【苏教版】中职语文(单招)第三册:第14课《劝学》ppt课件(3)

上传人:好样****8 文档编号:9070 上传时间:2018-08-29 格式:PPT 页数:47 大小:2.13MB
下载 相关 举报
【苏教版】中职语文(单招)第三册:第14课《劝学》ppt课件(3)_第1页
第1页 / 共47页
【苏教版】中职语文(单招)第三册:第14课《劝学》ppt课件(3)_第2页
第2页 / 共47页
【苏教版】中职语文(单招)第三册:第14课《劝学》ppt课件(3)_第3页
第3页 / 共47页
【苏教版】中职语文(单招)第三册:第14课《劝学》ppt课件(3)_第4页
第4页 / 共47页
【苏教版】中职语文(单招)第三册:第14课《劝学》ppt课件(3)_第5页
第5页 / 共47页
点击查看更多>>
资源描述

1、唐代颜真卿的劝学 三更灯火五更鸡, 正是男儿读书时。 黑发不知勤学早, 白首方悔读书迟。,古乐府诗长歌行 百川东到海, 何时复西归? 少壮不努力, 老大徒伤悲。,荀子,劝学,1.了解荀子及相关知识,掌握并积累重要的文言文实词和虚词,掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。 2.理解解第2段有关学习的意义的论述及比喻论证的方法。 3.背诵课文第1、2段。,教学目标:,劝 学,勉励,学习,作者以劝学为题目,勉励人们要不停止地坚持学习,只有这样才能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。“劝”这个字统领全篇,告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。,荀子(公元前313-238)名况,字卿。战国末期

2、赵国人。时人尊称为荀卿,后因避汉宣帝刘询之讳而改称孙卿,曾游学于齐,到楚任兰陵令,死后葬于兰陵。后人多认为荀子的文章代表了先秦时期散文最高的艺术成就。,荀子是先秦儒家学派最后一位大师,他既是一位思想家,具有一定朴素唯物主义思想,反对迷信天命、鬼神,提倡发挥人的主观能动性;又是一位文学家,在战国诸子中,他与孟子、庄子对后世影响最深;最后,他又是一位教育家。荀子一书共32篇,前26篇为荀子所著,末6篇为其门人弟子所记。,正音,中(zhng) 輮(ru)舆(y ) 有(yu) 槁暴( go p) 砺(l) 参省(cnxng) 须臾( y )跂 ( q ) 楫(j) 生(xng) 蛟( jio )跬(

3、 ku ) 骐骥( q j )驽( n )锲( qi )镂( lu ) 跪(gu)鳝(shn)螯(o),君子:此指有学问、有修养的人 已:动词,停止,第一段 君子曰:学不可以已。,译文:有学问、有修养的人说:“学习不可以停止。”,第一段在文中有什么作用?,明确:开门见山,提出中心论点。,译文:靛青,从蓝草中提取,可是比蓝草(的颜色)深。,青,取之于蓝,而青于蓝;,青:第一个意为靛青,一种染料;第二个意为蓝色(深) 之:代词,代指第一个“青”,它 于:介词,第一个意为“从”;第二个表比较,意为“比” 而:表转折的连词,但是、可是 取之于蓝,而青于蓝:介词结构后置,译文:冰,水凝结成它,可是比水寒

4、冷。,冰,水为之,而寒于水。,为:wi,动词,形成,凝结 之:代词,代指 “冰”,它 而:表转折的连词,但是、可是 于:介词,意为“比” 而寒于水:介词结构后置,青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。,靛青,从蓝草中提取,可是比蓝草深。冰,水凝结成它,可是比水寒冷。,读书人,是由没有文化的人变成的,但是学习后,就比学习前层次高。可见,学习可以提高人的水平。,木直中绳,輮以为轮,其曲中规。 中:zhng,两个均意为符合、适合 绳:木工用来取直的墨线 輮:ru,通“煣”,使动,(用火烤)使弯曲 以为:“以之为”的省略,把做成 其:代词,代前文的“木”,它 曲:q,形容词作名词,曲度,弧度

