1、20232024八升九暑期 语文素养+能力双提升天天练（十七）【每天预习一首古诗词】诵读+阅读+类型解读一.阅读下面的古诗，回答下面题目。【甲】左迁至蓝关示侄孙湘（【唐】韩愈）一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。【乙】酬乐天扬州初逢席上见赠（【唐】刘禹锡）巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。1.【甲】诗中“左迁”的意思是_；请概括【甲】诗首联的意思： _。【乙】）诗中“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”两句诗运用了
2、典故，涉及到的两个人物分别是_和_。2.请赏析甲诗颈联“横”“拥”两字的表达效果。 3.有人说甲诗在叙事上借助时间与空间的跨度，使人深切的感受到诗人的一腔悲愤。你怎么认为的？请结合诗句具体赏析。 4.请简要分析【甲】【乙】两诗在情感方面有什么异同？ 【解说】1.诗歌解读：左迁至蓝关示侄孙湘韩愈一生，以辟佛为己任，晚年上论佛骨表，力谏唐宪宗“迎佛骨入大内”，触犯“人主之怒”，几被定为死罪，经裴度等人说情，才由刑部侍郎贬为潮州刺史。首联直抒自己获罪被贬的原因。颔联直书“除弊事”，中述了自己忠而获罪和非罪远谪的愤慨，富有胆识。尽管招来一场弥天大祸，他仍旧是“肯将衰朽惜残年”，且老而弥坚，使人如见到他
3、的刚正不阿之态。颈联借景抒情，情悲且壮。“家何在”三字中，有他的：血泪和愤怒。后两联紧扣题目中的“至蓝关示侄孙湘”。诗人远贬，严令启程，仓促离家；而家人亦随之迹逐，随后赶来。当诗人行至蓝关时，侄孙韩湘赶到，妻子儿女，则不知尚在何处。“雪拥蓝关”语意双关，明写天气寒冷，暗写政治气候恶劣。“马不前”其实是人不前，三字中流震出诗人英雄失落之悲，表现了诗人对亲人、对国都的眷顾与依恋。这句借景语言情思，诗人忠而获罪，远贬潮阳，抛妻别子而南行，心中是极其伤痛的。全诗容叙事、写景、抒情为一炉，诗味浓郁，感情真切，对比鲜明。2.诗歌表达了怎样的思想感情（主旨）?提问变体：这首诗反映了怎样的社会现实?这首诗表现
4、了怎样的情趣?或者结合意境提问，或就某一句某一联发问。答题步骤： 首先分析诗歌各句(或相关的句子)分别写了什么内容；其后分析运用了何种表达技巧；最后分析抒发什么情感。3.理解诗句含义型答题模式：第一步，阐明诗句的表面意思，并发掘其深层含意。第二步，指出诗句的描写作用，或表达了什么样的感情和旨趣。【每天一篇文言文阅读】诸子百家二、阅读下面的文言文，完成下面题目。孟子将朝王孟子将朝王，王使人来曰：“寡人如(宜)就见者也，有寒疾，不可以风。朝将视朝，不识可使寡人得见乎?”对曰：“不幸而有疾，不能造朝。”明日，出吊于东郭氏，公孙丑曰：“昔者辞以病，今日吊，或者不可乎?”曰：“昔者疾，今日愈，如之何不吊
5、?”王使人问疾，医来，孟仲子(孟子的堂弟)对曰：“昔者有王命，有采薪之忧(即有病)，不能造朝。今病小愈，趋造于朝，吾不识能至否乎?”使数人要于路，曰：“请必无归，而造于朝!”不得已之景丑氏宿焉。景子曰：“内则父子，外则君臣，人之大伦也。父子主恩，君臣主敬，丑见王之敬子也，未见所以敬王也。”曰：“恶!是何言也!齐人无以仁义与王言者，岂以仁义为不美也?其心曰，是何足与言仁义云尔，则不敬莫大乎是，我非尧舜之道，不敢以陈于王前，故齐人莫如我敬王也。”景子曰：“否，非此之谓也。礼曰：父召，无诺;君命召，不俟驾。固将朝也，闻王命而遂不果，宜与夫礼若不相似然。”曰：“岂谓是与?天下有达尊者三：爵一，齿一，德
6、一。朝廷莫如爵，乡党莫如齿，辅世长民莫如德，恶得有其一，以慢其二哉?故将大有为之君，必有所不召之臣;欲有谋焉，则就之，其尊德乐道，不如是，不足与有为也。(孟子公孙丑下)1.解释下面句子加点字的意思。（1）岂以仁义为不美也（ ）（2）宜与夫礼若不相似然（ ）（3）请必无归，而造于朝（ ） 2.对下面两句中的“是”字指代的内容解释正确的一项是（ ）其心曰是何足与言仁义也云尔。则不敬莫大乎是A指代“王”，指代“齐人”。B指代“齐王”，指代“其心曰是何足与言仁义也云尔”。C指代“齐人”，指代“王”。D指代“齐人”“无以仁义与王言者”，指代“齐人”。3.翻译文中划横线的句子。（1）今病小愈，趋造于朝，吾
