1、 五石之瓠 庄子 庄周，名周，字子休，宋国蒙 人。战国中期著名的思想家、 哲学家和文学家,道家学说的 主要创始人之一 代表作庄子，其中的名篇 有逍遥游、齐物论 等。老子思想的继承和发展 者。后世将他与老子并称为” 老庄“。庄子的想象力极为丰 富，把一些微妙难言的哲理说 得引人入胜。他的作品被人称 之为“文学的哲学，哲学的文 学”。 作者介绍 他的才学不可小视，著书十 余万字，大多是寓言，以夸张机 智诙谐的笔调阐述独到的处世哲 学。家境贫困，只因崇尚自由而 不应楚威王之聘，生平只做过宋 国地方漆园吏，史称“漆园傲吏” ，被誉为地方官吏之楷模。 庄子在污浊的人世间保持着清洁 的精神，他超凡绝俗，拒
2、绝诱惑 ，把自由的价值看得至高无上。 瓠（ ）落 呺（ ）然 洴（ ）澼（ ）絖（ ） 掊（ ） 鬻（ ） 龟（ ）手 字音辨识 h xio png p kung pu y jn 朗读课文 逍遥游庄子 惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之 成而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也；剖之 以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其 无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋 人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客 闻之，请买其方百金。聚族而谋曰：我世世为洴 澼絖，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。 客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬， 与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手 一
3、也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异 也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江 湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫 ！” 翻译：惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树 之成而实五石，以盛水浆，其坚不能自举也；剖之 以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无 用而掊之。” 惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦种子, 我将它培植起来后,结结出的果实实中间间可容 纳纳五石的东东西.用大葫芦去盛水浆浆,可是 它的坚坚固程度承受不了水的压压力.把它剖 开做瓢,过过分大而且很平浅,无法容纳东纳东 西.这这个葫芦不是不大呀,我因为为它大而 无用,就砸烂砸烂 了它.” 翻译：庄子曰：“夫子固拙于用大矣
4、。宋 人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为 事。客闻之，请买其方百金。 庄子说：“先生实在是不善于使用大东西 啊!宋国有一善于制造预预防龟龟裂冻疮冻疮 的人 家,世世代代以漂洗棉絮为职业为职业 .有个游客 听说说了这这件事,愿意用百金的高价收买买他的 药药方. 翻译：聚族而谋曰：我世世为洴澼 絖，不过数金。今一朝而鬻技百金， 请与之。客得之，以说吴王。 全家人聚集在一起商量：我们世世代代 在河水里漂洗丝絮,所得不过过几金,如今一 下子就可卖卖得百金.还还是把药药方卖给卖给 他吧 .游客得到药方,来游说说吴王. 翻译：越有难，吴王使之将。冬，与 越人水战，大败越人，裂地而封之。 能不龟手一也，或
5、以封，或不免于洴 澼絖，则所用之异也。 正巧越国发难,入侵吴国,吴王派他统统率部 队队,冬天跟越军军在水上交战战,大败败越军军,吴王 划割土地封赏赏他.能使手不皲皲裂,药药方是同 样样的,有的人用它来获获得封赏赏,有的人却只能 靠它在水中漂洗丝丝絮,这这是使用的方法不同. 翻译：今子有五石之瓠，何不虑以为 大樽而浮于江湖，而忧其瓠落无所容 ？则夫子犹有蓬之心也夫！” 如今你有五石容积的大葫芦,为什么不考虑 做成大腰舟而浮游于江湖之上,却担忧忧葫芦 太大不能装东东西?那么先生还是有浅陋的、 遭蒙蔽的见识啊！（可见你的心地过于浅 陋狭隘了） 这则寓言里，惠子和庄子各自引用了“大瓠 之种”和“不龟手
6、之药”的事例，有什么用意 ？ 惠子用“大瓠之种”的事例，意在讥讽庄子的 学说大而无用； 庄子用“不龟手之药”的事例，意在证明自己 的学说大而有用，只是惠子不能通晓领悟。 问题探究 这个寓言告诉我们什么道理？ 万物皆有所用，同样一件东西 ，由于人们的眼光和见识不同，它所 发挥的作用也不一样。 文言知识归纳： （一）通假字 1、宋人有善为不龟手之药者。 2、世世以洴澼絖为事。 （二）词类活用 1、我树之成而实五石。 2、其坚不能自举也。 3、夫子固拙于用大矣。 4、能不龟手一也。 5、冬，与越人水战 通“皲”，使皮肤皲裂 通“纩”，指丝絮 树，名作动，种植；培育 坚，形作名，硬度 大，形作名，大的
