1、文学文化常识专题讲解文学文化常识专题讲解 一一区分下列两种题型的区别区分下列两种题型的区别 1.下列表述有误的一项是（ ） A.安徒生，丹麦童话作家，代表作有卖火柴的小女孩 海的女儿等。 B.冰心，代表作有诗集繁星 春水 ，散文集寄小读者 樱花赞等。 C.泰戈尔，印度作家、诗人，主要作品有诗集新月集 园丁集 飞鸟集等。 D.鲁迅，原名周树人，伟大的文学家、革命家、思想家，代表作有散文集野草 ，小说集呐 喊 彷徨 坟 故事新编等。 2.我国古代用干支和皇帝的年号纪年，下列选项中所用的纪年方法，与其他三项不同的一项是 （ ） A.庆历四年春岳阳楼记 B.元丰六年十月十二日夜记承天寺夜游 C.崇祯五
2、年十二月湖心亭看雪 D.己亥之月也满井游记 二二古今差异知多少古今差异知多少 （一）天文历法 1.古代天文二十八星宿 二十八宿名称： 东方苍龙：角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武：斗、牛、女、虚、危、室、壁； 西方白虎：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方朱雀：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。 2.古代历法 （1）纪年法 种类 a 阳历、阴历、阴阳历。阳历、阴历、阴阳历。 阳历：太阳历、公历、公历，起源于古罗马。每年 365 日 5 时 48 分 46 秒，四年加一天，放在 二月末，这一天叫闰日，这一年叫闰年。 阴历：太阴历，起源于古代阿拉伯。阴历平年 12 个月，六个大月 30 天，六个小月 29
3、 天，全 年 354 天或 365 天。比 12 个朔望月的天数少 11.25 天，积 3 年就差一个月，所以 3 年就要闰 一个月，这个月就叫闰月。 b b 帝王纪年法（王公年次纪年法）帝王纪年法（王公年次纪年法） 我国古代最早的纪年法， 是帝王纪年法， 即以帝王即位之年或次年为元年， 依次为二年、 三年， 按顺序计算， 春秋、战国时，以诸侯纪年。如：周平王元年，秦襄公八年，“赵惠文王十六年， 廉颇为赵将。”（ 廉蔺列传 ） c c 干支纪年法干支纪年法 d d 年号纪年法年号纪年法 汉武帝始用年号。如：建元元年，崇祯十四年。 e e 年号和干支兼用年号和干支兼用 “顺治二年乙酉四月，江都围
4、急。” 规则 （2）纪月法 序数纪月：一年分为十二个月； 时节纪月：用孟、仲、季表一季中的三个月； 地支纪月：以十二地支配十二月，每个地支前加“建”字。 民俗纪月。一月：正月、端月（政，避秦始皇讳） 。二月：杏月。三月：桃月。四月：槐月。 五月：榴月、蒲月。六月：荷月、伏月。七月：巧月。八月：桂月。九月：菊月。十月：阳月、 梅月。十一月：冬月。十二月：腊月。 （3）纪日法 序数纪日：一月分成三十日； 干支纪日：如：六月丁丑； 月相纪日： 朔（新月） ：农历每月第一天；望（满月） ：农历每月十五；晦（无月） ：农历每月最后一天。 （注：阳历=公历 365.24 天； 阴历 29.5 天 354
5、天； 农历） （4）特殊情况 二十四节气 A.定义： 是我国古代历法的重要组成部分。古人根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面 气候的演变次序， 把一年的天数平分为立春、 雨水、 惊蛰、 春分、 清明、 谷雨等二十四个节气， 分列在十二个月中，以反映四季、气温、降雨、物候等方面的变化。 B.口诀：春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。 C.口诀对应：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨；立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑。 立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降；立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。 D.时间表对应 传统节日 节日节日 来源来源 习俗习俗 春节春节桃符万户