5、规:圆规,译文:木材笔直得合乎拉直的墨线,(用火烤)使它弯曲,把它做成车轮,它弯曲(的弧度)符合圆规(的要求)。,虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。,虽:表让步连词,即使 有:通“又” 槁:go,枯。 暴:p,通“曝”,晒 槁暴:枯干、晒干 挺:直 者:因果复句中表提顿,可译为“的原因” 之:它,代词,代“木直中绳”中的“木” 然:代词,这样,译文:即使又晒干,不再挺直的原因,是(用火烤)使它弯曲,令它这样的。,故木受绳则直,金就砺则利,,故:所以 受绳:经墨线量过 则:就 金:指金属制成的刀剑等 就:动词,靠近、接近 砺:磨刀石 利:锋利,译文:所以木材经墨线量过就笔直,金属制成的刀剑靠近(放

6、在)磨刀石(磨过)就锋利,,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣,博:广泛 而:第一个为表递进连词,意为“而且” ;第二个为表并列连词,意为“并且”。 参:cn,动词,检查 省:xng,省察 乎:介词,相当于“于”,意思是“对、向” 知:zh,通“智”,智慧 明:明达。指对事理有明确透彻的认识 行:行为 过:过失,译文:有学问、有修养的人广泛地学习而且每天对自己进行检查,就聪慧明达,并且行为没有过失了。,分析第2段:,1.本段一共有几个比喻句?请读出并翻译前两个。,2.作者以青胜于蓝、冰寒于水两个比喻,说明了什么道理?,明确:说明事物经过一定的过程会发生变化。,3.发生什么样的变化?,在原有

7、的基础上进一步提高、发展。,5个,4.那么通过学习改变了的本性是否又可以回复到过去的特性呢?作者又用了一个比喻回答了这个问题,那个比喻是什么?“輮为轮”“金就砺”“木受绳”又说明了什么道理?,明确:“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。”,明确:不可以;“木直中绳,輮以为轮,不复挺者,輮 使之然也。”说明客观事物通过人工改造可以改变原来的性状。,5.直木经輮才曲,弯木受绳才直,金属就砺才利。那么人的改变需要什么条件?作者由此得出了怎样的一个结论?(用原文回答),蓝 青,水 冰,人,发展、提高,客观事物,提高、发展,直木 轮 木 直 金 利,客观事物,改变原来状况,人,知明而行无过,加工,胜

8、于,冷冻,寒于,輮,绳,砺,引申,推 论,变化过程,学习,引申,推 论,人工改造,博学,小结:,荀子认为人的知识、道德、才能都不是先天生成的,要成为“知明而行无过”的君子,就必须“博学而日参省乎己”。可见学习的意义相当重大。,学习的 意 义,提高自己改变自己,青出于蓝,冰寒于水,輮以为轮,木受绳则直,金就砺则利,则知 明而 行无 过矣,提高,改变,第二课时,第二段 吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。,尝:曾经 终日:整天 而:两个“而”均为表修饰的连词 须臾:片刻 所学:“所”字结构,学习的 (收获) 跂:踮起脚后跟 之:助词,主谓之间,取独 博:广博,宽广,译

9、文:我曾经整天地思考,比不上片刻的学习的收获;我曾经踮起脚跟眺望,比不上登上高处看得广阔。,闻: (1)声非加疾也,而闻者彰 (2)博闻强志 (3)不能称前时之闻,听、听到 见闻、学识 声誉、名声,1、顺风而呼,声非加疾也 2、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞 3、老臣病足,曾不能疾走 4、膑至。庞涓恐其贤于己,疾之。 5、君有疾,在奏理,汤熨之所及也,强 憎恨 快 嫉妒 病,疾:,登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。,高:形容词作名词,高处。 而:第一、三个表修饰;第二、四个表转折。 加:增加 见者远:人在远处也能看见 疾:强,这里指声音宏大 闻:听 彰:清楚,译文

10、:登上高处招手,手臂没有增加长度,但远处的人也能看见;顺着风呼喊,声音没有增大,但听的人听得清楚。,吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。,噫!原来这里看得更远哩!,登高而招,臂非加长也,而见者远;,喂!你好吗?,假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。,有车马, 轻松喽!,嗨!看我“旱鸭子”过河喽!,假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。,假:借助,利用 舆:y,车 利:形容词使动,使快 而:二个均为表转折连词 致:达到,到达 楫:j,船桨,代船。 水:游水,名词作动词 绝:横渡,横穿,渡过,译文: 借助车马的人,不是使脚步快,却能到达千里之外;借助船只的

