1、第3课宗教改革运动的扩展目标导航1.了解各国宗教改革的措施。(重点)2.理解加尔文的先定论和其思想的激进性以及亨利八世改革的性质与特点。(难点)3.认识宗教改革对资本主义发展的影响。(重点)4.理解欧洲宗教改革的实质。(难点)一、加尔文宗教改革1背景(1)思想因素：受文艺复兴时期人文主义和马丁路德宗教改革的影响。(2)政治前提：1541年支持宗教改革的日内瓦政权的邀请。2内容(1)宗教权威：坚持圣经是最高权威，反对教皇权威。(2)宗教仪式：主张简化宗教仪式，反对教会特权。(3)宗教精神：提出自由、平等和个人主义是真正的宗教精神。(4)思想核心：主张“先定论”，宣扬选民或弃民的宗教理念。(5)宗
2、教组织：主张建立共和式的长老制度，建立政教合一的政权。3影响(1)引起了日内瓦社会风气的变化。讲道和阅读圣经成为日内瓦人的日常宗教活动，加尔文镇压不同信仰的教派和个人。(2)加尔文的宗教改革主张传播到欧洲许多地区，日内瓦也由此成为“新教的罗马”。概念阐释先定论：又称“前定论”，宗教改革时期由加尔文提出，主要包括两方面内容：第一，上帝在创造人类之前，人类的命运早已决定。第二，人类不能改变上帝的决定，甚至不可能知道上帝的选择。只能通过信仰上帝与基督来完成。二、亨利八世宗教改革1原因经济16世纪初，英国资本主义经济有所发展阶级新兴资产阶级和资产阶级化的新贵族开始崛起，反教会情绪不断高涨政治罗马教廷干
3、涉英国的内政日益集权的英国君主力图摆脱罗马教廷控制思想文艺复兴运动和宗教改革思想的影响易错提醒1资产阶级力量弱小，不能承担起领导宗教改革的重任，只能依附于希望摆脱罗马教廷控制的英国国王。2清教属于新教派，后来成为英国资产阶级革命的旗帜。由于英国国教保留了大量天主教残余，新兴资产阶级要求清除这些残余，因而掀起了清教运动，开始了与英国专制王权的斗争，并逐渐发展为资产阶级革命。2内容(1)1529年改革教会法令。规定教会立法须经国王批准方可生效。教会向罗马教廷缴纳的年贡改交国库。取消教皇的最高宗教司法权和教皇任命英国主教等神职人员的权力。(2)1534年“至尊法案”。规定国王为英国教会最高首脑，拥有
4、巨大权力。保留天主教主教制、基本教义和仪式。没收修道院财产归王室所有。3影响：宗教改革使英国建立起了民族教会英国国教，从此，教会必须服从国王的意志和国家的法令，成为封建专制统治的工具。重点精讲英国宗教改革与加尔文宗教改革的两点不同(1)方式上：由国王领导，依靠王权自上而下进行改革。(2)内容上：改革相对保守，保留了较多天主教成分，导致后来出现清教运动。三、宗教改革与社会变革1宗教改革的主要流派和性质(1)主要流派：路德派、加尔文派、英国国教。(2)性质：是一场在宗教外衣掩饰下发动的反对封建统治和罗马教会的早期资产阶级政治运动。2宗教改革的历史作用(1)政治上：沉重打击了天主教在欧洲的神权统治，
5、促进了欧洲民族意识的高涨和民族国家的发展。(2)经济上：打击了西欧封建势力，有利于资本主义的发展。(3)思想上：否定天主教会的权威，解放了人们的思想，为资本主义的兴起和发展奠定了基础。史论要旨1宗教改革思想理念都体现了资产阶级谋求经济发展和自身解放的政治经济诉求。2宗教改革运动促进了民族国家与资本主义经济的发展。知识图示主题欧洲宗教改革的特点和影响史料一加尔文教的信条正适合当时资产阶级中最果敢最大胆分子的要求加尔文的教会组织是完全民主的和共和的；而在上帝的王国已经共和化了的地方，人间的王国还能够仍然从属于君王、主教和领主吗？恩格斯史料二16世纪欧洲的宗教改革导致了基督教世界中信仰体系的大分化和