6、迎新年桃符万户迎新年 纪念神农捉拿纪念神农捉拿“年年”兽兽 贴年画，贴门神，贴对联，放爆贴年画，贴门神，贴对联，放爆 竹，拜年，吃年糕竹，拜年，吃年糕 元宵节元宵节流光溢彩闹花灯流光溢彩闹花灯 庆祝吕太后死后，刘氏重掌庆祝吕太后死后，刘氏重掌 大权大权 赏花灯，猜灯谜，吃元宵赏花灯，猜灯谜，吃元宵 清明节清明节有悲伤来也有乐有悲伤来也有乐 ( (寒食节寒食节) ) 纪念拒做官被烧死的介子纪念拒做官被烧死的介子 推推 祭祖，扫墓，踏青，放风筝，禁祭祖，扫墓，踏青，放风筝，禁 火，吃冷食火，吃冷食 端午节端午节粽子龙舟祭屈原粽子龙舟祭屈原 纪念屈原得知秦军灭楚后，纪念屈原得知秦军灭楚后， 投汩罗江
7、以身殉国投汩罗江以身殉国 吃粽子，赛龙舟，喝雄黄酒吃粽子，赛龙舟，喝雄黄酒 七夕节七夕节牛郎织女会佳期牛郎织女会佳期 (7(7 月初月初 7 7，乞巧节，乞巧节/ /女儿节女儿节) ) 来源于牛郎织女的爱情故来源于牛郎织女的爱情故 事事 乞手巧，乞姻缘乞手巧，乞姻缘 中秋节中秋节远隔千里共明月远隔千里共明月 嫦娥吃长生不老药后奔月嫦娥吃长生不老药后奔月 成仙成仙 祭月，祭兔爷，赏月，吃月饼祭月，祭兔爷，赏月，吃月饼 重阳节重阳节登高赏菊敬老人登高赏菊敬老人 (9(9 月初月初 9)9) 东汉驱东汉驱“瘟魔瘟魔”的传说的传说 插茱萸，登高，赏菊花，敬老插茱萸，登高，赏菊花，敬老 冬至冬至冬至大如
8、年冬至大如年 一年中日影最长的一天一年中日影最长的一天 祭祖、祭天、吃饺子、喝羊肉汤祭祖、祭天、吃饺子、喝羊肉汤 （5）纪时法 （6）计时工具 A 漏：也叫刻漏、漏壶、铜壶滴漏，古代定时器具。 “漏三下” ，漏在这里代时间，即当时已打 三更。古人把一夜分作五更，也叫“五鼓” 。一更即戌时，即 19 点至 21 点，依此类推。 B 刻：古代用漏壶计时，一昼夜共一百刻。大约 14.4 分钟为一刻。现在一刻为 15 分钟。 C 日晷：古时利用日影测定时刻的仪器，也指日影，也指时间。 （7）生肖 十二生肖，又称属相，分别是：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。古人将 十二地支（记录时间的有
9、顺序符号）与十二生肖按照顺序一一对应，即子（鼠） 、丑（牛） 、寅 （虎） 、卯（兔） 、辰（龙） 、巳（蛇） 、午（马） 、未（羊） 、申（猴） 、酉（鸡） 、戌（狗） 、亥 （猪） 。 （8）名和字 （9）年龄称谓 周晬( 周岁) 垂髫( 幼童) 束发( 成童) 豆蔻( 女子十三四岁) 及笄( 女子十五岁) 二八( 十六岁) 弱冠( 男子二十岁) 黑发( 青年) 而立( 三十岁) 不惑( 四十岁) 知命( 五十岁) 花甲( 六十岁) 古稀( 七十岁) 桑榆( 垂老之年) 皓首( 老年) 白首( 老年) 黄发( 老年) 耋( 七八十岁) 耄( 八九十岁) 期颐( 百岁) （10）排名 伯（孟
10、）仲叔季：兄弟行辈中长幼排行的次序。 伯伯（孟）是老大，仲仲是老二，叔叔是老三，季季是老四。 （11）其他 （二）地理常识 1.1.江江: :长江长江 江表:长江以南地区 江东、江左:长江下游以南地区 2.2.河河: :黄河黄河 河南:黄河以南地区 河北:黄河以北地区 3.3.关关: :函谷关函谷关 关内：函谷关以西地区，即关西 关外：函谷关以东地区，即关东 4.4.山山: :崤山崤山 山东:一般指崤山以东，与关东同 山西:一般指崤山以西，与关西同 5.5.阴阳阴阳 阳：山南、水北 阴：山北、水南 6.6.五岳五岳：泰山（东） 、衡山（南） 、华山（西） 、恒山（北） 、嵩山（中） 7.7.佛
11、教四大名山佛教四大名山：五台山、九华山、峨眉山、普陀山。 8.8.六合六合：天、地、东、南、西、北六个方位。 9.9.八荒八荒：东、东南、南、西南、西、西北、北、东北八个方向。 10.10.中国的古称中国的古称：九州、神州、赤县、华夏、九土、中华、华夏。 11.重要城镇名，古今对照 苏州：姑苏。 成都：锦官城。 南京：金陵、建业、建康、丹阳、江宁、白下、石头城。 扬州：维扬、扬城、淮上、江都、广陵。 北京：大都、燕京、神京。 开封：大梁、汴梁、东京。 镇江：京口。 杭州：临安、武林、钱塘。 12.我国部分城市别称： 昆明春城春城 苏州中国的威尼斯国的威尼斯 重庆山城、雾城山城、雾城 拉萨日光城
12、日光城 广州花城、羊城、五羊城花城、羊城、五羊城 徐州彭城彭城 13.长江上的“三个火炉”三个火炉” ：重庆、武汉、南京。 （三）学校 1.校：是夏代学校的名称，举行祭祀礼仪和教习射御、传授书数的场所。 2.庠：殷商时代学校的名称。古人常以庠序称地方学校，或泛指学校或教育事业。 3.国学：先秦学校分为两大类：国学和乡学。国学为天子或诸侯所设，包括太学和小学两种。 太学： 中国封建时代的教育行政机构和最高学府。 魏晋至明清或设太学， 或设国子学 （监） ， 或者两者同时设立，名称不一，制度也有变化。但都是王公贵族子弟的最高学府，就学的生员 皆称太学生、国子生。太学、小学教学内容都是六艺（礼、乐、
