2022年福建省中考语文模拟仿真试卷(含答案解析)

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1、2022 年年福建省福建省中考中考语文语文模拟仿真模拟仿真试试卷卷 一、积累与运用(一、积累与运用(2020 分)分) 1.1.补写出下列句子中的空缺部分。补写出下列句子中的空缺部分。 (10 分) 情怀是心的灯塔:面对金兵侵略,辛弃疾流露出“了却君王天下事,_”的报国之志( 破阵子为陈同甫赋壮词以寄之 ) ;面对民生疾苦,杜甫流露出“安得广厦千万间,_”的济世情怀;面对污浊世俗,周敦颐以花喻人道出了“予独爱莲之出淤泥而不染,_”洁身自好的高洁志趣( 爱莲说 ) ;面对危急情况,诸葛亮表现出“_,奉命于危难之间”的勇敢担当。 风景是脚的方向: 蒹葭中的“蒹葭萋萋,_” ; 观沧海中的“水何澹澹

2、,_” ; 游山西村中的“_,衣冠简朴古风存” 。 岳阳楼记中的”浮光跃金,_” 。 经典给人力量。 论语十二章中_,_”教我们学会思考。 2.2.阅读下面的文字,按要求作答。阅读下面的文字,按要求作答。 (10 分) 东航 MU5735 航班事故发生后, 搜救是甲 (A.首当其冲 B.当务之急) , 全力以赴搜寻幸存者,尽一切可能救治伤员。在等待过程中,特别 (需 须)要做好遇难者家属安抚和服务工作,给予充分的人文关怀,避免出现“次生伤害” 。同时,人们越是关注事故,越应该保持理性冷静,既不能偏听偏信,也不能消费灾难、制造恐慌、泄露隐私。这对各方工作和人们都提出了要求,要尊重规律,最大程度救

3、伤患、找原因、查隐患、保平安;要尊重专业,切忌不凭碎片化信息进行直觉判断,不散(sn sn)布未经确认的信息,更不能妄加乙 (推测 猜测) ;要尊重真相,实事求是、及时准确发布消息,及时回应公众疑虑,让权威信息跑在前面。 , , ,相信专业处置能够得到信服结论。 (1)为文中处写出正确的汉字,为文中处加点字写出正确的拼音。 (2 分) _ _ (2)为文中【甲】 【乙】两处选择符合语境的词语。 (只填序号) (2 分) 甲_ 乙_ (3)语段中划线句子有语病,请将正确的句子写在横线上。 (3 分) (4)下列三个句子依次填入文中波浪线处,最恰当的一项是( ) 。 (2 分) 科学的调查应该归于

4、严谨 紧张的搜救应该归于有序 公共的关切应该归于理性 A. B. C. D. 二、阅读(二、阅读(7070 分)分) (一)阅读下面的诗歌,完成(一)阅读下面的诗歌,完成 3 3- -4 4 题。题。 (6 分) 冬日晨兴寄乐天 刘禹锡 庭树晓禽动,郡楼残点声。 灯挑红烬落,酒暖白光生。 发少嫌梳利,颜衰恨镜明。 独吟谁应和?须寄洛阳城。 【注】郡楼:郡所,刘禹锡贬谪之郡的官署。点声:滴漏之声。 3.下列对诗歌的理解和鉴赏,不正确的一项是( ) 。 (3 分) A.这是一首押平声韵的五言律诗,首联“起” ,颔联句承首联,颈联宕开一笔,尾联合全诗,起承转合,是五言律诗的经典章法。 B.首联写诗人

5、贬谪在远地的所见所闻,清晨时分鸣禽已在树上啼鸣,郡楼传来最后几声滴漏声,这些清晨庭院的声音烘托出彻夜未眠的诗人内心的寂寥。 C.颔联对仗工整,描写烬灭灯熄,诗人彻夜饮酒。此联讲究色彩映衬,冬日室内,灯火红焰、暖酒白亮,红白相衬,营造出冬日室内的氛围。 D.颈联从抒发诗人情感转换到描写眼前所见冬日景色,时光蹉跎,长年流贬,诗人已经容颜衰老、白发稀疏。尾联呼应标题,点明这是一首酬和诗。 4.古人写诗讲究“诗眼” ,以“一字为工” ,是一篇诗词的主旨所在,一般在诗词的关键部位,具有统摄全篇的作用,你认为此诗的“诗眼”是哪个词语?请结合全诗分析。 (3 分) (二)阅读下面的文言文,完成(二)阅读下面

6、的文言文,完成 5 5- -8 8 题。题。 (16 分) 板桥幼随其父学,无他师也。幼时殊无异人之处,少长,虽长大,貌寝陋,人咸易之。又好大言,自负太过,谩骂无择。诸先辈皆侧目,戒勿与往来。然读书能自刻苦,自愤激,自竖立,不苟同俗,深自屈曲委蛇,由浅入深,由卑及高,由迩达远,以赴古人之奥区,以自畅其性情才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记不知非善记乃善诵耳。板桥每读一书,必千百遍。舟中、马上、被底,或当食忘匕箸,或对客不听其语,并自忘其所语,皆记书默诵也。书有弗记者乎? (节选自郑板桥集板桥自述 ) 注释寝陋:丑陋。屈曲委蛇(y) :这里指书中曲折难尽的深意。迩(r) :近处。 5.解释下列句中