7、不识能至否乎? （2）内则父子，外则君臣，人之大伦也。 4.下面选项与原文理解分析不一致的一项是（ ）A本文通过孟子不接受齐王的召见，表明了孟子对君臣关系的看法与态度，他认为君臣关系应建立在仁义的基础上，国君应该礼贤下士，谦逊待人。B孟子认为国君的尊贵不应该表现在地位的优越上，臣子对国君的恭顺不应该只停留在礼节形式上。C孟子还认为国君不能因为自己德高望重，就轻慢了地位和年龄比自己低的臣子，国君应该表现出尊德乐道的风范。D景丑氏认为孟子对齐王不恭敬，孟子本来要见国君，可是一听到齐王的命令反而不去了，景子觉得孟子这种做法与礼记上说的不相合。【诸子百家类文言文阅读题型及解析】1儒家是战国时期重要的学
8、派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养，强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张“有教无类”，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复“周礼”，并认为“周礼”是实现理想政治的理想大道。至战国时，儒家分有八派，重要的有孟子和荀子两派。2.总结道理谈启示：做题时，要认真阅读文章，理解文章内容，在理解文章内容的基础上，对文章内容进行深入思考，并联系生活实际谈自己应该怎么做。3.选文在
9、写作上的手法或技巧：做题时，要认真阅读文章，理解文章内容，对文章内容进行深入思考，参考类比、对比说理或设喻说理等手法。形象生动，道理由浅入深，具有极强的说服力，使人容易接受。【每天一个现代文阅读知识点】论点概括与提出方式。三、阅读下面议论文，回答下面各题。母语是教育的起点 尼采曾经指出：母语是“真正的教育由之开始的最重要、最直接的对象”，良好的训练是“一切后续教育工作”的“自然的、丰产的土壤”；教师应当使学生从少年代时代起就严肃地对待母语，“对语言感到敬畏”，最好还“对语言产生高贵的热情”。我完全赞同他的见解。教育是心智成长的过程，而母语环境是心智成长重要的环境之一。母语就好比文化母乳，在我们
10、母语的滋养下学会了思考、表达和交流。虽然后续教育有不同领域和学科之分，但一切教育的基本要求是正确地读、想和写，而这种正确性正是通过良好的母语训练打下基础的。认真对待语言，力求准确地使用每一个词，这不仅是为了避免他人的误解，更是对待心智生活的严肃态度。不能想象，一个对写给别人看的文字极其马虎的人，自己思考时会非常认真。相反，凡是呕心沥血于精神劳动的人，因为珍惜劳动成果，在传达时对文字往往都近乎怀有一种洁癖。 如果说文化是一种教养，那么，母语就是教养的基本功，教养上的缺陷必定会在语言上体现出来。一个语言粗鄙的人，我们会立刻断定他没文化。一个语言华而不实的人，我们也可以立刻断定他伪文化。举止上的高贵
11、风度来自平时一丝不苟的训练和自我训练，语言上的良好作风也是如此。不用说写公开发表的文章，哪怕是写只给某一个人看的信，只给自己看的日记，都讲究用词和语法的正确，文风的端正，不肯留下一个不修边幅的句子，如此持之以恒，良好的文字习惯就化作本能了，而这便是文字上的教养，因为教养无非是化作本能的良好习惯罢了。 一百多年前，尼采埋怨德国青少年不是从德语经典作家而是从媒体那里学习母语，使得他们“尚未成型的心灵被印上了新闻审美趣味的野蛮标记”。如果尼采生活在今天这个网络时代，真不知他会做何感想。我本人认为，网络语文的繁荣极大地拓宽了写作普及的范围和发表自由的空间，诚然是好事，但也因此更应该警惕尼采所说的“新闻
