1、愚愚 公公 移移 山山 列子列子 汤问汤问 八年级上册语文 文言文优质课件 一、作者简介一、作者简介 列子，列子，名名寇寇，又名，又名御寇御寇，东东周郑国圃田人。战国早期著名的周郑国圃田人。战国早期著名的思想家、寓言家和文学家。继老思想家、寓言家和文学家。继老子、庄子后又一位子、庄子后又一位道家学派的道家学派的著著名代表。列子一生安于贫寒，不名代表。列子一生安于贫寒，不求名利，不进官场，隐居郑地求名利，不进官场，隐居郑地40年，潜心著述年，潜心著述20篇，约十万多字。篇，约十万多字。其学本于黄帝老子，主张虚静、其学本于黄帝老子，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。无为，被道家尊为前辈。列子列子 学
2、习目标学习目标 1、掌握重点文言实词、虚词；掌握重点文言实词、虚词；2、分析人物形象及写作特色；、分析人物形象及写作特色；3、领会文章的寓意及愚公精神的现、领会文章的寓意及愚公精神的现实意义。实意义。列子列子相传为相传为列御寇列御寇撰写。撰写。汉书汉书艺文志艺文志所录所录列子列子八篇，早已散佚。今本八篇，早已散佚。今本列子列子八篇，可能是东晋人根据古代有八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传少先秦时期的寓言故事和神话传说。说。其中其中愚公移山愚公移山、杞人杞人忧天忧天、两小儿辩日两小儿辩日、纪纪昌学射昌学射等脍炙人口的寓
3、言故事，等脍炙人口的寓言故事，可谓家喻户晓。可谓家喻户晓。二、作品简介二、作品简介 三、文学体裁三、文学体裁 1、概念：寓言是用比喻性的故事来寄托、概念：寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示的意味深长的道理，给人以启示的文学体裁文学体裁，带有讽刺或劝戒的性质。带有讽刺或劝戒的性质。2、特点、特点：情节简单，篇幅短小：情节简单，篇幅短小；鲜明的；鲜明的讽刺性教育性；情节虚构，主人公是人也讽刺性教育性；情节虚构，主人公是人也可是物；常用比喻、夸张、拟人、象征等可是物；常用比喻、夸张、拟人、象征等手法。手法。我们学过杞人忧天，还有一些成语故事我们学过杞人忧天，还有一些成语故事：自相矛
4、盾自相矛盾掩耳盗铃掩耳盗铃拔苗助长拔苗助长亡亡羊补牢羊补牢猴子捞月猴子捞月等也是寓言故事。等也是寓言故事。太太行行 万万仞仞 惩惩 塞塞 汝汝 曾曾 诸诸 箕畚箕畚 荷荷 孀孀 龀龀 叟叟 匮匮 厝厝 雍雍 读准下列加点字的音 hnghng rnrn chngchng ss rr zngzng zhzh jbnjbn hh shungshung chnchn susu kuku cucu yngyng 读出以下句子的节奏读出以下句子的节奏 惩惩/山北之塞山北之塞 曾不能曾不能/损损/魁父之丘魁父之丘 遂率遂率/子孙荷担者子孙荷担者/三夫三夫 邻人京城氏之孀妻邻人京城氏之孀妻/有遗男有遗男 命命
5、/夸娥氏二子夸娥氏二子/负二山负二山 四、疏通文意四、疏通文意 太行太行、王屋二山王屋二山，方方七百里七百里，高万高万仞仞。本在冀州之南本在冀州之南，河阳河阳 之之北北。面积面积 长度单位，七、长度单位，七、八尺为一仞八尺为一仞 黄河北岸黄河北岸 的的 译文：译文：太行、王屋两座山，方太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈。本来圆七百里，高七八千丈。本来在冀州的南面，河阳的北面。在冀州的南面，河阳的北面。北山愚公者北山愚公者，年年且且九十九十，面面山山而而居居。惩惩山北之山北之 塞塞，出入出入之迂之迂也也，聚聚室室而而谋谋曰：曰：“吾与汝吾与汝毕毕力平力平险险，指指 通豫南通豫南，达于达于汉
6、阴汉阴，可乎可乎?”杂然杂然相相许许。将近将近 面对面对 苦于苦于 曲折，绕远曲折，绕远 商量商量 险峻的大山险峻的大山“直”直”,一直一直 全部全部 汉水南面汉水南面 赞同赞同 表修饰表修饰 阻塞阻塞 无义无义 家家 纷纷纷纷 译文：译文：北山有个叫愚公的人，年纪将近九十岁，北山有个叫愚公的人，年纪将近九十岁，面对着山居住。面对着山居住。(他他)苦于山北路途阻塞，出来进苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道，就集合全家来商量说：“我和你们去都要绕道，就集合全家来商量说：“我和你们尽全力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫尽全力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？州南