7、加点的词语。 (3 分) (1)幼时殊无异人之处_ (2)人咸易之_ (3)或当食忘匕箸_ 6.下列对文中波浪线部分的断句,正确的一项是( ) 。 (3 分) A.人咸/谓板桥读书善记不知非善记/乃善诵耳。 B.人咸谓板桥/读书善记不知非善记/乃善诵耳。 C.人咸谓板桥读书善记/不知非善记/乃善诵耳。 D.人咸谓板桥读书善记/不知非善记乃/善诵耳。 7.把下列两个句子翻译成现代汉语。 (6 分) (1)虽长大,貌寝陋,人咸易之。 (2)以自畅其性情才力之所不尽。 8.结合短文,请简要概括你所学到的有效读书方法。 (4 分) (三)阅读下面的文字,完成(三)阅读下面的文字,完成 9 9- -13

8、13 题。题。 (20 分) 一声老腔震山川 (霍竹山 ) 大幕拉开时,一群关中老农或站或坐,甚至有些零乱地散在舞台上。只是手中的农具变成了月琴、板胡、战鼓、大锣,不,还有板凳、梆子、惊木、烟袋。他们头顶手帕,穿着对襟和大襟的中装上衣、老土布裤子,好像刚从田里劳作回来没来得及换,身上还沾着新鲜的泥土,带着野花的清香。 在一声震天的响声里,舞台上突然刮起了一股旋风。一时里月琴、板胡、战鼓、大锣、干鼓、钟铃、梆子、惊木齐鸣,像要把天震塌下来似的。台下观众,心一下就提到了嗓子眼儿。这哪是音乐啊,这分明是暴雨,一声惊雷里的漫天暴雨。 “华州老腔一声喊,喊得那巨灵劈华山。 ”这哪里是唱啊,仿佛洪水决堤从

9、九天呼啸着冲下!脑子里突然一片空白了,眼前是洪荒的景象,以至于后边唱什么,我都没听清楚,其实也没办法去听了!心在翻腾,黄河倒流到天上了,太阳掉落下西山了 八百里秦川,小时候我无数次地听父亲说起过。好像那关中就是小麦的故乡,面条裤带一样宽,馍馍枕头似的大,说尽了人们生活的富裕。这跟我的家乡陕北的贫穷,形成了鲜明的对照。但说实话,那些年我心里是瞧不起关中的,就那喊破天的秦腔,听多了耳里会起老茧!哪像陕北信天游,窑洞里那一声“鸡蛋壳壳点灯半炕炕明,烧酒盅盅量米不嫌哥哥穷” ,抒情得让人听了想流泪,想回家看看。悠扬的信天游,萦绕在山山峁峁上,也萦绕在我的梦里。没想到,我后来竟兼任了一个秦腔团的团长。逃

10、不掉,干脆走进秦腔,这才知自己大错特错了。 “家乡的月圆人也圆,他乡的太阳短半截” ,我犯了先入为主的错误。 一板凳尘烟弥漫,一嗓子通天入地。喊破天的秦腔,喊出了关中人劳动之余的激情,也喊出了关中人的一种气概。鼓乐声里,当我闭着眼睛细细地品味秦腔时,耳中分明是刀剑的撞击声啊!我想,这一定是人们安逸日子里不可或缺的一种昂扬斗志。马蹄的哒哒声,也许来自血液,仅凭此,便让那些入侵者害怕三分。至于秦腔与老腔的关联,除了源于西府和东府两个不同的地域,以及秦腔属于舞台大戏,而老腔是说唱艺术之外,渊源上我以为是相同的。马嘶萧萧,激昂澎湃,在“撑天破” “鬼神惊” 、酣畅淋漓的啸叫声里,我们可以听出秦人不屈、

11、拼搏、奋发的精神。 “他大舅他二舅都是他舅,高桌子低板凳都是木头。 ”这土得掉渣的老腔,不用舞台,田间地头就是舞台;不用背景,天地就是背景;不用铺垫,金戈铁马就是铺垫。那一阵阵苍凉高亢之气里,犹如有千军万马在沙场冲撞、角逐、冲杀或撕咬,容不得谁去躲避。这是陕北说书刮大风的震撼: “磨扇在地上翻烧饼,碾轱辘空中耍流星。 ”顿时,感觉置身秋风落叶的萧飒中了,一身湿热的汗水,早无影无踪! “风儿吹,月亮转,东边转到西那边。麦青了,又黄了,人醒了,又睡了,鸟儿背着太阳打转了”朝代更迭,风云变幻,没有人能够改变逝去的历史。永远不变的是这一轴关中乡村的画卷,热爱生活、守护和平是人们的美好心愿,也是一种朴实

12、的家国情怀。 台上紧锣密鼓的敲击、声如洪钟的长啸戛然而止,可耳边还嗡嗡作响。戏散了,我跑到舞台上,拿着惊木在板凳上砸,却没了那种粗糙如霹雳的声音,那种撕心裂肺的声音,那种天籁般明净的声音。我知道,我做作了。 ( 光明日报2020 年 5 月 23 日) 9.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( ) 。 (3 分) A.舞台上表演老腔的人是一群关中老农,而不是专业的演员。 B.第段“台下观众,心一下就提到了嗓子眼儿”是侧面描写,为了突出老腔的震撼。 C.第段作者说自己犯了先入为主的错误,是因为之前没有走进秦腔,不了解这一艺术而产生的误解。 D.作者在文章结尾说自己“做作” ,

