一书中写道：表象与表象之间，有一条通往深层的线索，而类比，是把多个线
25、索连接起来的钥匙，让我们得以瞥见中心深处的东西。换句话说，类比是一种思维上的利器，通过运用类比，思考者能把原本非常复杂的表象降维至日常层面，从而轻易洞见其本质。侯世达发现，类比并不专属于天才。恰恰相反，类比是人类普遍的底层思维模型，只是每个人对它的掌握程度都有所不同。天才之所以具备如此丰沛的创造力，在于他头脑中可用来类比的“概念库”比普通人更为宽广。因此，当他们面对未知事物时，可以用类比选择性地唤醒脑中的概念，从而把原本非常深奥的内容降维，变得更容易理解。一个普通人同样可以通过拓宽自己的“概念库”、训练自己使用类比的能力，来获得超乎往常的洞察力、创造力，在工作、生活中做出更为明智、长远的决策。
26、1. 下列对“思维方式”的理解，不正确的一项是（ ）A. 思维方式的重要性不弱于环境机会等因素。B. 思维方式的得当有助于人们看透事物本质。C. 思维方式主要有逻辑推理和直觉类比两种。D. 思维方式之间好坏优劣一直存在着争议。2. 下列对“直觉类比”的理解，不正确的一项是（ ）A. 直觉类比是人类认知本质与做决策的核心。B. 直觉类比直到近代才被科学家们广泛运用。C. 直觉类比是借表象间的特殊联系看见深层。D. 直觉类比在不同人群中的掌握程度不一样。3. 作者眼中，直达本质的核心思维是什么？如何强化这种思维？【答案】1. D 2. B 3. （1）直觉类比；（2）拓宽自己的“概念库”（或：让自
27、己拥有更多可用于直觉类比的概念储备）。【解析】【1题详解】本题考查内容理解。根据段“西方自亚里士多德以来，长期推崇逻辑推理，忽略直觉类比”等句子可知东西方对思维方式各有推崇，但并未表明对思维方式之间的好坏优劣存在争议，更无“一直”之说，此句理解错误。故选D。【2题详解】本题考查内容理解。文中段“近代许多伟大的天才，都是通过类比，取得一生最重要的突破，连最伟大的爱因斯坦也概莫能外”只是借助近代的事例进行说明，但不能表明直觉类比直到近代才被科学家们广泛运用。故选B。【3题详解】本题考查信息提取与概括。（1）根据段“西方自亚里士多德以来，长期推崇逻辑推理，忽略直觉类比。但是，世界著名的认知科学家侯世
28、达，在表象与本质一书中，却用大量的事实，动摇了这一成见，证实了一个完全相反的观点：直觉类比永远是人类决策过程的核心”可知作者眼中直达本质的核心思维是直觉类比；（2）根据段“一个普通人同样可以通过拓宽自己的概念库、训练自己使用类比的能力，来获得超乎往常的洞察力、创造力，在工作、生活中做出更为明智、长远的决策可知强化直觉类比思维可以拓宽自己的“概念库”（或：让自己拥有更多可用于直觉类比的概念储备）。（二）（20分）阅读下面的文章，完成下面小题。金枪鱼的表象与本质我高中时，看过很多生物学书籍，有一张“金枪鱼”的图片记忆犹新。在看到那张图片前，我脑海里的金枪鱼头上是有“枪”的。直到看见真正的金枪鱼图片
29、，我才知道，金枪鱼头上根本没有“枪”。从那时候开始，我就多了一个恶习，每当聊到生物时，总会拿金枪鱼出来吹嘘：“你们知道吗？金枪鱼其实没有枪。”当看到众人一脸茫然后，才洋洋得意地给出答案：“有枪的，叫剑鱼！”高中毕业之后，我去了大城市读书，第一次尝到了金枪鱼沙拉。我对金枪鱼的认识又升级了“金枪鱼肉是黄黄的，碎碎的，烂烂的，一股腌制的浓烈咸味，口感极差”。直到后来我吃到了金枪鱼刺身，才发现这种鱼吃起来竟然如此鲜美。随着对日料的了解，我不仅知道有一般的金枪鱼刺身，还有金枪鱼腩刺身以及金枪鱼中口感更佳的蓝鳍金枪鱼种。人们对世界的认识，总有一个“本质化”的倾向。人们带着对世界的好奇，尝试用自己的方式去认
30、识世界，竭尽全力去寻找万事万物的本质，就像我认识金枪鱼的过程一样。曾经我以为人们口中常说的知识指的就是书本知识，随着年龄和阅历的增长，我慢慢明白，书本知识仅仅只是知识的很小一部分。如果按照人的经验来划分的话，书本上的知识仅仅是间接经验的一种，直接经验则要求人们第一手获取。比如，我真的想要获得“金枪鱼是什么味道”这样的知识，最好的方式还是直接尝一尝。但如果仅仅是把对金枪鱼的认识片面地分割成了理论和体验，这就陷入了二元论的泥潭。很多人喜欢争辩，到底是书读得多好，还是生活经验多好。实际上，从认识世界的角度来说，两者应该不分彼此，相辅相成。有时候直接体验先于书本知识，人们就会强调经验的重要性而忽略了理
