1、2023-2024学年八年级语文下册考点知识盘点考点21 名著经典常谈题练班级 _姓名_过关情况_经典常谈（一）识记填空题第一部分：说文解字第一：介绍了_的传说，_前的字书，说文解字的作者和内容，造字和用字的六个条例以及汉字的演变。说文解字第二：介绍了说文解字的_和_，以及一些常见字的_的解释。周易：介绍了周易的_和_，以及_的含义和作用，还举了一些_的例子和故事。尚书：介绍了尚书的_和内容，以及一些重要的篇章和史实，还比较了尚书和_的异同。诗经：介绍了诗经的作者和内容，以及一些著名的_和_，还分析了诗经的_和_。三礼：介绍了三礼的作者和内容，以及一些_的规范和意义，还讲了一些礼仪的_和_。春
2、秋三传：介绍了春秋的作者和内容，以及_谷梁传的作者和内容，还分析了春秋的_和_。四书：介绍了四书的作者和内容，以及_中庸_孟子的主要思想和影响，还讲了一些_故事和言论。战国策：介绍了战国策的作者和内容，以及一些精彩的故事和策略，还分析了战国策的_和_。史记汉书：介绍了史记_的作者和内容，以及一些重要的人物和事件，还比较了史记_的风格和水平。诸子：介绍了诸子的作者和内容，以及_家、道家、_家、_家、名家、兵家、阴阳家、杂家等各家的主要思想和代表人物，还讲了一些_的故事和_。第二部分：经典常谈是_在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国_的著作。经典常谈全书共_篇，介绍了_、_、
3、_等经典著作，并概述了_、辞赋和历代诗文的情况。朱自清是按照_、_学术观念来撰写经典常谈的，例如讨论儒家经书时，破除“_”的传说。经典常谈是一本写给中学生看的书，朱自清格外重视这本书的_和_。经典常谈也可以看作一本精彩的学术散文集。这本书不“_”，也不_，而是以流利畅达的语言娓娓道来。中国文字相传是黄帝的史官_造的。东汉_编写的_是一部划时代的字书。在人家门头上，在小孩的帽饰上，我们常见到八卦那种东西。讲八卦的便是_这部书。_是中国最古的记言的历史。包括虞、夏、商、周四代，大部份是号令，就是向大众宣布的话，小部份是君臣相告的话。_被称作“诗三百”，现在实存_篇。10后世所称礼记，多半专指_所作
4、的_。11_是我国现存的第一部编年史。12_、_、_合称春秋三传。13五经是_、_、_、_、_；四书是_、_、_、_。14“科举是一种竞争的考试制度，考试的主要科目是八股文，题目都出在四书里，而且是朱注的四书里”句中的“朱注”指_的小注。15_是孔子弟子们记的。这部书不但显示一个伟大的人格孔子，并且让读者学习许多做学问做人的节目：如“_”、“_”、“_”，如“时习”、“阙疑”、“好古”、“隅反”、“择善”、“困学”等，都是可以终身应用的。16_生在战国时代，他不免“好辩”，他自己也觉得的；他的话流露着“英气”，“有圭角”，和孔子的温润是不同的。所以儒家只称为“_”，次于孔子一等。17“他们凭他
5、们的智谋和辩才，给人家划策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。”句中的“他们”指的是_。记载他们说辞的书叫_，是汉代_编定的。18_说连横不成，就改说合纵，在策士看来，这正是当然。_说舌头在就行，说是说非，只要会说，这也正是职业的态度。19_创了“纪传体”，叙事自黄帝以来到著者当世，就是汉武帝的时候，首尾三千多年。20_采用了史记的体制，却以汉事为断，从高祖到王莽，只二百三十年，断代成书。21_、_，可以说都是“正史”的源头。这两部书都成了文学的古典；两书有许多相同处，虽然也有许多相异处。22史记作者_，字_，是太史令_的儿子。他
