1、中考语文复习 课内文言文专题得道多助 失道寡助知识点检测题一、理解背默题1.得道多助 失道寡助中，最能体现作者的仁政思想的句子是：得道者多助，失道者寡助。 2.得道多助 失道寡助中，指出占有地利的守城一方却不具有“人和”的后果是：委而去之。 3.得道多助 失道寡助中，指出君主施行“仁政”的结果：故君子有不战，战必胜矣。 4.得道多助 失道寡助的中心论点是：天时不如地利，地利不如人和。 5.得道多助 失道寡助的主旨句是：得道者多助，失道者寡助。 6.日本某反华势力，擅自篡改历史教科书，结果招致了国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离，正应了孟子得道多助 失道寡助的那句话：寡助之至，亲戚畔之。 7
2、.得道多助 失道寡助中，指出决定战争胜负的三要素的关系的句子是：天时不如地利，地利不如人和。 8.得道多助 失道寡助中，强调守方所具备的地利方面的有利条件的句子是：城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。 9.得道多助 失道寡助中，强调在治国时地利和武力是不足恃的句子是：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。 10.得道多助 失道寡助中，指出攻城一方不能取胜的原因是：天时不如地利。 11.得道多助 失道寡助中，指出守城一方“委而去之”的原因是：地利不如人和。 12.得道多助 失道寡助中，指出君主施仁政达到“人和”的局面的句子是：多助之至，天下顺之。以天下之所顺，
3、攻亲戚之所畔。 13.得道多助 失道寡助中，作者以进攻一座小城打比方，来说明“天时”的好处的句子是：三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣。二、词语解释题 1.天时：(有利于作战的)天气、时令。2.地利：有利的地理条件。3.人和：人心所向，内部团结。4.三里之城 城：内城。5.七里之郭 郭：外城。6.环而攻之 环：围。7.是天时不如地利 是：这。8. 池非不深 池：护城河。9. 兵革非不坚利也 兵革：武器装备。10. 委而去之 委：放弃。去：离开。11. 域民不以封疆之界 域：限制。以：凭。12. 固国 固：巩固。13. 威天下 威：威慑。14.寡助之至 之：到。 至：
4、极点。15.亲戚畔之 畔：通“叛”，背叛。16.天下顺之 顺：归顺。17.以天下之所顺 以：凭借。18. 故君子有不战 故：所以。三、翻译句子题（1) 天时不如地利，地利不如人和。译：有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。译：比如一座方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。译：采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这（是）有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形式。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，
5、委而去之，是地利不如人和也。译：城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。译：所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。得道者多助，失道者寡助。译：能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。寡助之至，亲戚畔之；译：支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；多助之至，天下顺之。译：支持帮助他
6、的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。译：凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王。所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。四、内容理解题1、结合课文内容说说你对“得道者多助，失道者寡助”的理解，并另举一两个事例来证明这个观点。 “得道者多助，失道者寡助”是说，施行仁政的君主会得到广泛的拥护，不行仁政的君主则会失去民心。周文王和商纣王的故事能证明这一点。文王姬昌为西伯时，“笃仁，敬老，慈少”，礼贤下士，善养老者，所以人民拥护，贤士归心，为后来周代商而立奠定了基础。商纣王虽然天资敏捷，“材力过人”，却不行仁政，“厚赋税以实
