1、单文精练二梓人传阅读下面的文言文，完成文后题目。梓人传唐柳宗元裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职寻、引、规、矩、绳、墨，家不居砻斫之器。问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直大半焉。”他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。其后京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会众工，或执斧斤，或执刀锯，皆环立。向之梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰：“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而，斤者斫，
2、刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋曰“某年、某月、某日、某建”，则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤！吾闻劳心者役人，劳力者役于人。彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼为天下者本于人。其执役者为徒隶，为乡师、里胥；其上为下士；又其上为中士，为上士；又其上为大夫，为卿，为公。离而为六职，判而为百役。外薄四海，有方伯、连率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬
3、夫、版尹以就役焉，犹众工之各有执伎以食力也。彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉；犹梓人之有规、矩、绳、墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫于堵，而绩于成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。相道既得，万国既理，天下举首而望曰：“吾相之功也！”后之人循迹而慕曰：“彼相之才也！”犹梓人自名其功，而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓相而已
4、矣。余谓梓人之道类于相，故书而藏之。梓人，盖古之审曲面势者，今谓之都料匠云。余所遇者，杨氏，潜其名。(选自古文观止，有删改)注寻、引：此指量尺。寻，八尺。引，十丈。居：积储。砻：磨光。斫：砍削。宫：房屋。乡师：古代的一乡之长。里胥：古代的一里之长。连率：同“连帅”，古代十国诸侯之长。啬夫：汉代小的乡置啬夫一职。版尹：古代掌管户籍的官吏。1.对下列加点词的解释，不正确的一项是()A.其床阙足而不能理阙：通“缺”，缺少B.皆视其色，俟其言色：脸色C.画宫于堵堵：墙壁D.是足为佐天子，相天下法矣法：法则答案D解析法：榜样，效法学习的。2.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是()A.梓人指木
5、工，建筑工匠。本文开篇讲述了一个关于木匠虽无才艺却“善度材”“善运众工”的故事。B.本文结构颇有规矩绳墨。前幅叙事，后幅议论，宕开复合，曲折尽意，既构成了一个有机整体，又形成了对比关系。C.柳宗元写作此文，实则借梓人之事来指斥时事、议论朝政，表现了他的高度自信心和政治责任感，又或是柳宗元以相才自许、自励也未不可。D.梓人的“其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉”，与宰相的“能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠”有异曲同工之妙。答案B解析“形成了对比关系”说法错误，文章前后没有对比关系。3.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)委群材，会众工，或执斧斤，或执刀锯，皆环立。译文：_(2)不
6、炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经。译文：_答案(1)积聚了许多建筑材料，会聚了许多工匠，他们有的拿着斧头，有的拿着刀锯，都围成圈子面对那个木匠师傅站着。(得分点：“委”“会”“或”)(2)不夸耀自己的才能，不自尊自大，虚图功名，不亲自去做那些微小琐碎的事情，不干涉众官的工作，每天和天下的杰出的人才一起讨论治理国家的根本道理。(得分点：“炫”“矜”“亲”“侵”)4.请概括作者从梓人那里悟出宰相治理国家的哪些道理。答：_答案选择天下之士，使他们各司其职；不自尊自大，虚图功名；掌握全局要领，不亲自做细小之事；不干涉下属工作。1.对下列加点词的解释，不正确的一项是()A.有
7、梓人款其门款：叩，敲B.俟其言，莫敢自断者俟：等待C.外薄四海薄：迫近D.善运众工而不伐艺也伐：砍答案D解析伐：夸耀。2.下列对文中相关内容的解说，不正确的一项是()A.“第”，大官的住宅。指古代按一定品级为王侯功臣建造的大宅院。后也通称上等房屋为“第”。B.“京兆尹”，中国古代的官名。封建社会，官位官职等级分明，称谓不同，“京兆尹”泛指地方官吏。C.“栋宇”，房屋的正中和四垂，泛指房屋。后也比喻在组织或群体中起中坚作用的关键人物。D.“上栋”，即“上梁”之意。古代盖完房屋后，在上梁要写上修建房屋的主要头领的姓名。答案B解析“京兆尹”是京官三辅(京畿地区的三位官员：京兆尹、左冯翊、右扶风)之一
