1、第9课祝福学习目标1.梳理情节，分析环境描写的作用。2.分析人物，把握祥林嫂的性格特征，掌握人物描写的方法。3.研究祥林嫂一步一步沦落致死的原因，确定小说的主题和社会价值。一、音正形准1给下列加点的字注音(1)单音字寒暄()草窠()窈陷() 瓦楞()尘芥() 歆享()牲醴() 蹙缩()桌帏() 俨然()两颊() 渣滓()答案xunkyolnjixnlcwiynjizh z(2)多音字监更间 折薄 嚼答案jin/jin n/njin/jin zh/sh/zhb/b/boju/jio/jio2给下列形似字组词(1) (2)(3) (4)答案(1)暮霭/和蔼(2)谬种/绸缪(3)蹙缩/蹩脚(4)寒暄
2、/喧哗二、词语积累1理解运用(1)不更事：_(2)百无聊赖：_(3)沸反盈天：_(4)宽洪大量：_(5)精明强干：_答案(1)缺乏生活经历，不懂人情世故。更，经历。(错点提醒：一般用于年轻人。)(2)精神无所依托，感到非常无聊。(3)形容人声喧闹，乱成一片。沸，滚翻；盈，充满。声音像水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。(4)形容人度量大。(5)机警聪明，办事能力很强。对点小测判断下列加点成语的运用是否正确。(正确的打“”，错误的打“”)(1)每天清晨，我们都早早地来到教室，有的背古诗，有的读美文，真是沸反盈天啊！()(2)王熙凤虽为女子，却精明强干，深得贾母和王夫人的信任，是贾府的实际大管家。()
3、答案(1)。该词用于形容人声喧嚣杂乱，但不能用于“早读”(2)2辨词填空(1)鉴于基于鉴于：介词，表示以某种情况为前提加以考虑；连词，用在表示因果关系的复句中前一分句句首，指出后一分句行为的依据、原因或理由。基于：介词，表示以某种事物作为结论的前提或语言行动的基础。四叔虽然照例皱过眉，但_向来雇用女工之难，也就并不大反对。_以上理由，我不赞成他的意见。答案鉴于基于(2)横七竖八乱七八糟 横七竖八：形容纵横杂乱。一般不用在抽象的事物上。乱七八糟：形容混乱，乱糟糟的。可以用在抽象的事物上。煮熟之后，_的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了。她心里现在_的，不要再责备她了。答案横七竖八乱七八糟三
4、、名言警句鲁迅名句1横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。自嘲2寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。自题小像3度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。题三义塔4心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。无题5无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？答客诮6血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。无题一、作者简介鲁迅(18811936)，原名周树人，字豫才，浙江绍兴人。1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表了中国现代文学史上第一篇白话小说狂人日记，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加新青年杂志工作，成为五四新文化运动的主将。鲁迅是中国近现代伟大的无产阶级文学家、思想家和革命家，鲁迅的精神被称为中华“民族魂”。 作品有：小说集呐喊
