1、贵州省铜仁市2022-2023学年高一上期末语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“周虽旧邦，其命维新”，只有顺应历史潮流，积极应变，主动求变，“行之力则知愈进，知之深则行愈达”，才能使儒学与新时代同行，新时代传承和弘扬孔子创立的儒家学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，要坚持以习近平总书记关于传承和弘扬中华优秀传统文化的重要论述为指导，坚持历史根基、当代价值、国际视野、人类高度的原则，注重顶层设计，统筹内外资源，回应社会关切，做好儒学当代使命的阐释。儒家具有的自强不息、厚德载物、知行合一、开放包容、躬行实践等品格，为每个
2、个体立足实际、脚踏实地、实事求是，勤俭节约等提供了思想智慧与修身原则，孔子不仅提出了“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，而且强调“己所不欲，勿施于人”，强调与人相处，要善于推己及人，成己成人，达己达人，儒家关于人与万物之间和谐共处的处世智慧为应对现代社会出现的个人至上主义、人类中心主义以及气候变化等诸多问题提供了丰厚的精神滋养，儒家注重“德”“行”统一，以“行”释“德”，立足实践阐释道德价值的行为表达。儒家伦理在中华民族几千年的历史发展中塑造了中华民族特有的道德心理、道德性格、道德品质，儒家注重“存心养性”“齐之以礼”“德礼兼治”并举，即通过道德心理培养来促进道德行为的发生，以道德品质培养
3、为重点且注重精神自律，并做到德礼兼治，实践充分证明，社会主义核心价值观需汲取儒家“德行伦理”的思想精髓与道德精华，并在社会实践中丰富发展。儒家“德礼”蕴含国家制度建设的治理智慧以及一以贯之的“仁爱”思想，关注制度运作与个人贤能之间的内在关联，提出修身与建构选贤任能制度并举，注重贤能思想对治理能力的提升，并将制度优势转化为治理效能，有益于国家治理体系与治理能力现代化建设。历史上世界许多国家都深受儒家思想影响，在当代很多国家也把儒家文明精神融入自身国家发展中。儒学既是中国传统文化的一部分，也是世界文化宝库中的瑰宝。新时代的儒学理应担当起新的历史使命，借鉴西方先进的文化思想，不断丰富完善学术体系，彰
4、显自身优势和作用，让传统儒家思想走出国门，为解决世界其他地区的问题提供“中国智慧和中国方案”，为人类美好的明天作出积极贡献。（摘编自陈晓霞儒学的当代使命）材料二：对人生的关注，对社会的关切，对生命的关怀，是儒家以积极的人生态度参与社会进程的真切反映。从“克己复礼为仁”的参与态势，到“不平则鸣”的内心外化，现实主义始终是儒家艺术思想的精魂。儒家现实主义精神从艺术鉴赏中发现其经世致用的艺术功用，注重发掘，体味作品蕴含的现实意义。孔子说：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名，”（论语阳货）这是对诗的作用的分析，也包含了对艺术的肯定。现实主义精神对近现代文坛产生
5、了两种影响。一方面是过分强调文艺的作用，如梁启超在论小说与群治之关系中将小说的社会政治作用抬到无以复加的地步。这种人为加重艺术的承载力，将艺术等同政治，搞微言大义、对号入座，使艺术本体受到了打击和伤害。另一方面是无视艺术的道德教化作用，把娱乐性作为艺术的唯一性，疏远生活疏远群众疏远人心，沉醉心灵的自我回声，把现实主义当作紧箍咒，以伪现代主义取而代之。两种极端的现象表明中国艺术在理解和接受儒家理性精神时的摇摆和彷徨。现在是认真研究中国艺术作用“度”的问题的时候了。唐代韩愈的“不平则鸣”说是儒家现实主义精神最鲜明的体现。韩愈继承了孟轲、董仲舒等人的儒学思想，极力宣扬儒学的道统原则，主张“文以贯道”
6、，为现实服务。他认为，文艺作品发而为言辞，是因为作者心中郁结着不平，或处于不合理的社会地位，或遭遇不公平的生活境遇，或贤者的才能得不到施展，或社会的正义得不到伸张，这一切不平现象以及由此引起的愤懑不平的思想感情往往成为作家艺术家创作的原动力。他指出，文艺作品的创作与作者所处的社会环境、自身遭遇有密不可分的关系，从重要方面揭示了现实主义文艺产生的某种规律性。所谓时代不幸诗家幸，大痛苦大挣扎大磨难大悲欢往往孕育了伟大的作品。从楚国的屈原，汉代的司马迁，到唐代的李白、杜甫都是善鸣不平者，他们以作品反映现实世界的种种矛盾与不平，表达对不公平的反抗与不满和对被压迫者的同情。可见，“不平则鸣”实际上概括了
