1、第二单元 相关读物 孟子见梁惠王 胠箧一、基础巩固1下列句子中，不含通假字的一句是( )A将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备B曷尝不法圣人哉C罔罟之所布D阖四竟之内解析：A 项， “匮”同“柜” ；C 项， “罔”同“网” ；D 项， “竟”同“境” 。答案：B2下列句子中，加点词语解释不正确的一句是( )A曷尝不法圣人哉 法：效法B为之权衡以称之 权：秤锤C则是重利盗跖也 重：重视D削曾、史之行 削：减除解析：C 项，重：增益。答案：C3下列句子中，加点词的意义和用法不同的一组是( )A亦将有以利吾国乎 盗亦有道乎B则圣人之利天下也少 是乃圣人之过也C上下交征利，而国危矣 而天下始人含其巧矣D
2、国之利器不可以示人 殚残天下之圣法解析：B 项，助词，用在句中舒缓语气/助词，用在句末表肯定和判断语气。A 项， “乎”均为助词，表疑问语气；C 项， “矣”均为助词，表陈述语气；D 项， “之”均为助词，的。答案：B4下列句子中，句式特点不同于其他三句的一句是( )A夫妄意室中之藏，圣也B此世俗之所谓知也C彼圣人者，天下之利器也D天下未之有也解析：D 项为宾语前置句，其他三项是判断句。答案：D5补写出下列句子中的空缺部分。何以知其然邪？_，_，诸侯之门而仁义存焉，则是非窃仁义圣知邪？答案：彼窃钩者诛 窃国者为诸侯6把下列句子译成现代汉语。(1)然则乡之所谓知者，不乃为大盗积者也？译文：_(2
3、)故曰：鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。彼圣人者，天下之利器也，非所以明天下也。译文：_答案：(1) 既然这样，那么先前所谓的聪明的人，不正是替大盗积聚财物的人吗？(2)所以说：鱼儿不能脱离深潭，治国的利器不能随便拿给人看。那些所谓的圣人，就是治理天下的利器，是不可以用来明示天下的。二、课内阅读阅读下面的选文，完成 710 题。孟子见梁惠王，王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”孟子对曰：“王何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰何以利吾国？大夫曰何以利吾家？士、庶人曰何以利吾身？上下交征利，而国危矣。万乘之国，弑其君者必千乘之家；千乘之国，弑其君者必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣
4、。苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也；未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？”7下列句子中，加点词语解释不正确的一句是( )A士、庶人曰“何以利吾身？” 庶人：老百姓B上下交征利 交：互相C万乘之国，弑其君者必千乘之家 家：古代执政大夫的封邑D苟为后义而先利，不夺不餍 餍：满足解析：A 项，庶人：这里指小官吏。答案：A8下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )A.不 远 千 里 而 来风 飘 飘 而 吹 衣 )B.何 以 利 吾 国不 然 ， 籍 何 以 至 此 )C.亦 将 有 以 利 吾 国 乎亦 有 “仁 义 ”而 已 矣 )D.王 亦 曰 “仁 义 ”而
5、 已 矣闻 道 有 先 后 ， 术 业 有 专 攻 ， 如 是 而 已 )解析：D 项，都是助词，表示仅限于此，意为“罢了” 。A 项，连词，表承接/连词，表修饰；B 项，用什么，凭借什么/怎么，为什么；C 项，助词，无义/助词，只是。答案：D9下列对原文有关内容的说法，不正确的一项是( )A从“上下交征利，而国危矣” “何必曰利 ”中可以看出孟子是完全否定“利”的。B孟子反对“后义而先利” ，主张“重义而轻利” ，其学说与儒家创始人孔子是一脉相承的。C上下争利，是战国社会的一大特点，社会的动乱在很大程度上就是由此引起的。文章具有鲜明的针对性。D文章词锋犀利，气势纵横，感情充沛，语言流畅，具有强烈的雄辩性和鼓动性。解析：A 项中“孟子是完全否定利的”的说法过于绝对，孟子反对的是唯利是图、争夺一己之私利，而维护的是国家、民族、人民、社会的公利。答案：A10将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”译文：_(2)苟为后义而先利，不夺不餍。译文：_(3)未有仁而遗其亲者也；未有义而后其君者也。译文：_答案：(1) “老先生！您不远千里而来，将有什么方法使我的国家得利吗？”(2)如果轻义而重利，他们不夺取( 国君的地位和利益) 是绝对不会满足的。(3)没有讲仁的人会遗弃自己父母的；没有行义的人会不顾自己君主的。