6、因替_辩护，被处以宫刑，灰心失望已极，只能发愤努力希图留个后世名。23司马迁在报任安书里说他的书“欲以究天人之际，_，_”。24史记自序里说：“罔（网）罗天下放佚旧闻，王迹所兴，原始察终，_，_。”25史记体例有五：十二本纪，记_，是编年的。十_，以分年略记世代为主。八_，记典章制度的沿革。三十_，记侯国世代存亡。七十_，类记各方面人物。26史记共_篇，_占了全书的过半数；司马迁的史观是以_为中心的。27汉书作者是汉代的_，字_。汉书的名称从_来，是_定的。28孔子以后，儒家还出了两位大师，_和_。29_说人性是善的。人都有_心、_心、_心、_心；这便是仁、义、礼、智等善端，只要能够加以扩充，
7、便成善人。30_说人性是恶的。性是生之本然，里面不但没有_，还有_等恶端。31墨家的创始者_，墨家是有团体组织的，他们的首领叫作“_”，他们不但是打仗的专家，并且是制造_的专家。32墨子里只讲守的器械和方法，攻的方面，特意不讲。这是他们的“_”主义。33墨子说天下大害，在于人的互争；天下人都该视人如己，互相帮助，不但利他，而且利己。这是“_”主义。34压根儿反对一切文化和制度的是_。他们看见时世太乱，难以挽救，便消极起来，对于世事，取一种_的态度。其代表人物是_和_。35儒、墨、道各家有一个共通的态度，就是_；他们都假托古圣贤之言以自重。孔子托于_、_，墨子托于_，孟子托于_、_，老、庄托于传
8、说中_、_以前的人物。36秦相吕不韦教许多门客合撰了一部_。淮南王刘安仿效吕不韦的故智，教门客编了一部_。37到了汉代，模拟_的更多，东方朔、王褒、刘向、王逸都走着宋玉的路。汉人称这种体制为“_”，又称为“_”。38楚声里也有整齐的五言，像著名的_、_、_都是的。这就是五言诗的源头。39汉乐府以_为主。所叙的_和_最多，历史及游仙的故事也占一部份。此外便是男女相思和离别之作，格言式的教训，人生的慨叹等等。40_是第一个人将田园生活描写在诗里。他成了千古“隐逸诗人之宗”。41_是第一个在诗里用全力刻画山水的人；他也可以说是第一个用全力雕琢字句的人。42陶诗教给人怎样赏味_，谢诗教给人怎样赏味_；
9、他们都是发现_的诗人。陶是写意，谢是_。43唐代谐调发展，成立了_，称为近体；不是_的诗，称为古体。44_的生活态度是出世的；他作诗也全任自然。人家称他为“天上谪仙人”，他的歌行增进了七言诗的价值；但他的绝句更代表着新制。45_的诗写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”，更给诗开辟了新世界。46五言律诗，王维、孟浩然已经不用来写艳情而用来写_；杜甫却更用来表现_。47_的诗逞才使气，不怕说尽，是“沉着痛快”的诗。48_和_反对雕琢字句，主张诚实自然。他们的诗却容易懂，又能道出人人心中的话，所以雅俗共赏，一时风行。49晚唐诗向来推_、_为大家。两人合称为“_”
10、。50有一种“寓言”，藉着神话或历史故事来抒论。_多用神话，_多用历史故事，_有些神仙家言，_是继承_的寓言而加以变化。51_是说明春秋的，是中国第一部编年史。它最长于_的记载；它能够将千头万绪的战事叙得层次分明，它的描写更是栩栩如生。52唐宋八大家，_、_之外，六家都是宋人。_为首，以下是曾巩、_、苏洵和他的儿子_、_。53到了宋代，又有“_”。这是白话小说的老祖宗。54话本留存到现在的已经很少，但还足以见出后世的几部小说名著，如元_的三国志演义，明施耐庵的_，_的西游记，都是从话本演化出来的。55到了_，组织才更严密了；全书只是一个家庭的故事。虽然包罗万象，而能“一以贯之”。这不但是章回小
