11 核舟记 阅读训练 2023学年人教部编版 八年级语文下册

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1、2023学年人教部编版 八年级语文下册 课内文言文专项训练(原卷版)11 核舟记课内精读 (阅读下文,回答问题。)核舟记明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态。尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。中轩敞者为舱,箬篷覆之。旁开小窗,左右各四,共八扇。启窗而观,雕栏相望焉。闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青糁之。船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语。东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝

2、相比者,各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属。卧右膝,诎右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其人视端容寂,若听茶声然。其船背稍夷,则题名其上,文曰“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”,细若蚊足,钩画了了,其色墨。又用篆章一,文曰“初平山人”,其色丹。通计一舟,为人五;为窗八;为箬篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一;对联、题名并篆文,为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻,技亦灵怪矣哉!1解释下列句中加点的词

3、。(1)佛印绝类弥勒( ) (2)舟尾横卧一楫 ()(3)其船背稍夷( ) (4)盖简桃核修狭者为之()2请按要求完成下面的基础积累表。文学常识词语解释句子翻译“大苏”泛赤壁水波不兴尝贻余核舟一“大苏”指(1)_(人名)(2)兴:_(3)译句:_3.用现代汉语翻译下面的句子。(4分)(1)矫首昂视,神情与苏、黄不属。_(2)其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。_4下列选项不能体现核舟雕刻技艺精巧的一项是()A覆盖在船舱上的箬篷清晰可见。 B船舱有八扇窗,且都可开可闭。C王叔远能用直径一寸的材料进行雕刻。 D左窗和右窗共刻有十六个字。5三、四、五段按_顺序,依次介绍了核舟的_、_和船背。6“嘻,技亦灵

4、怪矣哉!”这一句表达了作者_的思想感情。7下面是有关文中“核舟”的简介,请根据文章内容将其补充完整。(前两空用原文回答,后两空用自己的话回答)核舟简介这件雕刻品取材于“大苏泛赤壁”的掌故,原材料只是一个“(1)_”的桃核,雕刻者不仅把船上的人物雕刻得“(2)_”,对船的雕刻也细致入微,如核舟中间部分有用箬竹叶做成的船篷、(3)_、雕着花纹的栏杆。这些都充分体现了雕刻者(4)_。比较阅读 一、阅读甲、乙两文,回答问题。甲 核舟记(节选) 船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语。东坡现右足,鲁直现左足

5、,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属。卧右膝,诎右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之珠可历历数也。乙 记桃核念珠 得念珠一百八枚,以山桃核为之,圆如小樱桃。一枚之中,刻罗汉三四尊,或五六尊,立者、坐者、课经者、荷杖者、入定于龛中者、荫树趺坐而说法者、环坐指画论议者、袒跣曲拳和南而前驱而后侍者,合计之,为数五百。蒲团、竹笠、茶奁、荷策、瓶钵、经卷毕具。又有云龙风虎、狮象鸟兽、狻猊猿猱错杂期间。初视之,不甚了了。明窗净几,息心谛观所刻罗汉仅如一粟梵相奇古,或衣文织绮绣,或衣袈裟水田褐,而神情风致,各萧散于松柏岩石,可谓艺之至矣! (节选自虞初新

6、志)1下列句子中“之”的用法与其他三项不同的一项是()A以山桃核为之 B左臂挂念珠倚之C予独爱莲之出淤泥而不染 D康肃笑而遣之2下面对核舟记选段理解不正确的一项是()A选段采用了“先分说,后总说”的结构方式。B选段运用摹状貌、作比较的方法表现三个人不同的衣着、姿态、动作和表情。C选段中连用“执”“抚”“指”“语”“矫”“视”等动词,使人物活灵活现。D选段生动逼真地表现了“大苏泛赤壁”的情景。3下面对记桃核念珠理解不正确的一项是()A选段先总说念珠数量、材质和形状,再分别从人物、器具、纹饰等多方面进行说明。B选段运用了列数字、打比方、摹状貌的说明方法。C整个念珠有一百八十枚珠子,每枚刻有三到六尊