7、文艺反映现实中的矛盾斗争这一基本原则。儒家现实主义不仅强调批判性，同时注重真实性。一部史记尽管有历史的出入和剪裁的失当，但“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”（汉书司马迁传），“实录直书”“放言无惮”，皆表现出大无畏的现实主义精神和朴素的唯物主义思想。东汉王充认为文艺不能描写生活中看不到的、不存在的东西，只能描写实有的东西。在当今人文精神普遍感染“浮躁”情绪，不能静心研读、艰苦采访、深入生活底蕴的情况下，以“真美”和“疾虚妄”为旗帜，也许能激发创作出一批现实主义力作。（摘编自李明泉儒家现实主义精神）1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 要使儒学与新时代同行，就要将儒学的
8、实践与新时代的发展结合起来，既要坚持历史根基，又要主动求变。B. 儒学中有很多观点都涉及了个体修身原则问题，而这对于国家制度建设和提升治理效能有着重要的意义。C. “不平则鸣”是指针对社会上的不平现象有感而发，这也成了许多作者能够创作出伟大作品不可或缺的要素。D. 儒家现实主义注重真实性，就是要求文人在创作上要求真务实，要客观反映生活的美与恶，而非凭空想象。2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）A. 一个人不注重道德品质和自律精神的培养，就很难有“齐之以礼”等道德行为的发生。B. 新时代的儒学应是一个开放的体系，不断吸纳其他先进文化思想才能更好地服务世界。C. 梁启超过度看重小说的社
9、会政治作用，反映了他在理解和接受儒家思想上的矛盾心理。D. 李白和杜甫常用诗歌反映现实世界的各种矛盾和不公，与他们的生活遭遇有很大关系。3. 下列选项，最能体现儒家“知行合一”思想的一项是（ ）A. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。论语B. 君子之学也，入于耳，藏于心，行之以身。刘向说苑C. 同心而共济，始终如一，此君子之朋也。欧阳修朋党论D. 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮诫子书4. 目前，地球环境正面临着严重危机，要想解决这一世界性的难题。可以从儒家思想汲取智慧。请结合材料一，谈谈你的看法。5. 韩愈的名篇师说传诵至今，仍然具有很强的现实意义。这篇作品是如何体现儒家现实主义精
10、神的？请结合材料二简要分析。（二）现代文阅读（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。红岩（节选）罗广欢 杨益言一只矫健的苍鹰，缓缓地拍击着翅膀，翱翔在清晨的碧空，它在这阴森荒凉的山谷间盘旋，盘旋，又陡然冲进岗峦重叠的高峰，飞向远方从高墙的电网中望着渐渐远逝的雄鹰，余新江抚摸着胸前逐渐平复的刑伤，激跳的心头霍然浮现出对于自由的热望，思绪随着翱翔的雄鹰，飞向远方肖师傅、陈松林，许多熟悉的面孔在闪现，外边火热的斗争，不知又发展成怎样波澜壮阔的形势了？解放战争的前线，不知又推进到了哪些省份，哪些城镇？多么希望听到胜利的号角啊，多么希望重新回到工人兄弟战斗的队伍！余新江心情激动，又怀念着老
11、许和陈岗，谁知道他们此刻关在什么地方？黎明的阳光，在期待中，渐渐露出来。“当啷，当啷”音节明朗的响声，在晨曦中，忽然从风门口传了进来。“当啷，当啷！”这声音出现在渣滓洞最宁静的早晨，这声音使楼七室的人都坐了起来，肃静聆听，这声音好像是一个勇敢的战士，在弹奏着一只战斗进行曲！有节奏的声响，是从囚禁重伤者的楼八室传出的。清晨里惯常的宁静消失了，虽然室内悄然无声，可是每个人的脸上，都充满激情。谁也想象不到，隔壁新来的战友，竟有这样超人的顽强意志，被担架抬进牢房时，已经是奄奄一息，才过了短短的几天，谁能想到他竟挺身站起，哪怕拖着满身刑具，哪怕即将到临的更惨酷的摧残，哪怕那沉重的铁镣钢锯似的磨锯着皮开肉
12、绽沾满脓血的踝骨，那充溢着胜利信心的脚步，正是对敌人的极度轻蔑，迎着初升的红日，从容不迫地在魔窟中顽强地散步。他用硬朗的脚步声，铁镣碰响的当啷声，向每间牢房致意，慰藉着战友们的关切；并且用钢铁的音节磨励着他自己的，每一个人的顽强斗争的意志。这钢一般的响声把看守们也惊动了。一个浓眉大眼、面目可憎的特务，从办公室闯了出来，那只鹰爪似的手，紧抓住腰皮带上的枪柄。“这家伙是谁？”刘思扬挤过来，靠在余新江肩头，轻声问。“特务看守长，猫头鹰。”龙光华代为回答。“两手血腥的刽子手杀害了三百多人！”有人补充了一句。余新江看出，那个叫猫头鹰的刽子手，两眼正盯住楼上第八号牢房，一步步跨进地坝里来。“猫头鹰想干涉隔
