【人教版】中职语文基础模块下册:第4课《人生三步骤》ppt课件(3)

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1、人 生 三 步 骤,作者:钱穆,作者介绍,钱穆(1895年1990年8月),男,中国现代历史学家、思想家,国学大师。他既没有念过大学,非学院派,更没有留过洋,非西洋派。江苏无锡人,吴越国太祖武肃王钱镠之后。钱穆九岁入私塾,熟悉中国的传统文献典籍。13岁入常州府中需学堂学习,1912年因家贫辍学,后自学。1930年以后,历任燕京、北京、清华、四川、齐鲁、西南联大等大学教授,也曾任无锡江南大学文学院院长。他强调中国历史独特而长久的传统,被公认为现代中国三大史学派别之一传统史学代表,影响颇大,尤其以研究学术思想和文化史驰名中外,被誉为儒学大师。人生三步骤是钱穆先生1978年11月在香港中文大学的演讲

2、之辞。,微软公司主席兼首席软件架构师 微软公司在个人计算软件和商业计算软件、服务和互联网技术方面都是全球范围内的领导者 截至2004年8月,微软公司创立者兼总裁比尔盖茨的总资产增加到480亿美元,而第11次成功蝉联400富豪榜第一位置,据报道,比尔盖茨现在依然每天工作14个小时以上。 迄今为止,盖茨和妻子已经为国际健康事业捐赠了超过250亿美元。比尔盖茨向外界公开了遗嘱,其中宣布将把全部财产的98%留给自己创办的比尔及梅琳达盖茨基金会。,他会以什么为快乐呢?,在周恩来去世后第二天,联合国秘书长瓦尔德海姆说:“为了悼念周恩来,联合国下半旗,原因有二:一是中国是一个文明古国,她的金银财宝多得不计其

3、数,可她的总理周恩来没有一分钱的存款!二是中国有10亿人口,占世界人口的1/4,可是她的总理周恩来没有一个孩子!”他是中国乃至世界的伟人,更是彻底的“无产者”,他是后人永远学习的崇高榜样。,他又会以什么为快乐呢?,生字生词,1.食前方丈sh qin fng zhng :方丈:一丈见方。吃饭时面前一丈见方的地方摆满了食物。形容吃的阔气。2.箪dn:古代盛饭的圆竹器。3.帛b:丝织品的总称。4.跋涉b sh:形容路程异常艰苦,也可以比喻事业方面的艰辛。,5.日新月异r xn yu y:新:更新;异:不同。每天都在更新,每月都有变化。指发展或进步迅速,不断出现新事物、新气象。6.通达tng d:通情

4、达理;通行无阻。7.透彻tu ch:通明灵活;深入,完全了解。8.舍生取义sh shng q y:为维护正义事业而不怕牺牲生命。9.归宿gu s :返回,回到本处。,生字生词,第一阶段:生活,衣食住行维持生命的存在与安全,是人类最基本的需求。颜渊:颜回,字子渊,春秋时期鲁国人。他十四岁即拜孔子为师,此后终生师事之。在孔门诸弟子中,孔子对他称赞最多,不仅赞其“好学”,而且还以“仁人”相许。历代文人学士对他也无不推尊有加。孟子的名言:人之异于禽兽者几希(人之异于禽兽者几希,庶民去之,君子存之)人和禽兽的差异就在于那么一点儿,一般的人抛弃它,君子却保却它。这种东西就指人类中的人性,那么人性又包括仁、

5、礼、智、善。,我们是为维持我们的生命才的生活,并不是我们的生命就是为了生活。生活应该在外层,生命则在内部。生命是主,生活是从。生命是主人,生活是跟班,来帮主人的忙。,难句理解,生命是主,生活是从,生命是目的,生活是手段。作者在这里阐释了生命和生活的关系,是为了维持生命而存在的。“生活应该在外层,生命则在内部”,外层即外在的物质追求,内部即内在的心灵精神生活。心灵精神生活是目标,是主要的;物质生活是手段,是辅助的。精神人生的意义胜过物质人生,因此,在物质生活上只求最低限度的满足即可,我们应该去追求精神和生命的高质量。倘使在生活上有无限的要求,那么我们人生就变成专为生活的人生了,手段变目的,本末倒

6、置了。,第二阶段:行为和事业,积极进取的人生态度, 儒家入世的思想精神!,原文:古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其 国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其 身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其 意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知 至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修 而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。,修身齐家治国平天下 -礼记大学,修身:是指修养身心,努力提高自身的思想道德修养水平。 齐家:以自己的行为来齐家,使父慈子孝,兄友弟恭,夫妇好合,这才是人生有意义的生活。 治国平天下:身已修,家已齐,一旦有机会,我们就可以出来治国平天下,因为个人、家庭、国

7、家、天下,是一体相通的。,儒家自孔子开始,就十分重视修身,并把它作为教育八目之一。儒家的“修身”标准,主要是忠恕之道和三纲五常。他们认为修身的过程是:格物、致知、诚意、正心。修身是本,齐家、治国、平天下是末。由此通过“反省内求”的方法,使个人的行为同封建道德相吻合,为其封建统治和政权的巩固培养人才。道家的修身要求做到顺应自然。墨子要求做到“志功合”兴利除害、平天下。,道家、儒家、墨家都讲修身,但内容不尽相同。,修身齐家是一种行为道德,是公私兼顾的。尽自己的能力来修身齐家,这是你应该做的。我应该修身齐家,你也应该修身齐家,大家是平等的。修身齐家是一种个人行为,仅仅为自己,为自己的家它 是自私的。

8、但是,个人、家庭、国家又是融为一体的,如果 每个人都自觉修身养性,每个家庭都和睦稳定,那么,社会 就会安定,人们就会团结,国家就会太平,从这个意义上讲 修身齐家与社会、与国家有益,又是为公的。如果每个人都 做到修身齐家,这是我们的责任和义务,大家都是平等的。,难句理解,第三阶段:归宿,圆满的德性喜怒哀乐顺乎天地,合乎自然,身、性、情统一而协调,平和、安宁。,安了才会乐。看看社会上大富大贵的人,或许他不安不乐,而极其贫贱的,或许反而安乐。作者用辩证的观点来看待富贵、贫贱与安乐之间的关系。如果损人利己、损公肥私、取不利之财、谋非法之贵。即使大富大贵又岂能心安理得?而那些极其贫贱的人面对生活有自信心

9、,不与人攀比、不怨天忧人、不自暴自弃人与家庭和睦相处,那才是真正的安于乐。,难句理解,富贵贫贱不是决定我们内心是否安乐的尺度,只有行为符合我们至善的天性,方能获得内心的快乐与满足。,做人第一要讲生活,这是物质文明。第二要讲行为与事业,修身齐家治国平天下,这是人文精神。最高的人生哲学讲的则是德性。在生命的发展过程中,物质文明不可缺,人文精神、精神文明更重要。而圆满发展德行是人生最高境界,人人都应该努力去做,它才是人生的归宿。,难句理解,第一阶段:生活生存(物质文明)(外在表征) 物质的安乐第二阶段:行为与事业修身齐家治国平天下(人文精 神)(生命的意义和价值所在) 精神的安乐第三阶段:归宿德性(生命的最终归宿)。 灵魂的安乐,总结本文,小结主题,做人首先讲的是保持生命的延续,这是物 质文明;其次要讲行为与事业,修身、齐家 治国平天下,希望能做到“有所不为”,这 是人文精神;最后讲的就是德行,圆满发展 德行是做人之要义,那才算是找到人生的真 正归宿了。,

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