11、说，而且是近代所谓“长篇小说”了。白话小说到此大成。（二）简答题1中国“四史”是指：_2“春秋三传”是指：、_3是我国最大的丛书。_4.“韦编三绝”是指_读易的务力表现_5.收列词目37万条，单字56000个左右，是目前最大的工具书之一。_6怎么理解朱自清说的“现代学生应该读些古书”？_7叶圣陶先生认为经典常谈是一本什么样的书？_（三）综合选择题1某同学读了经典常谈后，围绕整本书做了下面的选项，其中表述有误的一项是（ ）A这本书介绍了众多经典著作，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展示了我国古代思想文化的基本面貌。B书中诗第十二论述了从汉武帝时期至宋代诗歌的发展历程，展现不同时期诗歌的特点
12、和形式。C本书着重介绍的史书有春秋战国策史记汉书论语等，这些史书涉及纪传体、编年体等多种体裁。D这本书对知识的讲解精辟，且通俗流畅，深入浅出，从中可以感受到作者一丝不苟、精益求精的态度。2下列关于三传的说法和原文内容不相符的一项是（ ）A公羊传参考群籍，详述史事，征引孔子和别的“君子”解经评史的言论，吟味书法，自成一家言。B三传虽各个独立，却也大同小异。C左传迷信卜筮，所记祸福的预言，几乎无不应验；这却大大违背了征实的精神，而和儒家的宗旨也不合了。D杜预论到左传，说“其文缓，其旨远”，“缓”委婉，“远”是含蓄。3下列对经典常谈这本书的作用概括最准确的的一项是（）A该书指出了现代学生应该读些古书
13、的原因和一些方法。B该书不是写给专家和大学里专门研究古书的学生看的，而是写给那些需要读些古书的学生看的。C该书是一些古书的“切实而浅明的白话文导言”。D该书是理想中一般人的经典读本，读了这本书就等于接受了经典训练，不用再去接触古书了。4请你阅读经典常谈的前五章，判断下列说法错误的一项是（）A说文解字是西汉许慎所作，书中既兼收小篆、籀文和“古文”，还分析偏旁，定出部首，并解释了书中每个字。B商民族用甲骨卜吉凶，周代有了筮法，作为卜法的辅助，以蓍草数目的奇偶来断定吉凶。C尚书是中国最早的记言的历史尚书经历了战乱、流亡更迭，其伪作一直到清朝才被证实。D歌谣可分为徒歌和乐歌，徒歌是随口唱，乐歌是随着乐
14、器唱，其中乐歌的节奏更规律化。5选出下列说法中与原文内容不符的一项是( ）A道家的老、庄，法家的韩非，却不重辩。“老学”所重的是自然。韩非注重功利，主张以法禁辩，说辩“生于上之不明”。B论语以记言为主，所记的多是很简单的。孔子主张“巧言”，痛恨“慎言”和“利口”。C战国游士的说辞好用譬喻。譬喻成了风气，这开了后来辞赋的路。D战国末期，“雅言”之外，原还有齐语、楚语两种有势力的方言。6下列说法中符合经典常谈文意的两项是（）（ ）A只要历史教本跟其他学生用书编撰得好，教师和帮助学生的一些人们又指导得法，学生就可以一辈子不读论语、庄子这些古书。B读诗经就不能让学生读白话诗经，只能直接读诗经原文。C史
15、记作为历史书，尽可用“历史教本”“中国通史”之类来代替；作为文学作品，还是得直接读史记。D不怕旅行辛苦，道路几千，跑上峨眉金顶看日出，或者跑到甘肃敦煌，看一窟寺历代的造像跟壁画。这样做完全没有实用，只有那股傻劲儿倒可以佩服。E读古书读的得其道，也会有类似实用之外的无用之用。7下列说法和三礼第五的内容不相符的一项是（ )A君师们认为社会混乱，所以需要排列次序制定礼法，人人各得一份应有的。B有人说“礼教是吃人的”。礼教并不吃人，只是人的思想、社会进程变化了，成了“伪礼”。C歌词就是诗；诗与礼乐是可以分开的。D礼记是一个广泛的名称。这些“记”里包含着礼古经的一部分。（三）语段阅读题（一） 一是“象形
