1、兰亭集序教学目标：一、熟读课文，掌握重要的文言实、虚词，积累文言知识。二、品味文中的语言，理清课文内容层次，理解作者的生死观。教学重点、难点：引导学生理解作者在文中由喜到悲的感情变化，认识作者深沉感叹中所蕴涵的积极情绪。教学方法：诵读法、讨论法、点拨法。教学过程：一、导入新课（让学生看图片）王羲之的兰亭集序既是书中极品，又是文中上品。据历史记载，唐太宗千方百计搜觅真迹，并日夜赏玩临摹之，以致形成了宫廷上下竞相临书的盛况。唐太宗驾崩，此真迹又作为殉葬品埋入地下，后来此墓被盗，真迹永远失踪，成为千古憾事。我们现在所见的是唐代冯承素的摹本。它跨越千年，魅力长在，历代文人吟诵品评，不能释怀，今天，我们
2、就继续来欣赏这篇传世佳作。 （板书课题：兰亭集序 王羲之）二、检查预习 1.学生背诵前两段。2.文言知识积累（见幻灯片）三、研习课文1教师配乐范背课文学生找出感情变化的词语，把握作者感情变化线索。明确：乐痛悲2回顾第一、二段：“信可乐也” ，作者参加兰亭修禊事，乐因何而生？ 学生回答后明确： 时令宜人-乐，高朋满座-乐，环境幽美-乐，活动高雅-乐，天气晴朗-乐。总而言之，能“游目骋怀” “畅叙幽情” “信可乐也” 。（板书“乐”：良辰、美景、赏心、乐事）3.读第三段思考：王羲之参加兰亭雅集如此快乐，但他笔锋一转，呼出“痛哉” ，痛由何而来？“痛”什么？ 讨论提示：第二自然段有两层意思：第一层“
3、夫人之相与放浪形骸之外” 。“夫”字为抒发感慨的标志。作者从人们为人处世的方式入手，以此为切入点，引出第二层的感慨：“虽趣舍万殊岂不痛哉!”第一个分号所在句讲了两种人生态度“晤言一室之内”与“放浪形骸之外” 。第二个分号所在句讲了两种人生体验“欣于所遇快然自足”与“所之既倦，情随事迁” 。 第四句讲了两种人生“痛”事“向之所欣化为陈迹”与“修短随化，终期于尽” 。讨论后明确： 这种“痛”是痛惜之情，是对“人生短暂，世事无常” “人生苦短，命运难测”的痛惜。作者从不同处世形态的共性“情” “怀”出发，抒发了自己“重死生”的感慨。虽然两种人有不同的人生态度，但是，在此时此地，他们的生命体验却是惊人
4、的一致，那就是痛！（板书：痛 人生短暂，世事无常）学生再读第三段。朗读指导：探索人生哲理，发感慨，用和缓低沉的语调读出，其中“死生亦大矣”中的“大”重读， “岂不痛哉”降调读出慨叹，重读“痛” 。4.读第四段：思考：本段中的“悲”与“痛”是一样的情感吗？作者为什么“悲”？“悲”什么？讨论提示：作者在发出“悲夫”感叹之前，作者写了几个时期的人？他们思考死生，有着怎样的表现？他们的表现有相同之处吗？他们“悲”什么呢？能否从板书中看出些什么？明确：显然，时代虽不同，感悟却是一致的。 “悲”的是宇宙是永恒的，人生却是短暂的；这种生命的体验让人无奈而惆怅。这是跨越千古之悲。这里的“悲”不同于上一段的“痛
5、” ，而是对个体之痛的理性思考，是由己悲人的，更加深刻感慨。正所谓人生代代无穷已，悲痛年年总相似，那么面对着无尽的悲痛，王羲之能选择做些什么呢？“故列叙时人，录其所述”,“后之览者，亦将有感于斯文” ，告诉后人，我们曾经为死生而悲痛过，也许你们会和我们有同感吧。也交代了本序的写作意图，目的在于警醒后世读者，不要感染士大夫之消极的思想情绪，而能够充分地认识到“死生亦大矣”的思想精髓。学生再读第四段。朗读指导：“固知/一/死生/为/虚诞，齐/彭殇/为/妄作。 ”读出节奏。 “后之视今，亦由今之视昔，悲乎”缓缓吐出，重音“悲” ，后面的句子和缓低沉地读出。（板书：悲 由己悲人 千古同悲）四、拓展探究
6、回顾兰亭集序全文，王羲之其实向我们表述了他由乐而痛、由痛转悲的心理历程，但却引发了后人对他不同的评价。有人认为，王羲之很悲观， 兰亭集序也写得也太伤感；有人认为，王羲之很旷达， 兰亭集序虽苍凉悲怆却有不俗的情趣。你是怎么理解王羲之其人其文的呢？结合文章谈谈你的看法。 （学生分组讨论）五、总结全文有人说兰亭集序要不惑之年甚至知天命之年才能读懂，但是今天我想对大家说，我们在20 岁前就应该思考快乐，思考痛苦，思考生命与永恒！我思故我在，我思故我美。这种思考可能还比较肤浅，但只要同学们努力去思索探究，不人云亦云，不自甘堕落，不抛弃，不放弃，就会缩短与哲人、伟人的思想距离，甚至还会开拓出一片属于自己的思想领空！六、作业布置完成课后练习中的第二、第三题。
