1、专题专题 11 筛选并整合文中的信息筛选并整合文中的信息 考点穿透考点穿透 “筛选文中的信息”这一考点主要考查考生筛选传记类文章中传主的品格、 情操和主要事迹等信息以及筛 选写景抒情类、议论类文章中作者的观点、态度等信息的能力。 中考中这一考点常以主观题的形式进行考查，要求考生文中某些信息；有时也会以客观选择题的形式 进行考查。 考生要注意培养自己的阅读概括能力。 典例在线典例在线 【一、【一、2020 年福建省中考语文】年福建省中考语文】 阅读下面的文言文，完成下面小题。 杨氏者，苻承祖 姨也，家贫无产业。及承祖为太后所宠贵，亲姻皆求利润，唯杨独不欲。常谓其姊曰： “姊虽有一时之荣，不若妹有
2、无忧之乐。”姊毎遗其衣服，多不受。强与 之，则云：“我夫家世贫好衣美服则 使人不安。”终不肯受。时受其衣服，多不著，密埋之。承祖每见其寒悴，深恨 其母，谓不供给之，乃启 其母曰：“今承祖一身何所乏少，而使姨如是？”母具 以语之。承祖乃遣人乘车往迎之，强舁 于车上，则大 哭，言：“尔欲杀我也！”由是苻家内外皆号为痴姨。 (节选自魏书) 【注】苻承祖：人名。恨：埋怨。舁(y )：抬。 9. 本文杨氏被苻家内外称为“痴姨”，她的“痴”表现在哪里？请概括其中两点。 【答案】 9. 示例：她认为荣华富贵比不上“无忧之乐”；大多不接受送来的华丽衣服，有时接受也大多不穿， 而偷偷埋了；拒绝承祖派车接她去享福
3、。 【解析】 本题考查内容概括。这里的“痴”指的是和其他人、一般人不一样的想法和行为。(1)结合“亲姻皆求利润， 唯杨独不欲。常谓其姊曰：姊虽有一时之荣，不若妹有无忧之乐。”可概括：她认为荣华富贵比不上“无忧 之乐”。(2)结合“终不肯受。时受其衣服，多不著，密埋之”可概括：大多不接受送来的华丽衣服，有时接受 也大多不穿，而偷偷埋了。(3)结合“承祖乃遣人乘车往迎之，强舁于车上，则大哭，言：尔欲杀我也！” 可概括：拒绝承祖派车接她去享福。 【点睛】译文：杨氏，是宦官苻承祖的小姨。家境贫寒没有产业。当苻承祖被太后宠幸发迹时，所有 的亲戚朋友都巴结苻承祖， 想从中获得好处， 唯独这个杨氏不肯(巴结
4、苻承祖)。 (杨氏)经常对她的姐姐说： “姐 姐你虽然享有短暂一时的荣华富贵，但比不上妹妹我一辈子不担惊受怕所带来的愉悦。”每当杨氏的姐姐送 给她好衣物时，她大多是不接受的。姐姐非要(将衣物)给她，她就说：“我丈夫家世代贫寒，(让我们突然穿 上这些)漂亮衣服就会让人心中不安。”终于没有接受姐姐的馈赠。有时从她姐姐那接受了衣服，她基本上是 不穿的，暗中埋了它们。苻承祖每次见到杨氏一家贫寒的模样，深深的埋怨他的母亲，认为没有提供给他 们，于是就对他母亲说：“现在我苻承祖让家里什么都不缺了，(可母亲为什么如此小气)而让小姨如此贫困 呢？”苻承祖的母亲详细的将事情的原委全告诉了苻承祖。苻承祖于是命令人
5、驾着马车去杨氏家接她。命令 人将杨氏强行抬上马车。于是杨氏在马车上哭得十分悲痛，说：“你们这是想让我死啊！”由于这样，苻家上 上下下的人都将杨氏叫做“傻小姨(痴姨)”。 【二、【二、2020 年广东省中考】年广东省中考】 富贵不能淫 景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门， 戒之曰：往之女家，必敬必戒，无违夫子！”以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行 天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈 夫。” 8.