13、射、御、书、数）为主，小学 以书、数为主。 乡学；与国学相对而言，泛指地方所设的学校。 4.国子监：汉魏设太学，西晋改称国子学，隋称国子监。从此国子监与太学互称。 5.书院：唐宋至明清出现的一种独立的教育机构，是私人或官府所设聚徒讲授、研究学问的场 所。宋代著名的四大书院是：江西庐山的白鹿洞书院、湖南善化的岳麓书院、湖南衡阳的石鼓 书院和河南商丘的应天府书院。 6.学官：古代主管学务的官员和官学教师的统称，如祭酒、博士、助教、提学、学政、教、教 习、教谕等。 7.监生：国子监的学生。或由学政考取，或地方保送，或皇帝特许，后来成为虚名，捐钱就能 取得监生资格。 （四）诗歌意象 意象：是诗人在进行
14、诗歌创作中借助的某一形象，附着了诗人的思想情感。 A A 植物类植物类 以植物的某些特征比喻或象征，形成意象相对固定的内涵，如：芳草、芭蕉、梧桐、松柏、竹 子、梅花、兰花、菊花、牡丹、桃花、杨花等。 1.芳草：以远接天涯、绵绵不尽、无处不生的春草，来比喻离别的愁绪表现生生不息和希 望。 2.芭蕉：常与孤独忧愁凄凉特别是离情别绪相联系。3.梧桐：表示凄苦、寂寞、惆怅 4.梅花：象征高洁、不屈不挠、凌寒傲雪的品格。5.松柏：象征孤直、顽强 6.柳：常暗喻离别“柳”多种于檐前屋后，常作故乡的象征。 7.黍离：表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。 8.桑榆：指日落时余光所照之处，后比喻垂老之年。 9.菊
15、花：象征高洁、隐逸、脱俗；10.桃花象征美女的容颜； 11.牡丹象征高贵、富贵；12.杨花象征飘零、离散。 B B 行为类行为类 1.登高、凭栏：多传达相思之情、报国之志和壮志难酬的悲伤与激情。 2.吹笛、吹箫、吹笙：多传达离别之苦、相思之情和内心的孤寂。 C C 动物类动物类 如：杜鹃、乌鸦、鸿雁、青鸟、鹧鸪、沙鸥、蟋蟀、鸣蝉、猿猴、燕、鱼。 1.杜鹃：又名子规、杜宇等。 中国古代有“望帝啼鹃”的神话传说。望帝是传说中周朝末年 蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中 流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦联系在一起。
16、杜鹃啼叫声像是“不如归去，不如归去” ，它的啼叫容易引起人们的“乡愁乡思” 。 2.乌鸦：按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出现在坟头等荒凉之处，在古诗词中常与 衰败、荒凉的事物联系在一起，有时比喻小人或凡夫俗客。 3.青鸟：传说西王母有三只青鸟，一只先被遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母 而来，并服侍在王母身旁。鸿雁、青鸟：在古代诗歌中是传书的信使。 4.孤雁（孤鸿、断鸿） ：表达漂泊流离、孤凄忧虑的羁旅之情，或孤傲、孤高和受尽迫害等情 感。 5.蝉：栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，比喻高洁的人品。6.猿啼：表现凄厉、哀伤。 7.燕子： 燕子因结伴飞行而成为爱情的象征燕子眷恋
17、旧巢的习性，成为古典诗词表现时事 变迁，抒发人事代谢的寄托 3.春天的象征，表示喜庆。 8.鹧鸪：鹧鸪的鸣叫声似“行不得也哥哥” ，后来多用衬托处境的艰难、荒凉或心情的惆怅。 D D 器乐类器乐类 如：羌笛（羌管、笛） 、胡笳、琵琶、戍角。 1.羌笛、胡笳：古代西部的一种乐器，它所发出的是凄切之音，唐代边塞诗中经常提到，往往 表示戍边思归。 E E 音乐曲调音乐曲调 古诗词中常在语句里出现有些乐曲名称，而这些乐曲又往往有特定的含义、情感或寓意，而这 又对全诗的整体意象或情感表达有直接的作用。 1.关山月乐府曲调，多写征戍离别之情。 2.梅花落曲调名。 3.后庭花即玉树后庭花，相传是南朝后主所制
