1.春秋战国时期的百家争鸣。2.汉代儒学成为正统思想。一、“百家争鸣”局面的出现1背景2概况道家学派的老子、庄子;儒家学派的孔子、孟子和荀子;墨家学派的墨子;法家学派的商鞅、韩非子。这些学派互相诘难、批驳,又彼此吸收、融合,形成了“百家争鸣”的局面。学科网3意义“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放
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1、1.春秋战国时期的百家争鸣。2.汉代儒学成为正统思想。一、“百家争鸣”局面的出现1背景2概况道家学派的老子、庄子;儒家学派的孔子、孟子和荀子;墨家学派的墨子;法家学派的商鞅、韩非子。这些学派互相诘难、批驳,又彼此吸收、融合,形成了“百家争鸣”的局面。学&科网3意义“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动,是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段,奠定了中国思想文化发展的基础。二、春秋战国时期的儒学1孔子图示图解孔子的主要思想及相互关系2孟子和荀子(1)历史地位:战国时期,孟子和荀子是儒家学派的两位重要代。
2、1.春秋战国时期的百家争鸣。来源:学科网ZXXK2.汉代儒学成为正统思想。一、“百家争鸣”局面的出现1背景2概况道家学派的老子、庄子;儒家学派的孔子、孟子和荀子;墨家学派的墨子;法家学派的商鞅、韩非子。这些学派互相诘难、批驳,又彼此吸收、融合,形成了“百家争鸣”的局面。3意义“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动,是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段,奠定了中国思想文化发展的基础。二、春秋战国时期的儒学1孔子图示图解孔子的主要思想及相互关系2孟子和荀子(1)历史地位:战国时期,孟子和荀子是儒家学派的两。
3、1.宋明理学。2.明清之际的儒家思想。一、程朱理学1背景2思想主张主张代表宇宙观伦理观认识论“二程”天理是宇宙万物的本原,先有理后有物把天理和伦理道德直接联系起来提出“格物致知”,只有深刻探究万物,才能掌握天下之理朱熹理之源在于天理,天理就是“三纲五常”强调“存天理,灭人欲”“格物致知”的目的在于明道德之善,而非求科学之真3.地位及影响(1)程朱理学适应了统治阶级的政治需要,备受推崇,成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学,有力地维护了封建专制统治。(2)朱熹编著的四书章句集注成为后世科举考试依据的教科书。(3。
4、1.宋明理学。2.明清之际的儒家思想。一、程朱理学1背景2思想主张主张代表宇宙观伦理观认识论“二程”天理是宇宙万物的本原,先有理后有物把天理和伦理道德直接联系起来提出“格物致知”,只有深刻探究万物,才能掌握天下之理朱熹理之源在于天理,天理就是“三纲五常”强调“存天理,灭人欲”“格物致知”的目的在于明道德之善,而非求科学之真3.地位及影响(1)程朱理学适应了统治阶级的政治需要,备受推崇,成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学,有力地维护了封建专制统治。学科网(2)朱熹编著的四书章句集注成为后世科举考试依据的教科。
5、1据研究,清明、重阳、春秋社日(祭祀土地神)、冬祭腊日(祭祀先祖)等传统节日,始于或兴盛于汉并在汉代形成定制。这反映了汉代()A中央集权进一步加强B农业经济的发展C礼文化制度的世俗化D新的儒学体系形成【答案】C2孔子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎。”孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰,无违。”子又曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣。”由此可见()A孔子将孝的标准分为养、敬和无违三方面B养、敬、无违已成为当时社会的道德标准C传统孝道思想是维护封建专制制度。
