1、20192020学年度第一学期第二次月考（语文） 注意事项：1答题前填写好自己的姓名、班级、座位号、试室号等信息2请将答案正确填写在答题卡上第卷 阅读题（70分）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1-3题。中国的改革开放是从海洋开始的。先是沿海14个开放城市，接着珠三角、长三角，现在是沿海一系列自贸区的建立。我们已经通过海洋收获了足够的权益，可以把目光转向大陆了。我们又像甘英(甘英，公元97年中国向罗马派去的第一个使者。他历经高原、雪山、沙漠到达波斯湾，准备跨海西渡，终因畏惧海上风浪，半途而废。康有为斥之“中西亘数千年不通文明，不得交易，则甘
2、英之大罪也”)一样，向西面对着麦金德的心脏地带(麦金德，英国地理学家，他把甘英跋涉过的地区取名为“心脏地带”)进发。但是我们今天已经不是甘英了。我们不会再被距离和时间击垮，我们有了战胜距离和时间的工具，这就是高速公路和高速铁路，我们的高铁能以每小时350公里的速度前行，如此算来从中国到罗马，一天多就可以了。甘英的问题-距离、时间解决了，但是“多边的问题”还没有解决。如何跨越政治、国家、民族、文化的阻隔，是新的挑战。中国的崛起，一定是和平的崛起，德、日试图通过战争崛起已经被历史证明是行不通的。我们应该重新定义麦金德的“陆权”和马汉的“海权”的意义。在他们的思想中，海权是指调动军事力量，对海洋的控
3、制，陆权也是依靠武力对陆地的控制。这是通过战争崛起的思维。今天，我们在谈论中国的“一带一路”战略时，这两个词的意义已经发生了转变:权力已经转变成权利。权力强调的是控制，权利倾向于利益；权力是力量关系的较量，而权利则是利益关系的集合。我们要通过互惠互利的合作，融入世界，我们的目标是“世界岛”的一体化。在“世界岛”的西边已经出现了一个统一的政治经济体欧盟，北部出现了以俄罗斯为首，白俄罗斯、哈萨克斯坦等国加入的欧亚联盟；东部，中国倡导的多边合作体系“上合组织”已经合作多年。现在摆在中国面前的是如何加入各种多边体系，并融入其中。要想实现甘英的理想，完成甘英的使命，要穿越心脏地带，实现东西方在大陆的直接
4、握手，仅仅有了高速公路、高速铁路还不够，还必须有政治上各国之间的多边合作。因此“一带一路”，不仅仅是修路和经贸，更重要的是文化上的交流和政治上的趋同。欧盟給“世界岛”的未来提供了成功的范式。如果“世界岛”上的东方、西方、北方、南方的各个国家能够形成像欧盟那样的政治经济共同休，那么甘英的问题就真正解决了。“一带一路”的战略一方面要穿越心脏地带，一方面要拥抱“世界岛”，它的本质是中国梦的实现:世界一体化。摘编自“一带一路”：拥抱世界岛，穿越心脏地带1. 下列关于原文内容的理解和分析，不正确的项是（3分）A. 海洋是中国改革开放开始的地方，从14个城市起，到珠三角、长三角，再到一系列的自贸区建设，均
5、以沿海为重点布局。B. 我国高铁时速已达350公里，还有四通八达的高速公路，因此，即使到再遥远的地方，也不会对我们构成问题。C. 政治、国家、民族和文化的问题是“多边的问题”，如何处理好这些错综复杂的关系，是我们今天必须面对的新挑战。D. “一带一路”的战略本质是实现世界一体化，但这既要突破自然条件险恶的“心脏地带”，又要拥抱文化迥异的“世界岛”。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的项是（3分）A. 文章对甘英的补充介绍，虽然寥寥数语，但从其畏难情绪和半途而废的结果看，作者认为甘英确有不可推卸的历史罪责。B. 文章以二战战败国德、日为例，从历史角度论证了幻想通过战争来崛起是行不通的，从而指
6、出中国只能走和平崛起的道路。C. 麦金德的“陆权”观和马汉的“海权”观，都是依仗军事力量来达到控制陆地或海洋的目的，这是危险的战争崛起的思维。D. 权力是力量双方或多方关系的较量，而权利则是这些利益关系的集合。以此论证了“一带一路”的战略观念必须由权力转向权利。3. 根据原文内容，下列说法正确的项是（3分）A. 40年波澜壮阔的改革开放，使我们获得了可观的海洋权益，也实现了对海权的控制，现在是时候把目光转向内陆了。B. 无论是欧盟，还是欧亚联盟，还是以中国为首的“上合组织”，都是“世界岛”上的村民，一体化的中国梦是人类共同的梦。C. 对“一带一路”这一伟大构想来说，修路和贸易虽然要先行一步，但
7、更重要也更困难的是文化上的交流和政治上的求同。D. 实现中国梦既要顾及海洋与陆地的平衡发展，也要顾及各个政治经济体在各种利益方面的诉求，更要树立和平崛起的观念。(二)实用类文本阅读(本题共3小题，12分)材料一：2008北京奥运会、残奥会将中国志愿服务活动推向一个新的发展阶段。这批被誉为“鸟巢一代”的奥运志愿者通过积极参与和真诚奉献，在奥运会的平台上展现、锻炼和成就了自己，奥运会服务经历给“鸟巢一代”志愿者烙下了深深的印记，可以发现，奥运志愿服务的实践产生了一种共同的精神素养，志愿者分享的回忆背后所蕴含的价值取向与我国倡导的“爱国”“敬业”“诚信”“友善”等社会主义核心价值观有着较高的契合。他