18、的乐曲，为绮靡之音。 4.霓裳羽衣曲相传是唐玄宗改编的乐舞曲，主要表现歌舞升平的景象。 5.杨柳曲乐府曲调“杨柳枝” ，有时也作“折杨柳” ，主要写军旅生活，从梁、陈到唐代， 多为伤别之词，以怀念征人为多。 6.行路难古曲名，多言世路艰难及离别伤悲之情。 F F 自然类自然类 如：白云、明月、水等。 1.浮云：往往与远行的游子相联系；有时也比喻一切阻碍历史前进的势力、小人。 2.明月：见月怀人（望云思友） ，是古诗词常用的手法明月蕴涵边人的悲愁。 3.水：常常和绵绵的愁丝连在一起流水又象征着韶光飞逝，永不回头。 G G 送别场所送别场所 送别场所：南浦、灞陵、长亭（借代）等。 1.南浦：水边送
19、别的场所。古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已 成为水边送别之地的代名词。 2.长亭：是陆上的送别场所。 3.西楼：西楼仅仅是一个象征性的概念，或指代闺房，或指代曾经聚会之所，或指代孤独寂寞 的居所，或指代登高望月怀远的地点。在诗词中，西楼多属泛指，常指伤心地，是排遣忧伤或 遥望故国、爱人、友人的处所。 4.凭栏：意为“依靠着栏杆站着” ，但在诗词中使用“凭栏” “倚栏” “凭阑”等词语，却有多 种不同的意味。或者表示怀远，或者表示凭吊，或者表示抑郁愁苦，或者表示慷慨激昂。 总结总结： 松梅竹菊寓高洁松梅竹菊寓高洁，借月托雁寄乡思借月托雁寄乡思。杜鹃鹧鸪猿凄凄杜鹃鹧鸪猿凄
20、凄，梧桐叶落透悲梧桐叶落透悲 意意。 别时长亭柳依依别时长亭柳依依，落花流水传愁绪落花流水传愁绪。乌鸦燕子系兴衰乌鸦燕子系兴衰，草木仍在人事草木仍在人事 移移。 （五）宗法礼俗 A 各种礼仪 礼仪：礼节和仪式，包括“礼”和“仪” 。礼：礼节、礼貌。仪：仪式、仪表、仪态、仪容。 1.宗庙:也叫太庙是供奉祖先的地方古代把宗庙看作国家的象征。 2. 社 稷 ： “ 社 ” 是土神； “ 稷 ” 是谷神。古代 君 主 都 祭 社 稷，后 来 就 用 “社稷” 代 表 国 家。 3.封禅:古代帝王祭天地的最隆重的典礼 4.祭祀: 牺牲：祭祀用的牲畜，色纯为“牺”，体全为“牲”。 三牲：一指古代祭祀用的牛
21、、羊、猪。三牲全备为太牢。只有羊、猪，没有牛，为少牢。天子 祭祀社稷用太牢，诸侯祭祀用少牢。因祭祀前先饲养于牢，故称牺牲为牢。 家祭：古人在家庙内祭祀祖先或家族守护神的礼仪。 路祭：祭祀路神，以求一路平安。 5.斋戒 古代祭祀或重大事件，事先要沐浴、更衣、独居，使心地纯敬，这些活动叫“斋戒”。斋，又 称“致斋”，三日，宿于内室，使思想集中、统一。“戒”又称“散斋”，七日，宿于外室， 停止一切娱乐活动，也不参加哀悼丧礼，以防“失正”、“散思”。古人斋戒时忌荤，但并非 忌食鱼肉荤腥，而是忌食有辛味臭气的食物如葱、蒜等，这主要是为了防止祭祀时口中发出的 臭气，对神灵、祖先有所亵渎。 6.尊卑:一般以
22、右为尊，以左为卑 在官职方面： 有的朝代( 或国) 尊左， 如春秋时的楚国( 如屈原任左徒) ； 有的朝代( 或国) 尚 右，如春秋时的赵国( 如蔺相如在渑池之会后位居廉颇之右) ； 在座席上：以左为尊，朝廷上以朝南为尊；朝廷以外的席次上，以朝东为尊； 古人乘车：把左边的座位留下给客人坐，表示尊敬，叫作虚左。帅车以中为尊，左持弓，右持 矛。战车左为尊，右陪乘（骖乘，车右） ，中御。皇帝座北向南， “南面” ，大臣“北面” 。 1.拱手：两手合抱致敬。 2.作揖、长揖、揖让：不分尊卑，拱手高举，自上而下。 3.折腰：鞠躬下拜，表示屈辱之意。引申为倾倒、崇拜。 4.长跪：双膝跪地，上体伸直，离开小
23、腿，以示庄重。 5.再拜：两手在胸前合抱，头向前俯，额角触双手，叫： “拜” ，也叫“拜手” ；拜两次叫“再 拜” 。行这种礼是再进一步表示敬意的意思。 6.膜拜：两手放在额上，长时间下跪叩头。原专指礼拜神佛时的一种敬礼，后泛指极端恭敬或 畏服的行礼方式。今人多用“顶礼膜拜”形容对某人崇拜得五体投地。 7.空首：头并没有真正叩到地面，行礼时拜跪在地上，先以两手拱至地，然后叩头至手。 8.顿首：拜时头首触地，触后即起。由于头触地时的时间很短，所以叫顿首。属于地位相等或 平辈之间的一般礼节。同现在的握手相似。 9.稽首:顿首时，头在地上停留一段时间，叫“稽首” ， “稽”就是留的意思。是臣子对君主
24、表 示毕恭毕敬的隆重大礼。 10.三拜九叩：臣子朝见君主时的大礼。新婚夫妇拜天地父母也行此礼。 11.坐：古人席地而坐，坐时两膝着地，臀部贴于脚后跟。 B 各种称谓 （a）姓名称谓 1 1. .【称字】【称字】古人幼时命名，成年(男 20 岁、女 15 岁)取字，字和名有意义上的联系。字是为了 便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如陶渊明为陶元亮，李白为李太白。 2 2. .【称号】【称号】号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自 己取定。 号， 一般只用于自称， 以显示某种志趣或抒发某种情感； 对人称号也是一种敬称。 如： 如李白号青莲居士，白居易号