7、不等的罗汉,总计有五百个。D初看念珠,作者并不喜欢,待细看以后才发出了由衷的赞叹。4用“/”给记桃核念珠中画线句子断句。(限断三处)息 心 谛 观 所 刻 罗 汉 仅 如 一 粟 梵 相 奇 古。5用现代汉语翻译下面的句子。佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属。_二、阅读下面两段文字,完成题目。甲 口技(节选) 京中有善口技者。会宾客大宴,于厅事之东北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷,但闻屏障中抚尺一下,满坐寂然,无敢哗者。乙 核舟记(节选) 明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态。

8、尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。6填空。甲、乙两个文段都选自清代人_编选的笔记小说_。甲文段以“_”字为核心,突出了民间艺人口技表演技艺高超;乙文段围绕“_”一词,表现了王叔远微雕技艺的精湛。7解释下列句子中加点的词。(1)会宾客大宴() (2)罔不因势象形()8将下列句子翻译成现代汉语。(1)满坐寂然,无敢哗者。_(2)尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。_9甲文段除对民间艺人进行直接描写外,还运用了侧面烘托的手法,请找出文段中侧面描写的句子。_课外阅读 一、阅读下面的文段,完成题目。琢冰(唐甄)昔京师有琢冰为人物之形者,被以衣裳,缀以丹碧,神色如生,形制如真。京师天寒,置之堂背,逾日不变;变则修饰

9、之。往观者日数百人皆叹其巧惊其神。一日,语众曰:“孰能与我三斗粟,吾授之以吾技。”人无应者。乃问之曰:“子之技诚巧矣。子何不范金琢玉,为夏、殷、周、汉之器,可以宝而不坏?今乃琢冰为玩物,其形虽有,不日而化矣!吾甚惜事之技巧而非真,心劳而无用,可以娱目前而不可以传之远也。” (选自潜书)注 范金:把金属浇在模子里。范,模子,用作动词。宝:珍藏。真:实际。1给文中画波浪线的部分断句,停顿处用“/”划开。(限断两处)往 观 者 日 数 百 人 皆 叹 其 巧 惊 其 神。2下列各组句子中加点的词意思不同的一项是()A被以衣裳军士吏被甲 B置之堂背 且焉置土石C子之技诚巧矣 明有奇巧人 D子何不范金琢

10、玉 风声一何盛3用现代汉语写出文中画横线句子的意思。孰能与我三斗粟,吾授之以吾技。_4文中有人认为琢冰者这种技艺“心劳而无用”,你赞成这种看法吗?为什么?_二、阅读下文,回答问题。核工记季弟获桃坠一枚,长五分许,横广四分。全核向背皆山。山坳插一城,雉历历可数。城巅具层楼,楼门洞敞,中有人,类司更卒,执桴鼓,若寒冻不胜者。枕山麓一寺,老松隐蔽三章。松下凿双户,可开阖。户内一僧,侧首倾听。户虚掩,如应门;洞开,如延纳状,左右度之无不宜。松下东来一衲,负卷帙踉跄行,若为佛事夜归者。对林一小陀,似闻足音仆仆前。核侧出浮屠七级,距滩半黍。近滩维一小舟,篷窗短舷间,有客凭几假寐,形若渐寤然。舟尾一小童,拥

11、炉嘘火,盖供客茗饮也。舣舟处当寺阴,高阜钟阁踞焉,叩钟者貌爽爽自得,睡足徐兴乃尔。山顶月晦半规,杂疏星数点。下则波纹涨起,作潮来候。取诗“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”之句。计人凡七:僧四,客一,童一,卒一。宫室器具凡九:城一,楼一,招提一,浮屠一,舟一,阁一,炉灶一,钟鼓各一。景凡七:山,水,林木,滩石四,星,月,灯火三。而人事如传更,报晓,候门,夜归,隐几,煎茶,统为六,各殊致殊意,且并其愁苦、寒惧、疑思诸态,俱一一肖之。语云:“纳须弥于芥子。”殆谓是欤!注 浮屠:塔。招提:寺院的别称。纳须弥于芥子:须弥,佛教中传说的山名。芥子,芥的种子,比喻极微小。佛家语有“芥子纳须弥”,比喻诸相皆非

