1、第第 1 课课 百家争鸣百家争鸣 学习目标 课程标准 1.知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义。 2.了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。 重点难点 1.理解百家争鸣局面出现的原因及意义。 2.掌握儒家、道家、法家、墨家的代表人物及主要思想。 一、孔子和早期儒学 1百家争鸣 (1)背景：春秋战国时期，社会经济、政治和文化发生了剧烈变化。 (2)含义：一批杰出的思想家相互争辩，相互学习，各自提出关于自然、社会和人生的主张， 形成百家争鸣的局面。 判断正误 (1)“百家争鸣”中“百家”的含义是实指，意为一百个思想流派。( ) (2)“百家争鸣”中的“争鸣”意味着各派
2、的思想主张绝对不同。( ) 2孔子的思想及贡献 (1)政治思想 提出“仁”与“礼”的学说，希望统治者“克己复礼”，推行“德治”。 注重政治与人事，对鬼神敬而远之。 (2)教育贡献：开创私人讲学之风，主张“有教无类”，注重人的全面发展。 问题思考 材料 子张问仁于孔子，孔子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之，曰：“恭、宽、 信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。” 思考 孔子所说的“仁”的主要内容是什么？孔子“仁”的主要目标是什么？ 提示 内容：仁者爱人、以德治民、贵贱有序(或长幼有序)。 主要目标是调节和协调社会人际关系，并促进人自身的发展。 3孟子的思想 (
3、1)提出道德规范：仁、义、礼、智。 (2)发挥孔子的“德治”思想，提倡“仁政”学说。 (3)提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的学说，成为中国早期民本思想的基础。 4荀子的思想 (1)在天人关系上，一方面强调“天行有常”，另一方面又指出人道有为，提出了“制天命而 用之”的重要思想。 (2)提出学习的最高目标是把握“礼”。 深化理解 孔子、孟子和荀子思想观点的不同 孔子 孟子 荀子 伦理观 性相近 性善论 性恶论 治国理念 “仁”“德治” “仁政” “仁义”“王道” 民本思想 “为政以德” “民贵君轻” “君舟民水” 历史观 “克己复礼”， 较保守 主张社会进步 主张社会进步 二、老庄之学 1 特
4、征： 以“虚无”的“道”为世界的根本， 以因循自然的“无为”“逍遥”为处世的方法。 2老子的思想 (1)哲学思想：认为“道”是世界的根本，是永恒不变的。 (2)朴素的辩证法思想：指出事物具有向相反的方面转化的规律。 (3)政治思想：消极避世，向往“小国寡民”的社会生活。 概念辨析 老子的“无为而治” (1)“无为”不能理解为消极的无所作为。“无为”强调无为而无不为。 (2)“无为”是主张既尊重自然规律，反对盲目行动，又倡导“待时而动”“因时而动”，有 一定的合理性。 3庄子的思想 (1)把“道”作为最高原则，宣传天道与自然无为。 (2)提出“齐物”的思想。 4道家思想的影响：老庄崇尚自然，其主
5、张超越功利去追求精神自由的倾向，对中国古代文 化产生了重要影响。 三、法家思想 1时代背景：春秋战国时期，社会经济、政治和文化都发生了剧烈变化。 2思想特点：奖励耕战，实施法治。 3代表人物及主张 代表人物 主张 李悝 推行“尽地力之教”，提高农业产量；主张用严酷的刑罚确立起新的 政治秩序；著有法经 商鞅 废除世卿世禄制度，根据军功制定尊卑爵秩的等级；奖励耕战，废除 井田制；加强中央集权 韩非 将“法”“术”“势”三者糅合为一，又吸收道家思想，将法家理论 系统化；加强君主集权；厉行赏罚，奖励耕战；提出“不期修古，不 法常可”，“事异则备变”的主张 4.历史影响 (1)对中国专制主义政治体制的建
6、立乃至秦始皇统一全国，都起到了重大作用。 (2)汉代以来，其法治思想被吸收到儒学体系中，成为维护专制政权的工具。 四、墨家的主张 1创始人：战国初期的墨翟。 2学派特点：具有苦干和自我牺牲的精神；其主张贯穿着讲求实际功利的精神。 3主要思想 (1)思想主旨：“兼相爱、交相利”。 (2)具体主张：非攻、尚贤、尚同、非乐、非命、节葬、节用等。 4主要贡献：主要表现在认识论和逻辑学方面。 归纳总结 诸子百家的主要治国理念 儒家推崇“人治”， 治国时偏重人的作用， 强调道德感化， 带有民本思想色彩。 即所谓的“王 道”。 法家提倡“法治”， 即强调法来统一人们的作用， 主张用严刑峻法来统一人们的思想和
7、行为， 建立君主专制的中央集权国家。即所谓的“霸道”。 道家主张“无为而治”，强调不要把自己的意志强加给社会，要顺应时势，休养生息，以恢 复和发展生产。即所谓的“帝道”。 百家争鸣的时空分布 解读 从时间上看， 百家争鸣发端于春秋时期， 活跃于战国时期， 终止于秦始皇的焚书坑儒。 从空间上看，其主要代表人物主要分布于齐鲁一带与中原地区。 针对练 春秋战国时期，鲁国尚儒，齐地阴阳、道家、儒学相当发达，楚地道学与词赋最具 特色，三晋以法家与游说之士为盛，秦地主要接受三晋学术。这反映了( ) A学术思想的地域性 B儒学正统地位衰落 C北方文学发展缓慢 D秦国学术水平落后 答案 A 解析 材料体现春秋