5、、彷徨、故事新编，散文集朝花夕拾；散文诗集野草；杂文集坟、热风、华盖集、南腔北调集等18部。中篇小说阿Q正传，是中国现代文学史上的不朽杰作。二、背景展示20世纪20年代，中国的帝制政权虽被推翻，但封建社会的基础并没有被彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，过着饥寒交迫的生活。宗法观念、封建礼教等这些中国两千多年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想仍然是套在人民、尤其是妇女头上的精神枷锁。鲁迅选取妇女题材，写作了祝福这篇小说，目的也就在于深刻地揭露封建思想文化的流弊和余毒。 三、文体知识小说小说是以刻画人物为中心，通过完整的故事情节和具体的环境描写来反映社会生活的一种文学体裁。小说有三个要
6、素：人物、情节、环境(自然环境和社会环境)。小说反映社会生活的主要手段是塑造人物形象。小说中的人物是作者根据现实生活“杂取种种，合成一个”创作出来的，虽然“他”不同于真人真事，但是通过这样典型的人物形象来反映生活，更集中，更有普遍的代表性。故事情节一般包括开端、发展、高潮、结局，有的还有序幕和尾声。环境包括自然环境和社会环境。社会环境是重点，它揭示了种种复杂的社会关系，如人物的身份、地位、成长的历史背景等等。小说按其篇幅长短可分为长篇小说、中篇小说、短篇小说。到了现代又衍生出了一种小小说，也叫微型小说。旧时浙江绍兴一带过年时流行着一种习俗，每当旧历年底，地主和有钱人家举行年终大典，杀鸡，宰鹅，
7、买猪肉，并将“三牲”煮熟作为“福礼”，恭请天神和祖宗享用，感谢他们保佑当年“平安”，并祈求来年如意幸福。这种习俗被称作“祝福”。然而，那些穷苦的人们在这“祝福”的日子里又是怎样生活的呢？他们的命运又如何呢？鲁迅先生在他的小说祝福中给我们讲述了一个关于“祥林嫂”的故事下面的图表呈现的是文章的结构脉络，请阅读课文后将图中处填写完整。答案凄然死去初到鲁镇被迫改嫁再到鲁镇1.祥林嫂的三次肖像有何变化？请根据课文内容填写下面的表格，并分析这些肖像描写的作用。衣着打扮脸色眼睛神态初到鲁镇再到鲁镇死前相遇肖像描写的作用：_答案衣着打扮脸色眼睛神态初到鲁镇头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心脸色青黄，但两颊
8、却还是红的顺着眼满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了再到鲁镇头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前一样精神了手脚已没有先前一样灵活，记性也坏得多，死尸似的脸死前相遇头发全白，全不像四十上下的人。提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了脸上瘦削不堪，黄中带黑只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的肖像描写的作用：这些肖像描写展示了祥林嫂悲惨命运的发展过程，深刻地揭露了封建礼法对妇女的摧残与迫害。第一次虽贫困，但对生活抱有希望；第
9、二次已经走投无路，对生活失去了希望；第三次对生活已彻底绝望。2祥林嫂是一个怎样的人？她的悲剧说明了什么？答：_答案(1)祥林嫂是一个生活在封建社会最下层的劳动妇女。她勤劳能干，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏，被迫害，被摧残，讨人烦厌，终究成为一个乞丐，直到绝望地离开人世。(2)祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。3在祥林嫂的问题上，鲁四老爷一共开过六次口，有两次说的都是“可恶！然而”。这两处所表达的意思相同吗？请根据上下文将其意思完整地表达出来。答：_答案不同。第一处：“可恶”是因为卫老婆子的举动给自己带来了麻烦；“然而”是