6、结合选文，概括孟子心目中“大丈夫”的标准。 【答案】 8. 讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不放弃做人的原则；富贵不迷乱，贫贱 不动摇，威逼不屈服。 【解析】 本题考查内容理解。要结合原文句子进行分析。“大丈夫”是全文论说的重点。“居天下之广居，立天下 之正位，行天下之大道”是讲仁德、守礼法、做事合乎道义；“得志，与民由之；不得志，独行其道”是无论 得志与否，都不放弃做人的原则；“富贵不能淫，贫贱不能淫，威武不能屈”即富贵不迷乱，贫贱不动摇，威 逼不屈服。综合即可。 【点睛】参考译文 景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？(他们)一旦发怒，诸侯就都害怕；(他们)安安静静地
7、 待着，天下就平安无事。” 孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子 出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要 违背你的丈夫！以顺从为原则的，是妾妇之道。至于大丈夫，则应该住在天下(最)宽广的住宅里，站在天 下(最)正确的位置，走天下(最)光明的道路。 得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚 持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大 丈夫！” 【三、【三、2020 年广东省深圳市】年广东省深圳市】阅读下面礼记 学记二则，完成
8、7-9 题。 【甲】虽有嘉肴，弗食。不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知 困；知不足，然后能白反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰：“学学半”。其此之谓 乎! 【乙】玉不琢，不成器；人不学。不知道。是故古之王者建国君民。教学为先。兑命曰：“念终始 典 于学。”其此之谓乎! 【注】典：常。 9.根据内容，完善表格。(2 分) 核心观点(原文) 讨论角度 甲文 教学相长 乙文 教育的地位和作用 【答案】 念终始典于学 教与学的关系 【解析】 9.此题考查议论文的中心论点及论证角度。虽有嘉肴一文运用类比论证的手法引出要阐明的观点， 指出教和学是互相促进、相
9、辅相成的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理以及工作学习和实践的 重要性，文章表示出教和学是息息相关的，第二个空填“教与学的关系”。乙文同样运用类比论证的手法 引出要阐明的观点，指出古代的君主在建立国家、统治百姓的时候，总是把教育放在首要的位置。，即本 文的中心论点：念终始典于学，第一个空填“念终始典于学”。 甲译文：虽然有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。虽然有最好的道理，不学，就不知道它 的好处。因此学习后就知道不足，教导人后才知道困惑不通。知道不足，这样以后才能自我反思。知道困 惑，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相推动、互相促进的。兑命上说：“教导别人占自己学 习的
10、一半。”说的就是这个道理啊。 乙译文：玉石如果不加琢磨，就不会成为可用之器；人如果不通过学习，就不会明白人生宇宙的各种 道理。因此古代的君主在建立国家、统治百姓的时候，总是把教育放在首要的位置。尚书的兑命 篇说：“要始终如一地注重学习。”说的就是这个道理。 作品出处：礼记，相传西汉梁国人戴圣对秦汉以前各种礼仪著作加以辑录，编纂而成，共 49 篇。 是战国以后及西汉时期社会的变动，包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化，儒家经典著作之 一。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中大学中庸礼记等 篇有较丰富的哲学思想。东汉末年，著名学者郑玄为小戴礼记作了出色的注解，后来
11、这个本子便盛行 不衰，并由解说经文的著作逐渐成为经典，到唐代被列为“九经”之一，到宋代被列入十三经”之中，为士者 必读之书。 【四、【四、2020 年吉林省中考语文】年吉林省中考语文】 阅读下面文章，完成 812 题。 醉翁亭记 欧阳修 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而 泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名 之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒， 在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变