25、香山居士，李清照号易安居士、蒲松林号柳泉居士、欧阳修号六 一居士。 3 3. . 【称绰号】【称绰号】 又叫外号或诨名， 绰号一般根据某人的外貌、 性格、 行为等特征而另起的 “名字” 。 绰号有褒有贬，如李白外号“诗仙” ，项羽绰号“西楚霸王”等。 4 4. .【称谥号】【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称欧阳修为 欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公。 5 5. .【称斋名】【称斋名】指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋； 蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人。 6 6. .【称籍贯】【称籍贯】唐代诗人孟浩然是襄阳
26、人，故而人称孟襄阳；柳宗元是河东(今山西永济)人，故 而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，故而人称王临川。 7 7. .【称郡望】【称郡望】韩愈虽系河内河阳(今河南孟县)人，但因昌黎(今辽宁义县)韩氏为唐代望族，故 韩愈常以“昌黎韩愈”自称，世人遂称其为韩昌黎。 8 8. .【称官名】【称官名】把官名用作人的称谓在古代相当普遍，如东晋大书法家王羲之官至右军将军，至 今人们还称其王右军；王维曾任尚书右丞，世称王右丞； “司马”指白居易，曾任江州司马。 杜甫曾任左拾遗，故而被称为杜拾遗，又因任过检校工部员外郎，故又被称为杜工部。 9 9. .【称爵名】【称爵名】诸葛亮曾封爵武乡侯，所以后人以武侯
27、相称；北宋王安石封爵荆国公，世称王荆 公；司马光曾封爵温国公，世称司马温公。 1010. .【称官地】【称官地】指用任官之地的地名来称呼。如陶渊明曾任彭泽县令，世称陶彭泽；柳宗元曾 任柳州刺史，世称柳柳州； 11.【称庙号】【称庙号】始于西汉，止于清朝，是封建皇帝死后，在太庙立室奉祀时的名号。一般开国 的皇帝称祖，后继者称宗，如宋朝赵匡胤称太祖，其后的赵光义称太宗。也有个别朝代前几个 皇帝皆称祖，如明朝朱元璋称太祖，其子朱棣称成祖。唐以后，每个皇帝才都有了庙号。 1212. .【称年号】【称年号】年号是封建皇帝纪年的名号，由西汉武帝首创，他的第一个年号为“建元” 。以 后每个朝代的每一个新君即
28、位，必须改变年号，叫做改元。明朝以前，封建皇帝每遇军国大事 或重大祥瑞灾异，常常改元。明朝自第一代皇帝朱元璋开始，包括明、清两代，每一个皇帝不 论在位时间长短，只用一个年号，如明太祖只用洪武，清高宗只用乾隆。 （b）其他称谓 （c）常见借代的词语 1.桑梓：家乡 2.桃李：学生 3.社稷、轩辕：国家 4.南冠：囚犯 5.同窗：同学 6.烽烟：战争 7.巾帼：妇女 8.丝竹：音乐 9.须眉：男子 10.庙堂：朝廷 11.手足：兄弟 12.汗青：史册 13.伉俪：夫妻 14.华盖：运气 15.黄发：老人 16.桑麻：农事 17.垂髫：小孩 18.三尺：法律 19.膝下：父母 20.白丁、布衣：百姓
29、 21.函、简、笺、鸿雁、札：书信 22.婵娟：月亮 （d）不同的朋友关系之间的称谓 贫贱之交贫贱之交：贱而地位低下的时结交的朋友。 金兰之交金兰之交：情谊契合，亲如兄弟的朋友。 刎颈之交刎颈之交： 同生死， 共患难的朋友。 忘年之交忘年之交： 辈份不同， 年龄相差较大的朋友。 竹马之交竹马之交：从小一块长大的异性朋友。 布衣之交布衣之交：以平民身份的相交往的朋友。 患难之交患难之交：在遇到磨难时结成的朋友。 （六）官职官制 1.选官科举制度 汉代：征辟和荐举制 征：由皇帝征聘社会知名人士充任官职。辟：由中央官署征聘，然 后向上荐举。 孝廉： 汉朝由地方官向中央举荐品行端正的人任以官职， 被举
