主要内容 乐府诗集是继诗经之后，一部总括我国古代乐府歌辞的著名诗歌总集，由北宋郭茂倩所编。该书辑录了先秦歌谣，汉朝至唐五代的乐府诗，全书一百卷，共五千多首，是现存收集乐府歌辞最完备的一部作品。乐府诗集搜录宏富，分类精当，根据音乐性质的不同，它把乐府诗分为郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和
世说新语-中学教材之国学拾粹初中版四文海拾珠原卷版Tag内容描述：
1、主要内容乐府诗集是继诗经之后，一部总括我国古代乐府歌辞的著名诗歌总集，由北宋郭茂倩所编。该书辑录了先秦歌谣，汉朝至唐五代的乐府诗，全书一百卷，共五千多首，是现存收集乐府歌辞最完备的一部作品。乐府诗集搜录宏富，分类精当，根据音乐性质的不同，它把乐府诗分为郊庙歌辞、燕射歌辞、鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞和新乐府辞等十二大类，下又各分若干小类。全书每一类均有总序，每一曲均有题解，对乐曲的起源、性质、演唱配器等均有详尽说明。其中保存了不少业已失。
2、主要内容诗经：风雅的源头诗经是我国第一部诗歌总集，它收集了从西周初期至春秋中叶大约五百年间的诗歌共三百零五篇（另有六篇笙诗，只有题目没有内容）。先秦时称其为诗，或取其整数称诗三百。西汉时被尊为儒家经典，始称诗经，并沿用至今。诗经所录，均为曾经入乐的歌词，分为风雅颂三部分。风包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳十五国风，是各地的民歌：雅分为大雅小雅，是王畿之地的正乐。颂有周颂鲁颂商颂，是宗庙祭祀等大活动的歌舞辞。诗经有六义：风、雅、颂、赋、比、兴。风、雅、颂指诗经的体。
3、 主要内容主要内容 乐府诗集是继诗经之后，一部总括我国古代乐府歌辞的著名诗歌总集，由北宋郭茂倩所编。 该书辑录了先秦歌谣，汉朝至唐五代的乐府诗，全书一百卷，共五千多首，是现存收集乐府歌辞最完备的 一部作品。 乐府诗集搜录宏富，分类精当，根据音乐性质的不同，它把乐府诗分为郊庙歌辞、燕射歌辞、 鼓吹曲辞、横吹曲辞、相和歌辞、清商曲辞、舞曲歌辞、琴曲歌辞、杂曲歌辞、近代曲辞、杂歌谣辞和新 乐府辞等十二大类，下又各分若干小类。全书每一类均有总序，每一曲均有题解，对乐曲的起源、性质、 演唱配器等均有详尽说明。其中。
4、 主要内容主要内容 诗经 ：风雅的源头 诗经是我国第一部诗歌总集，它收集了从西周初期至春秋中叶大约五百年间的诗歌共三百零五篇 （另有六篇笙诗，只有题目没有内容） 。先秦时称其为诗 ，或取其整数称诗三百 。西汉时被尊为儒家 经典，始称诗经 ，并沿用至今。 诗经所录，均为曾经入乐的歌词，分为风 雅 颂三部分。 风 包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳十五国风，是各地的民歌： 雅 分为大雅 小雅 ，是王畿之地的正乐。 颂有周颂 鲁颂 商颂 ，是宗庙祭祀等大活动的歌舞 辞。 诗经有六义：风、雅、颂。
5、主要内容世说新语的内容主要是记述自东汉至魏晋文人名士的言行，尤重于晋。所记事情，以反映人物的性格、精神风貌为主。书中表彰了一些孝子、贤妻、良母、廉吏的事迹，也揭露和讽刺了士族中某些人物贪残、酷虐、吝啬、虚伪的行径，体现了一些基本的评价准则。但就全书来说，并不以宣扬教化、激励事功为目的。对人物的褒贬，也不持狭隘单一的标准，而是以人为本体，对人的行为给予宽泛的认可。高尚的品行，超逸的气度，豁达的胸怀，出众的仪态，机智的谈吐，或勉力国事，或忘情山水，或豪爽放达，或谨严庄重，都是作者所肯定的。即或忿狷轻。
6、主要内容世说新语的内容主要是记述自东汉至魏晋文人名士的言行，尤重于晋。所记事情，以反映人物的性格、精神风貌为主。书中表彰了一些孝子、贤妻、良母、廉吏的事迹，也揭露和讽刺了士族中某些人物贪残、酷虐、吝啬、虚伪的行径，体现了一些基本的评价准则。但就全书来说，并不以宣扬教化、激励事功为目的。对人物的褒贬，也不持狭隘单一的标准，而是以人为本体，对人的行为给予宽泛的认可。高尚的品行，超逸的气度，豁达的胸怀，出众的仪态，机智的谈吐，或勉力国事，或忘情山水，或豪爽放达，或谨严庄重，都是作者所肯定的。即或忿狷轻。
7、 主要内容主要内容 世说新语的内容主要是记述自东汉至魏晋文人名士的言行，尤重于晋。所记事情，以反映人物的 性格、精神风貌为主。书中表彰了一些孝子、贤妻、良母、廉吏的事迹，也揭露和讽刺了士族中某些人物 贪残、酷虐、吝啬、虚伪的行径，体现了一些基本的评价准则。但就全书来说，并不以宣扬教化、激励事 功为目的。对人物的褒贬，也不持狭隘单一的标准，而是以人为本体，对人的行为给予宽泛的认可。高尚 的品行，超逸的气度，豁达的胸怀，出众的仪态，机智的谈吐，或勉力国事，或忘情山水，或豪爽放达， 或谨严庄重，都是作者所肯。
8、 主要内容主要内容 世说新语的内容主要是记述自东汉至魏晋文人名士的言行，尤重于晋。所记事情，以反映人物的 性格、精神风貌为主。书中表彰了一些孝子、贤妻、良母、廉吏的事迹，也揭露和讽刺了士族中某些人物 贪残、酷虐、吝啬、虚伪的行径，体现了一些基本的评价准则。但就全书来说，并不以宣扬教化、激励事 功为目的。对人物的褒贬，也不持狭隘单一的标准，而是以人为本体，对人的行为给予宽泛的认可。高尚 的品行，超逸的气度，豁达的胸怀，出众的仪态，机智的谈吐，或勉力国事，或忘情山水，或豪爽放达， 或谨严庄重，都是作者所肯。