13、壁战友散步！”“听！这就是答复”靠近牢门的人们，听到在铁链叮当声中，出现了轻轻的歌声。渐渐地，歌声变得昂扬激越起来。“奴隶们，起来，起来！”更多的人放开喉咙唱了起来，楼上楼下汇成一片，四面八方，响起了雄壮庄严的歌声。“不准唱歌！”猫头鹰嚎叫了一声，成群的特务也跟着嚷叫。“谁再唱，马上枪毙！”手在枪上一拍。可是，那春雷一般的，万众一心的声浪，一旦升起，怎会被这嗡嗡的蚊蝇的阻扰而停歇？潮水般的声浪在不知姓名的、重伤的战友激越的鼓舞下，变得更加高昂豪迈，震撼着魔窟附近的山岗。猫头鹰脸色铁青，突然冲着楼八室狂喊：“不许你唱！住口！许云峰！”“许云峰？”突然有人惊问。“老许！”对面女牢里，飞出一声尖锐的
14、叫唤。“老许！老许！”余新江猛然把头从风门口伸出去，凝望着楼八室。老许他就关在自己隔壁！余新江满怀激动，张大了嘴巴，迎着老许坚强无畏的歌声纵情高唱：这是最后的斗争，团结起来，到明天昏黄的狱灯，照见许云峰目光闪闪的脸，他从晕厥中醒来以后，就强烈地感受到一种力量，这力量正团结着集中营里的战友。虽然这个力量是看不见的，然而确实存在，从那些病弱的战友的脸上，从毫无怨言地承受任何考验的斑斑伤痕中，从显示每一个人的意志与决心的合唱里，都可以感触到这无形的，但是百折不挠的东西。许云峰提起脚镣上的铁链，转身离开牢门，慢慢回到简单的地铺去。地铺上只铺着一张带血的破毯子。他不愿在静夜里，再让铁链当啷的响声，惊醒入
15、睡的人们。在这单身牢房里，他久久地怀念着自己的战友，怀念着党，不能入睡。“梆！梆！”隐约地听到一阵嘈杂的人声。许云峰抬起头来，朝铁门外望着。昏暗的狱灯，像鬼火一样，四周全是黑黝黝的。巡夜的特务踏着沉甸甸的步伐，在牢门外走来走去朦胧中，一声尖锐的啼声，惊醒了他，接着又是几声。许云峰渐渐听清楚了，那是从女牢传出来的一阵阵乳婴的啼哭。“一个新的生命，降生在战斗的环境里！”许云峰从婴儿的啼声中，感到生命的脉搏在跳跃。他翻身起来，提着脚镣上的铁链，走到牢门口，透过夜色，向下望着，心里充满了喜悦。隔壁牢房的人，也被婴儿的声音惊动了。楼上楼下，人声闹嚷起来。风门边，一阵阵传来充满激情的低语：“男孩还是女孩？
16、问问楼下！”“女室回答了。是一朵花！”眼前，仿佛晃动着一个甜甜的婴孩的笑脸。“给她取个最光彩的名字。”许云峰心里愉快地想。他对这初生婴儿的前途，就像对这集中营里战友们的前途一样，满怀着希望和信心天边出现了一抹红霞。许云峰迎着曙光，衷心欢畅地凝望着女牢那边，虽然他此刻还看不见那幼小的生命。（有删改）6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）A. 第二段采用连续发问的形式，既表现了余新江对革命斗争形势极大的关注，也流露出要回归战斗队伍的渴望和对战友的怀念。B. 风门口传米“当啷，当啷！”的声音，作者形象地将其描述为战士在弹奏一支战斗进行曲，极具革命浪漫主义色彩。C. 文中对
17、特务看守长猫头鹰的指写寥寥几笔，颇为精当，尤其是用“鹰爪”来描摹其“手”的特征，突出其阴险残暴的反动本性。D. 在许云峰的眼里，铁门外“昏暗的狱灯四周全是黑到黔的”，一语双关，也暗指革命的希望之光很微弱，还难以冲破黑暗。7. 关于文中相关内容的理解，下列说法不正确的一项是（ ）A. 许云峰就关在隔壁牢房里，但余新江等人竟然不知晓，更说明了敌人的阴险狡诈。B. 面对看守们的威胁，许云峰和战友们却视之如蚊蝇，表现出了对革命胜利的信心。C. 许云峰之所以能从昏迷到站起来，与周围战友表现出的顽强意志对他的感召有关。D. 女牢中诞生的女婴，虽然生不逢时，但是这个新生命却预示着革命胜利即将到来。8. 从全
18、文来看，是什么力量在促使这些革命志士不屈不挠、坚持抗争？请结合文中内容简要分析。9. 文中许云峰的出场可谓“未见其人，先间其声”，文中对人物出现前后的描写视角和效果有何不同？请结合文中相关部分做简要分析。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。晏子侍于景公，公曰：“朝寒请进热食。”对曰：“婴非君之厨养臣也，敢辞。”公曰：“请进服裘。”对曰：“婴非田泽之臣也，敢辞。”公曰：“然，夫子于寡人奚为者也？”对曰：“社稷之臣也。”公曰：“何谓社稷之臣？”对曰：“社稷之臣，能立社稷，辨上下之宜，使得其理；制百官之序，使得其宜；作为辞令，可分布于四方