12、真,巨细可以相容。5解释下列句子中加点的词。(1)长五分许()(2)雉历历可数()(3)若寒冻不胜者() (4)若为佛事夜归者()6用现代汉语翻译句子,并联系课文核舟记中的句子,说说古汉语中数量词的使用特点。计人凡七:僧四,客一,童一,卒一。译文:_特点:_7本文采用了空间顺序,由高到低,层次分明,条理清晰。先写山,山上有_,_上有_,_里有_。再写山脚下,写松树,写人。最后写_和_。结构严谨,给人一目了然之感。8本文写了七个人,神态情趣各不相同,请说说这样写的好处。_2023学年人教部编版 八年级语文下册 课内文言文专项训练(答案与解释版)11 核舟记课内精读 (阅读下文,回答问题。)核舟记

13、明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态。尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇,高可二黍许。中轩敞者为舱,箬篷覆之。旁开小窗,左右各四,共八扇。启窗而观,雕栏相望焉。闭之,则右刻“山高月小,水落石出”,左刻“清风徐来,水波不兴”,石青糁之。船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语。东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属。卧右膝,诎右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚

14、之珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面,左手倚一衡木,右手攀右趾,若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇,左手抚炉,炉上有壶,其人视端容寂,若听茶声然。其船背稍夷,则题名其上,文曰“天启壬戌秋日,虞山王毅叔远甫刻”,细若蚊足,钩画了了,其色墨。又用篆章一,文曰“初平山人”,其色丹。通计一舟,为人五;为窗八;为箬篷,为楫,为炉,为壶,为手卷,为念珠各一;对联、题名并篆文,为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻,技亦灵怪矣哉!1解释下列句中加点的词。(1)佛印绝类弥勒( ) (2)舟尾横卧一楫 ()(3)其船背稍夷( ) (4)盖简桃核修狭者为之()2请按要求完成下

15、面的基础积累表。文学常识词语解释句子翻译“大苏”泛赤壁水波不兴尝贻余核舟一“大苏”指(1)_(人名)(2)兴:_(3)译句:_3.用现代汉语翻译下面的句子。(4分)(1)矫首昂视,神情与苏、黄不属。_(2)其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。_4下列选项不能体现核舟雕刻技艺精巧的一项是()A覆盖在船舱上的箬篷清晰可见。 B船舱有八扇窗,且都可开可闭。C王叔远能用直径一寸的材料进行雕刻。 D左窗和右窗共刻有十六个字。5三、四、五段按_顺序,依次介绍了核舟的_、_和船背。6“嘻,技亦灵怪矣哉!”这一句表达了作者_的思想感情。7下面是有关文中“核舟”的简介,请根据文章内容将其补充完整。(前两空用原文回答,

16、后两空用自己的话回答)核舟简介这件雕刻品取材于“大苏泛赤壁”的掌故,原材料只是一个“(1)_”的桃核,雕刻者不仅把船上的人物雕刻得“(2)_”,对船的雕刻也细致入微,如核舟中间部分有用箬竹叶做成的船篷、(3)_、雕着花纹的栏杆。这些都充分体现了雕刻者(4)_。答案与解释1(1)像(2)船桨(3)平(4)挑选2(1)苏轼 (2)起 (3)(他)曾经赠送给我一只用桃核雕刻成的小船3(1)抬头仰望,神态表情跟苏(东坡)、黄(鲁直)不相类似。(2)他们的互相靠近的两膝,都隐藏在手卷下边的衣褶中。4解析 CC项表明王叔远手巧,但没写出核舟具备什么特点,所以不能表现核舟雕刻技艺精巧。5空间船头船尾 6对精

17、湛的雕刻技艺的赞叹7(1)长约八分有奇,高可二黍许 (2)各具情态(3)船舱旁边左右各四扇的小窗(或:高起而宽敞的船舱) (4)精湛的雕刻技艺比较阅读 一、阅读甲、乙两文,回答问题。甲 核舟记(节选) 船头坐三人,中峨冠而多髯者为东坡,佛印居右,鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端,左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末,右手指卷,如有所语。东坡现右足,鲁直现左足,各微侧,其两膝相比者,各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒,袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属。卧右膝,诎右臂支船,而竖其左膝,左臂挂念珠倚之珠可历历数也。乙 记桃核念珠 得念珠一百八枚,以山桃核为之,圆如小樱桃。一枚之中,刻罗汉三四尊,或五