10、说祥林嫂私自出逃为封建礼教所不容，婆婆作主抢回理所当然。第二处：“可恶”是说卫老婆子先荐人后劫人有损鲁家体面，“然而”是说要找像祥林嫂这样勤快能干的劳动力是不容易的。4鲁四老爷和柳妈分别是什么样的人？请简要概括。答：_答案(1)鲁四老爷是一个迂腐保守、虚伪落后的地主阶级知识分子，他顽固地维护封建旧制度旧思想，是没落的封建阶级代表人物。(2)柳妈和祥林嫂一样是旧社会中受压迫的劳动妇女的形象，她虽然同情祥林嫂，但由于受封建礼教和封建迷信的毒害很深，最终也造成了祥林嫂的悲剧。5文中的“我”具有怎样的性格特点？“我”在小说的结构上起到了怎样的作用？答：_答案(1)小说中的“我”是一个具有进步思想的小资
11、产阶级知识分子的形象。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。对祥林嫂提出的“魂灵的有无”的问题，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同时也反映了“我”的软弱和无能。(2)在小说的结构上，“我”起着线索的作用。祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的，“我”是事件的见证人。小说人物形象小说中所描绘的人物形象，是作品内容的重要因素，更确切地说，是作品的主要构成部分。因为小说的核心任务就是通过刻画人物、塑造典型人物形象来揭示社会生活的某些本质方面，从而表现作品的主题。小说人物描写的方法：(1)从描写的内容分：外貌描写(肖像描写)；行动描写(动作描写)；语言描写；心理描写；
12、神态描写；细节描写。(2)从描写的角度分：正面描写(直接描写)；侧面描写(间接描写)。6本文既然是一出悲剧，为何还以“祝福”为题？答：_答案(1)小说起于祝福，终于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福密切相关。(2)祥林嫂的悲惨遭遇是在祝福的欢乐气氛中展开的，鲜明的对照深化了小说的主题。(3)所谓“祝福”只是人们的一厢情愿。其实像祥林嫂这样的处在封建思想和制度压迫下的劳动人民哪有“福”可“祝”？又岂能“祝”来幸福？以“祝福”为题有反讽之意。电影祝福中有这样一个情节：祥林嫂捐了门槛后，仍然被禁止参与祭祀活动，于是她拿起菜刀，跑到土地庙怒砍门槛。你觉得增添这个情节妥当吗？请探究作答。答：_答案
13、(观点一)电影是一种艺术，是一种源于生活而又高于生活的艺术。电影加上“祥林嫂砍门槛”这一情节，意在突出祥林嫂对封建势力的反抗，从而鼓舞人们觉醒。但在现实生活中，对于祥林嫂这样一个被封建思想牢牢控制的悲惨角色是无论如何也做不出那样的事的。但电影为了起到鼓舞大众的目的，加上这一虚构的情节未尝不可。(观点二)电影祝福添加这样的情节，是不妥当的。对当时的社会秩序，祥林嫂曾经怀疑过，但最终还是选择了盲从。她愤怒过，却不知道反抗。一切的一切都没有使她坚强，而是消磨了她生存的意志。因此，当社会对她宣布她不为这个社会所认可的时候，她也不能够对这个社会说不，她也更不敢对自己信奉的神灵动粗，所以，她是不会砍门槛的
14、。肖像描写肖像描写即描绘人物的面貌特征，它包括人物的身材、容貌、服饰、打扮以及表情、仪态、风度、习惯性特点等。肖像描写的目的是以“形”传“神”，刻画人物的性格特征，反映人物的内心世界。描是描绘，写是摹写。描写就是用生动形象的语言，把人物或景物的状态具体地描绘出来。这是一般记叙文和文学写作常用的表达方法。在祝福中，作者为塑造祥林嫂这一封建社会下层劳动妇女的形象，曾三次着墨较多地对祥林嫂的肖像进行了白描式的描写。这些描写，深刻地反映出祥林嫂如何在封建礼教的压迫下，饱尝种种迫害，历尽种种不幸遭遇，直至身心麻木，最终被迫走向绝路的苦难历程，是对旧社会吃人的封建礼教的血泪控诉。技巧点拨肖像描写的要求：(