16、”，象物形的大概。二是“指事”，用抽象的符号，指示那无形的事类。三是“会意”，会合两个或两个以上的字为一个字，这一个字的意义是那几个字的意义积成的。四是“形声”，也是两个字合成一个字，但一个字是形，一个字是声；形是意符，声是音标。五是“转注”，就是互训。两个字或两个以上的字，意义全部都相同或一部分相同，可以互相解释的，便是转注字，也可以叫作同义字。六是“假借”，语言里有许多有音无形的字，借了别的同音的字，当作那个意义用。1下列说法错误的一项是（ ）A汉字“鱼”“口”“耳”“手”“田”等都是象形文字。B“刃”字，在“刀”形上加一点，指示刃之所在，“刃”是指事文字。C“人”“言”为“信”，“信”是
17、会意文字，“江”“河”是转注文字。D“令”本义是发号，假借为“县令”的“令”，这是假借文字。2班长找来了一些象形字的图片，请你分别写出它们对应的现代汉字。（二）【文段一】书中各篇的排列按照传统的经史子集的顺序；并照传统的意见将“小学”书放在最前头；各篇的讨论，尽量采择近人新说；这中间并无编撰者自己的创见，编撰者的工作只是编撰罢了。【文段二】许氏又分析偏旁，定出部首，将九千字分属五百四十部首。这部书意在帮助人通读古书，并非只供通俗之用，和秦代及西汉的字书是大不相同的。【文段一】中的“书”是指_，“小学”是指_；【文段二】中的“许氏”是指_，“这部书”是指_。（三）为了提高阅读效率，老师推荐大家采
18、用选择性阅读的方法阅读经典常谈，请你据此完成下面表格。方法提要阅读任务目的性较强，每次阅读只关注某一方面的内容，可以是需要阅读的内容，也可以是感兴趣的内容。（1）学完诗经）二首以后，小文对诗经的表现手法十分感兴趣，请你阅读诗经）第四这一章节，向小文具体说明诗经的主要表现手法。（2）小语想要了解屈原的爱国情感，那么他应该选择阅读的内容是（）A说文解字第一B四书第七C周易第二D辞赋第十一（1） 学完诗经）二首以后，小文对诗经的表现手法十分感兴趣，请你阅读诗经）第四这一章节，向小文具体说明诗经的主要表现手法。（2） 小语想要了解屈原的爱国情感，那么他应该选择阅读的内容是（）A. 说文解字第一 B四书
19、第七C周易第二 D辞赋第十一（四） 班级正开展经典常谈阅读交流会，请根据要求完成问题。（1）“墨子里只讲守的器械和方法，攻的方面，特意不讲”的原因是什么？结合诸子第十篇回答。_（2）唐代以前，一般文人多偏爱汉书，唐代以后则偏爱史记。原因是什么？_（五）阅读下面经典常谈选段，请完成下面填空。史记成于一人之手，汉书成于四人之手。表、志由曹大家和马续补成；纪、传从昭帝至平帝有班彪的后传做底本。而从高祖至武帝，更多用史记的文字。这样一看，班固自己作的似乎太少。因此有人说他的书是“剽窃”而成，算不得著作。但那时的著作权的观念还不甚分明，不以抄袭为嫌；而史书也不能凭虚别构。（1） 经典常谈所讲的主要“经”
20、书中，_和_也是史书。写汉书的四人，除了上文中提到的班彪、班固，还有班固的兄弟_和曹大家的夫人_。（2）文中说“班固自己作的似乎太少”，你认为其中的“似乎”二字可否去掉？为什么？_（六）他游说秦惠王，秦惠王老不理他；穷得要死，只好回家。妻子、嫂嫂、父母，都瞧不起他。他恨极了，用心读书，用心揣摩；夜里倦了要睡，用锥子扎大腿，血流到脚上。这样整一年，他想着成了，便出来游说六国合纵。这回他果然成功了，佩了六国相印，又有势又有钱。打家里过的时候，父母郊迎三十里，妻子低头，嫂嫂爬在地下谢罪。他叹道：“人生世上，势位富贵，真是少不得的！”（1）上文中的“他”是_。“他”劝东方六国联合起来对抗秦国，所以属于