12、化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风 霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔， 溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野获，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者 中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟 知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者， 太守也太守谓谁？庐
13、陵欧阳修也。 7. 依据图示，完成以下任务。 (1)“环滁皆山也”中的“环”和“皆”写出滁州地域环境怎样的特点？ (2)远望琅琊山，特点鲜明，请概括成四字短语填写在方格中。 8. 阅读本文，请结合文中相关语句概括，这是一座怎样的亭子？ 例：从“作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也”可见，这是一座“友情(谊)之亭”。 9. 文中写景、写滁人与写太守有什么关系？ 【答案】 7. (1)滁州周围群山环抱；环绕滁州的都是山；滁州四围多山；亦可答“滁州处于盆地中”或“滁州处于山 地中央”。( 意思对即可) (2)蔚然深秀 8. 示例：从“峰回路转，有亭翼然临于泉上者”可见，这是一座“造型奇巧之亭
14、”； 从“醉翁之意不在酒， 在乎山水之间也”两句， 可见这是一座“山水情趣之亭”； 从“太守与客来饮于此”可见， 这是一座“太守之亭”；从“饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也”可见，这是一座“醉翁之亭”；从“峰 回路转，有亭翼然临于泉上者”可见，这是一座“环境优美之亭”；从“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者 胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”可见，这是一座“宴饮之亭”(或“欢乐之亭”)；从“醉能同其乐” 可见，这是一座“与民同乐之亭”。(意思对即可) 9. 写滁州风景优美，是为写太守与百姓出游作铺垫，写滁州百姓出游是为写太守作铺垫，说明此地政 治清明，百姓生活安定和乐，这是太守励精图治、
15、治理有方的结果，表达太守与民同乐的情怀。(意思对即 可) 【解析】 【7 题详解】 本题考查内容分析。(1)环滁皆山也：滁州城的四面都是山。环，环绕。皆，都。这两个字写出了滁州 的地域特点：周围群山环抱的；环绕滁州的都是山；滁州四围多山；“滁州处于盆地中”或“滁州处于山地中 央”。(2)望之蔚然而深秀者，琅琊也：远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山啊。故可知从“远望”角度 看琅琊山，其特点是：蔚然深秀。 【8 题详解】 本题考查语言表达。答题要点：仿照示例，结合原文语句，对亭子进行介绍、评价或者感悟。句式： 从+原文语句+可见，这是一座“某某之亭”。示范：从“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜
16、高洁，水落而石 出者，山间之四时也”可见，这是一座“赏景之亭”。 【9 题详解】 本题考查内容分析。(1)文章第一二段写醉翁亭的位置和滁州美丽的风景，第三段写滁州人出游时的场 面：非常的热闹、和谐、快乐。第四段写宴会散去，滁州人跟随太守归去。(2)结合“醉翁之意不在酒，在乎 山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”可知，正是因为滁州风景优美，所以太守和滁州人才出游赏景， 所以写滁州风景优美， 是为写太守与百姓出游作铺垫。 (3)结合“人知从太守游而乐， 而不知太守之乐其乐也” 可知，滁州百姓愿意并且能够跟随太守出游，享受出游的乐趣，基础必须是百姓生活的比较安定、快乐， 甚至富足，这暗示了太守的
17、治理有方，而滁州百姓能够快乐的出游、能够参与到太守的宴会中来，说明百 姓非常爱戴太守。故写滁州百姓出游是为写太守作铺垫，说明此地政治清明，百姓生活安定和乐，这是太 守励精图治、治理有方的结果，表达太守与民同乐的情怀。 【点睛】译文：滁州城的四面都是山。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，远远看去树木茂盛、 幽深秀丽的，是琅琊山啊。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，(又看到股水流)从两个山间飞淌下 来的，是酿泉啊。山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的，是醉 翁亭啊。造亭的人是谁？是山里的和尚智仙啊。给它起名的是谁？是太守用自己的别号称它的。太守和宾 客来