6、1据研究,清明、重阳、春秋社日(祭祀土地神)、冬祭腊日(祭祀先祖)等传统节日,始于或兴盛于汉并在汉代形成定制。这反映了汉代()A中央集权进一步加强B农业经济的发展C礼文化制度的世俗化D新的儒学体系形成2孔子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养;不敬,何以别乎。”孟懿子问孝。子曰:“无违。”樊迟御,子告之曰:“孟孙问孝于我,我对曰,无违。”子又曰:“三年无改于父之道,可谓孝矣。”由此可见()A孔子将孝的标准分为养、敬和无违三方面B养、敬、无违已成为当时社会的道德标准C传统孝道思想是维护封建专制制度的工具D孝。
7、1在司马光编撰资治通鉴期间,程颐曾想干预其对唐太宗的“评价”,要求给予“篡名”,并从忠臣不事二主的角度要求否定魏征,但是干预没有成功。这反映了()A史学从经学中独立出来B历史记录具有主观性C司马光的著述真实可信D理学无法影响史书的编撰【答案】B2朱熹曾借用佛教月印万川说来解释自己的观点:一个月亮高挂夜空,人间的江河湖泊中却可以看到无数的月亮,无数的月亮终归于一个月亮。朱熹想要解释的观点是()A天理是万物的本原B理先气后C三纲五常即是天理 D格物致知【答案】A【解析】根据材料“一个月亮高挂夜空,人间的江河湖泊中却。
8、1在司马光编撰资治通鉴期间,程颐曾想干预其对唐太宗的“评价”,要求给予“篡名”,并从忠臣不事二主的角度要求否定魏征,但是干预没有成功。这反映了()A史学从经学中独立出来B历史记录具有主观性来源:学科网来源:Z。xx。k.ComC司马光的著述真实可信D理学无法影响史书的编撰2朱熹曾借用佛教月印万川说来解释自己的观点:一个月亮高挂夜空,人间的江河湖泊中却可以看到无数的月亮,无数的月亮终归于一个月亮。朱熹想要解释的观点是()A天理是万物的本原B理先气后C三纲五常即是天理 D格物致知3葛兆光在中国思想史中论述理学时说:“思想成为。
9、第4课 明清之际活跃的儒家思想,顾炎武 经世致用,黄宗羲 批判专制,王夫之 唯物思想,李贽 离经叛道,孔子创立,不受重视,焚书坑儒,遭受压制,董仲舒改造,正统独尊,佛教道教盛行,受到冲击,春 秋,秦 朝,西 汉,战 国,孟子荀子发展,蔚然大宗,魏晋南北朝,宋 明,明 清,形成理学,儒学复兴,出现早期启蒙思想,批判儒学,隋 唐,三教合归儒,受到挑战,中国古代儒家思想的发展历程,1. 政治:封建制度衰落,君主专制空前强化; 2. 经济:商品经济发展,资本主义萌芽产生及缓慢发展;自然经济仍占主导地位; 3. 阶级:市民工商业者阶层日益强大; 4. 思。
10、第4课明清之际活跃的儒家思想课程标准1.了解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想。2.了解明清时期儒学思想的发展情况。重点难点1.理解李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之的进步思想主张。 2.探究其进步思想形成的原因和对后世产生的影响及评价。一、李贽的离经叛道1.背景(1)政治:明朝后期,吏治腐败,奸佞当道,社会内在矛盾空前尖锐。(2)经济:江南的市民工商业者经济实力增强。(3)思想:道学家为抬高自己,把孔子奉为神圣。(4)个人:李贽目睹了官场的污浊和道学家的伪善,离经叛道,自称为异端。判断正误(1)宋明理学日益僵化,。
11、第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成课程标准1.知道诸子百家,认识春秋战国时期“百家争鸣”局面形成的重要意义。2.了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。重点难点1.认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的意义。2.掌握孔子、孟子、荀子等思想家的主张以及儒家思想的形成及影响。一、“百家争鸣”局面的出现1.条件(1)社会基础:春秋战国时期,中国社会发生重大变革,政治和经济大变动。(2)阶级基础:士在社会生活中活跃起来,受到各诸侯国统治者的重用。(3)文化基础:打破了贵族垄断教育、学术的局面,出现了私人讲学。判断正误(1。
