1、中国四大名著之一 汇报人： 西 游 记 目 录 1 3 2 4 作 品 简 介 人 物 形 象 思 想 内 容 艺 术 特 色 作 品 简 介 壹 吴承恩（约1500年1582年），字汝忠，号射阳山 人。淮安府山阳县（今江苏省淮安市淮安区）人。 祖籍安徽桐城高甸，以祖先聚居桐城高甸，故称高 甸吴氏。中国明代小说家。自幼敏慧，博览群书， 尤喜爱神话故事。在科举中屡遭挫折，嘉靖中补贡 生。嘉靖四十五年（1566年）任浙江长兴县丞。由 于宦途困顿，晚年绝意仕进，闭门著述 作 品 简 介 西 游 记 是 中 国 古 代 第 一 部 浪 漫 主 义 章 回 体 长 篇 神 魔 小 说 这 部 小 说 以
2、 “ 唐 僧 取 经 ” 这 一 历 史 事 件 为 蓝 本 ， 主 要 描 写 了 孙 悟 空 出 世 及 大 闹 天 宫 后 ， 遇 见 了 唐 僧 、 猪 八 戒 和 沙 僧 三 人 ， 西 行 取 经 ， 一 路 降 妖 伏 魔 ， 经 历 了 九 九 八 十 一 难 ， 最 终 五 圣 成 真 的 故 事 西 游 记 自 问 世 以 来 在 民 间 广 为 流 传 ， 各 式 各 样 的 版 本 层 出 不 穷 ， 明 代 刊 本 有 六 种 ， 清 代 刊 本 、 抄 本 也 有 七 种 ， 典 籍 所 记 已 佚 版 本 十 三 种 。 中 外 学 者 发 表 了 不 少 研 究
3、 论 文 和 专 著 ， 对 这 部 小 说 作 出 了 极 高 的 评 价 。 作 品 简 介 师 徒 四 人 历 尽 千 辛 万 苦 终 于 来 到 了 灵 山 圣 地 ， 拜 见 佛 祖 ， 却 因 不 曾 送 人 事 给 阿 难 、 伽 叶 二 尊 者 ， 只 取 得 无 字 经 。 燃 灯 古 佛 派 白 雄 尊 者 提 醒 唐 僧 师 徒 又 返 回 雷 音 寺 ， 奉 唐 王 所 赠 紫 金 钵 做 人 事 ， 这 才 求 得 真 经 三 十 五 部 五 千 零 四 十 八 卷 、 返 回 东 土 。 不 想 九 九 八 十 一 难 还 缺 一 难 未 满 ， 在 通 天 河 又
4、 被 老 鼋 把 四 人 翻 落 河 中 ， 湿 了 经 卷 唐 三 藏 把 佛 经 送 回 长 安 ， 真 身 又 返 回 灵 山 。 三 藏 被 封 为 旃 檀 功 德 佛 ， 孙 悟 空 被 封 为 斗 战 胜 佛 ， 猪 八 戒 被 封 为 净 坛 使 者 、 沙 僧 被 封 为 金 身 罗 汉 ， 白 龙 马 被 封 为 八 部 天 龙 。 孙 悟 空 成 了 正 果 ， 金 箍 儿 也 自 然 脱 落 。 自 此 五 圣 成 真 ， 共 享 极 乐 。 作 品 简 介 人 物 形 象 贰 唐 僧 ， 俗 姓 陈 ， 小 名 江 流 儿 ， 法 号 玄 奘 ， 号 三 藏 ， 被 唐
5、 太 宗 赐 姓 为 唐 。 为 如 来 佛 祖 第 二 弟 子 金 蝉 子 投 胎 。 他 是 遗 腹 子 ， 由 于 父 母 凄 惨 、 离 奇 的 经 历 ， 自 幼 在 寺 庙 中 出 家 、 长 大 ， 在 金 山 寺 出 家 ， 最 终 迁 移 到 京 城 的 著 名 寺 院 中 落 户 、 修 行 。 唐 僧 勤 敏 好 学 ， 悟 性 极 高 ， 在 寺 庙 僧 人 中 脱 颖 而 出 。 最 终 被 唐 太 宗 选 定 ， 与 其 结 拜 并 前 往 西 天 取 经 。 在 取 经 的 路 上 ， 唐 僧 先 后 收 服 了 三 个 徒 弟 ： 孙 悟 空 、 猪 八 戒 、
6、 沙 僧 ， 并 取 名 为 ： 悟 空 （ 菩 提 祖 师 所 取 ， 唐 僧 赐 别 号 行 者 ） 、 悟 能 、 悟 净 ， 之 后 在 三 个 徒 弟 和 白 龙 马 的 辅 佐 下 ， 历 尽 千 辛 万 苦 ， 终 于 从 西 天 雷 音 寺 取 回 三 十 五 部 真 经 。 功 德 圆 满 ， 加 升 大 职 正 果 ， 被 赐 封 为 旃 檀 功 德 佛 。 唐僧唐僧 孙悟空孙悟空 孙 悟 空 又 名 孙 行 者 、 悟 空 ， 被 花 果 山 众 妖 尊 为 美 猴 王 ， 玉 帝 封 其 为 “ 齐 天 大 圣 ” 。 神 通 初 成 的 孙 悟 空 先 后 大 闹 地