8、。3.下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是()A.“他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：将求他工。”此话说明梓人是一个没有本事的人。B.“余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者”中的“笑”字，说明作者看不起梓人，有讥笑嘲讽之意。C.作者在叙写梓人的事迹时，先抑后扬，逐层展开，因而具有曲折深细的特点。D.“余圜视大骇”，一个“骇”字写出了梓人的妄自尊大。答案C解析A项是作者在不了解梓人的情况下得出的结论。B项于文无据。D项“骇”字借作者的惊讶写出了梓人技艺的高明非凡。4.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。译文：_(2)能者进而由之，使无所
9、德；不能者退而休之，亦莫敢愠。译文：_答案(1)他在墙上画了一幅房屋的图样，刚满一尺大小的图样，却可以把房屋结构丝毫不差地全部勾画出来，照着图样的尺寸计算来建造大厦，没有一点出入误差的地方。(得分点：“堵”“制”“构”“进退”)(2)有才能的人按正常途径推荐他，使他不必感激谁的恩德；没有能力的就辞退他，也没有谁敢怨恨。(得分点：“由”“德”“休”“愠”)参考译文裴封叔的住宅，在光德里。有个木匠敲他的门，希望租间空屋子居住，用替屋主人服役来代替房租。他有量尺(度量长短的工具)、圆规、曲尺(量方的器具)、墨线和墨斗等东西，家里没有木工用的磨刀石和刀斧这些工具。问他有什么才能，他说：“我善于计算测量
10、木材，观看房屋的式样，和(考虑怎样用料)适合高低、深浅、方圆和长短的需要；(随后)我就指挥工匠们具体劳作。离了我，工匠们就无法建成一座房屋。所以，到官府干活谋生，我得到的工资(是工人们的)三倍；到私家干活，我得到的工钱是总收入的大半。”有一天，我进了他的住屋，看见他睡的床缺了一只脚(自己)却不会修理，说：“打算请别的木工来修。”我觉得他很可笑，觉得他是个没有技术却贪图工钱和财物的人。后来，京兆尹要修建衙门，我经过那里，(看到那里)积聚了许多建筑材料，会聚了许多工匠，他们有的拿着斧头，有的拿着刀锯，都围成圈子面对那个木匠师傅站着。先前的木匠师傅左手拿着长尺，右手拿着一根棒，就站在中间。他衡量房屋
11、的承担情况，察看木料的性能酌情选用。然后挥着手里的那根木棒说：“用斧头砍！”那些拿斧头的工人们就奔向右边去砍；回过头去指着(木料)说：“用锯子锯！”那些拿锯子的工人们就奔向左边去锯。不一会儿，拿斧头的在砍，拿刀子的在削，都看他的脸色，等他说话，没有哪一个敢自作主张。其中有个别担当不起任务的，他就生气地斥退那个人，也没有谁敢怨恨他。他在墙上画了一幅房屋的图样，刚满一尺大小的图样，却可以把房屋结构丝毫不差地全部勾画出来，照着图样的尺寸计算来建造大厦，没有一点误差的地方。房屋建成以后，在正梁上题字说：“某年某月某日某人建造。”就是他的姓名。所有实际动手造房子的工匠们都不列名，我围绕着一看，感到非常惊
12、讶，这才明白那个木匠师傅的技术确实是十分高超。接着我就感叹地说：那个木匠师傅是放弃他的手艺，专门发挥他的智力，而且能知道全局要领的人吧？我听说用脑力的人指挥(役使)人，用体力的人被人指挥(役使)。他大概(也许、恐怕)就是用脑力的人吧！有手艺的人使用他的技能，有智慧的人出谋划策，他也许就是有智慧的人吧！这完全可以为辅佐帝王、治理国家的人效法。事情没有什么比这更近似的了。那些治理国家的帝王，根本在于用人。那些底层劳动者做各种体力劳动，担任乡师里胥；其上的人担任下士；再其上的人担任中士、上士；再其上的人担任大夫、卿、公。粗分为六职，细分百役。朝廷之外迫近四海，有方伯(一方诸侯中的领袖)、连率(统辖十
13、国的诸侯)。郡里有太守，县城有县令，郡县都有辅佐的副手官员；他们的下面有胥吏，再其下都有啬夫、版尹来役使，好像各种工作都各有执技之人来靠力气吃饭。那些辅佐皇帝、治理国家的宰相，选拔任命官吏，指挥使用官吏，分别按照朝廷的法律规定来升降他们，一律按朝廷的制度来整顿他们，就像那个木匠师傅依据规矩绳墨来决定房屋的规格(规制、规模)一样。选择天下的官吏，使他们适合所担当的职务；安定天下的百姓，使他们专心工作。观察了京城就能了解乡野，观察了乡野就能了解各地，观察了各地就能了解全国。那些远的近的小的大的各种事情，都可以用手按着图纸来决定怎样处理它们，这就像木匠师傅在墙上先画房屋草图然后照着它建造房屋直到完成
14、一样。有才能的人按正常途径推荐他，使他不必感激谁的恩德；没有能力的就辞退他，也没有谁敢怨恨。不夸耀自己的才能，不自尊自大，虚图功名，不亲自去做那些微小琐碎的事情，不干涉众官的工作，每天和天下的杰出的人才一起讨论治理国家的根本道理。就像那位木匠善于指挥众工匠而不夸耀自己的手艺一样。只有这样做宰相的方法才真正掌握，全国各地也就能治理好了。做宰相的方法已经掌握好了，全国各地真正治理好了，天下的人就会抬头仰望着说：“这是我们宰相的功劳呀！”后人也会根据史书记载的事迹仰慕地说：“这是那个宰相的才能呀！”就像那个木匠师傅把自己的名字写在梁上表明自己的功绩，而实际动手造房子的工人们是不能列名的一样。宰相真是伟大呀！懂得这个道理的，只有我们所说的宰相罢了。我认为做木匠师傅的道理跟做宰相的道理相似，因而写了这篇文章并且将之保存起来。在古代，木匠师傅又被称为“审曲面势的人”，在今天，则被称为“监督建筑之人”。我所遇到的这位木匠师傅，他姓杨，名潜。5