7、鹿台之钱，而盈巨桥之粟”，以酷刑残害臣民，最终“民罔不欲丧”，众叛亲离，葬送了商朝。2、本文阐述的中心论点是什么？得出的结论是什么？表明了作者什么主张？中心论点：天时不如地利，地利不如人和。结论：得道（者）多助，失道（者）寡助。主张：仁政。3、得道多助，失道寡助这篇短文的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”还是“得道者多助，失道者寡助”？ “天时不如地利，地利不如人和”是中心论点，“得道者多助，失道者寡助”是结论。本文从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对“天时”、“地利”、“人和”三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用。由此，再加引申，推出“得道者多助，失道者寡助”的论断
8、，阐明了施行“仁政”的必要性。文章用层层推理的方法进行论证，开篇即提出论点：“天时不如地利，地利不如人和”，接着设例进行论证，再据此阐发引申，层层深入，最后得出断语，逻辑性很强。因此认定：“得道者多助，失道者寡助”是结论，不是中心论点，中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。4、中心论点提出后作者是怎样进行论证的？2、3两段围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。第段选取攻战的例子阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者，也不能胜，旨在说明“地利”重于天时；第段同样选攻战的例子，旨在说明即使在占有“地利”的情况下“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”
9、，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。归纳：以上三段论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。5、这篇短论在论证方法上有什么特色？主要体现在三个方面：（1）逐层论证，层层深入。文章第1段，开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段进一步阐发，说明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。（2）论证中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，
10、笔酣墨畅，结构缜密。（3）文章上部分运用举例说明，下部分运用对比说明的方法.更加突出其论点。6、本篇主要是谈战争呢，还是谈政治呢？本篇主要是谈政治，是借战争谈政治。孟子借谈战争的取胜条件以阐明他的政治主张，他主张国君要有仁德，施行仁政（“得道”），这样才能“多助”，众人才会归顺，而“天下顺之”，“战必胜矣”，国家才能治理好。五、比较阅读题（一）得道多助，失道寡助与左传比较阅读。【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民
11、不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。【乙】晋郤缺言于赵宣子曰：“日卫不睦，故取其地，今已睦矣，可以归之。叛而不讨，何以示威？服而不柔，何以示怀？非威非怀，何以示德？无德何以主盟？子为正卿以主诸侯，而不务德，将若之何？夏书曰：戒之用休，董之用威，劝之以九歌勿使坏。九功之德皆可歌也，谓之九歌。六府、三事，谓之九功。水、火、金、木、土、穀，谓之六府。正德、利用、厚生，谓之三事。义而行之，谓之德礼。 无礼不乐，所由叛也。若吾子之德莫可歌也，其谁来之？盍使睦者歌吾子乎？”宣
12、子说之。(选自左传)注日：往日，从前。主盟：主持盟会，亦即当霸主。正卿：官名。上卿，相当于相。董：督察。利用：利于使用。盍(h)：何不，为什么不。1.请解释下列加点词在文中的意思。(1)委而去之委： 。(2)亲戚畔之 畔： 。(3)可以归之 归： 。(4)戒之用休 休： 。2.请把下面的句子翻译成现代汉语。(1)故君子有不战，战必胜矣。 。(2)若吾子之德莫可歌也，其谁来之？ 。3.请结合【甲】【乙】两文内容，简要分析什么是真正的“治国之道”。【参考答案】1.(1)放弃(2)同“叛”，背叛(3)归还(4)吉祥2.(1)所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。(2)像您的德行，没有可以歌唱的