7、 府 与 天 宫 ， 后 被 天 界 招 安 ， 封 为 弼 马 温 。 。 因 醉 酒 闹 天 宫 ， 搅 乱 王 母 娘 娘 的 蟠 桃 盛 会 ， 偷 吃 蟠 桃 和 太 上 老 君 的 金 丹 ， 之 后 大 闹 天 宫 ， 在 与 如 来 的 斗 法 中 失 利 ， 被 压 在 五 行 山 下 五 百 年 悔 过 自 新 。 五 百 年 后 唐 僧 西 天 取 经 ， 路 过 五 行 山 ， 揭 去 符 咒 ， 才 救 下 孙 悟 空 。 孙 悟 空 感 激 涕 零 ， 经 观 音 点 化 ， 拜 唐 僧 为 师 ， 法 号 行 者 ， 同 往 西 天 取 经 。 取 经 路 上 ，
8、 孙 悟 空 降 妖 除 怪 ， 屡 建 奇 功 。 终 于 师 徒 四 人 到 达 西 天 雷 音 寺 ， 取 得 真 经 。 最 终 封 为 “ 斗 战 胜 佛 ” 。 人 物 形 象 又 名 猪 悟 能 。 原 为 天 宫 中 的 “ 天 蓬 元 帅 ” ， 掌 管 天 河 水 军 。 因 在 王 母 瑶 池 蟠 桃 宴 上 醉 酒 ， 逞 雄 闯 入 广 寒 宫 ， 企 图 调 戏 霓 裳 仙 子 ， 被 纠 察 灵 官 奏 明 玉 皇 ， 惹 怒 玉 帝 ， 被 罚 下 人 间 。 但 错 投 了 猪 胎 ， 成 了 一 只 野 猪 ， 修 炼 成 精 ， 长 成 了 猪 脸 人 身
9、 的 模 样 ， 拥 有 投 胎 前 的 记 忆 和 玉 帝 赏 赐 的 兵 器 。 在 高 老 庄 抢 占 高 家 三 小 姐 高 翠 兰 ， 被 孙 悟 空 降 伏 ， 跟 随 唐 僧 西 天 取 经 。 最 终 得 正 果 ， 封 号 为 “ 净 坛 使 者 ” 。 猪 八 戒 猪 八 戒 沙 和 尚 沙 和 尚 又 名 沙 悟 净 、 沙 僧 。 原 为 天 宫 中 的 卷 帘 大 将 ， 因 在 蟠 桃 会 上 打 碎 了 琉 璃 盏 ， 惹 怒 玉 皇 大 帝 ， 被 贬 入 人 间 ， 在 流 沙 河 畔 当 妖 怪 ， 受 万 箭 穿 心 之 苦 。 后 被 唐 僧 师 徒 收
10、 服 ， 一 路 主 要 负 责 牵 马 。 得 成 正 果 后 ， 被 封 为 “ 金 身 罗 汉 ” 。 为 人 忠 厚 老 实 、 任 劳 任 怨 。 人 物 形 象 又名玉龙（小龙王）。白龙马本是西海龙王三太子，因纵火烧毁玉帝赏赐的明珠而触犯天条， 要被斩首。后因南海观世音菩萨出面才免于死罪，被贬到蛇盘山等待唐僧取经。之后又误吃 唐僧所骑的白马，被菩萨点化，变身为白龙马，皈依佛门，载乘唐僧上西天取经，最终修成 正果，被升为八部天龙广力菩萨。后在化龙池得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。 白龙马白龙马 其他角色其他角色 佛与菩萨：如来佛、观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、阿傩、伽叶、金蝉
11、子 教神仙：玉皇大帝、元始天尊、灵宝天尊（玉宸道君）、太上老君（道德天尊）、齐天大圣、 木公老祖（东华帝君）、王母娘娘（瑶池金母）、骊山老母、真武大帝 妖魔鬼怪：混世魔王、寅将军、熊山君、特处士、黑风怪黄风怪、白骨精、黄袍怪、金角大 王、银角大王、压龙大仙、红孩儿、蝎子精、六耳猕猴、铁扇公主、牛魔王 人 物 形 象 思 想 内 容 叁 西 游 记 的 内 容 在 中 国 古 典 小 说 中 是 最 为 庞 杂 的 。 它 融 合 了 佛 、 道 、 儒 三 家 的 思 想 和 内 容 ， 既 让 佛 、 道 两 教 的 仙 人 们 同 时 登 场 表 演 ， 又 在 神 佛 的 世 界 里 注