7、部，到达汉水南岸，可以吗？”(”(大家大家)纷纷纷纷表示赞同。表示赞同。其妻其妻献疑献疑曰：“曰：“以以君之力，君之力，曾曾不能不能损损魁父魁父 之之丘丘，如如太行、王屋太行、王屋何何？且且 焉焉 置置土石土石?”杂杂曰：“投曰：“投诸诸渤海渤海 之之 尾尾，隐土，隐土 之北。”之北。”提出疑问提出疑问 凭凭 连连都都 削减削减 把把怎么样怎么样 哪里哪里 纷纷纷纷 之于之于 土堆土堆 况且况且 安放安放 的的 边上边上 译文：译文：他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样小山都不能削减，能把太行山、王屋山魁父这样小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样
8、呢？况且往哪里放置土石呢？怎么样呢？况且往哪里放置土石呢？”众人纷纷众人纷纷说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。”说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。”遂率子孙遂率子孙荷荷担者三担者三夫夫，叩叩石石 垦壤垦壤，箕畚箕畚运运 于于渤海之尾渤海之尾。邻人邻人京城京城氏之氏之孀妻孀妻有有 遗男遗男，始始 龀龀，跳往跳往助之助之。寒暑寒暑易节易节，始始一一 反反 焉焉。“返”往返返”往返 敲，凿敲，凿 挖掘泥土挖掘泥土 用箕畚装土石用箕畚装土石 换牙换牙 成年男子成年男子 到到 姓姓 寡妇寡妇 孤儿孤儿 刚刚刚刚 蹦蹦跳跳前去蹦蹦跳跳前去 季节季节 交换交换 才才 扛扛 语助词语助词 译文：译文：
9、于是愚公率领子孙中能挑担的三个人，于是愚公率领子孙中能挑担的三个人，敲石头，挖泥土，用箕畚装土石运到渤海的边敲石头，挖泥土，用箕畚装土石运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，也蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才能往也蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才能往返一次。返一次。河曲智叟笑河曲智叟笑而而止止之之曰：曰：“甚甚矣矣，汝汝之不之不惠惠。以以 残年残年余力余力，曾曾不能毁山之一不能毁山之一毛毛，其其 如如土石土石何何？”代移山这件事代移山这件事 你你 凭凭 连连都都 草木草木 余年，暮年余年，暮年 加强反问语气加强反问语气 把把怎样怎样 表
10、修饰表修饰 太、非常太、非常 译文：译文：河湾上的智叟讥笑河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干愚公，阻止他干这件事，这件事，说：“你也太不聪明了。凭老迈说：“你也太不聪明了。凭老迈的年纪，剩下的力气，连山上的一点草木的年纪，剩下的力气，连山上的一点草木都不能毁掉，又能把这泥土石头怎么样呢都不能毁掉，又能把这泥土石头怎么样呢?”?”同同“慧慧”，聪明，聪明 北山愚公北山愚公长息长息曰：曰：“汝汝心心之之固固，固不可固不可彻彻，曾不曾不 若孀妻若孀妻弱子弱子。虽虽我之死我之死，有子存有子存焉焉；子又生孙；子又生孙，孙又生子；子又有子孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无子又有孙；子子孙孙无穷匮穷匮 也
11、也，而山不加增而山不加增，何苦何苦 而而不平不平？”河曲智叟河曲智叟亡亡 以应以应。改变改变 即使即使 何愁何愁 同“无”，没有同“无”，没有 思想思想 顽固顽固 呢呢 穷尽穷尽 表承接表承接 用来回答用来回答 长叹长叹 小孩小孩 译文：北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固得无法改变，连寡妇和小孩都不如。即使我死了，还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙子又生儿子；（孙子的）儿子又有儿子，（他的）儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗?”河湾上的智叟无话来回答。操操蛇之神闻蛇之神闻之之，惧惧 其其不不 已已也也，告告之之 于于帝帝。帝感帝感其其 诚诚，命夸娥氏二子命夸娥氏二子