30、荐的人叫 “孝廉。 ” 隋唐以后：科举制。考试内容：八股文（时文、制艺） 。 A 童生试童生试，也叫“童试” ，应试者不分年龄大小都称童生，合格后取得生员（秀才、相公）资 格，这样才能参加科举考试。 B 乡试乡试，明清两代每三年在各省省城举行的一次考试，由秀才参加，考取的叫举人，第一名叫 解员。 C 会试会试，明清两代每三年在京城举行的一次考试，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三 百名为贡士，第一名叫会元。 D 殿试殿试，是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。 录取分三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元状元（鼎元） ，第二名称榜眼榜眼，第
31、三名称探花探花，合称“三甲鼎” ；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进 士出身”的称号。 正式科举考试，时间每年一次，地点府（州）县，应试者儒生、童生，获取功名秀才。 乡试，时间三年一次（秋） ，地点省城，应试者秀才，获取功名（举人）第一名为解元。 会试，时间三年一次（春） ，地点礼部（京城） ，应试者举人，获取功名（贡士）第一名为 会元。 殿试，时间会试后同年 4 月，地点宫殿，应试者贡士，获取功名（进士）前三名为状元、 榜眼、探花。 正式的科举考试分类：乡试、会试、殿试三级。 连登三甲（三元及第） ：解元会元状元古代科举考试。 明清时代科举情况：明清时代科举情况： 院试（
32、童试） 乡试（秋闱） 会试（春闱） 殿试（廷试） 时间 三年两次 三年一次，常在 秋季八月，桂榜 三年一次， 乡试后第二 年春三月， 杏榜 三年一次，会试后四月，金榜 地点 府、州或县 省城 礼部 宫殿 主考者 省提督、学政、 知县 皇帝派主考 礼部主持 皇帝主持 应考者 儒生、童生 秀才、监生 举人 贡士 考试内容 除经、史、时务 外，主考八股文 和试帖诗 同左 同左 策问 录取后获 称号、等 级、授官 生员（或称庠生， 俗称秀才） ，考中 秀才后才叫“进 学” ，进学前统称 童生。 举人（前五名称 经魁，第一名称 解（ji）元，第 二名至第十名称 亚元） ， 举人可任 贡士，第一 名叫会元
33、。 统称进士。第一甲，赐进士及 第，前三名叫状元、榜眼、探 花。第二甲，赐进士出身（若 干名） 。第三甲，赐同进士出 身（若干名） 2.职官 3.官职变动 （五）身后事古人对“死”的讳称 第一名案首 知县、教职、学 官。 文化文化常识常识积累积累 传统文化积淀着中华民族最深沉的精神追求。近年来，传统文化在中考题中的设置频率越 来越高。从 2017 年开始，浙江多个地区中考以直接设题的形式考查传统文化，2018 年、2019 年传统文化的考查日益突出。 中华传统文化的考查离不开教科书中的知识点，所以在平时的学习过程中，要留心教材中 涉及的传统文化内容，注意积累并拓展。在考前备考时要注意分类整理，
34、浙江省常考的文化常 识主要有以下几类： 一、敬辞与谦辞一、敬辞与谦辞 二、古代称谓二、古代称谓 三、古代年龄三、古代年龄 四、节气与月份四、节气与月份 五、对联五、对联 六、传统节日与民俗六、传统节日与民俗 七、中国戏曲七、中国戏曲 八、科举制度与古代官职八、科举制度与古代官职 九、常见古代诗歌意象九、常见古代诗歌意象 十、古代地理名词十、古代地理名词 文学常识积累文学常识积累 文学常识考查常设置的错误点有：作家作品搭配错误、作家国别或所处时代作家作品搭配错误、作家国别或所处时代( (朝代朝代) )判断错判断错 误、作品体裁归类错误、作品体裁归类错误、对作品人物形象分析错误等。误、对作品人物形
35、象分析错误等。 备考文学常识应侧重于识记，要准确掌握。主要复习手段是背诵，背诵时要注意：一要围 绕名家名篇有重点地进行，切忌贪多贪快；二要注意纵向(历史进程)、横向(同一时期)两条线 索，要将特定作家作品放在它的特定“坐标”中去记忆，不要孤立记忆。列表记忆是一种较好 的方法。 一一唐代诗人别称唐代诗人别称 诗仙：诗仙： 李白性格潇洒不羁， 贺知章称他为 “谪仙人” 。 而他的诗想象丰富奇特， 风格雄浑奔放， 色彩绚丽，语言清新自然，被后人誉为“诗仙”。 诗圣：诗圣：杜甫心系苍生、心怀国事，他的诗紧密结合时事，思想深厚。在写作技巧上，他讲求炼 字炼句，语言精炼，格律严谨。不论是人格还是文学成就，