12、审美趣味”的蔓延。网络语文往往是急就章，因此可能导致两个后果，一是内容上的浅薄，缺乏酝酿和积累，成为即兴发泄和时尚狂欢的娱乐场；二是语言上的粗率，容易滋生马虎对待母语的习气，成为错别字和语病的重灾区。 所以，我提倡，各民族都拥有优秀母语写作的传统，这个传统存在于本民族的经典作品之中，它们理应成为母语学习的范本，而不该是网络语文。1.作者在文中表达了怎样的观点？ 2.分析文章第段中划线句子的表达效果？ 3.结合文本，联系自身实际，说一说你对汉字书写及键盘打字的看法。 四、阅读下面议论文，完成下面小题。 急则失智不予秦朝末年，刘邦与项羽夺天下，对峙于广武。刘邦胸口中箭，左右皆急，刘邦大呼“竖子射中
13、吾脚趾”以定军心。白居易在和微之诗二十三首序中写道：今足下果用所长。过蒙见窘，然敌则气作，急则生智。“急中生智”用来形容事态紧急的时候，突然想出机智的办法。像刘邦这样遇事沉稳的人毕竟是少数，此事如果放在其他人身上也能“急中生智”吗？未必。不得不说刘邦“定军心”的“一呼”有天时地利人和的成分，更是平日里智慧谋略的积累。历史上多少人急乱中失了理智。由此可见，情急便会心急，让人行为冲动，做事容易出错，急则失智。曾国藩曾说，“凡遇事须安详和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安详，为处事第一法。”急中生智不常有，急中失智才是平常事。若想情急之时心不急，心中必有“智”。靠运气求“
14、智”不可取，那么就需在“不急”之时不断积累、学习。2018年5月14日早上，四川航空由重庆飞往拉萨的一架客机，在四川空域内飞行途中，驾驶舱右侧玻璃突然破裂，驾驶舱瞬间失压，气温降低到零下40摄氏度在意外发生后，万米高空中，飞机副驾驶半个身子被“吸”了出去，大量机载自动化设备失灵，机组向地面控制台紧急求助。危急关头，航班机长刘传健在自动化设备失灵的情况下，依靠二十年飞行经验，手动操纵，成功让飞机备降，挽救了119位乘客和9名机组人员的生命安全。整个备降过程前后仅仅20分钟。为何在突发事件中，刘传健能够如此沉着地处置迫降？刘传健平时十分注重学习如何进行特情处置，也带领他的学员进行玻璃爆裂的处置训练
15、，这为他紧急中成功应对民航飞机突发事件打下了基础。“水静极则形象明，心静极则智慧生”，简而言之就是“静能生智”，遇事不急躁，蓄势待发，才能取得成功。姜子牙因纣王暴政年年，民不聊生，便辞官垂钓于渭水之滨。他始终勤奋刻苦地学习天文地理、军事谋略，研究治国安邦之道，期望能有一天为国家施展才华。他隐居10年，83岁时，周文王诚意到访，姜子牙被拜为司马，辅佐执政周公旦，平定内乱，开疆扩土，建立成康之治真正的大智慧总是出现得慢一些，但不会辜负努力的汗水。有人认为，当下时代发展如此之快，不急如何能立足，但他们忽略了重要的一点：真正的成功是给有准备的人。如若因为急躁，违背自然规律，揠苗助长，急功近利，结果往往
16、一败涂地，实为“失智”之举。避免“急则失智”，就要充实自己，让自己通过学习变得强大，做事循序渐进，为“生智”提早打下基础，遇事方能稳中求胜。1.说说文章的中心论点是什么？论点提出的方式是什么？_ _ _ _ 2.下列哪则材料不能证明第段画波浪线的句子？请作出判断并简述理由。A项羽，堪称中国历史上最强的武将之一，就因为急躁、刚愎自用，最终成为刘邦的手下败将。B诸葛亮第五次北伐，机关算尽还是逼不出司马懿，气急攻心，一病不起。C司马懿中了“空城计”，还留下了“死诸葛吓走活仲达”的笑话。材料_不恰当。理由是_ _ _ _ 3.分析第段划线句运用了什么论证方法，有何作用？_ _ _ _ 【“论点概括与提
17、出方式”题型、答题技巧】1.解说：论题，是指作者在文章中提出来要进行论述的问题，是论证的对象。论题并不表明作者对客观事物的认识，而是规定和限制文章的论述范围和论述的重点，以及决定着议论展开的方向和途径，是贯穿全文内容、组织结构的线索，统摄全文。是全文论述的中心，不仅议论文的议论部分要围绕它，就是非议论性的内容也要服从它，论题一般都出现在标题或序言中。论点应该是作者看法的完整表述，在形式上是个完整的简洁明确的句子。从全文看，它必能统摄全文。表述形式往往是个表示肯定或否定的判断句，是明确的表态性的句子。论点有中心论点和分论点之分。中心论点，是作者对所论述的问题的最基本看法,是最主要的思想观点。分论