18、六尊,立者、坐者、课经者、荷杖者、入定于龛中者、荫树趺坐而说法者、环坐指画论议者、袒跣曲拳和南而前驱而后侍者,合计之,为数五百。蒲团、竹笠、茶奁、荷策、瓶钵、经卷毕具。又有云龙风虎、狮象鸟兽、狻猊猿猱错杂期间。初视之,不甚了了。明窗净几,息心谛观所刻罗汉仅如一粟梵相奇古,或衣文织绮绣,或衣袈裟水田褐,而神情风致,各萧散于松柏岩石,可谓艺之至矣! (节选自虞初新志)1下列句子中“之”的用法与其他三项不同的一项是()A以山桃核为之 B左臂挂念珠倚之C予独爱莲之出淤泥而不染 D康肃笑而遣之2下面对核舟记选段理解不正确的一项是()A选段采用了“先分说,后总说”的结构方式。B选段运用摹状貌、作比较的方法

19、表现三个人不同的衣着、姿态、动作和表情。C选段中连用“执”“抚”“指”“语”“矫”“视”等动词,使人物活灵活现。D选段生动逼真地表现了“大苏泛赤壁”的情景。3下面对记桃核念珠理解不正确的一项是()A选段先总说念珠数量、材质和形状,再分别从人物、器具、纹饰等多方面进行说明。B选段运用了列数字、打比方、摹状貌的说明方法。C整个念珠有一百八十枚珠子,每枚刻有三到六尊不等的罗汉,总计有五百个。D初看念珠,作者并不喜欢,待细看以后才发出了由衷的赞叹。4用“/”给记桃核念珠中画线句子断句。(限断三处)息 心 谛 观 所 刻 罗 汉 仅 如 一 粟 梵 相 奇 古。5用现代汉语翻译下面的句子。佛印绝类弥勒,

20、袒胸露乳,矫首昂视,神情与苏、黄不属。_答案与解释1C2解析 A应为“先总说,后分说”。3解析 D初看念珠,作者看得不是特别清楚,待细看以后才发出了由衷的赞叹。4息心谛观/所刻罗汉/仅如一粟/梵相奇古5佛印极像弥勒佛,袒胸露怀,露出乳头,抬头仰望,神态表情与苏(东坡)、黄(鲁直)二人不相类似。参考译文乙 得到念珠共一百八十枚,用山桃核做的,(桃核)圆圆的就像小樱桃一样。一枚桃核念珠中,有的刻着罗汉三四尊,有的刻着罗汉五六尊,有立着的,有坐着的,有诵经的,有执杖的,有入定于佛龛中的,有盘腿端坐于树荫下说法的,有环坐而指手画脚议论的,有露脚曲拳的,有前趋后顾的,总计有五百个。蒲团、竹笠、茶奁、荷策

21、、瓶钵、经卷等物件都有。更在罗汉身畔,刻以云龙风虎、狮象鸟兽、狻猊猿猱之类的动物。开始看的时候,不是很清楚。在明亮的窗户下,干净的茶几上,平静心情,用心观赏所雕刻的罗汉,仅仅有米粒大小,外貌奇特古朴,有的穿着有花纹的丝绸衣服,有的穿着袈裟粗布衣服,然而神情各有不同,在松柏和岩石间潇洒而处,可以说技艺到达了极致啊!二、阅读下面两段文字,完成题目。甲 口技(节选) 京中有善口技者。会宾客大宴,于厅事之东北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷,但闻屏障中抚尺一下,满坐寂然,无敢哗者。乙 核舟记(节选) 明有奇巧人曰王叔远,能以径寸之木,为宫室、器皿、人物,以至

22、鸟兽、木石,罔不因势象形,各具情态。尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。6填空。甲、乙两个文段都选自清代人_编选的笔记小说_。甲文段以“_”字为核心,突出了民间艺人口技表演技艺高超;乙文段围绕“_”一词,表现了王叔远微雕技艺的精湛。7解释下列句子中加点的词。(1)会宾客大宴() (2)罔不因势象形()8将下列句子翻译成现代汉语。(1)满坐寂然,无敢哗者。_(2)尝贻余核舟一,盖大苏泛赤壁云。_9甲文段除对民间艺人进行直接描写外,还运用了侧面烘托的手法,请找出文段中侧面描写的句子。_答案与解释6解析 这道题考查文学常识和对文章内容的理解。要加强积累,准确把握文章主旨。答案 张潮虞初新志善奇巧7(1)适