7、东西 龟，使动，使-皲裂； 冬，名词作状语，在冬天 （三）虚词的意义 以盛水浆 1、以 剖之以为瓢 客得之，以说吴王 吾为其无用而掊之。 2、为 宋人有善为不龟手之药者 请与之 3、与 与越人水战 介词，用 介词，把 连词，来 介词，因为 动词，制作 动词，给 介词，和 （四）特殊句式 1、能不龟手一也，或以封 省略句：能不龟手一也，或以（之）封 2、宋人有善为不龟手之药者 定语后置句：宋有善为不龟手之药之人。 难句翻译 （1）能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖， 则所用之异也。 （2）则夫子犹有蓬之心也夫！ （这药物）能够防止手冻裂是一样的，有的人靠它得到 封赏，有的人不能免除漂洗棉絮，就
8、是使用它的方法不同啊 那么先生还是有浅陋的、遭蒙蔽的见识啊！ 本文是什么话题之争？请判断下列说 法的正误 A庄子讲述不龟手之药之事，是为了说明同一个 事物，有小用，也可以有大用，从而婉转地说明 惠子不善于用大。 B惠子的“大瓠”之说是为了讽刺庄子的理论大而 无当，没有任何实际的用途，是不会被众人认可 接受的。 C惠子和庄子的辩论，实际上是小与大的辩论。 D庄子认为，大有大的用处，但是一般人都只能 看明白小的用处，并且总是以用小的方式来用大 ，因而困苦，无法逍遥。 （） （） （ ） （） 楚威王闻境内庄周是有学识而贤德的人，就遣使 备千金厚礼前来漆园(蒙城)，请庄子为楚国宰相，使 者言明楚王许
9、以为相的旨意后，庄子笑谓楚使说：“ 千金可算是重礼了，相位可谓尊贵至上。可是，你没 见祭祀时的牛吗？人们把牛喂养肥了，祭祀时披红挂 彩，还不是牵到太庙杀了作祭品？我宁愿在淡泊无为 中度日，不去做牺牛。”庄子在谈笑中“喻牛辞相” ，终未为楚国宰相。 淡泊名利 宁做自由之龟 一天，庄子正在涡水垂钓。楚王委派的二位大夫前来聘请他 道：“吾王久闻先生贤名，欲以国事相累。深望先生欣然出山， 上以为君王分忧，下以为黎民谋福。”庄子持竿不顾，淡然说道 ：“我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王珍藏之以 竹箱，覆之以锦缎，供奉在庙堂之上。请问二大夫，此龟是宁愿 死后留骨而贵，还是宁愿生时在泥水中潜行曳尾
10、呢？”二大夫道 ：“自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。”庄子说：“二位大夫 请回去吧。我也愿在泥水中曳尾而行哩。” 精神自由 庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘荡 荡，十分轻松惬意。他这时完全忘记了自己 是庄周。过一会儿，他醒来了，对自己还是 庄周感到十分惊奇疑惑。他认真的想了又想 ，不知道是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶 做梦变成了庄周？庄周与蝴蝶一定是有分别 的。这便称之为物我合一吧。 天人合一 庄子思想为人类超越死亡意识的恐惧感提供了一种 独特的方法。庄子的基本思想是“齐一生死”。“人之 生，气之聚也；聚则为生，散则为死”。庄子妻子死的 时候，庄子叉腿坐在地上敲着瓦盆唱歌。庄子快要死的 时候，弟
11、子们准备厚葬自己的老师。庄子知道后说：“ 我死了以后，大地就是我的棺椁，日月就是我的连璧， 星辰就是我的珠宝玉器，天地万物都是我的陪葬品，我 的葬具难道还不丰厚么！ 参透生死，浪漫达观 你们还能再增加点什么呢？”学生们哭笑不得地说：“老 师呀！要那样的话，我们还不是怕乌鸦老鹰把老师吃了么 ？”庄子说：“扔在野地里你们怕乌鸦老鹰吃了我，那埋 在地下就不怕蚂蚁吃了我么？你们把我从乌鸦老鹰嘴里抢 走送给蚂蚁，为什么那么偏心眼呢？”一位思想深透而敏 锐的哲人，一位仪态万方的散文大师，就这样以一种浪漫 达观的态度和无所畏惧的心情，从容地走向了死亡。 庄子与惠子二三事 一、庄周惠施游于濠梁之上，庄子曰:鲦
12、鱼出游从容。是 鱼之乐也。惠子曰:子非鱼，安知鱼之乐?庄子曰:子非 我，安知我不知鱼之乐?” 二、庄子的妻子得病死了。好朋友惠子前来吊唁，见庄子 正盘腿坐地，鼓盆而歌。惠子责问道:“人家与你夫妻一场 ，为你生子、养老、持家。如今去世了，你不哭亦足矣， 还鼓盆而歌，岂不太过分、太不近人情了吗?”庄子说:“不 是这意思。她刚死时，我怎会独独不感悲伤呢?思前想后 ，我才发现自己仍是凡夫俗子，不明生死之理，不通天地 之道。如此想来，也就不感悲伤了。” 三、惠施死后，庄子送葬，经过惠子的坟墓 ，回头对跟随他的人说:“楚国郢人在自己鼻 尖上抹了一点像苍蝇翅膀大小的一块白粉， 他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作 响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除 ，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不 改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说:替 我试试看。匠石说:我以前能削，但是我的 对手早已经死了!自从先生去世，我没有对手 了，我没有谈论的对象了!”(徐无鬼) 惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人 了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之 情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死 者的友谊，如此神来之笔，非庄子莫能为 之。