21、_派。（2）“他”成功之后，可以佩六国相印。像“他”一样的游说之士为什么这么受各国君主重视？_（七）歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随口唱，乐歌是随着乐器唱。徒歌也有节奏，手舞脚蹈便是帮助节奏的；可是乐歌的节奏更规律化些。歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓；本来歌谣以表情为主，只要翻来覆去将情表到了家就成，用不着费话。重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。字数的均齐，韵脚的调协，似乎是后来发展出来的。有了这些，重叠才在诗歌里失去主要的地位。这段文字选自经典常谈中的一篇，这一篇主要讲的经典是_。文段中所说的“重叠”就是我们学过的_的形式；这种形式失去主要地位是因为_。参考答案经典常谈（一）识
22、记填空题第一部分：说文解字第一：介绍了仓颉造字的传说，说文解字前的字书，说文解字的作者和内容，造字和用字的六个条例以及汉字的演变。说文解字第二：介绍了说文解字的结构和分类，以及一些常见字的形声义的解释。周易：介绍了周易的起源和内容，以及八卦的含义和作用，还举了一些易经的例子和故事。尚书：介绍了尚书的作者和内容，以及一些重要的篇章和史实，还比较了尚书和史记的异同。诗经：介绍了诗经的作者和内容，以及一些著名的诗篇和风格，还分析了诗经的文学价值和社会意义。三礼：介绍了三礼的作者和内容，以及一些礼仪的规范和意义，还讲了一些礼仪的由来和变化。春秋三传：介绍了春秋的作者和内容，以及左传公羊传谷梁传的作者和
23、内容，还分析了春秋的政治倾向和历史作用。四书：介绍了四书的作者和内容，以及大学中庸论语孟子的主要思想和影响，还讲了一些孔孟的故事和言论。战国策：介绍了战国策的作者和内容，以及一些精彩的故事和策略，还分析了战国策的文学特色和历史价值。史记汉书：介绍了史记汉书的作者和内容，以及一些重要的人物和事件，还比较了史记汉书的风格和水平。诸子：介绍了诸子的作者和内容，以及儒家、道家、法家、墨家、名家、兵家、阴阳家、杂家等各家的主要思想和代表人物，还讲了一些诸子的故事和言论。第二部分：经典常谈是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。经典常谈全书共13篇，介绍了说文
24、解字周易史记等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况。朱自清是按照现代的、科学的学术观念来撰写经典常谈的，例如讨论儒家经书时，破除“经书都是圣人所作”的传说。经典常谈是一本写给中学生看的书，朱自清格外重视这本书的普及性和通俗性。经典常谈也可以看作一本精彩的学术散文集。这本书不“板着脸说话”，也不平铺直叙，而是以流利畅达的语言娓娓道来。中国文字相传是黄帝的史官仓颉造的。东汉许慎编写的说文解字是一部划时代的字书。在人家门头上，在小孩的帽饰上，我们常见到八卦那种东西。讲八卦的便是周易这部书。尚书是中国最古的记言的历史。包括虞、夏、商、周四代，大部份是号令，就是向大众宣布的话，小部份是君臣相