19、。”自是之后，君不以礼不见晏子也。齐侯问于晏子曰：“忠臣之事其君何若？”对曰：“有难不死，出亡不送。”君曰：“裂地而封之，疏爵而贵之；吾有难不死，出亡不送，可谓忠乎？”对曰：“言而见用，终身无难，臣何死焉；谋而见从，终身不亡，臣何送焉。若言不见用，有难而死之，是妄死也；谏而不见从，出亡而送，是诈为也。故忠臣者能纳善于君而不能与君陷难者也。”晏子朝，乘敝车，驾驽马，景公见之曰：“嘻！夫子之禄寡耶！何乘不任之甚也！”晏子对曰：“赖君之赐得以寿三族及国交游皆得生焉臣得暖衣饱食敝车驽马以奉其身于臣足矣晏子出，公使梁丘据遗之辂车乘马，三返不受，公不悦，趣召晏子，晏子至，公曰：“夫子不受，寡人亦不乘。”晏
20、子对曰：“君使臣临百官之吏，节其衣服饮食之养，以先齐国之人，然犹恐其侈靡而不顾其行也；今辂车乘马，君乘之上，臣亦乘之下，民之无义，侈其衣食而不顾其行者，臣无以禁之。”遂让不受也。高缭仕于晏子，晏子逐之，左右谏曰：“高缭之事夫子，三年曾无以爵位，而逐之，其义可乎？”晏子曰：“婴仄陋之人也，四维之然后能直，今此子事吾三年，未尝弼吾过，是以逐之也。”（节选自刘向说苑臣术）注释齐侯：即齐景公。四维：古代统治者将礼、义、廉、耻称为“四维”。10. 下列对文中两波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A 赖君之赐/得以寿/三族及国交游/皆得生焉/臣得暖衣饱食/敝车弩马/以奉其身于臣/足矣/B 赖君之赐/得以寿
21、三族/及国交游/皆得生焉/臣得暖衣饱食/敝车弩马/以奉其身/于臣足矣/C. 赖君之赐/得以寿/三族及国交游/皆得生焉/臣得暖衣饱食/敝车弩马/以奉其身/于臣足矣/D. 赖君之赐/得以寿三族/及国交游/皆得生焉/臣得暖衣饱食/敝车弩马以奉其身于臣/足矣/11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A. 敢，文中是谦辞，表示冒昧地请求。与“敢请”“敢问”“敢烦”中“敢”的用法相同。B. 社稷，本指土神和谷神的总称，因古代君主都祭社稷，后来就用“社稷”来代表国家。C. “疏爵”中“疏”有疏远的意思，与“亲疏贵贱”“疏不间亲”中“疏”的含义相同。D. 夫子，文中指对晏子的称谓，是
22、对年长而学问好的人的尊称；也可特指对孔子的称呼。12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）A. 齐景公接连向晏子提出给自己拿热食物，皮衣的请求，但均被拒绝，这让齐景公颇为不解，在晏子讲清缘由之后，才意识到按礼节行事的重要性。B. 在忠臣如何侍奉君主的问题上，晏子的回复是君主有难要力保其不死，君主出行不能不去护送。在景公的追问下，晏子又进一步做了具体的阐释。C. 齐景公见晏子所乘的车马与其身份不符，便命人送给晏子四匹马驾的大车，在遭到拒绝后，景公竟称如晏子不接受，自己也不乘车，但仍未如愿。D. 虽然身边多人认为晏子在对待高缭的做法上有些不合乎道义，但晏子认为高缭在其手下并没给他带来实
23、质性的帮助，可谓有理有据，态度鲜明。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（l）侈其衣食而不顾其行者，臣无以禁之。（2）今此子事吾三年，未尝弼吾过，是以逐之也。14. 通读全文后，你认为晏子身上具有哪些优秀的品质？请简要概括。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面各题鹧鸪天博山寺作辛弃疾不向长安路上行。却教山寺厌逢迎。味无味处求吾乐，材不材间过此生。宁作我，岂其卿。人间走遍却归耕。一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。【注释】该词作于词人40岁左右遭潦落职之时。语出世说新语品藻，表达坚守自我的志向。语出扬雄法言问神，表达不依权贵之意，语出元结丐论：“古人乡无君子，用与
24、云山为友；里无君子，则与松竹为友；座无君子，则与琴酒为友。”15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）A. 此词开篇不凡，以抒情、议论写起，凸显不同寻常的辛词气象，不论在抗金战场，还是在文苑词坛，同人都如虎挪狮拏，龙腾象踏。B. 上片中词人用庄子里的典故，说自己做不材之材以终其年，已决意忘情于山水游乐，把北复中原的大志抛诸脑后。C. 下片起句便表明心志，不屈附公卿去求取声名，不改变本性去迁就别人，人生历尽世事，到头来还是要归于田园，躬耕田亩。D. 词人南归以来，一直在地方官的任上转徙不停，下片中一个“却”字，实际上流露出对当政者的不满。16. 清代词评家沈维在古今词话中评价此词，说