18、这里饮酒，喝得少也总是醉，而年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的意趣不在酒上， 而在山光水色中啊。游赏山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。 要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中 的早晨和晚上。野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而形成一片浓荫，秋风浩浩，天气晴 好，霜露洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而 那快乐也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰，小孩 由大人抱着领着，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出
19、游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥;用泉水来 酿酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。酒宴上的乐趣，没有 管弦乐器(助兴)，投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹杂乱交错，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快 乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。 不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林茂密荫蔽，上下一片叫声， 是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿(只)知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣，游人知道跟着太守游玩的 乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章记述这事的，是太 守啊。太守
20、是谁？就是庐陵人欧阳修啊。 【五、【五、2020 年江苏省淮安市】年江苏省淮安市】 阅读【甲】【乙】两部分文字，完成下面小题。 【甲】金陵自北门桥西 行二里，得小仓山。山自清凉胚胎 ，分两岭而下，尽桥而止。蜿蜒狭长，中有 清池水田，俗号千河沿。河未干时，清凉山为南唐避暑所 ，盛可想也。登小仓山，诸景隆然上浮。凡江湖 之大，云烟之变，非山之所有者，皆山之所有也。 康熙时，织造隋公当山之北巅构堂皇 ，都人游者，翕然盛一时，号曰隋园，因其姓也。后三十年，园 倾且颓弛，禽鸟厌之，百卉芜谢。余购以月俸，茨 墙剪阖，易檐改涂。皆随其丰杀繁瘠，就势取景，而 莫之夭阏 者，故仍名曰随园，同其音，易其义。 落成
21、叹曰：“使吾官于此，则月一至焉；使吾居于此，则日日至焉。”遂乞病，率弟香亭、甥湄君移书史 居随园。闻之苏子曰：“君子不必仕，不必不仕。”然则余之仕与不仕，与居兹园之久与不久，亦随之而已。 夫两物之能相易者，其一物之足以胜之也。余竟以一官易 此园，园之奇，可以见矣。 己巳三月记。 (节选自袁枚随园记，有删改) 【注释】胚胎：此指小仓山为清凉山余脉。堂皇：广大的堂厦。茨：用茅或苇盖屋子。阖： 草帘子。夭阏( )：阻塞。 【乙】然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐 其乐也。醉能同其 乐。醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 (节选自欧阳修醉翁亭记) 9. 阅读
22、【甲】文，概括“随园”名称的由来。 【答案】 9. 最初建造它的主人姓“隋”，人们称之为隋园；三十年后作者修葺颓圯荒芜的隋园，因势取景， 取了和“隋园”同音的“随园”的名称；表现作者洒脱放任的处世观，辞官后憧憬在此处悠游山林，享受自在 随性、洒脱不羁的生活。 【解析】 本题考查对文章内容的理解。根据“号曰隋园，因其姓也”可知，最初建造它的主人姓“隋”，人们称之为 隋园；根据“后三十年余购以月俸，皆随其丰杀繁瘠，就势取景，而莫之夭阏者，故仍名曰随园，同其 音，易其义”可知，三十年后，作者修葺颓圯荒芜的隋园，取了和“隋园”同音而不同义的“随园”这个名称； 根据“然则余之仕与不仕，与居兹园之久与不久
23、，亦随之而已”可知，作者取名为“随园”，目的是表现自己洒 脱放任的处世观及对自在随性、洒脱不羁的生活的向往。 【六、【六、2020 年江苏省连云港市】年江苏省连云港市】 阅读下面的文言文，完成下面小题。 雹神 蒲松龄 王公筠苍 莅任楚中，拟登龙虎山谒天师。及湖，甫登舟，即有一人驾小艇来，使舟中人为通。公见之， 貌修伟，怀中出天师刺 ，曰：“闻驺从将临，先遣负弩。”公讶其预知益神之诚意而往。天师治具相款。 其服役者，衣冠须鬣多不类常人，前使者亦侍其侧。少间向天师细语，天师谓公曰：“此先生同乡，不之识 耶？”公问之。曰：“此即世所传雹神李左车也。”公愕然改容。天师曰：“适言奉旨雨雹，故告辞耳。”公