25、告的话。诗经被称作“诗三百”，现在实存05篇。10后世所称礼记，多半专指戴圣所作的小戴记。11春秋是我国现存的第一部编年史。12左传、公羊传、谷梁传合称春秋三传。13五经是易、书、诗、礼、春秋；四书是大学、中庸、论语、孟子。14“科举是一种竞争的考试制度，考试的主要科目是八股文，题目都出在四书里，而且是朱注的四书里”句中的“朱注”指朱熹的小注。15论语是孔子弟子们记的。这部书不但显示一个伟大的人格孔子，并且让读者学习许多做学问做人的节目：如“君子”、“仁”、“忠恕”，如“时习”、“阙疑”、“好古”、“隅反”、“择善”、“困学”等，都是可以终身应用的。16孟子生在战国时代，他不免“好辩”，他自己
26、也觉得的；他的话流露着“英气”，“有圭角”，和孔子的温润是不同的。所以儒家只称为“亚圣”，次于孔子一等。17“他们凭他们的智谋和辩才，给人家划策，办外交；谁用他们就帮谁。他们是职业的，所图的是自己的功名富贵；帮你的时候帮你，不帮的时候也许害你。”句中的“他们”指的是战国策士。记载他们说辞的书叫战国策，是汉代刘向编定的。18苏秦说连横不成，就改说合纵，在策士看来，这正是当然。张仪说舌头在就行，说是说非，只要会说，这也正是职业的态度。19史记创了“纪传体”，叙事自黄帝以来到著者当世，就是汉武帝的时候，首尾三千多年。20汉书采用了史记的体制，却以汉事为断，从高祖到王莽，只二百三十年，断代成书。21史
27、记、汉书，可以说都是“正史”的源头。这两部书都成了文学的古典；两书有许多相同处，虽然也有许多相异处。22史记作者司马迁，字子长，是太史令司马谈的儿子。他因替李陵辩护，被处以宫刑，灰心失望已极，只能发愤努力希图留个后世名。23司马迁在报任安书里说他的书“欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”。24史记自序里说：“罔（网）罗天下放佚旧闻，王迹所兴，原始察终，见盛观衰，论考之行事。”25史记体例有五：十二本纪，记帝王政迹，是编年的。十表，以分年略记世代为主。八书，记典章制度的沿革。三十世家，记侯国世代存亡。七十列传，类记各方面人物。26史记共一百三十篇，列传占了全书的过半数；司马迁的史观是以人物为
28、中心的。27汉书作者是汉代的班固，字孟坚。汉书的名称从尚书来，是班固定的。28孔子以后，儒家还出了两位大师，孟子和荀子。29孟子说人性是善的。人都有恻隐心、羞恶心、辞让心、是非心；这便是仁、义、礼、智等善端，只要能够加以扩充，便成善人。30荀子说人性是恶的。性是生之本然，里面不但没有善端，还有争夺放纵等恶端。31墨家的创始者墨翟，墨家是有团体组织的，他们的首领叫作“钜子”，他们不但是打仗的专家，并且是制造战争器械的专家。32墨子里只讲守的器械和方法，攻的方面，特意不讲。这是他们的“非攻”主义。33墨子说天下大害，在于人的互争；天下人都该视人如己，互相帮助，不但利他，而且利己。这是“兼爱”主义。
29、34压根儿反对一切文化和制度的是道家。他们看见时世太乱，难以挽救，便消极起来，对于世事，取一种不闻不问的态度。其代表人物是老子和庄子。35儒、墨、道各家有一个共通的态度，就是托古立言；他们都假托古圣贤之言以自重。孔子托于文王、周公，墨子托于禹，孟子托于尧、舜，老、庄托于传说中尧、舜以前的人物。36秦相吕不韦教许多门客合撰了一部吕氏春秋。淮南王刘安仿效吕不韦的故智，教门客编了一部淮南子。37到了汉代，模拟离骚的更多，东方朔、王褒、刘向、王逸都走着宋玉的路。汉人称这种体制为“辞”，又称为“楚辞”。38楚声里也有整齐的五言，像著名的白头吟、梁甫吟、怨歌行都是的。这就是五言诗的源头。39汉乐府以叙事为