11、人,不是能游泳,却能横渡江河。,君子生非异也,善假于物也。,生:xng,通“性”,资质,禀赋 物:外物,指各种客观条件,译文:有学问、有修养的人的资质(和一般人)没有不同,(可是聪明能干差异很大,这是因为他们)善于凭借和利用外物啊。,找出第二段的中心句并概括:,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。,学习的意义,第二段用了什么论证方法?,比喻论证,跂而望 登高博见,登高招 见者远,通过学习,一般人,顺风呼 闻者彰,顺风而呼,推 论,善假于物,弥补不足,(一般的自然条件),假舆马 致千里 假舟楫 绝江河,善假于物,达到目标,推 论,君子,(在利用自然条件的 基础上改进创造),善假学习,学习的作

12、 用,弥 补 不 足,跂 而 望,不如登高,善假于物,找出第三段的中心句并概括:,君子生非异也,善假于物也,学习的作用,作者是如何来阐述学习的作用的?,用了一系列比喻,比喻论证,又快下雨了!,积土成山,风雨兴焉,第四段,这深潭里有蛟龙!,你也看到过吗?,积水成渊,蛟龙生焉,第四段 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。,兴:起 焉:前二个为兼词,意为“于此”、“于是”;第三个为语气助词,“了” 渊:深水 蛟:jio,一种龙 善:形容词作名词,善行。而:表顺承,“就” 神明:指人的高度智慧 得:获得 备:具备,译文:堆积泥土成为高山,风雨从那里兴起;积聚水流成为

13、深渊,蛟龙在那里生长;积累善行养成高尚的品德,最高的智慧就会得到,通达事理的思维就具备了。,故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。,跬:古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”,跨两脚为“步” 无以:固定句式,没有用来的(办法) 骐骥:骏马 十驾:马拉车一天走的路叫“一驾”,译文:所以不积累每一步,就无法达到千里之外;不积聚细小河流,就无法形成江海。骏马跳跃一次,不能有十步远;劣马拉车走十天,(也能走得很远),它的成功在于不停地走。,骐骥一跃,不能十步,我是千里马,我怕什么?,驽马十驾,功在不舍。,我不是骏马,我要努力才行啊!,锲而舍之,朽木不折,锲而

14、不舍,金石可镂。,锲:二个“锲”均意为“雕刻” 而:二个“而”均表假设关系,如果 舍:二个“舍”均为动词,放弃 镂:雕刻,译文:如果雕刻几下就放弃,腐朽的木头也不会断;如果不停地刻下去,金石也能雕刻。,蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。,之:定语后置的标志 强:qing,强劲的意思 蚓无爪牙之利,筋骨之强:定语后置句 上、下:方位词作状语,向上、向下 一:数词作动词,专一的意思。,译文:蚯蚓没有锋利的爪牙,强健的筋骨,向上能吃到泥土,向下能喝到泉水,因为它心思专一啊。,蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。,六跪:跪,蟹脚;蟹实际上是八条腿。一说,海蟹后面的两条腿只

15、能划水,不能用来走路或自卫,所以不能算在“跪”里面。 而:表并列,和 螯:o,蟹钳。 躁:浮躁,不专心,译文:螃蟹有六条腿和两只蟹钳,没有蛇鳝的洞穴就无处容身(的原因),是因为心思浮躁啊。,学习方法和态度,积累坚持专心,正面设喻,反面设喻,学习 要积累 (对比),骐骥一跃,不能十步 驽马十驾,功在不舍,锲而舍之,朽木不折 锲而不舍,金石可镂,蚓无爪牙之利用心一也 蟹六跪而二螯用心躁也,学习 要恒心 (对比),学习 要专一 (对比),思考:第四段主要讲了什么内容?,学习的方法、态度,思考:第4段用了哪些论证方法来谈学习的方法的?,学习的方法、态度,积累,4个比喻,比喻论证 正反论证,坚持,4个比喻,比喻论证 对比论证,专一,2个比喻,比喻论证 对比论证,运用大量生活中常见的事理作比喻,深入浅出,把抽象的道理说得明白、具体、生动。这些比喻的运用灵活多样,生动形象,增强了表达效果,使论证更有力。,本文特点,关 于 设 喻,设喻是一种说明事理的方法,用于论证,即通常所说的“比喻论证”。设喻的基本原则是“以其所知,喻其所不知”,也就是用生活中常见的事物来说明深刻的道理。寓言也是设喻的一种,如“刻舟求剑”“守株待兔”等,同样也有深入浅出的效果。,

展开阅读全文
相关资源
相关搜索
资源标签

当前位置:首页 > 职教 > 职教语文 > 苏教版 > 单招第三册