24、问： “何处？”曰：“章丘。”公以 接壤关切，离席乞免。天师曰：“此上帝玉敕，雹有额数，何能相徇？”公哀不已。 天师垂思良久，乃顾 而嘱曰：“其多降山谷，勿伤禾稼可也。”又嘱：“贵客在坐，文去 勿武。”神出至庭中， 忽足下生烟，氤氲匝地。俄延逾刻，极力腾起，才高于庭树；又起，高于楼阁。霹雳一声，向北飞去，屋 宇震动，筵器摆簸。公骇曰：“去乃作雷霆耶！”天师曰：“适戒之，所以迟迟，不然平地一声，便逝去矣。” 公别归，志其月日，遣人问章丘。是日果大雨雹，沟渠皆满，而田中仅数枚焉。 (选自聊斋志异) 【注释】王公筠苍：王孟震，字筠苍，山东淄川人。明代万历年间进士。刺：名帖。驺从：古 时达官贵人出行时
25、护卫在前后的骑卒。负弩：充当先导。 12. 王筠仓这个人物具有哪些特点？结合文章内容写出你的理解。 【答案】 12. 爱民心切，感动天神。热爱家乡，关注民生。(答出一点即可)王公是一个爱民如子的廉吏。听 说雹神要在与自己家乡淄川接壤的章丘下冰雹，担心庄稼受害百姓遭殃，于是向天师祈求免除这个灾祸。 天师被他感动，吩咐雹神多降山谷，勿伤禾稼。 【解析】 本题考查学生把握文中人物形象的能力。先了解文章内容；再掌握分析人物形象的方法：如人物描写 方法，作者对人(事)物的评价，文中人物的身份、地位、经历等；最后结合文中重点段落和句子答题即可。 小说主要讲述了父母官王筠苍爱民心切并感动天神的传说故事。根据
26、“公以接壤关切，离席乞免。”“公哀不 已”“其多降山谷，勿伤禾稼可也。” 王筠仓想到章丘和淄川相邻，怕桑梓受累，忙离席祈求免除这个灾祸。 王筠仓哀求天师降雹可以在山谷中多降点，不伤庄稼就可以了。可知描画了王筠仓热爱家乡、爱民如子的 崇高形象。 【点睛】参考译文： 王筠苍到楚中上任做官，到任后，准备登龙虎山拜谒张天师。一天他来到湖边，刚登上船，就见有一 个人驾着一只小船向他驶来，叫船上的人替他通报。王公会见后，发现此人容貌甚是伟岸端正，来人从怀 中取出天师名帖，道：“(天师)听闻贵客将临，特遣在下在此迎候。”王公见对方能未卜先知，非常惊讶，更 加神往，对此次拜见更加诚意。王公到后，天师摆酒相迎，
27、左右侍从甚众，衣帽须发，皆异于常人。迎接 王公的那位官员，也站在一边侍卫。一会儿，他走到天师耳边小声说了几句话。天师问王公：“这是你的同 乡啊，还认得么？”王公表示不认得，问是谁，天师说：“他就是世上传说的雹神李左车将军。”王公非常愕 然，马上另眼相看。天师说：“他刚才说奉旨要去降雹子，特来告辞。”王公问：“到哪里去？”天师说：“章 丘。”王公因为章丘是淄川的近邻，忙离席下拜请求不要去降冰雹。天师说：“这是上帝的玉旨，降多少雹子 都是有数的，哪能徇私情？”王公哀求不止。天师低头想了半天，回头对雹神嘱咐说：“你可多把雹子下到山 谷里，不要伤害庄稼就是了。”又叮嘱说：“这里贵客在座，温文离开，不要
28、勇武。”雹神听后退出殿堂。走 到庭院里忽然见他脚下生烟，烟雾环绕，一会儿就烟雾遍地。稍等了会，才使劲腾云起来，开始时，升的 和庭院中的大树一般高；继续飞升便和楼阁一般高；然后呼隆一声向北方飞腾而去，殿堂立刻受到剧烈震 动，席上碗盏都被震歪碰倒。王老先生吓得说：“去时真如雷霆！”张天师说因为刚才告诫了他，所以才慢慢 飞升而去。不然的话呼地一声轰鸣，他就会立即消失。”王老先生告辞回到住所，记下拜访那天年月，派人 去章丘打听。果然那天下了大雨冰雹，雹粒布满沟壑，田地里却只有几粒而已。 【七、【七、2020 年江苏省苏州市】年江苏省苏州市】阅读下面的文言文，完成下面小题。 藻 晋祖台之 汉武帝与近臣宴
29、会于未央殿，忽闻人语云：“老臣冒死自陈。”乃见屋梁上有一老翁，长八九寸，拄杖偻 步，笃老之极。缘柱而下，放杖稽首，默而不言，因仰视殿屋，俯指帝脚，忽然不见。东方朔曰：“其名为 藻，春巢幽林，冬潜深河。今造宫殿，斩伐其居，故来诉于帝。仰视宫殿，殿名未央，诉陛下方侵其居 宅未央也。俯指陛下脚者，足也。愿陛下宫殿足于此，不愿更造也。”上为之息宫寝之役。 居少时，帝亲幸河都，闻水底有弦歌之声，又有善芥 。须臾，前梁上老翁及年少数人，绛衣素带，缨 佩乘藻，凌波而出。帝问曰：“闻水底奏乐声，为君耶？”老翁曰：“老臣前昧死归诉，幸蒙陛下天地之施， 即止息斧斤，得全其居宅，不胜嘉欢，故私相庆乐耳。”献帝一紫螺
30、壳，状如牛脂。帝曰：“朕暗 ，无以识 君。”“东方生知之耳。”“君可思以吴_贻之。”老翁乃顾命取洞穴之宝。一人即受命下没泉底，倏忽还到， 奉大珠径寸，明耀绝世。帝甚玩焉，以五十万钱赐朔，取其珠。 (选自祖氏志怪，有删改) 【注】善芥：美丽的水草。暗：愚昧，不聪明。 11. 老翁“默而不言，因仰视殿屋，俯指帝脚”的用意是什么？用自己的话回答，含标点不超过 20 字。 12. 分别概括文中汉武帝、藻、东方朔的形象特点。 【答案】 11. 委婉地请求汉武帝不要再建宫殿。 12. 汉武帝：善于听取他人意见。藻：勇敢智慧，知恩图报。东方朔：聪明机智，见多识广。 【解析】 【11 题详解】 本题考查对文章