30、主。所叙的社会故事和风俗最多，历史及游仙的故事也占一部份。此外便是男女相思和离别之作，格言式的教训，人生的慨叹等等。40陶渊明是第一个人将田园生活描写在诗里。他成了千古“隐逸诗人之宗”。41谢灵运是第一个在诗里用全力刻画山水的人；他也可以说是第一个用全力雕琢字句的人。42陶诗教给人怎样赏味田园，谢诗教给人怎样赏味山水；他们都是发现自然的诗人。陶是写意，谢是工笔。43唐代谐调发展，成立了律诗绝句，称为近体；不是谐调的诗，称为古体。44李白的生活态度是出世的；他作诗也全任自然。人家称他为“天上谪仙人”，他的歌行增进了七言诗的价值；但他的绝句更代表着新制。45杜甫的诗写“民间的实在痛苦，社会的实在问
31、题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”，更给诗开辟了新世界。46五言律诗，王维、孟浩然已经不用来写艳情而用来写山水；杜甫却更用来表现广大的实在的人生。47杜甫的诗逞才使气，不怕说尽，是“沉着痛快”的诗。48元稹和白居易反对雕琢字句，主张诚实自然。他们的诗却容易懂，又能道出人人心中的话，所以雅俗共赏，一时风行。49晚唐诗向来推李商隐、杜牧为大家。两人合称为“小李杜”。50有一种“寓言”，藉着神话或历史故事来抒论。庄子多用神话，韩非子多用历史故事，庄子有些神仙家言，韩非子是继承庄子的寓言而加以变化。51左传是说明春秋的，是中国第一部编年史。它最长于战争的记载；它能够将千头万绪的战事叙得层次分明
32、，它的描写更是栩栩如生。52唐宋八大家，韩愈、柳宗元之外，六家都是宋人。欧阳修为首，以下是曾巩、王安石、苏洵和他的儿子苏轼、苏辙。53到了宋代，又有“话本”。这是白话小说的老祖宗。54话本留存到现在的已经很少，但还足以见出后世的几部小说名著，如元罗贯中的三国志演义，明施耐庵的水浒传，吴承恩的西游记，都是从话本演化出来的。55到了红楼梦，组织才更严密了；全书只是一个家庭的故事。虽然包罗万象，而能“一以贯之”。这不但是章回小说，而且是近代所谓“长篇小说”了。白话小说到此大成。【解析】考查文学常识，学生阅读时，能做一定的笔记，这些填空题就都能填写出正确的答案。（二）简答题1史记汉书后汉书三国志【解析
33、】按照传统的说法，四史一般指的是史记汉书后汉书三国志2公羊传谷梁传左传【解析】按照人们惯常的说法，“春秋三传”是指公羊传、谷梁传和左传。3四库全书【解析】四库全书是在乾隆皇帝的主持下，由纪昀等360多位高官、学者编撰，3800多人抄写，费时十三年编成。丛书分经、史、子、集四部，故名四库。共有3500多种书，79万卷，36万册，约8亿字，基本上括了中国古代所有图书，故称“全书”。当年，乾隆皇帝命人手抄了7部四库全书，下令分别藏于全国各地。先抄好的四部分贮于紫禁城文渊阁、辽宁沈阳文溯阁、圆明园文源阁、河北承德文津阁珍藏，这就是所谓的“北四阁”。后抄好的三部分贮扬州文汇阁、镇江文宗阁和杭州文澜阁珍藏，这就是所谓的“南三阁”。4孔子【解析】春秋时期的书，主要是以竹子为一根竹简上写字，多则几十个字，少则八九个字。一部书要用许多竹简，通过牢固的绳子之类的东西按次序编连起来才最后成书，便于阅读。通常，用丝线编连的叫“丝编”，用麻绳编连的叫“绳编”，用熟牛皮绳编连的叫”韦编”，其中为熟牛皮绳最为结实。像周易这样厚重的书，当然是由许许多多竹简通过熟牛皮绳编连起来的。5. 收汉语大词典【解析】汉语大词典，是中国大型的汉语词典，其内容之浩繁，包括社会生活、古今习俗、中外文化乃至各种泰教的教义等，都发生纵向或横向联系。词典由中国数百位专家参与编写工作，共收词目约三十七万条，五千余