13、，有谁肯来归服？3.君主应修身养性，施行仁政，以礼、德治国，要遵守正义、仁义，才会得到多数人的支持和帮助；君主应示威怀柔，恩威并施。对于背叛了的就加以声讨，对于顺服了的就加以抚慰。(意思对即可)【参考译文】【乙】晋国的郤缺对赵宣子说：“从前卫国不顺服，所以占取它的土地，现在已经顺服，可以归还(给)它了。背叛了不加讨伐，用什么显示声威？顺服了不加抚慰，用什么表示关怀？不显示声威和不表示关怀，用什么显示德行？没有德行，如何主持盟会？您作为正卿，主持诸侯之事而不致力于德行，打算怎么办？夏书说：把吉祥(的事)告诉他，用威严督察他，用九歌勉励他，不要让他学坏。有关九功的德行都可以歌唱，叫做九歌。六府、三
14、事，叫做九功。水、火、金、木、土、谷，叫做六府。端正德行、利于使用、富裕民生，叫做三事。合于道义而推行这些，叫做德礼。没有礼就不快乐，这是叛变之所由来。像您的德行，没有可以歌唱的，有谁肯来归服？何不使归服的人歌颂您呢？”赵宣子(听了这番话)很高兴。（二）得道多助，失道寡助与管子比较阅读。【甲】天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔
15、之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。(选自得道多助,失道寡助)【乙】凡治国之道,必先富民。民富则易治也,民贫则难治也。奚以知其然也?民富则安乡重家,安乡重家则敬上畏罪,敬上畏罪则易治也。民贫则危乡轻家,危乡轻家则敢凌上犯禁,凌上犯禁则难治也。故治国常富,而乱国常贫。是以善为国者,必先富民,然后治之。(节选自管子)注奚:疑问代词,相当于“何”。凌:侵犯,这里是“违抗”的意思。犯禁:触犯禁令。1.请解释下列加点词在文中的意思。(1)环而攻之而不胜环: 。(2)委而去之 委: 。(3)天下顺之 顺: 。(4)故治国常富 故: 。2.请把下面的句子翻译成现代汉语
16、。(1)固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。 。(2)是以善为国者,必先富民。 。3.【甲】【乙】两文都论述了 (用【乙】文中的四字短语概括),都强调人的重要性。但两文论述的角度有不同,【甲】文强调要 (用原文中的两个字概括),【乙】文强调要 (用原文中的两个字概括)。4.【甲】文说的“得道者多助”和【乙】文说的“凡治国之道”中的“道”意思一样吗?说说你的理解。【参考答案】1.(1)围 (2)放弃 (3)归顺,顺从 (4)所以,因此2.(1)巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下不能靠武器的锐利。(2)因此,善于治理国家的君主,一定要先使人民富裕起来。3.治国之道 得道(或:人和) 富民4.不一
17、样。【甲】文中的“道”指统治者施行的“仁政”,【乙】文中的“道”指统治者治理天下的方法、途径。【参考译文】【乙】大凡治国的方法,一定要先使人民富裕起来。人民富裕就容易治理,人民贫穷就难以治理。凭什么知道是这样的呢?人民富裕就安于乡居而爱惜家园,安乡爱家就尊敬君主而畏惧刑罚,尊敬君主、畏惧刑罚就容易治理了。人民贫穷就不安于乡居而轻视家园,不安于乡居而轻视家园就敢于违抗君主、触犯禁令;违抗君主、触犯禁令就难以治理了。所以,治理得好的国家常常是富裕的,而动乱的国家往往是贫穷的。因此,善于治理国家的君主,一定要先使人民富裕起来,然后再加以治理。（三）得道多助，失道寡助与汉书食货志比较阅读。【甲】天时不
18、如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。(选自得道多助,失道寡助)【乙】上(汉文帝)下诏赐民十二年租税之半。明年,遂除民田之租税。即位二十三年,宫室、苑囿、车骑、服御无所增益。尝欲作露台召匠计之直百金。上曰:“百金,中人十家之产也。吾奉先帝宫室,常恐羞之,何以台为
19、!”慎夫人衣不曳地,帷帐无文绣,以示敦朴,为天下先至武帝之初七十年间,国家亡事,非遇水旱,则民人给家足,都鄙廪庾尽满,而府库余财。(节选自汉书食货志上)注慎夫人:汉文帝的宠妃,在宫中与皇后平起平坐。都鄙:京城和边邑,借指全国。廪庾:粮仓。1.请解释下列加点词在文中的意思。(1)委而去之 委: 。(2)寡助之至 至: 。(3)服御无所增益 益: 。(4)国家亡事 亡: 。2.下列句子中加点词的意思和用法相同的一项是( )A.环而攻之而不胜 而府库余财B.威天下不以兵革之利 以示敦朴C.天下顺之 中人十家之产也D.故君子有不战 故渔者歌曰3.请把下面的句子翻译成现代汉语。(1)域民不以封疆之界,固
20、国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。 。(2)吾奉先帝宫室,常恐羞之。 。4.请用“/”给下面的句子断句。(限两处)尝欲作露台召匠计之直百金5.汉文帝治国的做法是什么?这做法体现了【甲】文中孟子所提倡的什么主张?【参考答案】1.(1)放弃 (2)极点 (3)增加 (4)同“无”,没有2.D 【解析】A项,表示修饰/表示递进;B项,凭借,依靠/来;C项,代词/结构助词,的;D项,所以。3.(1)使人民定居下来(而不迁到别的地方去),不能靠疆域的边界,巩固国防不能靠山河的险要,震慑天下不能靠武器的锐利。(2)我继承了先帝的宫室,时常担心使他蒙羞。4.尝欲作露台/召匠计之/直百金5.做法:汉文帝减轻