18、点是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点，是用来补充或证明中心论点的2.概括中心论点：首先据论点定义找论点，论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述，在形式上，它应该是完整的句子。其次根据论点经常出现的位置找论点，它的位置通常在标题和开头，答题时应首先考虑题目（题目是一个完整句子的往往直接揭示论点即论点型；如果是一个或两个词的或设问句的都是论题，在文中找对论题表明观点看法的是论点；寓意型题目的论点需要还原其本意）；二看开头是否开篇点题，还是由故事等引出论点；如果是层层递进的机构，就看结尾；四看中间，有没有作者主要观点的正面表述句。如果都没有，自己根据文章内容归纳论点。注意提示语，
19、如由此可见、足以说明、总而言之、不难看出、因此等。最后分析文章的论据，可用于检验预想的论点是否恰当。3.分析论点提出方式：论点的提出大致有三种方式摆事实讲道理或叙述作者的一段经历后，归结论点； 标题处或开头开门见山直接提出中心论点；针对生活中存在的现象或故事或名言警句等，提出论题，通过分析论述，归结出中心论点。【作文每日一练】1.基础描写之细节描写方法训练：（1）细节描写：是指对表现人物性格和情节发展有特殊作用的包括动作、神情、肖像、环境等在内的一些细小环节的细致描写。特点：细节要典型，富有表现力，有小见大的作用；细节要真实。典型环境、典型性格，必须建立在细节真实的基础上。离开了真实的细节描写
20、，就会失去感人的艺术力量；细节要新颖独特、有生命力。 （2）肖像细节的提升法：其一朴实的“素描法”。例：“孩子吃完豆,仍然不散，眼睛都望着碟子。孔乙己着了慌，伸开五指将碟子罩住，弯下腰去说道：不多了,我已经不多了。直起身又看着豆，自己摇摇头说：不多不多!多乎哉?不多也。于是这群孩子在笑声里走散了”。（ 孔乙己）其二细致的“工笔法”。例：孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道：“窃书不能算偷”（孔乙己）小练笔：以“记忆中给我温暖的人”为题，写一段肖像描写。 （3）进行仔细描写的典型语言描写才是细节，人物的深入细致典型行动描写才是细节 。例：父亲坚持要亲自帮我铺床，他慢慢地从楼下抱上来三床被
21、，将两床铺在床板上当垫被，又摸索着将被子沿床边折叠好，再铺上床单，然后将盖被放在上面。做完这一切，他又下楼去找来一个枕头，放在我的床头，把手伸进被窝里捂一会，说道：“这下应该不冷了。”看着父亲忙碌的样子，我想伸手帮忙，他却让我先歇着。（刘雪丰父亲老了） 小练笔：以“暴怒的妈妈 ”为话题，写一段语言、动作描写。 （4）只有对人物的心理活动进行细致的描写的心理才叫细节，对景物的发展变化过程或某一特征进行细致的描写的景物才是细节。提升方法：多次重复“贯穿法”，鲜明的“对比法”。例：药中的一段描写：“老栓也向那边看，却只见一堆人的后背；都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。静了一会，似
22、乎有点声音，使人动摇起来，轰的一声，都向后退，一直散到老栓立着的地方，几乎将他挤倒了。” 小练笔：以“路 ”为话题，写一段细节描写。 参考答案：一、1.贬官；朝奏夕贬；向秀；王质。2.“横”“拥”分别是横陈、阻塞的意思，云横雪拥，境界雄阔，形象生动地描绘了诗人在贬谪途中大雪阻路、马难前行的艰苦情景。“横”与“拥”既写路途艰难，亦写仕途险恶，借景抒情，情悲且壮，委婉含蓄地表达了自己心系家人的愁苦悲戚的心绪和深感前途渺茫的抑郁与忧思。3.这首诗在时间上，先回顾当初，“朝奏”，“夕贬”；再写当下，立马蓝关；最后设想局，死于他乡，侄孙“好收吾骨”。可谓时时生悲，满腔悲愤。在空间上，作者立马蓝关，回望长