25、“稼轩词亦有不堪者，一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄”，所谓“不堪”，大致是评价这两句说教意味太重，缺乏生动性，你同意这种说法吗？请结合全词分析。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17. 补写出下列句子中的空缺部分。（1）苏轼赤壁赋中写了主客问答，在客解决了思想问题之后，心情舒畅，无所忧虑，于是同苏轼“_，_”，和开头的“泛舟”“月出”遥相呼应。（2）荀子劝学中，以“金”“木”为喻，引出“_，_”结论，强调了学习和自我反思的作用。（3）古人偏爱明月，或对月抒怀，或以月寄情，白居易琵琶行全篇便多次写“月”，其意不尽相同。如开篇“_”一句，以“月”写出离别之伤感；再有聆听琵琶曲后“_”句，以“
26、月”衬出环境之静谧。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成下面小题。炎炎夏日，用数字人民币买一杯冰咖啡；在忙碌的车间，智能机器人精准地操作着每一道工序如今，数字化浪潮 ，深刻地影响着经济社会和我们每个人的生活。在数字化发展的新征程中，一个醒目的标杆是每年在福建福州举办的数字中国建设峰会，回望前四届数字中国建设峰会，近千位重量级专家学者会聚，活动场次不断增加，“朋友圈”进一步扩大，合作成果纷纷落地。机器人、无人驾驶、人工智能等一系列新产品令人 。透过数字中国建设峰会这个窗口，一幅数字中国发展的崭新画卷正展现在我们面前。7月23日，以“创新驱动新
27、变革，数字引领新格局”为主题的第五届数字中国建设峰会在福州市正式开幕。作为东道主，福州在城市建设上 ，率先展示出了打造数字应用第一城的新成果，福州市水系智慧调度项目是全国首个城市级水系科学调度系统，曾拿下2021年世界智慧城市大奖中国区奖项。这个立足智慧城市大脑，运用人工智能等新一代信息技术并通过数字赋能减污降碳的项目有力地推动了山水城市建设。18. 请在文中横线处填入恰当的成语。19. 请将文中画波浪线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。20. 文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成及表达效果。（二）语言文字运用（本题共2小题，9分）阅读下面
28、的文字，完成下面小题。今年入夏以来，我们总能在社交媒体上刷到热射病这个概念，一方面是因为天气确实炎热，另一方面是现在 ，大众对热射病等各种疾病有了更多的了解，热射病其实就是最危险，最严重的中暑，具有很高的致死率。如何避免热射病呢？尽量避免长期持在高温、高湿和无风的环境下，从预防劳力型热射病角度来讲。要避免在酷暑下过度地剧烈运动。当然，多大的运动量可以被称作剧烈运动， 。比如我们之前接诊过马拉松运动员，有的人跑完40公里突发热射病，也有人刚跑1公里就出现了热射病症状，每个人的耐受程度是不同的。所以不要看所谓的剧烈运动的标准是多少，而是要 ，一旦有热射病的症状，就要及时自救。此外很多热射病患者发病
29、前都有基础诱因，比如很多患者在发病前一两天就已经有腹泻呕吐、身体虚弱等症状，如果已经发生类似症状后依然在高温下工作，那就很容易引发严重中暑。21. 下列句子中的“等”和文中画横线处的“等”，用法相同的一项是（ ）A. 根据你目前的工资水平，你可以考虑在桂林、三亚、洛阳等三线城市买房。B. 看过奥运会的人一定都知道，奥运五环有蓝、黑，红、黄、绿等五种颜色。C. 虽然这次活动只有乒乓球、羽毛球，篮球等三个项目，但人们的参与度很高。D. 小强的语文，数学，外语等三大主科成绩非常优秀，历史和地理成绩也不错。22. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12
30、个字。四、写作（60分）23. 阅读下面的材料，根据要求写作。中国古代文学博大深厚、富于文化底蕴，其中既有高度成就又易于大众接受的，便是代表中国韵文最高成就的唐诗宋词。说起唐朝，谈及唐诗，不统不提及李杜，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”飘出了诗仙的率性和豪迈，“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”逸出诗圣沉郁的悲凉唐朝流逝了，紧接着便是以词为主的宋朝，于是涌现出了大量的词人，东坡豁达乐观，稼轩慷慨激昂、易安哀婉悱恻，“莫等闲，白了少年头，空悲切”，岳飞的爱国之情令人吟叹不已唐诗和宋词，可谓中国古代文化的“双望”。在人生漫长的学习时光与成长路途上，我们都不同程度地浸润在诗词的文化宇宙中，品味唐