21、百姓赋税,节省宫廷开支。主张:施行仁政。【参考译文】【乙】皇上(汉文帝)下诏赏赐百姓十二年租税的一半。第二年,终于免除了百姓农田的租税。在位二十三年,宫室、苑囿、车骑、服御没有任何增加。(汉文帝)曾经想建造一座露台,召集工匠计算,造价要百金。汉文帝说:“百金,相当于十户一般人家的家产了。我继承了先帝的宫室,时常担心使他蒙羞,我还要露台做什么呢?”慎夫人衣服不拖地,床帐没有刺绣,以此显示俭朴,为天下人的表率到汉武帝初年的七十年间,国家没有大事发生,除非遇到水灾旱灾,老百姓自给自足,全国粮仓都是满的,府库里面都是多余的钱财。（四）得道多助，失道寡助与战国策齐策比较阅读。（甲）天时不如地利，地利不如
22、人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助，寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。（得道多助，失道寡助）（乙）齐王使使者问赵威王后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”威后曰：“不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？
23、故有舍本而问末者耶？”（选自战国策齐策）1解释下列加点的词。(1)七里之郭 （2）委而去之 。 (3)域民不以封疆之界 （4）天下顺之 。(5)齐王使使者问赵威后 （6）使者未说 。【答案】外城； 离开，限制；归顺，顺从；派，派遣；说，通“悦”，偷快【解析】试题分析：考查文言实词。先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断字词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断字词义。此题都是古今异义词，如“郭”：外城。所以千万不要以今释古。理解好上下文内容是作答的关键。2用“/”为文中两个画横线的句子标出停顿。（每句标一处)。（1）天时不如地利（2)岁亦无恙耶【答
24、案】天时/不如地利 （2)岁/亦无恙耶？【解析】文言断句的题目，注意一些常见的标志性的虚词，注意结构的对称，这是基础，一般考核较少，大多集中在人称的转换和在句中充当的成分，还要注意一个事件不要强行断开，不然句子就会支离破碎，相反两个事件句子再短，也要断开。此题较容易，根据文意即可推断出正确答案：. 天时/不如地利；（2)岁/亦无恙耶？此题要注意把主语部分与谓语部分划开。3用现代汉语翻译下列句子。(1)得道者多助，失道者寡助。 。(2)苟无民，何有君？ 。【答案】能施行“仁政”的君主，帮助他的人就多，不施行“仁政”的君主，帮助他的人就少。（2）如果没有百姓，哪里还会有国君？【解析】本题考查学生对
25、文言句子的翻译能力。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意“得道”“寡”“苟”等字词的翻译。4根据选文（甲）和（乙）的内容，用自己的话填空。选文（甲）和（乙）都阐释了_的治国理想，但语言风格不同，（甲）文大量使用_、_句，语言气势磅礴；（乙）文则大量运用_句，语气强硬，不容置辩。【答案】以民为本； 排比；对偶； 问（答“反问”亦可）。【解析】比较阅读。文言文要点的提取和写法的把握。要想捕捉材料信息，就得首先理解两文，扫清文字障碍，疏通文意，读懂内
26、容，这是归纳概括的前提和基础。在准确理解词意、句意、段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。如甲乙两文阐释的治国理想可概括为“以民为本”。“天时不如地利，地利不如人和”为对偶；“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”为排比。“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”“岂先贱而后尊贵者乎？”“不然，苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有舍本而问末者耶？”都运用问句。参考译文：（乙）：齐襄王派遣使者问候赵威后,还没有打开书信,赵威后问使者：“今年收成还可以吧?百姓安乐吗?你们大王无恙吧?”使者有点不高兴,说：“臣奉大王之命向太后问好,您不先问我们大王状况却打听年成、百姓的状况,这有点先卑后尊吧?”赵威后回答说：“话不能这样说.如果没有年成,百姓凭什么繁衍生息?如果没有百姓,大王又怎能南面称尊?岂有舍本问末的道理?”14