13、是因为自己没有学会秦腔的演唱艺术而感到羞愧。 10.第段中写关中的秦腔、陕北的信天游,有什么作用?请结合上下文谈谈。 (3 分) 11.阅读文中的划线句,回答问题。 (6 分) (1)这哪里是唱啊,仿佛洪水决堤从九天呼啸着冲下! (从用词角度) (2)这土得掉渣的老腔,不用舞台,田间地头就是舞台;不用背景,天地就是背景;不用铺垫,金戈铁马就是铺垫。 (从修辞角度) 12.题目说“一声老腔震山川” ,请结合全文,谈谈老腔(包含秦腔)在声音上的“震”表现在哪?(3 分) 13.结合全文和链接材料,归纳“老腔(包含秦腔) ”对关中人的重要意义。 (5 分) 【链接材料】 农民是世上最劳苦的人,尤其是

14、在这块平原上,生时落草在黄土炕上,死了被埋在黄土堆下;秦腔是他们大苦中的大乐,有了秦腔,生活便有了乐趣,高兴了,唱“快板” ,高兴得像被烈性炸药爆炸了一样,要把整个身心粉碎在天空!痛苦了,唱“慢板” ,揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来,美给了别人的享受,美也熨平了自己心中愁苦的皱纹。 节选自贾平凹秦腔 (四)阅读下面的文字,完成(四)阅读下面的文字,完成 1414- -1616 题。题。 (12 分) 人生效率 经常有人问,如何提高人生效率?我的原则是:人这一辈子要挑金子,不要过滤沙子。 淘金有两种做法,第一种是把金矿沙摊到地上,在太阳光下把里面闪光的金子颗粒挑出来;另一种做法则是把沙

15、子过滤出来,剩下的自然都是金子了。从理论上讲,挑出金子和过滤掉沙子是一回事。 但是第一种做法有个明显的缺陷,就是你要把大颗粒的金子挑出来不难,但很多细小的金沙可能就没有发现,浪费掉了。因此开采金矿的人多采用第二种方法。其实,挑出金子和滤掉沙子,象征着两种不同的做事方法。 据我观察,在生活中,采用第二种方法做事的人比较多。但同时我也发现,做成大事的人,几乎都是采用第一种方法。举个例子,几年前我开始和摄影师们一同出去摄影。我发现,选片时,专业摄影师是从一大堆照片中只挑几张好的出来,而较业余的摄影师通常是删掉不好的,把其余的都留下,舍不得删。 明明用第一种方法会漏掉金子,为什么还要这么做呢?因为这涉

16、及人生目标和成本的问题。 比如,与人交往。全世界有 70 多亿人,而我们每个人一辈子真正打交道的只有几百个,也就是亿分之一到千万分之一之间。人过好一生,其实不需要识别出一辈子遇到的人当中所有的好人,只要找到几个确实的好人就可以了。 做事也是这样。 计算做事效率的公式可以这样表示: 做事效率=完成事情的数量 x 事情的价值/寿命。 有的人一辈子就干了一件事,比如,德国人古腾堡发明了欧洲活字印刷术,并将它市场化。事情只有一件,但它的影响力非常大,因此我们可以说古腾堡做事的效率很高。 反过来,有一个日本人叫中松义郎。他自称“发明王” ,说自己拥有 3200 项发明,可是我们找不到他的哪一项发明对世界

17、产生了重要的影响,因此他做事的效率比起古腾堡差远了。 即使先不谈影响力,要谈到效率,至少有一个前提是把事情完成。除了要付出相应的时间精力外,更重要的是选择那些条件成熟、能够完成的事情,以及那些完成后预计会产生影响力的事情。也就是说,决定开始做一件事,也需要好好选择,不能什么事都去做。这和结交良师益友是同一个道理。 另外,在上面的公式中我使用的分母不是具体做事情的时间,而是寿命。 我们的生命是有限的,正确的做法永远是在沙里直接捡出金子,而不是想把沙子里面的每一粒金子都淘出来。 14.从“人生”来说,两种“淘金”的方法会有利弊。 (4 分) 第一种方法的利在于_;弊在于_。 第二种方法的利在于_;

18、弊在于_。 15.下列对文章的分析,正确的一项是( ) 。 (4 分) A.全文用“淘金”作比喻,形象地论证了“如何提高人生效率”的道理。 B.全文围绕“人这一辈子要挑金子,不要过滤沙子”的论点,逐层深入地展开论述。 C.生活中大多数人采用第二种“淘金”方法,是因为他们只看重局部利益,忘却了人生目标。 D.计算做事效率的公式,既能算出局部的效率,又能算出一生的效率,是种求效率的有效公式。 16.作者用古腾堡和中松义郎的例子来论证观点,是否能有力地论证自己的观点?请说明理由。 (4 分) (五)阅读下面的材料,完成(五)阅读下面的材料,完成 1717- -1919 题。题。 (10 分) 材料一