31、论学习。陷于其中的人，会变得极其主观，只看树木不看森林。有时候间接知识先于直接体验，人们就会变得纸上谈兵而不切实际，人们就会道听途说，从而产生许多刻板印象和偏见。无论强调哪一种，都变成了僵硬的二元论，并不能帮助我们真正全面地认识事物。让我们回到金枪鱼的故事上。当我借助于理论和实践逐步认识金枪鱼，我可以打包票说我就认识了金枪鱼的本质了吗？遗憾的是，并不可以，甚至我也许永远无法认识到金枪鱼的本质。我也许知道了金枪鱼的种类，习性，生殖方式，金枪鱼的模样，甚至尝过了金枪鱼的口味，但不能说我真正了解了金枪鱼：我还没有见过金枪鱼游泳的姿态，既不知道它小时候长什么样，也不知道它将如何死去。最关键的是，不管是
32、上述所说的种类，习性，生殖，味道，姿态，出生和死亡，不管如何拼凑所有对金枪鱼的了解，这些都仅仅是金枪鱼的表象。也就是说，除非我成为金枪鱼，我才有可能认识到金枪鱼到底是什么。甚至也许我成为了金枪鱼，我也未必能够认识到自己的本质。毕竟我作为人类，甚至都无法认识到自己的本质。很多事情，我们自以为看到了本质，但实际上仅仅是出于对于未知恐惧，人类大脑建构出了一套相对全面的概念，从而实现一种“我能认识世界”的安全感。但是表象或者是人们建构出的概念也可以传递接近本质的东西。神话就是最好的例证。远古的人类观察到了世界演化的部分规律，感受到了大自然风云诡谲带来的震撼。可惜远古的人类既无法用证据证明，也无法用语言
33、表达这样的知识。于是他们采用了更加具象的，便于理解的神话，来反映和传递这些知识。我们生活的世界就是一个表象的世界，甚至我们所“看”到的三维世界，也是由双眼将平面输入进大脑，由神经建构而成。刍狗不知天道，蚂蚁不识大象，人类也未必可以全面认识比自己更高维度的存有。我们应该去追求事物的本质，但同样也该意识到也许我们永远无法认识世界的本质。4. 结合段，简要概括作者对金枪鱼的认识升级涉及哪些方面？5. 结合第段，说说“二元论的泥潭”指的是什么？6. 结合段，简要概括作者对“认知本质”的看法。7. 结合段，简要概括作者对“表象”与“本质”关系的看法。【答案】4. （1）外形。（2）口感。 5. 在理论和
34、体验中，片面强调其中一方，从而失去对事物的全面认知。 6. （1）认知本质几乎不可能。（2）认知本质是为了寻求安全感。 7. （1）表象也可以传递接近本质的信息。（2）在追求本质的过程中将一直有表象伴随。【解析】【4题详解】本题考查内容的理解、提炼和概括能力。结合第段“在看到那张图片前，我脑海里的金枪鱼头上是有枪的。直到看见真正的金枪鱼图片，我才知道，金枪鱼头上根本没有枪”可知，作者原本以为金枪鱼头上是有枪的，真正看到图片以后，才发现是没有枪的，有枪的是剑鱼，对金枪鱼的认识升级涉及到了外形方面。结合第段“我对金枪鱼的认识又升级了金枪鱼肉是黄黄的，碎碎的，烂烂的，一股腌制的浓烈咸味，口感极差。直
35、到后来我吃到了金枪鱼刺身，才发现这种鱼吃起来竟然如此鲜美。随着对日料的了解，我不仅知道有一般的金枪鱼刺身，还有金枪鱼腩刺身以及金枪鱼中口感更佳的蓝鳍金枪鱼种”可知，作者对金枪鱼的认识升级，还涉及到了口感。【5题详解】本题考查内容理解和概括能力。结合第段“但如果仅仅是把对金枪鱼的认识片面地分割成了理论和体验，这就陷入了二元论的泥潭”“有时候直接体验先于书本知识，人们就会强调经验的重要性而忽略了理论学习。陷于其中的人，会变得极其主观，只看树木不看森林。有时候间接知识先于直接体验，人们就会变得纸上谈兵而不切实际，人们就会道听途说，从而产生许多刻板印象和偏见”“无论强调哪一种，都变成了僵硬的二元论，并
36、不能帮助我们真正全面地认识事物”可知，强调经验的重要性而忽略了理论学习，人就会陷入极其主观的状态，但是强调理论学习的重要性而忽略了经验的重要性，就会变得纸上谈兵而不切实际，因此无论单方面强调哪一种，都会陷入僵硬的二元论，无法全面认识事物。据此，“二次元泥潭”指的是：在理论和体验中，片面强调其中一方，从而失去对事物的全面认知。【6题详解】本题考查内容理解、提炼和概括能力。结合第段“当我借助于理论和实践逐步认识金枪鱼，我可以打包票说我就认识了金枪鱼的本质了吗？遗憾的是，并不可以，甚至我也许永远无法认识到金枪鱼的本质”“也就是说，除非我成为金枪鱼，我才有可能认识到金枪鱼到底是什么。甚至也许我成为了金