15、1)要准确。肖像描写要准确地描写人物的外貌，这样人物形象才会真实可信。人的外貌往往受到其身份、职业、年龄、教养、习惯、生活经历、家庭环境、身体状况等诸因素的影响。不同职业的人往往外貌也有所区别。如舞蹈演员四肢修长；举重运动员往往比较壮实；渔民则肤色较黑，脚趾因长期在船上行走而像蒲扇般张开。人的年龄不同，其外貌也有明显的差异，少年儿童天真可爱，青年人血气方刚，中年人成熟稳重，老年人则耳聋眼花。这些无不反映其人生的自然规律。(2)要有重点。不可面面俱到，要选取最能体现人物个性的肖像特征来描写。世上没有外貌完全相同的人，我们要根据表达的需要，从人物外貌中精心选择其与众不同的特征，集中笔墨描写，其他的
16、可省略不写或一笔带过，使人物外貌更精确鲜明。(3)要有顺序。对同一个人做多次肖像描写还要讲究一定的顺序。选好写作的角度，无论前后左右，正视侧视，仰视俯视，近观远看，哪个角度最能展示人物的精神面貌、性格特征，就从哪个角度入手进行描写。迁移运用参照下面鲁迅先生的画像，结合你对鲁迅的了解，刻画你心目中鲁迅的形象。要求：(1)使用第二人称，侧重肖像描写。(2)运用比喻、排比两种修辞手法。(3)结构相对完整，语言简明、连贯、得体。(4)不少于200字。答：_答案(示例)我将您的画像挂在我书桌的正上方。当我疲倦想偷懒的时候，我抬头看到了您，您那犀利的目光像闪电，灼烧着我混沌的思想，我想到活着就该跟您一样，
17、“我以我血荐轩辕”；当我目睹不良现象却不敢挺身而出时，我抬头看到了您，您那上指的头发像利剑直刺我懦弱的灵魂，年轻人就该“横眉冷对千夫指”，敢于跟坏人坏事作斗争；当我遭受同学的误会而伤心时，我抬头看到了您，您那慈祥的面庞像广阔的海洋融化了我心中的寒冰，让我有宽厚博大的胸怀您伟岸凛然，像一座永不熄灭的灯塔，指引着我们年青一代永远向前。一、课本素材点击素材鲁迅的骨气鲁迅一生中没有找任何人为自己写序或者介绍文字，也没发表任何沾沾自喜与名流政要往来交游的“借光”文字。尽管他的故交旧友中多的是达官贵人以及宋庆龄、蔡元培等这些名重一时甚至如日中天的社会名流；对鲁迅有知遇之恩的陈独秀曾经红极一时，但在陈独秀当
18、红时鲁迅基本上没有提到过他。倒是在陈独秀先被共产党开除后又被国民党拘禁之际，鲁迅“不识时务”地站出来宣称，陈独秀“是催促我做小说最着力的一个”。运用示例为了唤醒国人沉睡的灵魂，鲁迅决意弃医从文，以笔为枪，直指敌人痛处。他采来一片朝花为自己送行，荷一杆长戟向黑暗进攻！只因有“一身硬骨头”，他不懈地战斗，默默地忍受，甘心将自己吃青草所酝酿的奶哺育这个饥渴的民族，引领中国人于祖国危难之时再不敢彷徨，而是发出呐喊之最强音，他的骨气是可钦可佩的：正如长江，正如黄河，汩汩千年；正如泰山，正如长城，屹立千年。二、课外素材作家琼瑶交代身后事：绝不抢救让自己没痛苦死去知名作家琼瑶2017年3月12日突然公开了一
19、封写给儿子和儿媳的信，透露她近来看到一篇名为“预约自己的美好告别”的文章，有感而发想到自己的身后事，认为万一到了该离开之际，希望不会因为后辈的不舍，而让自己的躯壳被勉强留住而受折磨，也借此叮咛儿子儿媳别被生死的迷思给困惑住。琼瑶提到这是她人生最重要的一封信，明年将迈入80岁的她，认为自己没因战乱、意外、病痛等原因离开，一切都是上苍给的恩宠，“所以，从此以后，我会笑看死亡”。并特别发出五点声明叮咛儿子，表示无论生什么重病，她都不动大手术，不送加护病房，绝不能插鼻胃管，最后再次强调各种急救措施也不需要，只要让她没痛苦地死去就好。琼瑶说过：“生时愿如火花，燃烧到生命的最后一刻。死时愿如雪花，飘然落地
20、，化为尘土！”表示她是抱着正面思考写下这封信，对于牢不可破的生死观，现在也该到改变的时候了。另外，琼瑶还叮咛她的身后事无须用任何宗教的方式悼念，火化后采花葬方式，不发讣文，不公祭，不开追悼会，更说不设灵堂，不要出殡，盼一切从简。交代完后，琼瑶透露她可安心计划她的下一部小说，还打算和孙女的插图合作，计划共同出一本关于“喵星人”的书。选材感言与琼瑶小说所呼应的、现实中相对多元的爱情观、婚恋观相比，中国人的死亡观还相对单一，那就是好死不如赖活着。穷尽一些现代医学手段对病人加以抢救，乃至死后哀荣、风光大葬，作为孝道的一部分被认为是理所当然。在很大程度上，病人没有选择如何死的权利。这很大程度上源于死亡依