31、诗宋词，可踏遍青山绿水，可经历四时方物。可在纸短情长中感悟成长，亦可在飞花雪月中思考人生。学校将举办以“品读唐诗宋词”为主题的演讲比赛，请你写一篇演讲稿，分享你的感悟，表达你的观点。要求：结合材料，自选角度确定立意，切合身份：符合文体特征，不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息：不少于800字。贵州省铜仁市2022-2023学年高一上期末语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读（本题共5小题，17分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：“周虽旧邦，其命维新”，只有顺应历史潮流，积极应变，主动求变，“行之力则知愈进，知之深则行愈达”，才能使儒学与新时代同行，新时代传承和弘扬孔子创立的儒家
32、学说以及在此基础上发展起来的儒家思想，要坚持以习近平总书记关于传承和弘扬中华优秀传统文化的重要论述为指导，坚持历史根基、当代价值、国际视野、人类高度的原则，注重顶层设计，统筹内外资源，回应社会关切，做好儒学当代使命的阐释。儒家具有的自强不息、厚德载物、知行合一、开放包容、躬行实践等品格，为每个个体立足实际、脚踏实地、实事求是，勤俭节约等提供了思想智慧与修身原则，孔子不仅提出了“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，而且强调“己所不欲，勿施于人”，强调与人相处，要善于推己及人，成己成人，达己达人，儒家关于人与万物之间和谐共处的处世智慧为应对现代社会出现的个人至上主义、人类中心主义以及气候变化等诸
33、多问题提供了丰厚的精神滋养，儒家注重“德”“行”统一，以“行”释“德”，立足实践阐释道德价值的行为表达。儒家伦理在中华民族几千年的历史发展中塑造了中华民族特有的道德心理、道德性格、道德品质，儒家注重“存心养性”“齐之以礼”“德礼兼治”并举，即通过道德心理培养来促进道德行为的发生，以道德品质培养为重点且注重精神自律，并做到德礼兼治，实践充分证明，社会主义核心价值观需汲取儒家“德行伦理”的思想精髓与道德精华，并在社会实践中丰富发展。儒家“德礼”蕴含国家制度建设的治理智慧以及一以贯之的“仁爱”思想，关注制度运作与个人贤能之间的内在关联，提出修身与建构选贤任能制度并举，注重贤能思想对治理能力的提升，并
34、将制度优势转化为治理效能，有益于国家治理体系与治理能力现代化建设。历史上世界许多国家都深受儒家思想影响，在当代很多国家也把儒家文明精神融入自身国家发展中。儒学既是中国传统文化的一部分，也是世界文化宝库中的瑰宝。新时代的儒学理应担当起新的历史使命，借鉴西方先进的文化思想，不断丰富完善学术体系，彰显自身优势和作用，让传统儒家思想走出国门，为解决世界其他地区的问题提供“中国智慧和中国方案”，为人类美好的明天作出积极贡献。（摘编自陈晓霞儒学的当代使命）材料二：对人生的关注，对社会的关切，对生命的关怀，是儒家以积极的人生态度参与社会进程的真切反映。从“克己复礼为仁”的参与态势，到“不平则鸣”的内心外化，
35、现实主义始终是儒家艺术思想的精魂。儒家现实主义精神从艺术鉴赏中发现其经世致用的艺术功用，注重发掘，体味作品蕴含的现实意义。孔子说：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名，”（论语阳货）这是对诗的作用的分析，也包含了对艺术的肯定。现实主义精神对近现代文坛产生了两种影响。一方面是过分强调文艺的作用，如梁启超在论小说与群治之关系中将小说的社会政治作用抬到无以复加的地步。这种人为加重艺术的承载力，将艺术等同政治，搞微言大义、对号入座，使艺术本体受到了打击和伤害。另一方面是无视艺术的道德教化作用，把娱乐性作为艺术的唯一性，疏远生活疏远群众疏远人心，沉醉心灵的自我回声
36、，把现实主义当作紧箍咒，以伪现代主义取而代之。两种极端的现象表明中国艺术在理解和接受儒家理性精神时的摇摆和彷徨。现在是认真研究中国艺术作用“度”的问题的时候了。唐代韩愈的“不平则鸣”说是儒家现实主义精神最鲜明的体现。韩愈继承了孟轲、董仲舒等人的儒学思想，极力宣扬儒学的道统原则，主张“文以贯道”，为现实服务。他认为，文艺作品发而为言辞，是因为作者心中郁结着不平，或处于不合理的社会地位，或遭遇不公平的生活境遇，或贤者的才能得不到施展，或社会的正义得不到伸张，这一切不平现象以及由此引起的愤懑不平的思想感情往往成为作家艺术家创作的原动力。他指出，文艺作品的创作与作者所处的社会环境、自身遭遇有密不可分的