31、内容的理解。从文中东方朔的解读“仰视宫殿，殿名未央，诉陛下方侵其居宅未央也。 俯指陛下脚者，足也。愿陛下宫殿足于此，不愿更造也”可知，老翁是在委婉地提示汉武帝要懂得满足，适 可而止，不要再建造宫殿了。据此作答。 【12 题详解】 本题考查对人物形象的分析概括。 汉武帝建造宫殿，对老翁的行为不明所以，当听见东方朔的解释之后，“上为之息宫寝之役”，可知汉武 帝是一个善于听取他人意见，虚心纳谏的皇帝。 从文中“老臣冒死自陈”可知，藻很勇敢；从“缘柱而下，放杖稽首，默而不言，因仰视殿屋，俯指帝脚， 忽然不见”可知，他很懂得劝谏的艺术，很有智慧；从“献帝一紫螺壳，状如牛脂”“老翁乃顾命取洞穴之宝” 可知
32、，他是一个懂得感恩，知恩图报的人。 在汉武帝不明就里的情况下，“东方朔曰：其名为“藻”不愿更造也。”和“东方生知之耳”可知，东 方朔是一个反应灵敏、聪明机智、见多识广的人。 【点睛】汉武帝与亲近的臣子们在未央宫设宴取乐。突然听到有人告诉他说：“老臣冒死启奏”却看 到在房梁上坐着一个老翁，身高有八九寸, 拄着一根拐杖，佝偻着身子前行,看起来甚是苍老。老翁沿着柱 子滑下,放下拐杖，行稽首之礼，沉默着并不说话，就仰头看了一下殿宇,俯身指了一下汉武帝脚下，忽地不 见了。东方朔说：“那老翁的名字应该叫藻,春天在茂密的森林里筑巢居住,冬天就潜居在深深的河底。最近 建造宫殿,怕是砍伐到了他的居所,所以来向陛
33、下诉苦。他仰视殿宇，宫殿名叫未央，是告诉陛下您正侵犯 他的居所不到一半。往下指了指陛下您的脚下， 是足啊。希望陛下满足于现在这些宫殿,不要再造更多了吧!” 汉武帝为此停止修建宫殿的劳役。 过不多久，汉武帝亲自巡幸河都，听到水底传出阵阵奏乐之声，又有美丽的水草。不一会儿，之前在 宫殿屋梁上看到的那位老翁连同年轻的几人，全都穿着大红色的衣服，系着白色的腰带，腰带上还有璎珞 配饰，驾着水藻，踏水而出。汉武帝问道：“朕刚刚听到水下有人奏乐声，可正是你们?”老翁回答道：“老朽 先前冒死启奏,幸得蒙受陛下天地之惠,即刻便下令停止砍伐,我的住所才得以保全,不胜欣喜，所以，这才私 自在这里奏乐庆祝。”献给汉武
34、帝一枚紫螺壳，形状好像牛脂一样。汉武帝说：“朕愚昧啊，不知道你。”“东 方先生知道我啊。”“你可以考虑用吴地的珍宝来赠送给他。”老翁于是回头让人去取他洞穴中的宝物来。一 个人就接受命令下到了水底，只一会儿就回转来了，捧着一颗直径达一寸的大珠，明亮耀眼，世上少有。 武帝很是欣赏这颗珠子，于是把五十万钱赐给东方朔，换取了那颗宝珠。 【八、【八、2020 年辽宁省朝阳市中考】年辽宁省朝阳市中考】 阅读下面课内文言文，完成下面小题。 小石潭记 柳宗元 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石 以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙
35、络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游 者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 14. 作者的情感由快乐变为凄苦的原因是什么?(用自己的话概括) 【答案】 14. 柳宗元遭贬，寄情山水，看到小石潭的美景，心情愉悦，但这种快乐是短哲的，一经小石潭凄清环 境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。 【解析】 本题考查对作者的情感变化的理解。解答
36、本题要在理解文意的基础上分析作答。“闻水声，如鸣珮环， 心乐之”“似与游者相乐”折射作者产生与鱼同乐，融与自然的愉悦情感。久坐潭上，又感觉“凄神寒骨，悄怆 幽邃”“其境过清，不可久居”，表达作者被贬后抑郁忧伤的心情。本文作者借游历山水寄托自己被贬谪的抑 郁情怀，乍见小石潭的乐，是一种暂时的解脱。小石潭环境优美秀丽而遭人遗弃和冷落，加上小石潭凄清 的环境，自然勾起作者对自己仕途坎坷的联想，悲伤苦闷之情又会自然流露。据此分析作答即可。 【点睛】参考译文： 从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到水声，就像人身上佩带的佩环相碰击发出的声音， 心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路(走过去)，沿路
37、走下去看见一个小潭，潭水格外清凉。小潭以整 块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷过来露出水面。成为了水中高地、小岛、不平的岩石和石岩等 各种不同的形状。青翠的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照(到水底)，(鱼的)影子映在 石上，呆呆地(停在那里)一动不动，忽然间(又)向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相 取乐。 向小石潭的西南方望去，看到溪水像北斗星那样曲折，水流像蛇那样蜿蜒前行，时而看得见，时而看 不见。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面环绕合抱