12、负负二山二山，一一厝厝朔东朔东，一一厝厝雍南雍南。自此自此，冀之南冀之南，汉之阴汉之阴，无无陇陇 断断焉焉。他，代愚公他，代愚公 代愚公移山代愚公移山这件事这件事 停止停止 这件事这件事 代愚公代愚公 放置放置 握握 向向 诚心诚心 背背 同同“垄垄”，高地，高地 隔绝隔绝 译文：握着蛇的山神听说了这件事，怕愚公他们不停地挖下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座大山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南面。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，再没有山冈阻隔了。1 1、用简洁的语言概括各部分的内容。、用简洁的语言概括各部分的内容。课文共有四个自然
13、段。课文共有四个自然段。第一段：第一段：交代故事交代故事背景，背景，介绍太行、王屋二山介绍太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。的面积、高度和地理位置。第二段：第二段：是情节的是情节的开端，开端，写愚公决心移山，不写愚公决心移山，不畏艰难，率子孙移山。畏艰难，率子孙移山。第三段：第三段：是情节的是情节的发展，发展，写愚公驳斥智叟的错写愚公驳斥智叟的错误观点。误观点。第四段：第四段：是情节的是情节的高潮和结局，高潮和结局，写愚公精神感写愚公精神感动天帝，移山愿望实现。动天帝，移山愿望实现。五、整体感知五、整体感知 对比和衬托手法 二山高峻 对比 对比 遗男热情帮助 智叟顽固不化 对比 山神惊惧
14、天帝感动 衬 托 愚公的坚强意志和必胜信念 人少力微 工具简陋 智叟:目光短浅 思想顽固 自作聪明 愚公:目光长远 宏伟抱负 持之以恒 2 2、探究写作特色探究写作特色（1 1）衬托）衬托 以两山高大，运土路程的遥远，操蛇之神的以两山高大，运土路程的遥远，操蛇之神的“惧惧”，天帝的，天帝的“感感”，来衬托愚公形象。，来衬托愚公形象。（2 2）对比）对比 愚公目光长远和智叟的目光短浅的对比；愚公目光长远和智叟的目光短浅的对比；二山高峻和移山的人少力微的对比；二山高峻和移山的人少力微的对比；遗男热情相助和智叟顽固不化的对比。遗男热情相助和智叟顽固不化的对比。（3 3）情节曲折）情节曲折 本文采用神
15、话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产力极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。神灵的出现使结尾具有浪漫主义色彩。3 3、本文以神话结尾，有什么作用？、本文以神话结尾，有什么作用？1 1、文中写出了山的高峻，遗男的相助，叟智的文中写出了山的高峻，遗男的相助，叟智的阻止，神的搬山，这对表现愚公的形象有什么阻止，神的搬山，这对表现愚公的形象有什么作用？作用？六、内容分析六、内容分析 文中写的这些，都有利于愚公这个人物形象的塑文中写的这些，都有利于愚公这个人物形象的塑 造，具体来说，山的高峻显示愚公的决心大；遗造，具体来说，山的高峻显示愚公的决心大；遗 男的
16、相助，说明移山是符合人民利益的，受到了男的相助，说明移山是符合人民利益的，受到了 乡邻的拥护；智叟的阻止，与愚公形成鲜明对比乡邻的拥护；智叟的阻止，与愚公形成鲜明对比 ，以突出愚公为子孙后代造福而移山的远大抱负，以突出愚公为子孙后代造福而移山的远大抱负 和长远目光；写神的搬山，则是突出愚公精神的和长远目光；写神的搬山，则是突出愚公精神的 感人。感人。2 2、比较愚公妻子和智叟的言行，其态度比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？（注意读法）是否相同？（注意读法）其妻献疑曰其妻献疑曰 河曲智叟笑河曲智叟笑而止之曰而止之曰 以君之力以君之力 以残年余力以残年余力 曾不能损曾不能损魁父之丘魁父之丘