8、战国时期不同地域主导的学术思想不同，故 A 项正确；汉武帝时期儒学 思想成为正统，故 B 项错误；材料体现北方学术思想发达，但不能说明文学发展缓慢，故 C 项错误；秦国学习三晋文化，且材料未展示不同地区文化发展程度，故 D 项错误。 1印证教材观点 材料一 “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。” “子为政，焉用杀，子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风必偃。” 论语 应用 1 材料一反映的是孔子“仁”的思想，倡导以德治国，反对统治者任意刑杀。 材料二 “是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于 死亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。”孟子 梁惠王
9、上 应用 2 材料二反映了孟子主张给予百姓一定生产生活资源以满足基本温饱， 缓和社会矛盾， 维护统治秩序。这体现了孟子的“仁政”思想，具有很强的民本意识。 2获取材料信息 材料 春秋战国时期，鲁国尚儒学，是儒学的发展基地；齐地学术较为庞杂，阴阳五行学、 道家之学、儒学都相当发达；楚地道学与辞赋最具特色；三晋以法家与游说之士为盛；秦地 主要接受三晋学术。 但以各地所出文化人才而论， 则以关东的齐鲁三晋郑卫周等地最为兴盛。 摘自邹逸麟中国历史地理概述 应用 根据材料概括春秋战国时期中国学术文化发展的主要特点。 提示 特点：具有多样性和地域差异性。 孔子经世济民的情怀 孔子极力倡导仁人君子之道。从理
10、想人格的意义讲，孔子所谓的仁人君子不仅应关切个人自 我道德品格修养，具备忠信、孝悌、克己、礼让、好学、知勇、仁恕等诸美德，而且更应怀 抱经世济民的情怀， “老者安之， 朋友信之， 少者怀之”“修己以安人”“修己以安百姓”。 针对练 “民之所忧， 我之所思； 民之所思， 我之所行。 ”这体现了“百家争鸣”时期 ( ) A墨家“尚贤”思想 B儒家民本思想 C法家改革思想 D道家“无为而治”思想 答案 B 解析 “民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行”反映了关注民生的早期民本思想，与 儒家的思想吻合，故选 B。 1很多成语典故源自春秋战国时期，如卧薪尝胆、围魏救赵、奇货可居、唇亡齿寒、毛遂自 荐、
11、朝秦暮楚等。这些成语典故反映出当时( ) A经济大发展 B政治大动荡 C文化大繁荣 D社会大变革 答案 D 2孔子看到鲁国季氏用了天子规格的乐舞，便愤然谴责道：“是可忍，孰不可忍！”这则材 料反映出孔子的思想之一是( ) A仁者爱人 B忠恕之道 C克己复礼 D中庸之道 答案 C 解析 季氏属于鲁国的大夫，却僭用了周天子专用的乐舞，孔子批判这一现象反映出孔子极 力维护西周奴隶社会等级秩序，即维护周礼，因此 C 项正确。A、B、D 三项虽然都属于孔 子的思想，但与题干无直接关系。 3“他的哲学以慈悲为怀，认为这种悲天悯人的心情出自人的天性。”以上材料评价的是 ( ) A孔子“仁”的思想 B孟子的“
12、性善说” C孔子“礼”的思想 D墨子“兼爱”思想 答案 B 解析 分析题干可知，这位思想家的思想有两个特征：一是以慈悲为怀，二是这种慈悲出自 人的天性。C 项孔子的“礼”主要强调等级名分和贵贱有“序”，与材料主旨不符；A、B、 D 三项都体现了慈悲和善良，但孔子和墨子都没有强调这种慈悲出自人的天性，只有孟子的 “性善说”认为人性本善，故选 B 项。 4“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。”这句话出自下列 哪位思想家之口( ) A孔子 B孟子 C韩非 D老子 答案 D 解析 孔子主要思想主张是“仁”和“礼”，与题意不符，故 A 项错误；孟子的主要思想主 张是“仁政”，与
13、题意不符，故 B 项错误；韩非的核心思想是“法”，与题意不符，故 C 项 错误；材料强调“巧”与“拙”“静”与“躁”“寒”与“热”等矛盾双方相互转化。 5韩非认为：“明君使其群臣，不游意于法之外，不为惠于法之内，动无非法。”对此解读 正确的是( ) A体现中央集权思想 B符合现代法治理念 C加强地方行政管理 D服务君主专制统治 答案 D 解析 韩非认为法律应针对臣民，为君主专制统治服务，故选 D。 6墨家认为，儒家坚持厚葬，特别是父母去世，子女要守三年之丧，浪费民众财富和精力。 这种思想的根源是( ) A墨家主张节俭 B墨家代表小生产者利益 C儒家思想不符合时代要求 D儒家思想代表统治阶级利益 答案 B 解析 材料表明墨家对儒家的铺张浪费持批判态度， 主张节俭， 这主要是因为他代表普通劳 动者的利益，是财富的创造者。A 项不是其“根源”；墨家思想的“根源”应该从主观方面 考虑，排除 C、D 两项。