38、着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽 静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 一起去游玩的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟着同去的有姓崔的两个年轻人。一个叫做恕己， 一个叫做奉壹。 【九、【九、2020 年辽宁本溪、辽阳、葫芦岛中考真题】年辽宁本溪、辽阳、葫芦岛中考真题】 阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知 困，知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。兑命曰“学学半”，其此之谓乎！ (选自礼记正义) 【乙】
39、古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也。古之学者为人，行道以利世也；今 之学者为己，修身以求进也。夫学者犹种树也春玩其华 秋登其实；讲论文章，春华也，修身利行，秋实 也。 (选自颜氏家训) 【注释】华：hu，花。登：进用，这里指摘取。 12. 阅读选文，回答下列问题。 (1) 【甲】 文开篇用类比手法论述了学习的_ 【乙】 文开篇则用对比手法论述了学习的_。 (2)请结合【乙】文，用自己的话谈谈求学的真正意义。 【答案】 (1)重要 目的 (2)充实自己，弥补自身不足：推行主张，造福社会：涵养德性，有利做事。 【解析】 考查对文言文内容的理解。解答此题，首先疏通文意，了解主要内容。
40、 (1)甲文，开篇“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”，即使有美味佳肴，不 去品尝，就不知道它的味道鲜美。虽然有最好的道理，如果不去学习，也不知道它的美好可贵。运用类比 手法，表明学习的重要性。乙文，开篇“古之学者为己，以补不足也；今之学者为人，但能说之也”，把“古 之学者为己”与“今之学者为人”进行对比，论述了古今学者学习目的不同。 (2)考查对文言文内容主题的理解。乙文运用对比手法，通过古今学者学习目的的对比，寓含着作者褒 古贬今的情感态度，给人以深刻的启示，所以结合作者对古之学者学习目的来谈求学的真正意义。根据“古 之学者为己，以补不足也”，“古之学者为人，行道以利
41、世也”，“夫学者犹种树也春玩其华秋登其实；讲论文 章，春华也，修身利行，秋实也”理解分析，翻译成现代汉语谈求学的真正意义。 【点睛】参考译文： 甲：即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它味道甘美；即使有最好的道理，不学习，就不知道它 的好处。所以学习这样以后知道自己的不足之处，教导人以后才知道困惑不通。知道自己不足之处，这样 以后能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样以后才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人， 也能增长自己的学问。兑命上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？ (选自礼记正义) 乙：古代求学的人是为了充实自己弥补自身的不足；现在求学的人，只是为了对别人炫耀并夸
42、夸其谈。 古代求学的人是为了广利大众，积极推行自己的主张来造福社会；今天求学的人是为了自己利益，修身养 性以求得一官半职。求学就如种树，春天可以玩赏它的花朵，秋天可以摘得它的果实；讲论文章，就恰似 玩赏春花，修身利行，就好像摘取果实。 (选自颜氏家训) 【十、【十、2020 年浙江省绍兴市】年浙江省绍兴市】 文言文阅读 世人无贤不肖，皆言“忍”。若真能忍，则其取祸必少，败事必寡。 昔里中一富儿素 悭，亦能从事于忍。遇仇家欲嫁祸，乃贿一乞丐，于元旦托乞，故出言詈 之，富儿不 为动；已复詈其妻子，富儿不胜忿，持梃挞之，一击而毙，为仇家所持，竟坐 偿。此知从事于忍，至于难 忍，而卒不能忍者也。 刘忠
43、宣公里居，舟行水畔，一人方帽青衫，呼公名大骂，若为不闻也者。其人骂至五里许 ，倦而返。 不逾月，一主政以公差舟 行，前一人复骂主事，如骂刘公者；主政曰；“何物怪人?横逆至此。”命抶 之二十， 不数日死。 及死，乃知其宗室而病心 者，主政竟坐偿。人乃问忠宣曰；“公何以知此人宗室而不与较耶?” 公曰：“余位卿贰 ，彼知我而故詈之非有所恃何以及此余故不问。”此烛患于未来，而能忍人之所不能忍者 也。 吁，世之言忍者，能以刘公为法 ，必能寡过 。 (选自江盈科雪涛小说，有删改) 注释詈(l )；骂。坐；犯罪。抶(ch )；笞，鞭打。病心：指患心痛之疾。备位卿贰：备位， 指任职，古居官的自谦之词。卿贰，即