23、逢,正赶上(2)无不、全都8(1)全场静悄悄的,没有一个敢大声说话的。(2)(他)曾经赠送给我一只用桃核雕刻成的小船,刻的应当是苏东坡泛舟游览赤壁(的情景)。9解析 这道题考查对描写方法的分析。侧面描写就是文段中描写观众的反应的语句。答案 满坐寂然,无敢哗者。参考译文甲 京城里有个擅长表演口技的人。一天正赶上有一家人宴请宾客,在客厅的东北角,安放了一座八尺的屏风,表演口技的艺人坐在屏风后面,里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕着屏风而坐。一会儿,只听见屏风里面醒木一拍,全场静悄悄的,没有一个敢大声说话的。课外阅读 一、阅读下面的文段,完成题目。琢冰(唐甄)昔京师有琢

24、冰为人物之形者,被以衣裳,缀以丹碧,神色如生,形制如真。京师天寒,置之堂背,逾日不变;变则修饰之。往观者日数百人皆叹其巧惊其神。一日,语众曰:“孰能与我三斗粟,吾授之以吾技。”人无应者。乃问之曰:“子之技诚巧矣。子何不范金琢玉,为夏、殷、周、汉之器,可以宝而不坏?今乃琢冰为玩物,其形虽有,不日而化矣!吾甚惜事之技巧而非真,心劳而无用,可以娱目前而不可以传之远也。” (选自潜书)注 范金:把金属浇在模子里。范,模子,用作动词。宝:珍藏。真:实际。1给文中画波浪线的部分断句,停顿处用“/”划开。(限断两处)往 观 者 日 数 百 人 皆 叹 其 巧 惊 其 神。2下列各组句子中加点的词意思不同的一

25、项是()A被以衣裳军士吏被甲 B置之堂背 且焉置土石C子之技诚巧矣 明有奇巧人 D子何不范金琢玉 风声一何盛3用现代汉语写出文中画横线句子的意思。孰能与我三斗粟,吾授之以吾技。_4文中有人认为琢冰者这种技艺“心劳而无用”,你赞成这种看法吗?为什么?_答案与解释1往观者日数百人/皆叹其巧/惊其神。2D3谁能给我三斗粟米,我就把我的技艺传授给他。4示例一:不赞成这种看法。因为这种技艺创造出来的冰雕作品,深受人们的喜爱,带给人们美的享受。示例二:赞成这种看法。因为费了很大的功夫雕出的作品,却不能保存久远,白白地浪费人力和物力。参考译文从前京城有个将冰雕成人物形象的人,(给冰雕)披上衣裳,点缀上红绿色

26、彩,神色栩栩如生,形体如同真人。京城天气寒冷,(把它)放到厅堂背阴处,过一天也不会变;变了就修饰一下它。前往观看的每天有数百人,都感叹他的精巧,惊叹他的神功。一天,(他)对众人说:“谁能给我三斗粟米,我就把我的技艺传授给他。”没有人答应。有人就问他道:“您的技艺的确很巧啊。您为什么不铸造雕琢金属和玉,做夏、殷、周、汉朝的器具,可以收藏,还不会坏啊?现在雕冰成为玩物,它们的形态虽然很好,没几天就化了啊!我很可惜你这做事的技巧,却不是实际的东西,劳心而无用,可以娱乐一时,却不能流传久远啊。”二、阅读下文,回答问题。核工记季弟获桃坠一枚,长五分许,横广四分。全核向背皆山。山坳插一城,雉历历可数。城巅

27、具层楼,楼门洞敞,中有人,类司更卒,执桴鼓,若寒冻不胜者。枕山麓一寺,老松隐蔽三章。松下凿双户,可开阖。户内一僧,侧首倾听。户虚掩,如应门;洞开,如延纳状,左右度之无不宜。松下东来一衲,负卷帙踉跄行,若为佛事夜归者。对林一小陀,似闻足音仆仆前。核侧出浮屠七级,距滩半黍。近滩维一小舟,篷窗短舷间,有客凭几假寐,形若渐寤然。舟尾一小童,拥炉嘘火,盖供客茗饮也。舣舟处当寺阴,高阜钟阁踞焉,叩钟者貌爽爽自得,睡足徐兴乃尔。山顶月晦半规,杂疏星数点。下则波纹涨起,作潮来候。取诗“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”之句。计人凡七:僧四,客一,童一,卒一。宫室器具凡九:城一,楼一,招提一,浮屠一,舟一,阁一,