12、 入 了 现 实 社 会 的 人 情 世 态 ， 有 时 还 插 进 几 句 儒 家 的 至 理 名 言 ， 使 它 显 得 亦 庄 亦 谐 ， 妙 趣 横 生 使 该 书 赢 得 了 各 种 文 化 层 次 的 读 者 的 爱 好 从 文 本 的 基 本 性 质 和 艺 术 总 体 上 判 断 ， 西 游 记 是 一 部 宗 教 与 神 话 、 迷 信 与 魔 幻 等 要 素 混 合 的 汉 族 民 间 文 学 文 本 ， 是 一 个 经 历 漫 长 历 史 时 间 的 集 体 创 作 和 最 后 的 个 体 加 工 的 文 本 形 式 。 它 折 射 出 先 秦 轴 心 文 化 衰 微 后
13、 华 夏 哲 思 的 递 减 式 没 落 和 价 值 大 厦 坍 塌 后 生 活 世 界 的 混 沌 画 面 和 世 俗 化 的 享 乐 图 景 。 对 于 儒 道 释 三 种 价 值 体 系 的 喜 剧 化 的 嘲 笑 和 反 讽 ， 凸 显 出 中 国 古 代 社 会 的 晚 期 ， 随 着 商 品 经 济 萌 芽 和 渐 次 ， 主 流 意 识 形 态 的 解 构 和 精 神 信 仰 的 溃 灭 。 思 想 内 容 西 游 记 呈 现 世 俗 世 界 和 精 神 世 界 的 双 重 极 权 皇 权 和 神 权 ， 生 存 主 体 无 论 在 物 质 生 活 和 精 神 生 活 中 都 被
14、 牢 牢 地 桎 梏 ， 屈 服 于 政 权 和 宗 教 的 二 重 宰 制 ， 在 心 理 结 构 上 集 体 无 意 识 匍 匐 于 皇 帝 和 佛 祖 的 脚 下 。 显 然 ， 西 游 记 的 文 本 散 发 着 与 生 俱 来 的 国 民 奴 性 气 味 。 即 使 是 作 为 反 叛 偶 像 的 “ 英 雄 ” 最 终 也 不 得 不 拜 倒 在 象 征 高 高 在 上 统 治 形 式 的 佛 的 “ 法 力 ” 之 下 孙 悟 空 是 一 个 “ 古 典 式 英 雄 ” 。 既 是 一 个 充 满 游 戏 精 神 的 可 爱 英 雄 ， 又 是 一 个 也 会 遇 到 艰 难 困
15、 苦 ， 遭 受 人 生 挫 折 的 的 英 雄 。 显 然 ， 在 被 如 来 佛 的 魔 法 镇 压 之 后 ， 孙 悟 空 显 明 为 一 个 不 彻 底 的 英 雄 和 遭 遇 灾 难 的 英 雄 ， 身 体 和 精 神 同 时 被 囚 禁 。 从 具 体 细 节 考 察 ， 孙 悟 空 是 一 个 神 话 的 虚 幻 英 雄 ， 而 且 是 一 个 不 断 求 援 的 英 雄 ， 是 必 须 借 助 法 术 和 宝 物 的 英 雄 ， 在 大 闹 天 宫 之 后 ， 他 的 英 雄 形 象 则 表 现 出 在 对 凡 人 的 救 助 上 思 想 内 容 作 为 一 部 神 话 小 说
16、 ， 西 游 记 包 含 的 母 题 丰 富 而 宽 泛 ， 诸 如 反 抗 母 题 、 取 经 母 题 、 游 历 母 题 、 冒 险 母 题 、 受 难 母 题 、 性 禁 忌 母 题 、 修 成 正 果 的 母 题 等 。 新 批 评 的 代 表 人 物 韦 勒 克 、 沃 伦 认 为 ： “ 从 文 学 理 论 看 ， 神 话 中 的 重 要 母 题 可 能 是 社 会 的 或 自 然 的 （ 或 非 自 然 的 ， 或 非 理 性 的 ） 意 象 或 画 面 、 原 型 的 或 关 于 宇 宙 的 叙 述 或 故 事 、 对 我 们 永 恒 的 理 想 中 某 一 时 期 的 事 件