17、 曾不能毁曾不能毁山之一毛山之一毛 如太行王屋何如太行王屋何 其如土石何其如土石何 献：提出，不反对献：提出，不反对 笑：讥笑笑：讥笑 君：是尊称君：是尊称 残年：极端鄙视残年：极端鄙视 损：减少山之土损：减少山之土“毁”“一毛”：毁”“一毛”：拔根汗毛的力量拔根汗毛的力量也没有也没有“其”字加强其”字加强了反问语气了反问语气 妻子的态度：支持，关心，提出实际问题关心，提出实际问题 智叟的态度：轻视，讥笑、轻视，讥笑、挖苦挖苦 比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？比较愚公妻子和智叟的言行，其态度是否相同？这两个人物所说的话，表面上有相同之处，但目的全这两个人物所说的话，表面上有相同之处，
18、但目的全 然不同。愚公之妻是关心，她提问题，是从献疑的角然不同。愚公之妻是关心，她提问题，是从献疑的角 度说的；度说的；“以君之力以君之力”带有关心的语气，带有关心的语气，“曾不能损曾不能损 魁父之丘，如太行、王屋何？魁父之丘，如太行、王屋何？”，语气较轻，说的是，语气较轻，说的是 她的真实想法。但她并不反对移山，所以接着就提出她的真实想法。但她并不反对移山，所以接着就提出 移山过程中必须解决的一个重要问题：移山过程中必须解决的一个重要问题：“焉置土石？焉置土石？”智叟则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山，智叟则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山，“甚甚 矣，汝之不惠矣，汝之不惠”，是很严厉的
19、责备语气，是很严厉的责备语气，“残年余力残年余力 ”又显得十足的轻视，又显得十足的轻视，“曾不能毁山之一毛曾不能毁山之一毛”是有意是有意 挖苦讥笑和嘲讽，挖苦讥笑和嘲讽，“其如土石何其如土石何”反问语气很重，在反问语气很重，在 智叟的眼里，愚公完全是一个愚蠢至极，不可救药的智叟的眼里，愚公完全是一个愚蠢至极，不可救药的 老头。老头。3 3、讨论愚公与智叟的观点讨论愚公与智叟的观点 （1）智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”（2）那你认为谁的观点正确？智叟：眼前的停滞的观点。愚公：长远的发展的
20、观点。（正确）愚公：宏伟抱负、大智大勇、坚定执着、愚公：宏伟抱负、大智大勇、坚定执着、持之以恒、目光长远的可敬老人。智叟：思想顽固、自以为是、智叟：思想顽固、自以为是、自作聪明、自作聪明、好为人好为人师、目光短浅的老头。师、目光短浅的老头。4 4、愚公与智叟的形象？、愚公与智叟的形象？对 比 七、整合建构 1、本文主旨：、本文主旨：2、本文寓意：、本文寓意：这篇寓言叙述了愚公带领众人移山的壮举，反映这篇寓言叙述了愚公带领众人移山的壮举，反映 我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅 力，也说明要克服困难就必须下定决心，奋斗不力，也说明要克服困难就必须
21、下定决心，奋斗不 止的道理。止的道理。只要认识客观事物发展的规律，充分发挥人的主只要认识客观事物发展的规律，充分发挥人的主 观能动性，不怕艰难困苦，勇敢坚持斗争，就能观能动性，不怕艰难困苦，勇敢坚持斗争，就能 改造客观世界。改造客观世界。1 1、什么是愚公精神什么是愚公精神？我们今天我们今天还需要还需要发扬这种精发扬这种精神神吗？为什么？吗？为什么？愚公精神愚公精神就是不怕吃苦，不惧困难、持之以恒就是不怕吃苦，不惧困难、持之以恒的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、坚持胜利的精神。就是敢于斗争、坚持胜利的精神。在我们今天的社会主义现代
22、化建设中，需要在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为现代化建设是一项极其大力发扬这种精神。因为现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行建设时将面临各种各伟大而艰巨的任务，在进行建设时将面临各种各样的困难，样的困难，需要有迎难而上的勇气，坚定不移的需要有迎难而上的勇气，坚定不移的意志，持之以恒的奋斗。意志，持之以恒的奋斗。如果缺乏愚公精神，社如果缺乏愚公精神，社会主义现代化建设只能纸上谈兵，一事无成。会主义现代化建设只能纸上谈兵，一事无成。八、拓展延伸八、拓展延伸 、你从愚公移山中获得什么启示？、你从愚公移山中获得什么启示？做事要有恒心毅力，不畏艰难险阻；做事要有恒心毅