37、关系，从重要方面揭示了现实主义文艺产生的某种规律性。所谓时代不幸诗家幸，大痛苦大挣扎大磨难大悲欢往往孕育了伟大的作品。从楚国的屈原，汉代的司马迁，到唐代的李白、杜甫都是善鸣不平者，他们以作品反映现实世界的种种矛盾与不平，表达对不公平的反抗与不满和对被压迫者的同情。可见，“不平则鸣”实际上概括了文艺反映现实中的矛盾斗争这一基本原则。儒家现实主义不仅强调批判性，同时注重真实性。一部史记尽管有历史的出入和剪裁的失当，但“其文直，其事核，不虚美，不隐恶”（汉书司马迁传），“实录直书”“放言无惮”，皆表现出大无畏的现实主义精神和朴素的唯物主义思想。东汉王充认为文艺不能描写生活中看不到的、不存在的东西，只
38、能描写实有的东西。在当今人文精神普遍感染“浮躁”情绪，不能静心研读、艰苦采访、深入生活底蕴的情况下，以“真美”和“疾虚妄”为旗帜，也许能激发创作出一批现实主义力作。（摘编自李明泉儒家现实主义精神）1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A. 要使儒学与新时代同行，就要将儒学的实践与新时代的发展结合起来，既要坚持历史根基，又要主动求变。B. 儒学中有很多观点都涉及了个体的修身原则问题，而这对于国家制度建设和提升治理效能有着重要的意义。C. “不平则鸣”是指针对社会上的不平现象有感而发，这也成了许多作者能够创作出伟大作品不可或缺的要素。D. 儒家现实主义注重真实性，就是要求文人在
39、创作上要求真务实，要客观反映生活的美与恶，而非凭空想象。2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）A. 一个人不注重道德品质和自律精神的培养，就很难有“齐之以礼”等道德行为的发生。B. 新时代的儒学应是一个开放的体系，不断吸纳其他先进文化思想才能更好地服务世界。C. 梁启超过度看重小说的社会政治作用，反映了他在理解和接受儒家思想上的矛盾心理。D. 李白和杜甫常用诗歌反映现实世界的各种矛盾和不公，与他们的生活遭遇有很大关系。3. 下列选项，最能体现儒家“知行合一”思想的一项是（ ）A. 发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔论语B. 君子之学也，入于耳，藏于心，行之以身。刘向说苑C. 同心而
40、共济，始终如一，此君子之朋也。欧阳修朋党论D. 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。诸葛亮诫子书4. 目前，地球环境正面临着严重危机，要想解决这一世界性的难题。可以从儒家思想汲取智慧。请结合材料一，谈谈你的看法。5. 韩愈的名篇师说传诵至今，仍然具有很强的现实意义。这篇作品是如何体现儒家现实主义精神的？请结合材料二简要分析。【答案】1. C 2. C 3. B 4. 要解决地球的环境危机，需要落实儒家强调的人与万物和谐共处的原则，摈弃人类中心主义和自私自利的行为，要将“仁爱”的思想由人推及到万物。世界各国要坚持儒家“德”“行”统一的要求，在维护环境的问题上要做到言行一致，要有自律精神，切实履行相关
41、承诺。 5. 师说本着“文以贯道”的原则，针对当时社会上“耻于从师”的不良现象有感而发，深挖其实质，批判性极强。列举现实中“耻于从师”的各种表现，注重客观性、真实性，分析问题有理有据，敢于揭露事实真相。【解析】【1题详解】本题考查学生筛选并辨析信息的能力。C.“成了许多作者能够创作出伟大作品不可或缺的要素”不正确。其中“不可或缺”表述过于绝对，文中只提到“他认为，文艺作品发而为言辞，是因为作者心中郁结着不平，或处于不合理的社会地位，或遭遇不公平的生活境遇，或贤者的才能得不到施展，或社会的正义得不到伸张，这一切不平现象以及由此引起的愤懑不平的思想感情往往成为作家艺术家创作的原动力”。故选C。【2