17、 的 一 种 再 现 ， 这 种 再 现 是 纲 领 性 的 ， 或 者 是 带 着 末 世 情 调 的 ， 或 是 神 秘 的 。 西 游 记 的 母 题 涉 及 自 然 、 社 会 、 历 史 、 政 治 、 神 话 、 宗 教 多 种 领 域 和 对 象 ， 它 展 现 一 幅 生 动 多 姿 的 历 史 风 俗 画 ， 一 定 程 度 上 呈 现 人 类 的 理 想 主 义 和 道 德 主 义 的 理 性 倾 向 。 然 而 ， 遗 憾 的 是 这 些 理 想 主 义 和 道 德 主 义 是 不 完 整 、 不 纯 粹 和 不 彻 底 的 ， 甚 至 是 破 碎 的 和 含 混 的 ，
18、 有 时 表 现 出 内 在 的 困 惑 和 矛 盾 ， 严 重 地 削 弱 了 小 说 文 本 的 哲 学 意 义 和 思 想 魅 力 。 思 想 内 容 艺 术 特 色 肆 西 游 记 是 中 国 文 学 史 上 一 部 最 杰 出 的 充 满 奇 思 异 想 的 神 魔 小 说 。 作 者 吴 承 恩 运 用 浪 漫 主 义 手 法 ， 翱 翔 着 无 比 丰 富 的 想 象 的 翅 膀 ， 描 绘 了 一 个 色 彩 缤 纷 、 神 奇 瑰 丽 的 幻 想 世 界 ， 创 造 了 一 系 列 妙 趣 横 生 、 引 人 入 胜 的 神 话 故 事 ， 成 功 地 塑 造 了 孙 悟 空
19、 这 个 超 凡 入 圣 的 理 想 化 的 英 雄 形 象 在 奇 幻 世 界 中 曲 折 地 反 映 出 世 态 人 情 和 世 俗 情 怀 ， 表 现 了 鲜 活 的 人 间 智 慧 ， 具 有 丰 满 的 现 实 血 肉 和 浓 郁 的 生 活 气 息 。 西 游 记 以 它 独 特 的 思 想 和 艺 术 魅 力 ， 把 读 者 带 进 了 美 丽 的 艺 术 殿 堂 ， 感 受 其 艺 术 魅 力 西 游 记 的 艺 术 特 色 ， 可 以 用 两 个 字 来 概 括 ， 一 是 幻 ， 一 是 趣 ； 而 不 是 一 般 的 幻 ， 是 奇 幻 ， 不 是 一 般 的 趣 ， 是
20、 奇 趣 。 小 说 通 过 大 胆 丰 富 的 艺 术 想 象 ， 引 人 入 胜 的 故 事 情 节 ， 创 造 出 一 个 神 奇 绚 丽 的 神 话 世 界 。 西 游 记 的 艺 术 想 象 奇 特 ， 丰 富 、 大 胆 ， 在 古 今 小 说 作 品 中 罕 有 其 匹 的 艺 术 特 色 在 中 国 古 典 小 说 中 ， 西 游 记 可 以 说 是 趣 味 性 和 娱 乐 性 最 强 的 一 部 作 品 。 虽 然 取 经 路 上 尽 是 险 山 恶 水 ， 妖 精 魔 怪 层 出 不 穷 ， 充 满 刀 光 剑 影 ， 孙 悟 空 的 胜 利 也 来 之 不 易 ， 但 读
21、 者 的 阅 读 感 受 总 是 轻 松 的 ， 充 满 愉 悦 而 一 点 没 有 紧 张 感 和 沉 重 感 西 游 记 张 开 了 幻 想 的 翅 膀 ， 驰 骋 翱 翔 在 美 妙 的 奇 思 遐 想 之 中 ， 其 幻 想 的 思 维 模 式 ， 有 着 超 现 实 的 超 前 的 意 识 。 西 游 记 的 幻 想 艺 术 确 是 一 份 宝 贵 的 思 维 财 富 和 丰 富 的 艺 术 财 富 。 西 游 记 不 仅 是 中 国 文 学 中 的 一 部 杰 作 ， 而 且 也 是 世 界 文 学 中 的 瑰 宝 艺 术 特 色 西游记的奇趣，跟人物形象的思想性格相辉映。孙悟空豪爽、乐观的喜 剧性格；滑稽谐趣却憨厚朴实的猪八戒形象。他们幽默诙谐，机趣横生的对 话使文章增色不少。人物的性格常常通过富于揩趣的对话得到生动的表现， 这也是西游记充满奇趣的又一大特点。在人物描写上将神性、人性和自 然性三者很好地结合起来，也是造成西游记奇趣的重要原因。所谓神性， 就是指形象的幻想性；所谓人性，就是指形象的社会性；所谓自然性，就是 指所具有的动物属性。西游记展现了一个神化了的动物世界，同时又熔 铸进社会生活的内容。 艺 术 特 色 中国四大名著之一 汇报人： 谢 观 看 感