21、然是一个禁忌话题，死亡教育也尚未成为教育体系中生命教育的一部分。琼瑶这封“不那么琼瑶”的公开信，其意义在于如何把多样化的死亡观念及诉求，给予法律、制度和医疗上的支援，让她谈及的这些内容成为可供人们日常选择的就医、临终和死亡选项。琼瑶的作品曾经感染和陪伴了亿万读者，希望她的晚年呼吁也能引发思考，并且惠及那些被病痛折磨的老人，以及被生死观念束缚的年轻人。活在人类的心里鲁彦在千万个悲伤的面孔和哀痛的心灵的围绕中，鲁迅先生安静地躺下了，正当黄昏朦胧地掩上大地，新月投着凄凄的光的时候。我们听见了人类的有声或无声的欷歔，看见了有形和无形的眼泪。没有谁的死曾经激动过这样广大的群众的哀伤；而同时，也没有谁活的
22、时候曾经激动过这样广大的群众的欢笑。只有鲁迅先生。每次每次，当鲁迅先生仰着冷静的苍白的面孔，走进北大的教室时，教室里两人一排的座位上总是挤坐着四五个人，连门边连走道都站满了校内的和校外的正式的和非正式的学生。教室里主宰着极大的喧闹。但当鲁迅先生一进门立刻安静得只剩下呼吸的声音。他站住在讲桌边，用着锐利的目光望了一下听众，就开始了中国小说史那一课题。他的身材并不高大，常穿着一件黑色的、短短的旧长袍。不常修理的粗长的头发下露出方正的前额和长厚的耳朵，两条粗浓方长的眉毛躺在高出的眉棱骨上，眼窝是下陷着的，眼角微朝下垂着，浓密的上唇上的短须掩着他阔的上唇，这种种看不出来有什么奇特，既不威严，也似乎不慈
23、和。说起话来，声音是严缓的，既不抑扬顿挫，也无慷慨激昂的音调。他那拿着粉笔和讲义的两手，从来没有表情的姿势，帮助着他的语言。他叙述着极平常的中国小说史实，用极平常的语句，既不赞誉，也不贬毁。然而，教室里却突然爆发笑声了。他的每句极平常的话几乎都须被迫地停顿下来，中断下来。每个听众的眼前赤裸裸地显示了美与丑，善与恶，真实与虚伪，光明与黑暗，过去、现在和未来。大家在听他的中国小说史的讲述，却仿佛听到了全人类的灵魂的历史，每一件事态的甚至是人心的重重叠叠的外套都给他连根撕掉了。于是教室里的人全笑了起来。笑声里混杂着欢乐与悲哀，爱恋与憎恨，羞惭与愤怒于是大家的眼前浮露出来了一盏光耀的明灯，灯光下映出了
24、一条宽阔无边的大道大家抬起头来，见到鲁迅先生苍白冷静的脸上始终不曾流露出过一丝的微笑。他沉着地继续着他的工作，直至他不得不安静地休息的时候。还没有见过谁将自己的一生献给全人类，做着刺穿现实的黑暗和显示未来光明的伟大的工作，使那广大的群众欢笑，又使那广大的群众哀伤。只有鲁迅先生。他将永远活在现在的和未来的人类的心灵里。读后启悟历史的潮流会冲刷掉许多曾显赫一时的名字，但时间的淘洗也会使一些人的业绩更加光彩夺目。几十年的风风雨雨过去，随着人们认识经验的范围的扩大，鲁迅以几乎无与伦比的深刻性已日渐获得新的理解和崇敬。没有英雄的民族是可悲的民族，有英雄而不知崇敬的民族则是愚昧的民族。鲁迅的事业未竟，鲁迅
25、的价值永存。孟子名句赏析1名句得天下英才而教育之，三乐也。孟子尽心上译文得到天下有美好才德的青年并教育他们成才，这是人生的第三种乐趣。赏析孟子所说的“三乐”，是指“父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也”。这三种乐趣，均是“为人之乐”：一为天伦之乐，一为做有“一身正气”之人之乐，一为做人师之乐。孟子认为“得天下英才而教育之”这种为人师之乐，更是人生中一种深层次的快乐。他认为君子的这三种人生乐趣，超过于称王于天下的乐趣。2名句穷则独善其身，达则兼济天下。孟子尽心上译文困厄不得志时就独自修炼保全好自己，显贵得意时就使天下都得到好处。赏析这是传统儒家的修身思想。历史上，中国的士大夫经常以此自励，要求从自己做起，努力寻求内心的美善，完善自己的人格，并进而弘扬仁义于天下，使天下人受益。这种对待人生的态度，折射出中国传统文人熠熠闪光的人格，引领着新时代的读书人去寻求人格的完善。