36、杜甫被称为“诗圣”当之无愧。 诗佛：诗佛：王维笃信佛教，从他的字号可见一二。王维字摩诘，而摩诘是佛教用语。 诗鬼：诗鬼：李贺有一类诗描述光怪陆离的鬼魅世界，在神仙鬼域中熔铸词采，驰骋想象，创作了许 多知名的诗篇，后世遂称李贺为“诗鬼”。 诗骨诗骨 ：陈子昂，其诗词意激昂，风格高峻，大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。 诗杰诗杰 ：王勃，其诗流利婉畅，宏放浑厚，独具一格，人称“诗杰”。 诗狂诗狂 ：贺知章，秉性放达，自号“四明狂客”。因其诗豪放旷放，人称“诗狂”。 诗家天子诗家天子： 王昌龄，其七绝写的“深情幽怨，音旨微茫”，因而誉为“诗家天子”。 诗魔：诗魔：白居易一生爱好诗文，他有每天朗诵和抄
37、写诗文的习惯，长此以往，他的舌头因过度诵 读而生了疮， 手指也由于过度书写而长了老茧。 他曾写过一句诗用来自嘲： “酒狂又引诗魔发， 日午悲吟到日西。”鉴于白居易对诗歌的狂热，后人根据他的诗意称其为“诗魔”。 诗囚诗囚： 孟郊、 贾岛二人做诗，同以“苦吟”著名，都强调诗歌的精神事业，喜写荒凉枯寂之境， 颇多寒苦之辞，后人以“郊寒岛瘦”并称。金代元好问在放言诗中说：“长沙一湘景，郊 岛两诗囚。”便成了孟贾二人的别称。 诗豪诗豪：刘禹锡性情豪迈，善于写带有政治色彩的讽刺诗。白居易在刘白唱和集解中称道： 彭城刘梦得，（刘禹锡的字），诗豪者也。其锋森然，少敢当者。 诗奴诗奴 ：贾岛，一生以作诗为命，好
38、刻意苦吟，人称其为“诗奴”。 二二古代文体古代文体 【说】【说】古代的一种文体，可以叙事，也可以发表议论，都是为了说明一个道理。它与“论”无 大异， 故后来把说理辨析一类的文章， 统称为论说文。 它与现代杂文或杂感在某种程度上相似， 变化有致，写法不拘一致。如马说 、 爱莲说等。 【记】【记】古代一种散文体裁，可叙事、写景、状物，抒发情怀抱负，阐述某些观点。如岳阳楼 记 、 小石潭记 、 醉翁亭记 、 桃花源记等。此外，也有以说明为主的,如核舟记 。 【表】【表】古代向帝王上书言事的一种文体。表的主要作用就是表达臣子对君主的忠诚和希望和陈 说政治的请求和愿望。内容是议论和叙事，往往带有抒情色彩
39、。用于臣子回答皇帝对政事的询 问，叫“对” 。如出师表 、 隆中对等。 【铭】【铭】是古代刻在器物上用来记述生平事业、警戒自己或称述功德的文字，后来成一种文体。 这种文体一般都是用韵的，常用托物言志的写法。如陋室铭 。放在书案右边用以自警的铭 文叫“座右铭”。 【传】【传】用来记载某人事迹（主要活动和生平）的文章， “传”一般由别人记叙，也有自述生平 的“自传” 。如五柳先生传 、 童区寄传等。 【书】【书】即书信体，今天的书信格式是由古代的“书”体演变而来的。如与朱元思书 、 答谢 中书书等。 【序】【序】序也作“叙” ，有如现代的“引言” ， “前言” 。如果是说明编写目的、简介内容的，属
40、于 说明文，如荔枝图序 ；如果是对作者、作品进行评论，属于议论文，如伶官传序 ；还有 另有一种序是惜别赠言的文字，叫作“赠序”，内容多是对于所赠亲友的赞许、推重或勉励之 辞，是临别赠言性质的文体。如宋濂的送东阳马生序。 【讽喻】【讽喻】古代用比喻暗示一类的方式委婉规劝别人接受下级意见的文体。如： 战国策中的 邹忌讽齐王纳谏 。 【骈文】【骈文】又称“四六文”，以四字六句相间定句，讲求词藻华丽，注重句式整齐，音韵和谐， 骈文起源于汉魏，形成于南北朝，盛行于隋唐，较有名的有吴均写的与朱元思书。 三三诗句与人诗句与人 1 1. .诸葛亮诸葛亮 三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。 出师未捷身先死，长使英
41、雄泪满襟。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。 已知天下三分鼎，犹竭人谋就出师。 2.2.司马迁司马迁 刚正不阿,留得正气冲霄汉;幽愁发愤，著成信史照尘寰。 3.3.李白李白 酌酒花间磨针石上，倚剑天外挂弓扶桑。 千古诗才，蓬莱文章建安骨;一身傲骨，青莲居士谪仙人。 4.4.范仲淹范仲淹 四面湖山归眼底，万家忧乐在心头。 5.5.欧阳修欧阳修 翁去八百年，醉乡犹在;山行六七里，亭影不孤。 6.6.辛弃疾辛弃疾 铁板铜琶继东坡高唱大江东去，美芹悲黍冀南宋莫随鸿雁南飞。 7.7.杜甫杜甫 世上苍痍，诗中圣哲;人间疾苦，笔底波澜。 8.8.文天祥文天祥 犹留正气参天地，永剩丹心照古今。 9.9.李清照