12、第一单元 第四课时间:45 分钟 满分 100 分一、选择题(共 10 小题,每小题 4 分,共 40 分。)1导致明清时期产生带有民主色彩思想的原因,除封建制度日趋没落之外,还在于( D )A抗清斗争高涨 B社会相对安定C西方思想的影响 D商品经济的发展解析 明清时期产生的带有民主色彩的思想是商品经济发展、资本主义萌芽在意识形态领域的反映。故选 D 项。2万历十六年(1588 年)夏天,李贽剃光了头以示和鄙俗断绝,虽居住在佛教寺院,却不受戒、不做僧众的功课,强烈冲击了传统世俗,被当地的保守势力视为“异端” 。这表明李贽( A )A主张个性解放,思。
13、第一单元 第四课一、选择题1明朝后期的李贽被称为“离经叛道”的思想家。对“离经叛道”的准确理解应该是( D )A彻底否定孔孟之道 B倡导君民共主C大力批判道家学说 D挑战正统儒学权威解析 李贽指出孔子不是天生圣人,儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。他批判道学家“存天理,灭人欲”的虚假说教,强调人正当的私欲。这种“离经叛道”是对正统儒学权威的挑战,故 D 项正确。 A 项不正确,李贽并非彻底否定孔孟之道;李贽并没有倡导君民共主,排除 B 项;李贽批判道学家而不是道家学说,排除 C 项。2(2019洛阳高二期末)明代思想家李贽说,。
14、第一单元 第一课时间:45 分钟 满分 100 分一、选择题(共 10 小题,每小题 4 分,共 40 分。)1(2019济宁高二期末)有学者指出: “(战国)诸侯莫不好霸道而斥王道放纵天下之士坐而论道,择善而从诸侯国君虽然不能对诸子思想兼收并蓄,但让天下之士拥有了思想自由。 ”材料认为出现“百家争鸣”的局面是因为( C )A诸侯以士人论道来掩饰争霸野心B诸侯国君选择了不同的称霸方式C诸侯争霸提供了思想发展的空间D天下之士都向往拥有思想的自由解析 诸侯并没有掩饰其称霸的野心,他们以士人论道是为了寻找合适的富国强兵之策,A 项错误;B 项与“诸。
15、第一单元 第一课一、选择题1(2019西安高二期末)孔子认为周礼是理想之制度, “周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周” 。这一思想提出的政治背景是( A )A分封制、宗法制遭到破坏 B诸侯不满封号,纷纷改称“王”C铁农具和牛耕出现并逐步推广 D王室衰微的迹象开始出现解析 从材料信息可以看出孔子主张“恢复周礼” ,主要原因是孔子生活在春秋末年,当时诸侯争霸,礼乐制度遭到破坏,孔子主张回到过去的时代,故选 A 项;战国时期诸侯纷纷称王,排除 B 项;铁农具和牛耕出现并逐步推广并非“政治背景” ,排除 C 项;王室衰微的迹象开始出现是在。
16、第一单元 中国传统文化主流思想的演变,时空坐标,学习本单元,一要从宏观上把握我国古代传统文化主流思想的演变;二要学会用“经济基础和上层建筑”“社会存在与社会意识”的辩证关系和“一定时期的文化是一定时期政治、经济的反映”等唯物史观来指导学习。,学习指导,学习目标,内容索引,基础认知 学习思考,深化探究 核心突破,巩固练习 随堂反馈,基础认知 学习思考,一、“百家争鸣”局面的出现 1.背景 (1)时代背景:春秋战国时期,中国社会发生重大变革。 (2)阶级关系: 在社会生活中活跃起来,他们代表本阶层或政治派别的利益和要求,提出。
17、第4课 明清之际活跃的儒家思想,第一单元 中国传统文化主流思想的演变,学习目标,基础认知 学习思考,内容索引,深化探究 核心突破,巩固练习 随堂反馈,基础认知 学习思考,一、李贽的离经叛道 1.背景 (1)政治:明朝后期,中国社会内在矛盾空前尖锐。 (2)经济:江南一带的市民工商业者已有相当强的经济实力。 (3)思想:道学家为抬高自己,把 奉为神圣。 (4)个人:李贽目睹了官场的污浊和 的伪善,不愿与他们同流,形成离经叛道的不羁性格。,孔子,道学家,2.主张 (1)指出孔子不是天生圣人,儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。 (2)李贽认为是非标。