19、:二十四节气是中国古代人民的伟大发明创造,它最早最完整的记载,出自西汉时期淮南王刘安的淮南子天文训 。二十四节气是根据北斗斗柄、太阳、月亮、二十八宿标示的度数、十二月令、十二音律等和地球的运行规律,而制定出来的永恒的历法。汉武帝太初元年(前 104 年) ,二十四节气被编入太初历,颁行全国,并在之后两千多年的历史长河里传承绵延,走向世界。成为古代中华民族生存发展,和谐“天人”关系的理论基础。 (摘自光明日报2022 年 02 月 27 日,10 版) 材料二: (摘自人民日报人民号三农科普知识 2022 年 2 月 9 日) 材料三:从立春到大寒,中国古人通过观察太阳周年运动,参照天象、气象和

20、物象等自然现象,总结一年中时令、气候等方面的变化规律,形成了二十四节气的时间知识体系。二十四节气是古人对自然时间与农耕生产关系的精准把握,体现了中华民族传统农耕社会的生活经验和文化记忆,蕴含着中国人传统的生存智慧与生命哲学。 2016 年 11 月, “二十四节气”正式入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录,充分展示了中华优秀传统文化的魅力。在适应时代变迁的过程中不断再创造,是非物质文化遗产传承发展的基本规律和重要任务。二十四节气正是通过与各地生产生活实践相结合,不断丰富自身样貌,焕发出活泼泼的生命力。多年来,有关部门从多层面、多维度深入实施二十四节气相关文化遗产的保护传承工作,促进

21、各地活态传承节气文化。 (摘自人民日报2022 年 02 月 11 日第 20 版) 材料四: “好雨知时节,当春乃发生。 ”今年 2 月 19 日至 3 月 4 日是二十四节气中的雨水。此时,太阳到达黄经 330 度,气温回暖,冰雪融化,雨水渐增。 虽然雨水是二十四节气中的一个“小节气” 、既不属于“四立” “二分” “二至”这些“大节气” ,也不能与“清明” “中秋”等传统节日相提并论,但其重要性却不容小觑。雨水与谷雨、小雪一样,都是反映降水现象的节气,体现了农业社会人们对气候的观察。 (摘自中国青年报2022 年 02 月 22 日 12 版) 17.下列对以上四则材料理解与分析不正确的

22、一项是( ) 。 (4 分) A.材料一:二十四节气最早最完整的记载见于汉武帝太初元年(前 104 年)被编入太初历。太初历颁行全国,并在之后两千多年传承绵延。 B.材料二:反应太阳高度变化、昼夜长短和季节的转折点的节气有春分、秋分、夏至、冬至;表示四季开始的节气有立春、立夏、立秋、立冬。 C.材料三:中国古人观察太阳周年运动,总结时令、气候等方面的变化规律,形成了二十四节气的时间知识体系,蕴含着中国人传统的生存智慧与生命哲学。 D.材料四:雨水是二十四节气中的一个“小节气” ,是反映降水现象的节气,对于农事非常重要,人们在立春之后会格外期盼雨水的到来。 18.二十四节气被誉为“中国的第五大发

23、明” ,但是随着现代科学的发展,我们与二十四节气似乎已经产生了某种程度上的“脱钩” ,请联系选文内容和文化自信说说今天我们为什么要保护二十四节气。 (4 分) (至少说出两点) 19.明德中学计划开展以“传承二十四节气文化”为主题的综合实践活动,请你根据你对选文内容和二十四节气文化的理解,为该活动拟写一条宣传标语。 (20 字以内,至少使用一种修辞手法) 。 (2 分) (六)名著阅读。(六)名著阅读。 (6 分) 20.走每年的 4 月 23 日是世界读书日,学校准备开展“品读名著,滋养心灵”阅读成果交流活动,请你参加并完成下列活动。 活动要求 阅读成果 活动一:知经典情节丰文学常识 情节一

24、波三折,故事就会生动,我国古典小说常用“三”字来叙述故事,例 如西游记中“三打白骨精” “ ” 等故事, 水浒传中“宋江三败高太尉” “ ” 等故事。 (2 分) 活动二:会阅读方法增阅读时效 沙僧道: “似这般火盛,无路通西,怎生是好?”八戒道: “只拣无火处走便罢。 ”三藏道: “那方无火?”八戒道: “东方南方北方俱无火。 ”又问: “那方有经?”八戒道: “西方有经。 ”三藏道: “我只欲往有经处去哩! ”沙僧道: “有经处有火,无火处无经,诚是进退两难! ”师徒们正自胡谈乱讲,只听得有人叫道: “大圣不须烦恼,且来吃些斋饭再议。 ” (节选自西游记第五十九回) 阅读西游记 ,要学会精

25、读,精读就是精思。选文中师徒关于是否“西行”的话,就鲜明的表现了各自的心理。例如:沙僧认为“进退两难” ,深为取经 前途担心;猪八戒想“拣无火处走” , “散伙”的想法再次复燃;唐僧 。 (2 分) 活动三:悟名著内涵强阅读素养 金圣叹说: “ 水浒所叙,叙一百八人,人有其性情,人有其气质,人有其形状,人有其声口” ,作者在塑造这些人物时,既注重了共性,又注重了个性,请从以下人物中任选一组,结合小说情节,进行分析。 (2 分) 第一组:鲁智深与李逵 第二组:林冲与武松 三、写作(三、写作(6060 分)分) 21.阅读下面的文字,按要求作文。 (60 分) 【材料一】 夺得自由式滑雪女子大跳台