37、枪鱼，我也未必能够认识到自己的本质。毕竟我作为人类，甚至都无法认识到自己的本质”可知，作者认为即使我们借助理论和实践，我们都不可能了解事物的本质，我们甚至都无法认识到自己的本质，可见作者认为“认知本质几乎不可能”。结合第段“很多事情，我们自以为看到了本质，但实际上仅仅是出于对于未知恐惧，人类大脑建构出了一套相对全面的概念，从而实现一种我能认识世界的安全感”可知，作者认为“认知本质是为了寻求安全感”。【7题详解】本题考查内容理解、提炼和概括能力。结合第段“但是表象或者是人们建构出的概念也可以传递接近本质的东西”可知，作者认为表现也可以船底接近本质的信息。结合第段“我们生活的世界就是一个表象的世界
38、，甚至我们所看到的三维世界，也是由双眼将平面输入进大脑，由神经建构而成”“我们应该去追求事物的本质，但同样也该意识到也许我们永远无法认识世界的本质”可知，作者认为在追求本质的过程中将一直有现象伴随。（三）（7分）阅读简爱的节选部分，完成下面小题。她（圣约翰家的管家汉娜）又用惊异的目光端详着我。“我相信，”她说，“我是把你看错了。不过现在骗子那么多，你千万莫怪我。”“话虽这么说，”我口气有点严厉地继续说，“你在那么一个连条狗也不该关在门外的雨夜里，却一心想把我从门口赶走。”“呃，这是有点狠心。可叫人怎么办呢？我倒不是为我自己，更多地是想着孩子们，可怜的人儿！他们除了我简直没人照料。我总得多留神着
39、点。”我继续严肃地沉默了好几分钟。“你可别把我想得太坏。”她又说了一句。“可我确实把你想得很坏，”我说，“我告诉你为什么，倒不光是因为你不肯收留我，或者把我看成了骗子，更主要的是因为你刚刚把我既没铜子儿也没家看成了一种罪状。世上有一些最好的人跟我一样一无所有，只要是个基督徒，就不应该把贫苦看成是一种罪恶。”“我也一样不应该。”她说，“圣约翰先生也跟我这样说过。我明白我是做错了，可我现在对你有了跟以前完全不同的看法。你看起来地地道道是个体面的小人儿。”“这就行啦，我现在不怪你了。握握手吧。”她把一只长着老茧、沾满面粉的手伸给了我，粗糙的脸上豁然开朗地露出了又一个更加真诚的笑容，从这一刻起我们就成
40、了朋友。8. 请用简洁的语言概括选段内容。9. 读上面节选部分，从简爱严厉指出汉娜不该把她关在门外，可以看出简爱_的特点，从简爱指出汉娜不该把贫苦看成一种罪恶，可以看出简爱_的特点。【答案】8. 简爱的一番话让汉娜认识到自己的错误，汉娜真诚认错后，她们成了朋友。 9. . 自尊心强。 . 敢于抗争。【解析】【8题详解】本题考查内容概括。根据“圣约翰先生也跟我这样说过。我明白我是做错了，可我现在对你有了跟以前完全不同的看法。你看起来地地道道是个体面的小人儿”“从这一刻起我们就成了朋友”等句子可以概括为：简爱的一番话让汉娜认识到自己的错误，汉娜真诚认错后，她们成了朋友。【9题详解】本题考查人物形象
41、特点概括。文章中简爱据理力争，严厉指出汉娜错误，指出汉娜不该把她关在门外，是因为汉娜的做法严重伤害了简爱的自尊，因此可以看出简爱是一个自尊心极强的女孩；文章中简爱当时处境窘迫，非常贫苦，但是她在和汉娜的谈话中却明确表达了贫苦不是一种罪恶的观点，并就此与汉娜进行讨论，其实是为了维护自己的尊严，虽然贫穷，但是尊严依旧在，由此可见简爱是一个敢于抗争的人。二、古诗文阅读。（2大题，5小题，共18分）（一）（3分）10. 阅读下面的古诗，完成小题。贼平后送人北归唐司空曙世乱同南去，时清独北还。他乡生白发，旧国见青山。晓月过残垒，繁星宿故关。寒禽与衰草，处处伴愁颜。下列对本诗内容和情感的理解，不正确的一项