6、大组合。虽然各地、各个宗教派别有所不同，但总的说来，是世界性的宗教帝国让位于地方化、民族化的宗教组织；有形的宗教仪式崇拜，让位于无形的精神信仰崇拜。选自马克垚世界文明史史料解读指资产阶级激进派。从宗教组织、宗教仪式两方面总结宗教改革以来基督教的变化。问题思考(1)结合史料一及所学知识，说明加尔文教比路德教有何重大进步？提示加尔文进一步提出自由、平等和个人主义是真正的宗教精神，提出了建立民主教会的主张。(2)结合史料二分析，宗教改革后欧洲宗教世界呈现出哪些特点？提示一些地方化、民族化的新教组织出现；教会组织和宗教仪式简化，人们普遍接受信仰即可得救的主张。欧洲宗教改革的特点和影响(1)特点宗教改革
7、是一场意识形态领域的反对封建统治和罗马神权统治的政治运动。改革是披着宗教外衣或采取宗教异端的形式进行的，把斗争矛头指向天主教会，建立起适应本民族的宗教。(2)影响政治： 打击了西欧的封建势力，摧毁了天主教的精神独裁，新教成为早期资产阶级革命的旗帜。加强了君主专制制度，加强了新兴民族国家的力量。经济：没收了教会的大量土地和财产，推动了欧洲资本主义经济的发展。文化：促进了西欧各国民族文化和教育事业的发展。思想：越来越多的人开始打破对罗马教会的迷信，解放了思想，人文主义得到进一步的传播和发展；为启蒙运动做了思想准备。1(德)马克斯韦伯认为：“宗教改革后的新教把获利视为上帝对于选民的期望一个人是虔诚的
8、信徒，首要条件就是他必须做好自己的世俗工作劳动，只有努力完成好自己的工作，才可以更好地荣耀上帝。”这一观点的实质是()A提倡努力工作 B宣传新教地位C简化宗教仪式 D鼓励发财致富答案D解析据材料“宗教改革后的新教把获利视为上帝对于选民的期望”“首要条件就是他必须做好自己的世俗工作劳动”可知，宗教改革后的新教鼓励发财致富，适应了资本主义发展的新形势和新需求，故D项正确。2亨利八世宗教改革的导火线是()A资本主义经济的发展B天主教会对英国的政治控制和经济掠夺C马丁路德宗教改革的影响D亨利八世离婚案答案D3宗教改革体现了社会发展和时代的要求，主要体现在()A有利于实现社会公平 B有利于追求自由幸福C
9、有利于建立平等社会 D有利于资本主义发展答案D解析本题考查欧洲宗教改革的影响，注意结合史实对各选项进行分析，当时社会发展和时代的要求就是发展资本主义。4阅读材料，完成下列要求。材料一面对教皇和皇帝组织的围剿，马丁路德慷慨陈词，他说：“我的良心，是出于上帝的命令，我不能也不愿撤回任何意见。”材料二加尔文的信条正适合当时资产阶级中最果敢大胆的分子的要求。恩格斯(1)通过材料一，概括马丁路德慷慨陈词的核心主张是什么。(2)结合材料二及所学知识，分析加尔文宗教改革是如何促进欧洲资本主义发展的。(3)指出欧洲宗教改革的实质。答案(1)因信称义(或信仰上帝即可得救)。(2)加尔文的宗教改革打击了天主教会的
10、权威；建立了适应资产阶级需要的伦理规范和生活方式；建立了政教合一的共和国。(3)实质：是新兴资产阶级反封建的社会政治运动。解析第(1)问抓住材料一中的关键词“出于上帝的命令”，联系所学知识即可得出答案。第(2)问需要将加尔文的主张与资本主义的发展要求结合起来进行思考。第(3)问实际上是对第(2)问的本质的概括。课时训练基础达标1宗教改革前，关于教皇和皇帝的权力，有这样一种形象的比喻：教皇是太阳，皇帝是月亮；宗教改革后，人们换了一种说法：上帝的归上帝，恺撒(泛指皇帝)的归恺撒。这种认识的改变反映了()A教皇和皇帝的权力一直是平等的B教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降C教皇的权力始终大于皇帝的权力