26、冬奥首金后,谷爱凌说: “我喜欢很多不同的东西,因为热爱,所以不感觉烦,也不感觉累,更不觉得是工作。我特别喜欢上课,所以没有放弃学业。 ” 【材料二】 热爱是做好一切的动力之源。 请根据你对上面材料的理解和感悟,自选一个角度,写一篇文章。 要求:内容积极向上;自拟题目;联系生活实际,有真情实感:除诗歌外,文体不限;不少于600 字;文章中不要出现真实的地名、校名和人名。 含答案含答案解析解析 1.【答案】赢得生前身后名 大庇天下寒士俱欢颜 濯清涟而不妖 受任于败军之际 白露未晞 山岛竦峙 箫鼓追随春社近 静影沉璧 学而不思则罔 思而不学则殆 【解析】默写题作答时,一要透彻理解诗文内容;二要认真

27、审题,找出符合题意的诗文句子;三是答题内容要准确,做到不添字、不漏字、不写错字。本题中注意“赢、庇、淤泥、濯、晞、竦峙、箫、璧、罔、殆”等字词的正确书写。 2.【答案】(1)A A (2)B A (3)要尊重专业,切忌凭碎片化信息进行直觉判断 (4)C 【解析】(1)本题考查字音、字形。需要:意思是应该有或必须有。故选 A。散布:拼音为 sn b,散落到各个地方;到处传播。故选 A。(2)本题考查词语辨析。首当其冲:比喻最先受到攻击或遇到灾难。当务之急:当前应做的事情中最急需办的事。结合语境,这里用来形容搜救任务是航班事故发生后最急需办的事,故应用“当务之急” 。故甲处选 B。猜测:猜度,揣测

28、,凭某些线索推断猜度。推测:指根据已经知道的事物来想象不知道的事情。猜测都是人主观想象,推测多是根据事物逻辑判断,事情客观性强。结合语境, ,故应用“推测” 。故乙处选 A。(3)本题考查病句辨析及修改。画线句子否定不当,可删去“不” ,正确句子为:要尊重专业,切忌凭碎片化信息进行直觉判断。(4)本题考查句子衔接。事故发生以后,一般应该先搜救,然后根据搜救的结果进行科学的调查,调查取证后向公众公布。故选 C。 二、 (一)3.【答案】D 【解析】D.颈联“发少嫌梳利,颜衰恨镜明”意思是:自己的头发已经稀少还嫌梳子太尖利,自己的容颜衰老,年华已逝,怨恨镜子太亮了。此句表现对年华已逝的悲叹,是抒情

29、;联系首联、颔联“庭树晓禽动,郡楼残点声。灯挑红烬落,酒暖白光生(早晨禽鸟在院子里的树.上跳跃,城楼传来天明的更声。挑落燃尽的灯芯,饮酒取暖间天已经亮了) ”可知,诗文从描写眼前所见冬日景色转换到抒发诗人情感; “颈联从抒发诗人情感转换到描写眼前所见冬日景色”表述有误;故选 D。 4.【答案】须寄洛阳城。尾联“须寄洛阳城”呼应标题“冬日晨兴寄乐天” ,点明这是一首酬和诗。 【解析】本题考查诗歌“诗眼”的理解。结合诗歌标题“冬日晨兴寄乐天” ,直接点明了诗人写作此诗的缘由。尾联“须寄洛阳城(须要寄给在洛阳的你乐天) ”呼应标题,点明这是一首酬和诗;二者都表达出诗人对朋友的思念及两人之间深厚的友谊

30、。 (二)5.【答案】特别(根本) 轻视 有的(时候) 【解析】本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法,如通假字、词性活用、古今异义等现象。 (1)句意为:小的时候没有特别和别人不一样的地方。殊:特别(根本) 。 (2)句意为:人们都看不起他。易:轻视。 (3)句意为:有的时候在吃饭的时候忘记了勺子筷子。或:有时。 6.【答案】A 【解析】本题考查断句。根据句意“人们都说板桥读书善于记忆,却不知道他不是善于记忆,而是善于背诵罢了”可以判断, “善记” “非善记” “善诵”构成人们对板桥读书的认识变化,因此可断句为:人咸谓板桥读书善记/不知非善记/乃善

31、诵耳。故选 A。 7.【答案】 (1)虽然长得又高又大,但容貌丑陋,人们都看不起他。 (2)来酣畅地表现他的没有全部显示出来的性格才能。 【解析】本题考查句子翻译。注意重点词语的翻译要准确。 (1)虽:虽然。寝陋:丑陋。咸:全,都。易:看不起,轻视。之:他,代指郑板桥。 (2)以:来。畅:酣畅地表现。其:他,他的。之:的。 8.【答案】 “读书能自刻苦,自愤激,自竖立,不苟同俗,深自屈曲委蛇,由浅入深,由卑及高,由迩达远,以赴古人之奥区,以自畅其性情才力之所不尽” ,从浅的地方到深的地方,从低到高,从近到远来读书。 “每读一书,必千百遍” ,对于好书,反复多读。 【解析】本题考查内容理解。结合