42、李清照 大河百代，众浪齐奔淘尽万古英雄汉;词苑千载，群芳竞秀盛开一枝女儿花。 10.10.鲁迅鲁迅 译著尚未成书，惊闻陨星，中国何人领呐喊?先生已经作古，痛忆旧雨，文坛从此感彷徨。 【牛刀小试】 一填空题 （一）地区名 （1）文言文中有很多表示地理方位的名词。 鸿门宴 “沛公居山东时，贪于财货”和过秦 论 “山东豪俊遂并起而亡秦族矣” 中的 “山东” 顾名思义， 指山的东面， 这里 “山东” 之 “山” 指 。崤山 （2） “江表英雄咸归附之”中“江表”指的是 的地区。长江以南 （3） “江东子弟”的“江东”是指 。长江下游江南一带 （4） “沛公欲王关中”一句中， “关中”是指 的地区。函谷
43、关以西 （5） “山东豪杰”中“山东”指的是 的地区。函谷关或潼关以东 （二）山川关隘 （1）文言文中将山之 水之 称为“阳” ，山之 水之 称为“阴” 。如游褒 禅山记 ： “所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。 ”南北 北南 （2） “汉阳”是指汉水之 ， “衡阳”是指衡山之 ， “江阴”是指长江之 ， “洛阳” 是指洛水之 。北南 南北 （3）文言中的“江”一般专指 ， “河”一般专指 。长江 黄河 （4） 过秦论中“然后践华为城，因河为池”中的“河”指的是 。黄河 （5）王勃滕王阁序中有“襟三江而带五湖” ，其中“三江”泛指长江中下游。古时长江流 过彭蠡（今鄱阳湖） ，分成三道入海，故
44、称“三江” 。 “五湖”泛指 区域的湖泊。太湖 （6） “势拔五岳掩赤城” 中的“五岳”是中国五大名山的总称，分别是东岳 、南 岳 、西岳华山、北岳恒山、中岳 。泰山 衡山 嵩山 （三）尊卑、位次、祭祀 （1）古时官场座次尊卑有别，秩序严格。官高为尊，居 位；官低为卑，处 位。 （2）古人尚，以 为尊，室内最尊贵的座次是 ，其次是坐北向南，再次是坐南面北， 最卑下的是 。 （3）战国时期车骑座次以 为尊，空着左边的位置以待宾客称“ ”。 （4）古人常把用于祭祀的 、 、 称为“三牲”。祭祀者和祭祀对象不同， 所用牺牲的规格也有所区别：天子祭祀社稷时，三牲全备，称为“ ”；诸侯祭祀 用 、 各一
45、头，叫“ ”。 二选择题 1.下列说法有误的一项是( ) A.古代刻在器物上用来警戒自己或者称功述德的文字，叫“铭” ，后来就成为一种文体。这种 文体一般是不用韵的，比如刘禹锡的陋室铭 。 B.古人将“水的南面，山的北面”称作“阴”,愚公移山中“达于汉阴”是指“到达汉水 的南面” 。 C.在中国灿烂的文化中，对人物和地方有许多别称或雅称。比如：国家的别称：华夏、社稷； 书信的别称：鸿雁、尺素。 D.古人有多种称谓:对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬，如称苏轼为苏子瞻；号，一般用于自 称，以显示某种志趣或抒发某种情感，如欧阳修号醉翁；也可以用谥号，比如范仲淹为范文正 公；还可以用籍贯，如柳宗元是河东
46、人，故而人称柳河东。 2.下面文学文化常识不正确的一项是（ ） A.古时候，用“令尊”“尊君”尊称对方的的父亲，用“家严”“家君”谦称自己的父亲。 B.有人用鲁迅的两部小说集嵌入了悼念他的挽联中， 上联：译著尚未成功，惊闻殒星，中国何人领野草 下联：先生已经作古，痛忆旧雨，文坛 从此感彷徨。 C.马说 醉翁亭记 水调歌头明月几时有都是“唐宋八大家”的作品。 D.“樱桃桑葚与菖蒲，更买雄黄酒一壶”，描写的是端午节。 3.从传统文化的角度来看，下列各项中小玲的做法不正确的一项是（ ） A.农历九月初九重阳节，小玲陪家里的老人一起登高望远，赏菊吟诗，遍插茱萸。 B.小玲的生肖属相是蛇，弟弟比她小 2
47、 岁，小玲要挑选一款生肖属相的玩具送给弟弟作为生日 礼物，她选择了一只可爱的机器狗。 C.小玲向同学小明询问他母亲的姓氏，按照古代的礼仪应这么问：“令堂贵姓？” D.老师提问：“农历二月份有哪些节气？”小玲回答：“惊蛰和春分。” 4.下列对联与人物的配对，错误的一项是（ ） A.酒后捞明月，谪仙归天庭。 （李白） B.写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分。 （蒲松龄） C.两表酬三顾，一对足千秋。 （诸葛亮） D.五斗白米难留人，爱菊好酒隐柴桑。 （周敦颐） 5.下列文化常识表述有误的一项是（ ） A.我国古代常用皇帝的年号来纪年，如“庆历四年春”“崇祯五年”；也有用干支来纪年，如 “岁 在癸丑，暮春之初”。 B.古人常用伯、 仲、 叔来表示兄弟排行的次序， 伯是老大， 仲是第二， 叔是第三， 季是最小的。 如孙权在兄弟中排老二，故字仲谋。 C.论语中称三十岁为“而立之年”，四十岁为“不惑之