28、炉灶一,钟鼓各一。景凡七:山,水,林木,滩石四,星,月,灯火三。而人事如传更,报晓,候门,夜归,隐几,煎茶,统为六,各殊致殊意,且并其愁苦、寒惧、疑思诸态,俱一一肖之。语云:“纳须弥于芥子。”殆谓是欤!注 浮屠:塔。招提:寺院的别称。纳须弥于芥子:须弥,佛教中传说的山名。芥子,芥的种子,比喻极微小。佛家语有“芥子纳须弥”,比喻诸相皆非真,巨细可以相容。5解释下列句子中加点的词。(1)长五分许()(2)雉历历可数()(3)若寒冻不胜者() (4)若为佛事夜归者()6用现代汉语翻译句子,并联系课文核舟记中的句子,说说古汉语中数量词的使用特点。计人凡七:僧四,客一,童一,卒一。译文:_特点:_7本文

29、采用了空间顺序,由高到低,层次分明,条理清晰。先写山,山上有_,_上有_,_里有_。再写山脚下,写松树,写人。最后写_和_。结构严谨,给人一目了然之感。8本文写了七个人,神态情趣各不相同,请说说这样写的好处。_答案与解释5(1)表示约计的数量(2)分明可数的样子 (3)承受(4)好像6译文:计算整个桃坠,总共有七个人:四个和尚、一个船客、一个小童、一个士兵。特点:省略量词,数词可用在名词之后。7城城楼楼人星月潮水8通过细节描写,形象地表现了桃核坠子的内容,突出了古代微雕工艺者精巧的构思、高超的技艺和卓越的成就。参考译文我最小的弟弟得到了一枚桃核坠子,它长五分左右,横宽四分。整个桃核正面和背面全

30、是山。在山的低洼处插出一座城来,城墙垛子分明,可以计算数目。城顶上有高楼,楼门大开,其中有人,像是打更的更夫,拿着鼓槌,好像不能忍受这寒冷的天气一样。靠近山脚有一座寺院,隐蔽着三棵古老的松树。松树下面开了两扇门,可以打开和闭合。门里面有一个和尚,在侧着耳朵专心致志地听。门半掩着,好像是等着谁应声开门;把门打开,好像在请谁进去的样子,(以上两种情况)反复揣测没有不合适的。松树东面来了一个和尚,背着佛经匆忙地前行,好像是刚参加完佛教活动晚归的人。对面的树林里有一个小和尚,好像听到了脚步声急急忙忙地上前。桃核旁边露出七级宝塔,距离河滩有半分远。靠近河滩系着一条小船,在篷窗短船之间,有一个船客靠着茶几

31、在休息,样子好像快要睡醒了。船尾有一个小童,靠着炉子在吹火,大概是烧水给客人泡茶喝。船靠岸的地方正对着寺院的背面,高处的土山上有敲钟的阁楼,敲钟的人神采飞扬,怡然自得,是睡足了慢慢起身才这样的啊。山顶月亮昏暗呈半圆形,夹杂着稀疏的星星。山下面则是波纹涨起,显示出大潮要来的征兆。整个桃坠的创意取自“姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船”的句子。计算整个桃坠,总共有七个人:四个和尚、一个船客、一个小童、一个士兵。宫殿房屋器物用具共有九个:一座城、一座楼、一座寺院、一个宝塔、一条小船、一个阁楼、一个炉灶、一个钟和一个鼓。景致共有七处:山、水、林木、四块河滩石头、星星、月亮、三盏灯火。而人的活动例如传递更次,报知天亮,候门等人,夜晚归来,靠着茶几,烧制茶水,总共有六样,各自神情态度都不相同,并且愁眉苦脸、畏惧严寒、怀疑思索各种神态,都一一模仿得很像。佛语说:“容纳高山于芥菜籽。”大概说的就是这个吧!13

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