32、文中的“读书能自刻苦,自愤激,自竖立,不苟同俗,深自屈曲委蛇,由浅入深,由卑及高,由迩达远,以赴古人之奥区,以自畅其性情才力之所不尽”可以看出,作者读书时能够做到自己刻苦,自己愤激,自己确立观点,不与世俗同流合污,自己不断深钻细研,从浅的地方到深的地方,从低到高,从近到远,到达古人学问深奥的地方,来酣畅地表现他的没有全部显示出来的性格才能。从中可以概括出,读书要自觉主动地学习,有自己的观点,不随便附和别人的意见;要循序渐进,按照合理的顺序来读书学习; 结合文中的“每读一书,必千百遍”可知,书要多读几遍,尤其是好书,更要反复地读;结合文中的“皆记书默诵也”可概括出,读书要随时随地,多读多背。 【

33、参考译文】 郑板桥小的时候跟随他的父亲学习,没有其他的老师。小的时候根本没有和别人不一样的地方,稍微长大了些,虽然长得高大,但是容貌丑陋,人们都看不起他。他又喜欢说大话,自负得过头,不管谁都敢骂。许多长辈都瞧不起他,告诫别人不要和他来往。但是他读书能够自己刻苦,自己愤激,自己确立观点,不与世俗之见苟同,自己不断深钻细研,从浅的地方到深的地方,从低到高,从近到远,来到达古人学问深奥的地方,来酣畅地表现他的没有全部显示出来的性格才能。人们都说板桥读书善于记忆,却不知道他不是善于记忆,而是善于背诵罢了。板桥每次读一本书,一定要读千百遍。在船上、马上、被子里,有时在吃饭的时候忘记了勺子筷子,有的时候面

34、对客人没有听到他们的话,甚至忘记了自己说的话,都是在记忆书上的内容,默默地诵读。书能有不被记住的吗? (三)9.【答案】D 【解析】本题考查内容和艺术特色的分析。D.“是因为自己没有学会秦腔的演唱艺术而感到羞愧”有误。作者认为自己“做作”是因为。他认为秦腔不应该在舞台上表演,而应该以天地为背景在田间地头真是的流露情感。故选 D。 10.【答案】先抑后扬。作者写自己从前瞧不起关中的秦腔,又赞美陕北信天游的抒情能引发思乡之情,为下文作者发现秦腔的震撼并为之赞叹做铺垫。 【解析】本题考查对文本内容的把握。根据第段“那些年我心里是瞧不起关中的,就那喊破天的秦腔,听多了耳里会起老茧!哪像陕北信天游,窑洞

35、里那一声鸡蛋壳壳点灯半炕炕明,烧酒盅盅量米不嫌哥哥穷 ,抒情得让人听了想流泪,想回家看看。悠扬的信天游,萦绕在山山峁峁上,也萦绕在我的梦里”分析,从前嫌弃“喊破天”的会使耳朵起老茧的秦腔,赞美陕北信天游的悠扬之声和浓郁的抒情,对于二者的态度形成了鲜明的对比,运用了欲扬先抑的写法,为下文“没想到,我后来竟兼任了一个秦腔团的团长。逃不掉,干脆走进秦腔,这才知自己大错特错了, 家乡的月圆人也圆,他乡的太阳短半截 ,我犯了先入为主的错误” ,发现它的魅力并给予由衷的赞美做铺垫。 11.【答案】 (1) “呼啸”本义是(风)发出高而长的声音,文中指老腔的声音就像是从天而降的决堤洪水,突出了老腔给听众的强

36、烈震撼。 (2)运用排比的修辞,展现出老腔的不同特色生活气息浓厚(接地气) 、舞台广阔不受限制、有苍凉高亢之气。 【解析】本题考查赏析语句。 (1)本题考查对重点字词的理解。首先了解词语的本义,然后在具体语境中从表达效果方面分析其含义。 “呼啸”的本义是(风)发出高而长的声音。根据第段“这哪里是唱啊,仿佛洪水决堤从九天呼啸着冲下! ”分析,这里运用通感手法将老腔的声音比作从天而降的决堤洪水,听觉与视觉相通,极具画面感。 根据第段“脑子里突然一片空白了,眼前是洪荒的景象,以至于后边唱什么,我都没听清楚,其实也没办法去听了!心在翻腾,黄河倒流到天上了,太阳掉落下西山了”概括可知,运用“呼啸”一词,

37、生动形象地表现出秦腔表演给听众带来的强烈震撼,如身临其境一般,极具冲击力。 (2)本题考查修辞方法及作用。 结合语境首先写出修辞方法, 然后写出表达效果和体现的情感。 结合 “不用就是; 不用就是;不用就是”句式分析。本句采用了排比的修辞方法。突出老腔的与众不同生活气息浓厚(接地气) 、舞台广阔不受限制、有苍凉高亢之气。排比句的运用,既增强语言的气势,又表达强烈奔放的情感,令文章震撼人心。 12.【答案】老腔在表演时响声震天,各种乐器齐鸣,像要把天震塌下来似的。老腔中蕴含着苍凉高亢之气,让人无法躲避。老腔拥有粗糙如霹雳的声音、撕心裂肺的声音、天籁般明净的声音,令人震撼。 【解析】本题考查概括能