42、是（ ）A. 首联写战乱已经平息，如今却只有自己一人北归，含有无限之悲戚。B. 颔联想象家乡的青山如故，自己却已生白发，对比中可见离乡之久。C. 颈联想象北归途中一路所见之景象，到处都是战乱之后的残破荒凉。D. 尾联写景，“寒禽”“衰草”与“愁颜”相伴，更增添感伤之哀浓。【答案】A【解析】【详解】本题考查内容理解。A.有误，首联写了送友人回乡，自己却仍滞留他乡，而不是“只有自己一人北归”，此项表述错误；故选A。（二）（15分）阅读下面的文言语段，完成下面小题。仲由字子路，卞人也。少孔子九岁。子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。子
43、路尝问：“君子尚勇乎？”孔子曰：“义之为上君子好勇而无义则乱小人好勇而无义则盗”初，卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒉聩得过南子，惧诛出奔。及灵公卒而夫人欲立公子郢。郢不肯，曰：“亡人太子之子辄在。”於是卫立辄为君，是为出公。出公立十二年，其父蒉聩居外，不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰。蒉聩乃与孔悝作乱，谋入孔悝家，遂与其徒袭攻出公。出公奔鲁，而蒉聩入立，是为庄公。方孔悝作乱，子路在外，闻之而驰往。遇子羔出卫城门，谓子路曰：“出公去矣，而门已闭，子可还矣，毋空受其祸。”子路曰：“食其食者不避其难。”子羔卒去。有使者入城，城门开，子路随而入。造蒉聩，蒉聩与孔悝登台。子路曰：“君焉用孔悝？请得而杀之。”
44、蒉聩弗听。於是子路欲燔台，蒉聩惧，乃下石乞、壶黡攻子路，击断子路之缨。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。孔子闻卫乱，曰：“嗟乎，由死矣！”已而果死。（节选自史记仲尼弟子列传）【注释】伉（kn）直：刚直。豭（jia）豚：公猪，此处指野猪形的饰物。委质：呈献礼物，表示忠诚信实。蒉（kui）聩（ku）：人名，亦作“蒯聩”。孔悝（ku）：人名。燔（fn）：焚烧。石乞、壶黡（yn）：人名。缨：系在脖子上的帽带。11. 下列对句中加点词的理解，不正确的一项是（ ）A. 陵暴孔子 陵：欺凌B. 灵公太子蒉聩得过南子 得过：得罪C. 造蒉聩 造：前往D. 乃下石乞、壶黡攻子路 下：跳下12. 文中画波浪
45、线句子的断句，正确的一项是（ ）义之为上君子好勇而无义则乱小人好勇而无义则盗A. 义之为上君子/好勇而无义/则乱小人/好勇而无义/则盗B. 义之为上/君子好勇而无义/则乱小人/好勇而无义/则盗C. 义之为上/君子好勇而无义则乱/小人好勇而无义则盗D. 义之为上君子/好勇而无义则乱/小人好勇而无义/则盗13. 下列对文本内容的理解，不正确的一项是（ ）A. 子路年轻时性格粗鄙，崇尚勇力，后来因孔子的请求而成为他的弟子。B. 卫灵公的太子蒉聩出逃，后来回国发动政变，取代其子出公成为国君。C. 蒉聩作乱之事子路并不知情，听说消息后他不顾子羔的劝说执意入城。D. 孔子听闻卫国暴乱，便预感到子路可能遇难
46、，不久果真传来他的死讯。14. 将文中画线的句子翻译成现代汉语。子路曰：“君子死而冠不免。”遂结缨而死。【答案】11. D 12. C 13. A 14. 子路说：“君子（即便）死了，帽子也不能掉落。”于是系好帽带，然后死去。【解析】【11题详解】本题考查文言实词的理解。D.句意：于是派石乞、壶黡到台下去攻打子路。下：让/派从台上下去。故选D。【12题详解】本题考查文言文句子的断句。“义之为上君子好勇而无义则乱小人好勇而无义则盗”的意思是：义是最可贵的。君子有勇无义就会作乱，小人有勇无义就会偷盗。根据句意可知，“义之为上”是一个总起句，论述“义”的地位；“好勇而无义”的主语是“君子”，君子好勇而无义的后果是乱，因此“君子好勇而无义则乱”为一个整体；“小人好勇而无义”的后果是“盗”，因此“小人好勇而无义则盗”为一个整体；因此此句可断为：义之为上/君子好勇而无义则乱/小人好勇而无义则盗。故选C。【13题详解】本题考查文章内容的理解。A.根据“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭豚，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子”一句可知，其意思是：子路性情粗朴，喜欢逞勇斗力，志气刚强，性格直爽，头戴