42、题详解】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。C.张冠李戴，原文为“两种极端的现象表明中国艺术在理解和接受儒家理性精神时的摇摆和彷徨”。故选C。【3题详解】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.表现的是发奋读书。B.意思是君子做学问，耳听见了，就记在心里，并时刻以行动去践行。强调的是学以致用，知行合一。C.表现的是君子交朋友的标准。D.表现的是淡泊名利。故选B。【4题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。由“儒家关于人与万物之间和谐共处的处世智慧为应对现代社会出现的个人至上主义、人类中心主义以及气候变化爷诸多问题提供了丰厚的精神滋养”可见：要解决地球
43、的环境危机，需要落实儒家强调的人与万物和谐共处的原则，摈弃人类中心主义和自私自利的行为，要将“仁爱”的思想由人推及到万物。由“儒家注重德行统一，以行释德，立足实践阐释道德价值的行为表达”“新时代的儒学理应担当起新的历史使命，借鉴西方先进的文化思想，不断丰富完善学术体系，彰显自身优势和作用，让传统儒家思想走出国门，为解决世界其他地区的问题提供“中国智慧和中国方案”，为人类美好的明天作出积极贡献”可见：世界各国要坚持儒家“德”“行”统一的要求，在维护环境的问题上要做到言行一致，要有自律精神，切实履行相关承诺。【5题详解】本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。由“对人生的关注，对社会的关切，对
44、生命的关怀，是儒家以积极的人生态度参与社会进程的真切反映”“儒家现实主义精神从艺术鉴赏中发现其经世致用的艺术功用，注重发掘，体味作品蕴含的现实意义”可得出：师说本着“文以贯道”的原则，针对当时社会上“耻于从师”的不良现象有感而发，如文中谈到的“爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”，师说深挖其实质，批判性极强。由“这一切不平现象以及由此引起的愤懑不平的思想感情往往成为作家艺术家创作的原动力”“儒家现实主义不仅强调批判性，同时注重真实性”可得出：师说列举现实中“耻于从师”的各种表现，如“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相
45、似也。位卑则足羞，官盛则近谀”，可见其注重客观性、真实性，分析问题有理有据，敢于揭露事实真相。（二）现代文阅读（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。红岩（节选）罗广欢 杨益言一只矫健的苍鹰，缓缓地拍击着翅膀，翱翔在清晨的碧空，它在这阴森荒凉的山谷间盘旋，盘旋，又陡然冲进岗峦重叠的高峰，飞向远方从高墙的电网中望着渐渐远逝的雄鹰，余新江抚摸着胸前逐渐平复的刑伤，激跳的心头霍然浮现出对于自由的热望，思绪随着翱翔的雄鹰，飞向远方肖师傅、陈松林，许多熟悉的面孔在闪现，外边火热的斗争，不知又发展成怎样波澜壮阔的形势了？解放战争的前线，不知又推进到了哪些省份，哪些城镇？多么希望听到胜利的号角
46、啊，多么希望重新回到工人兄弟战斗的队伍！余新江心情激动，又怀念着老许和陈岗，谁知道他们此刻关在什么地方？黎明的阳光，在期待中，渐渐露出来。“当啷，当啷”音节明朗的响声，在晨曦中，忽然从风门口传了进来。“当啷，当啷！”这声音出现在渣滓洞最宁静的早晨，这声音使楼七室的人都坐了起来，肃静聆听，这声音好像是一个勇敢的战士，在弹奏着一只战斗进行曲！有节奏的声响，是从囚禁重伤者的楼八室传出的。清晨里惯常的宁静消失了，虽然室内悄然无声，可是每个人的脸上，都充满激情。谁也想象不到，隔壁新来的战友，竟有这样超人的顽强意志，被担架抬进牢房时，已经是奄奄一息，才过了短短的几天，谁能想到他竟挺身站起，哪怕拖着满身刑具
47、，哪怕即将到临的更惨酷的摧残，哪怕那沉重的铁镣钢锯似的磨锯着皮开肉绽沾满脓血的踝骨，那充溢着胜利信心的脚步，正是对敌人的极度轻蔑，迎着初升的红日，从容不迫地在魔窟中顽强地散步。他用硬朗的脚步声，铁镣碰响的当啷声，向每间牢房致意，慰藉着战友们的关切；并且用钢铁的音节磨励着他自己的，每一个人的顽强斗争的意志。这钢一般的响声把看守们也惊动了。一个浓眉大眼、面目可憎的特务，从办公室闯了出来，那只鹰爪似的手，紧抓住腰皮带上的枪柄。“这家伙是谁？”刘思扬挤过来，靠在余新江肩头，轻声问。“特务看守长，猫头鹰。”龙光华代为回答。“两手血腥的刽子手杀害了三百多人！”有人补充了一句。余新江看出，那个叫猫头鹰的刽子手，两眼正盯住楼上第八号牢房，一步步跨进地坝里来。“猫头鹰想干涉隔壁战友散步！”“听！这就是答复”靠近牢门的人们，听到在铁链叮当声中，出现了轻轻的歌声。渐渐地，歌声变得昂扬激越起来。“奴隶们，起来，起来！”更多的人放开喉咙唱了起来，楼上楼下汇成一片，四面八方，响起了雄壮庄严的