44、二品、三品的京官。烛：洞察。法：规范，准则，模范。此处 指学习的榜样。 17. “以刘公为法，必能寡过”，因为刘公的“忍”，是智慧的“忍”。请比较划公与富儿(或主政)的表现，分 析刘公的智慧。 【答案】 17. 文中的富儿，不能洞悉仇家“欲嫁祸”之心，亦不能洞察可能招致的祸患，当乞丐辱骂其妻子儿女时 “不胜忿”，最终落得“坐偿”的结局(主政亦是如此)。而刘公面对大骂“若不闻”，体现的正是刘公的智慧 他善于洞察人心，他认为对方“知我而故詈”一定是有所倚仗，有所谋求；他还能预判事情的后果，知道不忍 或将引来祸患。 【解析】 本题考查对文本内容的理解。疏通文意后可知，富儿没有看清乞丐骂自己的真实目的
45、，中了仇家“欲嫁 祸”的计谋，骂自己能忍，骂妻子就不能忍了，一棍将乞丐打死，最终“坐偿”。主政被人辱骂，没有洞察骂 自己那人包藏的祸心，没有洞察自己不忍可能招致的祸患，最终也是“坐偿”。反观刘公，认为对方了解自己 的情况，一定有所图谟，才会无由无故的骂自己，这体现了他善于洞察人心的智慧，他能够预料到如果自 己不忍，那么最后一定会招致祸患。这就是相对于富儿和主政，刘公的智慧所在。 【点睛】译文： 世上那些没有贤德行事不肖的人， 都说“忍”。 如果真能忍， 那么他遇到祸事一定少， 败坏事情也一定少。 过去乡里曾经有一个富家子一贯小气，也能做到忍。遇到一个仇人想要嫁祸于他，于是就收买一个乞 丐，在元
46、旦这一天上门行乞，故意出言骂他。富家子不为所动；接着又骂他的妻子和孩子，富家子再也不 能控制愤怒，拿着长棍打他，只一下就把他打死了。富家子被仇人以此为依仗告发，最终犯罪坐牢来抵偿。 从这件事可以知道，致力于忍，但到了难以忍受的地步，最终就不能再忍了。 刘忠宣居住在乡里，一日乘船行于水边。一个人戴着方帽，穿着青衫，呼喊着他的名字大骂。他好像 是没有听到的样子。那个人骂了有五里多路，累了才回去。不到一个月，一位主政因为公家的差事乘船出 行，前面有一个又骂这位主政，就好像骂刘公一样。主政说：“这是什么怪人？蛮横忤逆到了这种地步。” 命人鞭打了他二十下。没几天这个人就死了，等到他死的时候，人们才知道他
47、家里有患心痛之疾的人，这 个主政最终以犯罪做牢来抵偿。别人于是问刘忠宣说：“您凭什么知道这个人的家里有人得了心痛之疾，而 不与他计较呢？”刘公说：“我担任官职，他了解我的情况，就故意骂我，如果不是有倚仗，又怎么会到这一 地步呢？所以我不问他。”这就是洞察了未来的灾难，能忍受别人不能忍受的事情啊。 唉，世间说“忍”的人，如果都能以刘公为榜样，一定能少犯错啊！ 名师点睛名师点睛 解答文言文拓展探究题目的几种方法解答文言文拓展探究题目的几种方法 主观概括型筛选信息题的解题步骤可以概括为：明确概括要求划定信息筛选的范围按要求提取信 息并进行概括。 1明确概括要求。要对题干要求进行适当的分解，明确信息筛
48、选的目标、答题的范围。 2划定信息筛选的范围。根据题干要求的提示和原文的思路层次，划定信息筛选的范围，切记宁多勿 漏。 3按要求提取信息并进行概括。“提取”，就是根据筛选的目标，从原文中提取出相关内容；“概括”就 是用简练的语言对提取出的内容进行压缩提炼。 考点通关考点通关 一、阅读下面文言文，完成后面的题目。 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“汝还，顾反为女杀彘 【注】。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻 止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有智也，待父母而学者也，听父母之教。今子 欺之，是教子欺也。母欺子子而不信其母非所以成教也。”遂烹彘。 (选自韩非子 外储说左上)
49、【注】彘(zh )：猪。 请用自己的话说说曾子之妻教育孩子的错误表现为：_(不少于 6 个字)，曾子教育孩子的态 度用一个四字成语概括是：_。 【答案】3示例：不讲信用，不守诚信。(围绕不诚信作答即可) “言而有信”(或“以身作则”“一诺千金”“言 传身教”“言行一致”“言行若一”) 【解析】本题考查学生对文章内容的理解。从文章内容看，曾子为了不失信于小孩，竟真的把猪杀了煮给 孩子吃，目的在于用诚实守信的人生态度去教育后代、影响后代，真正做到“言而有信”。但曾子的妻子前后 态度不一，其错误就在于“不守信用”。据此理解，依据题目要求作答即可。答案是多元的。 二、阅读下面的文言文，完成下列小题。
50、张骞，汉中人也，建元中为郎 。时匈奴降者言匈奴破月氏王，以其头为饮器，月氏遁而怨匈奴，无与 共击之。汉方欲事灭胡，闻此言，欲通使，道必更匈奴中，乃募能使者。骞以郎应募，与甘父 俱出陇西， 使月氏。径匈奴，匈奴得之，传诣单于。单于留骞十余岁，予妻，有子，然骞持汉节不失。骞为人强力， 宽大信人，蛮夷爱之。单于死，国内乱，骞与胡妻及甘父俱亡归汉。骞行时百余人，去十三岁，唯二人得 还。骞以校尉从大将军击匈奴，知水草处，军得以不乏西北国始通于汉矣。 (选文有删改) 【注】郎：郎官，一种官职。甘父：张骞的随从，匈奴人。 请写出选文中能突出表现张骞对国忠诚的两个语句。 【答案】4“骞持汉节不失”“(骞)俱亡