38、力。根据第段“在一声震天的响声里,舞台上突然刮起了一股旋风。一时里月琴、板胡、战鼓、大锣、干鼓、钟铃、梆子、惊木齐鸣,像要把天震塌下来似的。脑子里突然一片空白了,眼前是洪荒的景象,以至于后边唱什么,我都没听清楚,其实也没办法去听了!心在翻腾,黄河倒流到天上了,太阳掉落下西山了”分析得出:老腔在表演时响声震天,各种乐器齐鸣,像要把天震塌下来似的。根据第段“这土得掉渣的老腔,不用舞台,田间地头就是舞台;不用背景,天地就是背景;不用铺垫,金戈铁马就是铺垫。那一阵阵苍凉高亢之气里,犹如千军万马在沙场冲撞、角逐、冲杀或撕咬,容不得谁去躲避”分析得出:老腔中蕴含着苍凉高亢之气,让人无法躲避。根据第段“我跑

39、到舞台上,拿着惊木在板凳上砸,却没了那种粗糙如霹雳的声音,那种撕心裂肺的声音,那种天籁般明净的声音”分析得出:老腔拥有粗糙如霹雳的声音、撕心裂肺的声音、天籁般明净的声音,令人震撼。 13. 【答案】 老腔能够让关中老农在劳动之余释放激情。 秦腔能够展现出关中人的昂扬斗志和秦人不屈、拼搏、奋发的精神。老腔包含着关中人热爱生活、守护和平的美好心愿,体现出一种朴实的家国情怀。秦腔是关中农民大苦中的大乐,高兴时、痛苦时都可以通过唱秦腔来抒发情感。老腔能唱出关中人的真实生活。 【解析】本题考查概括能力。根据文本第段“他们头顶手帕,穿着对襟和大襟的中装上衣、老土布裤子,好像刚从田里劳作回来没来得及换,身上

40、还沾着新鲜的泥土,带着野花的清香”分析得出:老腔能唱出关中人的真实生活。根据文本第段“一板凳尘烟弥漫,一嗓子通天入地。喊破天的秦腔,喊出了关中人劳动之余的激情, 也喊出了关中人的一种气概。 ” 分析得出: 老腔能够让关中老农在劳动之余释放激情。根据文本第段“而老腔是说唱艺术之外,渊源上我以为是相同的。马嘶萧萧,激昂澎湃,在撑天破 鬼神惊 、酣畅淋漓的啸叫声里,我们可以听出秦人不屈、拼搏、奋发的精神”分析得出:秦腔能够展现出关中人的昂扬斗志和秦人不屈、拼搏、奋发的精神。根据文本第段“朝代更迭,风云变幻,没有人能够改变逝去的历史。永远不变的是这一轴关中乡村的画卷,热爱生活、守护和平是人们的美好心愿

41、,也是一种朴实的家国情怀”分析得出:老腔包含着关中人热爱生活、守护和平的美好心愿,体现出一种朴实的家国情怀。根据链接材料“秦腔是他们大苦中的大乐,有了秦腔,生活便有了乐趣,高兴了,唱快板 ,高兴得像被烈性炸药爆炸了一样,要把整个身心粉碎在天空!痛苦了,唱慢板 ,揪心裂肠的唱腔却表现了多么有情有味的美来,美给了别人的享受,美也熨平了自己心中愁苦的皱纹”分析得出:秦腔是关中农民大苦中的大乐,高兴时、痛苦时都可以通过唱秦腔来抒发情感。 (四)14.【答案】第一种:目标明确。成本低(或“成功率高,影响大” ) 可能会错过人生中可交之人和有价值的事 第二种:会有很多朋友和值得做的事(或“人生目标多样”

42、) 成功不高影响不大 【解析】本题考查文章内容的概括。根据第段“明明用第一种方法会漏掉金子,为什么还要这么做呢?因为这涉及人生目标和成本的问题” 。第一种方法的“利” 。先看“目标” ,结合第段中“只要找到几个确实的好人就可以了” 、第段中“有的人一辈子就干了一件事” ,可知“目标明确” 。第一种方法的“成本” ,结合第段中“事情只有一件,但它的影响力非常大,因此我们可以说古腾堡做事的效率很高”可知优点为“成本低,成功率高,影响大” ;第一种方法的“弊” 。结合第段中“人过好一生,其实不需要识别出一辈子遇到的人当中所有的好人” ,第段中“选择那些条件成熟、能够完成的事情,以及那些完成后预计会产

43、生影响力的事情” ,可知这种方法可能会错过人生中可交之人和有价值的事。 第二种方法的 “利” ,与第一种的“弊”恰好相反,可概括为:人生目标多样,会有很多朋友和值得做的事;第二种方法的“弊” ,结合第段“反过来,有一个日本人叫中松义郎。他自称发明王 ,说自己拥有 3200 项发明,可是我们找不到他的哪一项发明对世界产生了重要的影响,因此他做事的效率比起古腾堡差远了” ,可知这种方法成功不高,影响不大。 15.【答案】A 【解析】本题考查文章内容的理解。B.本文的题目“人生效率”是文章的论题,结合第 段“我们的生命是有限的,正确的做法永远是在沙里直接检出金子,而不是想把沙子里面的每一粒金子都淘出