23、安，家已不在，前瞻潮阳，前路艰危。真实处处见悲，一路悲愤。4相同点：两首诗都表现了被贬官之后凄楚难言的激愤之情。不同点：（甲）诗语虽悲酸，却悲中有壮，表现了“为除弊事”而“不惜残年”的坚强意志；（乙）诗表现诗人对世事变迁和仕宦升沉的豁达乐观的胸襟。二、1.（1）难道。（2）恐怕。（3）连词，表顺接。2. B3.（1）今天病好了点，已经上朝廷去了，我不知道到了没有?（2）在家里就要遵父子之道，在家以外就要尊君臣之道，这是人与人之间最大的伦常关系。4. C。解析：“其一”是指齐王在“爵一，齿一，德一”中仅占了其中之一的“爵一”，意思是你仅仅是国君，年龄没有我大，品德没我好；我虽然不是国君，没有爵位
24、，但三者之中我占了“其二”，即“齿一”和“德一”所以这句话应理解为：（国君）怎么能凭他的爵位高来轻视我的年龄和道德呢？【参考译文】孟子将要朝见齐王，正好齐王派了个人来说：“我本来应当来看你，可是感冒了，不能外出吹风。明天早晨，我将临朝听政，不知我能够见到你吗?”孟子回答说：“我也不幸有点病，不能到朝廷上去。”第二天，孟子要到东郭大夫家去吊丧。公孙丑说：“昨天托辞有病不上朝见齐王，今天你却出去吊丧，大概不合适吧?”孟子说：“我昨天有病，今天好了，为什么不可以去吊丧呢?”(孟子出门后)齐王派人来问病，医生也来了。孟仲子应付说：“昨天王命召见，他有点小病，不能上朝廷。今天病好了点，已经上朝廷去了，我
25、不知道到了没有?”孟仲子马上便派了好几个人分头在孟子回家的路上拦截孟子，说：“您千万别回家，赶快上朝廷去。”孟子(既又不愿去见齐王，又不能回家)不得已只好到景丑氏家里暂住一宿。景丑氏说：“在家里就要遵父子之道，在家以外就要尊君臣之道，这是人与人之间最大的伦常关系。父子之间以慈爱为主，君臣之间以恭敬为主。我只见齐王很尊敬您，没见您怎么尊敬齐王。”孟子说：“哎!这是什么话。齐国人中，没有向齐王进言仁义的，他们难道认为仁义不好吗?不是的。他们心里想这个齐王哪里够得上和他谈仁义之道呢，这才是对齐王最大的不恭敬。而我，不是尧舜之道，不敢拿来在齐王面前陈说，所以齐国没有人比我更尊敬齐王的了。景丑氏说：“不
26、，我不是说的这个。礼记中说：父亲召唤儿子时，儿子来不及答应一声就要站起;国君下令召见臣子，臣子不等驾好车马就要动身。您本来打算朝见齐王，可是一听到王命反而不去了，恐怕与礼记上说的有些不相合吧。”孟子说：“原来你说的是这个呀!天下普遍认为尊贵的东西有三样：爵位是一样，年长是一样，道德是一样。在朝廷中没有比得上爵位的;在乡里，没有比得上年长的;辅佐君主统治百姓，没有比得上道德的。怎能凭着他的爵位来轻视我的年龄和道德呢?所以一个有大作为的君主，必定有他不能召唤的臣子;若有重大国事要商量，就亲自到臣子那里去。君主应重视道德，乐于行仁政，如果不是这样，就不可以和他共商国事。三、1.“母语是教育的起点”或
27、“真正的教育由之开始的最重要、最直接的对象”。2.运用了比喻论证，把“母语”比作“文化母乳”，形象地论述了母语在心智成长过程中的重要作用，使深奥抽象的道理变得通俗易懂。3.示例：汉字是我们民族文化的载体，写一手好字，不但便于与人交流，还体现我们个人的修养和情趣。同时，我们在书写过程中学会了思考、表达和交流，还能感受到传统文化的血脉。用键盘打字，字体规范、速度快、准确性高。所以，我们既要重视汉字书写，也要重视键盘打字，把键盘打字作为学习汉语的辅助手段。（说出自己的观点，言之有理即可得满分）四、1.急则失智静能生智或遇事不急躁，蓄势待发充实自己，做事循序渐进.提出方式：是由成语故事引出论点。2C司马懿生性多疑，他的失误在于判断错误，与原文不符。3曾国藩的话论述了遇事需从容安详才能做到心中有“智”的道理。同时引出了本段的观点“要做到情急之时心中有智，需在不急时不断积累学习”，也增强了论证的说服力。11