23、力，不畏艰难险阻；做事要善于利用集体力量，团队协作；做事要善于利用集体力量，团队协作；用发展的眼光看待问题；用发展的眼光看待问题；说话要有理有据，以理服人；说话要有理有据，以理服人；有志者事竟成。有志者事竟成。3 3、有人说，愚公很愚，大山挡住道路，可以、有人说，愚公很愚，大山挡住道路，可以绕山开路或者搬家。对此，你怎么看？绕山开路或者搬家。对此，你怎么看？我认为愚公不愚。文章所要说明的是人力我认为愚公不愚。文章所要说明的是人力可以战胜自然的道理。说愚公不愚，就是可以战胜自然的道理。说愚公不愚，就是因为他懂得这个道理，并且付诸实践，不因为他懂得这个道理，并且付诸实践，不怕困难，挖山不止。怕困难
24、，挖山不止。如果绕山开路或者搬家，看似聪明之举，如果绕山开路或者搬家，看似聪明之举，实则是退缩、逃避困难的表现，最后只会实则是退缩、逃避困难的表现，最后只会产生更多的困难，甚至被困难打倒。产生更多的困难，甚至被困难打倒。面对困难，我们当有愚公移山的勇气和决面对困难，我们当有愚公移山的勇气和决心，有顽强的毅力，敢于直面困难，并埋心，有顽强的毅力，敢于直面困难，并埋头苦干，这样才能真正的克服困难。头苦干，这样才能真正的克服困难。4 4、请说出几个与“愚公移山”寓意类似的成语、请说出几个与“愚公移山”寓意类似的成语或故事。或故事。精卫填海精卫填海 滴水穿石滴水穿石 绳锯木断绳锯木断 铁杵磨针铁杵磨针
25、 精卫填海是精卫填海是山海经山海经记叙的一则故事，说的是中记叙的一则故事，说的是中国上古时期一种叫精卫的鸟努力填平大海。国上古时期一种叫精卫的鸟努力填平大海。滴水可把石头打穿。比喻虽然力量小，但只要目标滴水可把石头打穿。比喻虽然力量小，但只要目标专一，持之以恒，就一定能把艰难的事情办成。专一，持之以恒，就一定能把艰难的事情办成。用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，用绳当锯子，也能把木头锯断。比喻力量虽小，只要坚持下去，事情就能成功。只要坚持下去，事情就能成功。比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事情也能做成功。比喻只要有决心，肯下功夫，多么难的事情也能做成功。通假字通假字 指通豫南指通豫南
26、 寒暑易节，始一反焉寒暑易节，始一反焉 甚矣，汝之不惠甚矣，汝之不惠 一厝朔东一厝朔东 无陇断焉无陇断焉 指：指：直直 (一直）一直）反：反：返返 （往返）（往返）陇：陇：垄垄 (高地）高地）厝：厝：措措 （放置）（放置）惠：惠：慧慧 （聪明）（聪明）文言归纳文言归纳 词性活用 面：名词作动词，面向 险：形容词用作名词，险峻的大山。箕畚：名词用作动词，用箕畚装土石。面：名词用作动词，面对。一词多义：一词多义：年且九十年且九十 且焉置土石且焉置土石 方方 方七百里方七百里 方欲行方欲行 丝方尽丝方尽 固固 汝心之固汝心之固 固国不以山溪险固国不以山溪险 固以怪之固以怪之 亡亡 河曲智叟亡以应河曲
27、智叟亡以应 今亡亦死今亡亦死 其其 惧其不已也惧其不已也 其如土石何其如土石何 帝感其诚帝感其诚 之之 以君之力以君之力 虽我之死虽我之死 汝之不惠汝之不惠 告之于帝告之于帝 辍耕之垄上辍耕之垄上 焉焉 且焉置土石且焉置土石 惧有伏焉惧有伏焉 无垄断焉无垄断焉 于于 达于汉阴达于汉阴 告之于帝告之于帝 战于长勺战于长勺 且且 特殊句式：甚矣，汝之不惠。甚矣，汝之不惠。遂率子孙荷担者三夫。遂率子孙荷担者三夫。何苦而不平？何苦而不平？帝感其诚。帝感其诚。本在冀州之南，河阳之本在冀州之南，河阳之北。北。一厝朔东，一厝雍南。一厝朔东，一厝雍南。你太不聪明了！你太不聪明了！于是愚公率领儿孙中能挑担子于是愚公率领儿孙中能挑担子 的三个人（上了山）。的三个人（上了山）。愁什么挖不平呢？愁什么挖不平呢？天帝被愚公的诚心所感动。天帝被愚公的诚心所感动。（这两座山）本来在冀州的南边，（这两座山）本来在冀州的南边，黄河北岸的北边。黄河北岸的北边。一座放（在）朔方的东部，一座放（在）朔方的东部，一座放（在）雍州的南边。一座放（在）雍州的南边。倒装句倒装句 被动句被动句 省略句省略句 下课啦下课啦