11、D皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降答案D解析宗教改革前，西欧天主教的势力异常强大，教皇的权力高于世俗皇权，宗教改革沉重打击了天主教在欧洲的神权统治，促进了欧洲民族意识的高涨和民族国家的发展，所以出现了材料中的变化。故选D。2加尔文教认为：上帝自创世纪以来，就把人分为“选民”和“弃民”，前者注定得救，后者注定沉沦。这种学说实质上反映了当时()A封建贵族的世袭思想B封建社会的等级思想C人本主义思想D原始积累时期的资产阶级思想答案D3宗教改革领袖加尔文说：“通过永恒的、不变的意图，上帝始终决定着谁可以被拯救，谁将被毁灭。”这反映了宗教改革主张()A反对教皇 B信仰得救C上帝永恒 D圣经至上答案B解
12、析由“通过永恒的、不变的意图”可知对上帝有着永恒的虔诚的信仰即可得救，故本题选B。其他选项与材料不符。41534年，英国议会通过了“至尊法案”，它规定()A废除传统的宗教仪式B英王为教会的最高领袖C圣经是最高权威D在英国禁止信仰天主教答案B解析宗教改革后，英王成为英国国教的最高领袖。5在英王亨利八世统治时期，英国与罗马教皇决裂，建立附属于王权和政府的民族教会。上述举动的实质是()A英国的宗教信仰与天主教会主张的冲突B形成中的民族国家与外国干涉、掠夺的斗争C英王与罗马教皇的斗争D王权与教权的斗争答案D解析亨利八世改革实质上是争夺在英国的对教会组织的控制权与主导权，体现的是教权高于王权还是世俗权力
13、高于教权之争。故本题选D。6马丁路德、加尔文和亨利八世的宗教改革的共同影响是()都否定了罗马教廷的权威都促进了资本主义的发展都确定了“教随国定”的原则都有利于王权的专制统治，加强了中央集权A BC D答案C解析马丁路德、加尔文和亨利八世的宗教改革都是反对天主教会的宗教权威，所以都否定了罗马教廷的权威；宗教改革是资产阶级为了自身发展而进行的运动，所以都促进了资本主义的发展。确定了“教随国定”原则的是德国的宗教改革，所以不符合题意。有利于王权的专制统治，加强了中央集权的是亨利八世的宗教改革，所以答案选择C项。能力提升7以下是马丁路德和加尔文在政治、经济等方面的主要观点。阅读下列材料，回答问题。材料
14、领域马丁路德加尔文个人与社会在“因信称义”基础上，认为一切职业都是有价值的，符合上帝道义的强调在生活中效法基督，学会忍耐、克己、勤劳、无止境的追求的艰苦创业精神，来荣耀上帝经济方面倾向于田园牧歌式的生活，他最推崇的是农业、手工业，最后才是商业在财富观念上，认为合理合法地赚取更多的财富，是上帝恩宠的外在证据政治方面认为信仰和政治是两个不同的领域，世俗领域不得介入和干涉信仰领域要求建立信仰和政治相互独立的权力和法律体系，但对于不义的世俗权力，主张以上帝的义去直接对抗(1)有学者认为，马丁路德是一个宗教“煽动家就其实践来说，更多的是一个摧毁者”。请结合材料和所学知识，说明这一观点。(2)对比马丁路德
15、，加尔文则更多的是一个新教“构建者”。结合材料，扼要概括加尔文在构建新教中体现出的“资本主义精神”。答案(1)说明：公布“九十五条论纲”，批评教皇出售赎罪券的无耻行为；宣扬“因信称义”、主张政教分离等；否定了天主教的传统观念和权威。(2)精神：忍耐、勤劳、艰苦创业品质；合理合法地追逐财富；建立法律法治秩序，宗教信仰服务于现实政治等。解析第(1)问“煽动家”主要从马丁路德发表“九十五条论纲”，揭开宗教改革的序幕等方面分析作答；“摧毁者”主要依据马丁路德宗教改革破除对教皇与教会的信仰等内容综合分析作答；第(2)问“资本主义精神”依据材料“学会忍耐、克己、勤劳、无止境的追求的艰苦创业精神”“合理合法地赚取更多的财富”“建立信仰和政治相互独立的权力和法律体系”等信息分析作答。