44、来” ,可概括中心论点为:生命有限,提高人生效率。全文围绕此论点逐层深入地展开论述。因此本项中“全文围绕人这一辈子要挑金子,不要过滤沙子的论点”说法错误;C.根据第段中“但是第一种做法有个明显的缺陷,就是你要把大颗粒的金子挑出来不难,但很多细小的金沙可能就没有发现,浪费掉了。因此开采金矿的人多采用第二种方法” ,可知生活中大多数人采用第二种“淘金”方法,是因为他们害怕浪费,想把所有的利益全部得到。因此本项说法错误;D.根据第 段中“在上面的公式中我使用的分母不是具体做事情的时间,而是寿命” ,可知计算做事效率的公式,是用来计算一生的效率的,不能算出局部的效率。因此本项中“能算出局部的效率”说法

45、错误;故选 A。 16.【答案】示例一:能有力论证观点。因为这两个人的例子。从正反两方面论证了效率公式:一个虽然一生只做一件事,但对人类的贡献影响力大,因而可以说是做事效率高;另一个虽然一生有许多发明,但对世界的影响不大,或者说价值不高,因而也可以说效率不高。这两个例子有典型意义。 示例二:说服力不够强。这两个例子虽是事实,但毕竟是个例,不具典型性。也可能有反例,如一个人毕生从事一件事。但并未产生影响力;有人一生有许多发明。也产生了较大的影响力。何况,光凭“影响力”还不足以证明事件的价值。 【解析】本题考查论据作用的分析。作者用古腾堡和中松义郎的例子论证自己的观点,可以赞成,也可以反对,言之有

46、理即可。从赞成的角度分析。第段“德国人古腾堡发明了欧洲活字印刷术,并将它市场化。事情只有一件,但它的影响力非常大,因此我们可以说古腾堡做事的效率很高” ,第段“反过来,有一个日本人叫中松义郎。他自称发明王 ,说自己拥有 3200 项发明,可是我们找不到他的哪一项发明对世界产生了重要的影响,因此他做事的效率比起古腾堡差远了” ,这两个段落既是举例论证,又是对比论证,结合第段中“更重要的是选择那些条件成熟、能够完成的事情,以及那些完成后预计会产生影响力的事情。也就是说,决定开始做一件事,也需要好好选择,不能什么事都去做”分析,突出有力地证明了提高效率要选择那些条件成熟、能够完成的事情,以及那些完成

47、后预计会产生影响力的事情,使论证更有说服力,因此能证明作者“提高人生效率”的观点。如认为不能证明作者自己的观点,可从这两个例子的反面来进行反驳。如“古腾堡发明了欧洲活字印刷术,并将它市场化”这件事不具有典型性,古腾堡成功了,但有很多人毕生从事一件事最终却一无所获,更谈不上影响力;中松义郎一生有很多发明,都没产生影响力,但爱迪生、达芬奇等人爱好广泛,在多个领域都取得杰出成就,产生了非常大的影响力,因此不能以从事的事情多少来证明人的效率。 (五)17.【答案】A 【解析】本题考查内容理解。A.理解与分析不正确。根据材料一“它最早最完整的记载,出自西汉时期淮南王刘安的淮南子天文训 ”可知,二十四节气

48、最早最完整的记载见于西汉时期淮南王刘安的淮南子天文训 ,而非“汉武帝太初元年(前 104 年) ” 。故选 A。 18.【答案】示例:深深根植于传统农耕文化的二十四节气,穿越数千年,仍然与现代科学完美“印证” ,可以继续发挥作用。二十四节气仍在深深影响中国人的时间制度安排,从清明节、冬至节到近年设立的丰收节,二十四节气为中国人安排时间与相关实践提供了依据。2016 年,二十四节气从“中国非遗”走向“世界非遗” ,成为坚定中华民族文化自信,提升中华民族文化凝聚力最生动、最鲜活的文化符号之一。保护传承、发展利用好二十四节气也成为中国人对全人类的郑重承诺。二十四节气是中华民族优秀传统文化的典型代表,

49、浓缩了传统文明的高度智慧,必须加以保护的。二十四节气是中华民族特有的文化符号,是区别于其他民族文化的重要标志之一。经济可以全球化,但是文化必须是个性的,而且经济越是全球化,越要注重保护文化的个性。保护二十四节气的过程,既是进一步培育、壮大民族自信心的过程,也是进一步加强、提升与其他民族文化沟通交流的过程。通过双向互动,寻求人类文明的共通之处,让人类命运共同体的火炬更加闪亮。“百里不同风,千里不同俗” ,漫漫历史长河中,二十四节气形成了诸多民俗,尽管带有各自地域色彩,但是中华民族勤劳勇敢、自强不息的精神一以贯之。保护二十四节气,就是保护民族精神。二十四节气及其实践活动所代表的价值取向,是中华民族

50、不断追求美好生活的象征。 【解析】本题考查内容理解与概括。结合选文内容答出两点即可。根据根据材料一“汉武帝太初元年(前 104 年) ,二十四节气被编入太初历,颁行全国,并在之后两千多年的历史长河里传承绵延”和材料三“二十四节气是古人对自然时间与农耕生产关系的精准把握,体现了中华民族传统农耕社会的生活经验和文化记忆,蕴含着中国人传统的生存智慧与生命哲学” “二十四节气正是通过与各地生产生活实践相结合,不断丰富自身样貌,焕发出活泼泼的生命力” ,可概括为:深深根植于传统农耕文化的二十四节气,穿越数千年,仍然与现代科学完美“印证” ,可以继续发挥作用;根据材料二“24 节气歌”阴阳图和材料三“从立

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