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2018-2019学年人教版语文选修中国文化经典研读《第二单元相关读物》练习含答案解析

1、第二单元 相关读物 孟子见梁惠王 胠箧一、基础巩固1下列句子中,不含通假字的一句是( )A将为胠箧、探囊、发匮之盗而为守备B曷尝不法圣人哉C罔罟之所布D阖四竟之内解析:A 项, “匮”同“柜” ;C 项, “罔”同“网” ;D 项, “竟”同“境” 。答案:B2下列句子中,加点词语解释不正确的一句是( )A曷尝不法圣人哉 法:效法B为之权衡以称之 权:秤锤C则是重利盗跖也 重:重视D削曾、史之行 削:减除解析:C 项,重:增益。答案:C3下列句子中,加点词的意义和用法不同的一组是( )A亦将有以利吾国乎 盗亦有道乎B则圣人之利天下也少 是乃圣人之过也C上下交征利,而国危矣 而天下始人含其巧矣D

2、国之利器不可以示人 殚残天下之圣法解析:B 项,助词,用在句中舒缓语气/助词,用在句末表肯定和判断语气。A 项, “乎”均为助词,表疑问语气;C 项, “矣”均为助词,表陈述语气;D 项, “之”均为助词,的。答案:B4下列句子中,句式特点不同于其他三句的一句是( )A夫妄意室中之藏,圣也B此世俗之所谓知也C彼圣人者,天下之利器也D天下未之有也解析:D 项为宾语前置句,其他三项是判断句。答案:D5补写出下列句子中的空缺部分。何以知其然邪?_,_,诸侯之门而仁义存焉,则是非窃仁义圣知邪?答案:彼窃钩者诛 窃国者为诸侯6把下列句子译成现代汉语。(1)然则乡之所谓知者,不乃为大盗积者也?译文:_(2

3、)故曰:鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。彼圣人者,天下之利器也,非所以明天下也。译文:_答案:(1) 既然这样,那么先前所谓的聪明的人,不正是替大盗积聚财物的人吗?(2)所以说:鱼儿不能脱离深潭,治国的利器不能随便拿给人看。那些所谓的圣人,就是治理天下的利器,是不可以用来明示天下的。二、课内阅读阅读下面的选文,完成 710 题。孟子见梁惠王,王曰:“叟!不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”孟子对曰:“王何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰何以利吾国?大夫曰何以利吾家?士、庶人曰何以利吾身?上下交征利,而国危矣。万乘之国,弑其君者必千乘之家;千乘之国,弑其君者必百乘之家。万取千焉,千取百焉,不为不多矣

4、。苟为后义而先利,不夺不餍。未有仁而遗其亲者也;未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣,何必曰利?”7下列句子中,加点词语解释不正确的一句是( )A士、庶人曰“何以利吾身?” 庶人:老百姓B上下交征利 交:互相C万乘之国,弑其君者必千乘之家 家:古代执政大夫的封邑D苟为后义而先利,不夺不餍 餍:满足解析:A 项,庶人:这里指小官吏。答案:A8下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是( )A.不 远 千 里 而 来风 飘 飘 而 吹 衣 )B.何 以 利 吾 国不 然 , 籍 何 以 至 此 )C.亦 将 有 以 利 吾 国 乎亦 有 “仁 义 ”而 已 矣 )D.王 亦 曰 “仁 义 ”而

5、 已 矣闻 道 有 先 后 , 术 业 有 专 攻 , 如 是 而 已 )解析:D 项,都是助词,表示仅限于此,意为“罢了” 。A 项,连词,表承接/连词,表修饰;B 项,用什么,凭借什么/怎么,为什么;C 项,助词,无义/助词,只是。答案:D9下列对原文有关内容的说法,不正确的一项是( )A从“上下交征利,而国危矣” “何必曰利 ”中可以看出孟子是完全否定“利”的。B孟子反对“后义而先利” ,主张“重义而轻利” ,其学说与儒家创始人孔子是一脉相承的。C上下争利,是战国社会的一大特点,社会的动乱在很大程度上就是由此引起的。文章具有鲜明的针对性。D文章词锋犀利,气势纵横,感情充沛,语言流畅,具有强烈的雄辩性和鼓动性。解析:A 项中“孟子是完全否定利的”的说法过于绝对,孟子反对的是唯利是图、争夺一己之私利,而维护的是国家、民族、人民、社会的公利。答案:A10将文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)“叟!不远千里而来,亦将有以利吾国乎?”译文:_(2)苟为后义而先利,不夺不餍。译文:_(3)未有仁而遗其亲者也;未有义而后其君者也。译文:_答案:(1) “老先生!您不远千里而来,将有什么方法使我的国家得利吗?”(2)如果轻义而重利,他们不夺取( 国君的地位和利益) 是绝对不会满足的。(3)没有讲仁的人会遗弃自己父母的;没有行义的人会不顾自己君主的。