8、们积极投身奥运这一全球性的体育文化盛典，充满了对国家的热爱和认同，展现出这代人的社会担当和国际视野。因此，奥运志愿服务集体记忆可以作为潜在的精神遗产和志愿遗产，集体记忆的建构将对北京2022冬奥会有所助益。（摘编自王艳等“鸟巢一代”奥运志愿服务集体记忆与奥运遗产）材料二：国务院印发的中长期青年发展规划（20162025年）强调提升青年志愿服务水平、促进青少年的社会融入和社会参与，中国体育志愿服务事业在冬奥背景下的健全与发展将为青少年社会参与提供实现路径。志愿服务是一种利他行为，是以不求物质回报为前提地为他人、社会团体或某项事业，乃至为整个社会提供援助。近年来学者们逐渐构建了以讨论志愿者行为动机
9、为主的解释范式，比如人们可能因表达个人价值、增强自身意义、增长取业技能和强化人际关系等方面来进行志愿服务。志愿者的参与动机之所以重要，就在于志愿服务不能简单地局限在无私奉献的框架内，志愿服务对于志愿者的自我成长和公民参与社会建设也有重要意义。志愿服务的最终目的是在全体社会成员的心中内化志愿精神，形成一种面对社会、面向人生的个体态度和公民意识，在这种层面上，志愿服务所谓“推动人类发展和促进社会进步”的价值得以彰显。（摘编自李佳宝等论冬奥背景下体育志愿服务与青少年社会参与）材料三：近两年，共享单车成为市民出行的新宠。然而，在共享单车发展正盛的同时，违规停车、私自上锁、丢弃及破坏单车的现象也屡见不鲜
10、。为了规范使用，共享单车公司也尝试采取一些措施，除了运营人员加强维护之外，公司官方平台也会以信用分奖惩的方式来鼓励使用者对违规行为进行举报，以此规范共享单车的使用。随着举报反馈机制的建立，在城市中涌现出一群单车猎人，他们是共享单车的使用者，在业余时间他们也会寻找并拍照举报那些破坏共享单车正常使用秩序的行为，并将违规使用的单车搬到公共区域停放以维护共享秩序，他们将此称为“打猎”。在自发参与共享单车秩序维护的过程中，单车猎人的这一行为也逐渐体现出在消费社会中使用者自下而上地参与社会治理的特点。作为消费者的单车猎人也逐渐体现出一定的公民意识，他们参与治理并形成网络时代促进共享单车健康发展的新力量。（
11、摘编自许金凤等卷入的消费者一一以摩族猎人为例）4 下列对“志愿服务”相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A. 集体记忆的建构帮助“鸟巢一代”志愿者提升了志愿服务的水平，让他们能够更好地融入奥运会，最终成就自己。B. 2008年北京奥运会志愿服务的经历对“鸟巢一代”志愿者产生了巨大的影响，他们将这段经历内化为一种志愿精神。C志愿服务不能单纯理解为志愿者只有奉献，没有获得，其实志愿服务对于志愿者提升个人价值、增长职业技能等会有所帮助。D北京2022年冬奥会的志愿服务可以满足一些青少年作为社会成员参与社会建设的愿望，为他们提供实践的平台。5下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项（3分）
12、A“鸟巢一代”参加奥运志愿服务形成了集体记忆，其中蕴含的价值取向与社会主义核心价值观的契合度较高。B共享单车公司除了让运营人员加强维护外，还尝试通过信用分奖惩的方式来帮助解决破坏单车等多种问题。C为了推动共享秩序的建立，单车猎人开始寻找并拍照举报违规停放、私自上锁和丢弃单车等不文明的行为。D单车猎人的群体性行为有助于规范共享单车的使用，构建在共享单车公司之外的民间力量参与治理的新格局。6单车猎人可以看作“新型”的志愿者，请结合材料分析这一说法的根据。（6分）答：(三)文学类文本阅读(15分)阅读下面的文字，完成7-9题。父亲的东篱李汉荣说起来，我也算是个诗人，性情质朴、诚恳、淡远。古国诗史三千
13、年，我最喜欢陶渊明。南山啊，东篱啊，菊花啊，田园啊，归去来啊，桑树颠啊，这些滴着露水粘着云絮的词儿，在我心里和笔下，都是关键词和常用意象。可是，翻检我自己，自从离开老家，进了城，几十年来，我没有种过一苗菜，没有抚摸过一窝庄稼，没有刨过一颗土豆，连一根葱都没有亲手栽过。几十年了，没有一只鸟认识我，没有一片白云与我交换过名片，没有一只青蛙与我交流过对水田和稻花香的感受，没有一只蝈蝈向我传授民谣的唱法。那些民谣都失传了，只在更深的深山里，有几只蛐蛐，丢三落四哼着残剩的几首小调。这些年，也许年龄渐长的原因，“拜访”陶渊明就成了我经常要做的事，动不动就转身出走，去渊明兄那儿，在东篱下，深巷里，阡陌上，桑
14、树颠，有时就在他的南山，靠着一块石头坐下，久久坐着，一直到白云漫过来，把我很深地藏起来，藏在时光之外。我以为这就不错了，觉得也在以自己的微薄心智和诚恳情思，延续着古国的诗脉和诗心，延续着田园的意趣和意境，延续着怀乡恋土的永恒乡愁。直到2001年初夏的一天，我才突然明白：我的以上孤芳自赏、不无优越感的做法和想法，只是我的自恋，带着几分小资情调和审美移情的自恋，这自恋被一厢情愿地放大了，放大成了竟然关乎诗史、文脉、乡愁的延续了。为什么是在那天，我才突然明白这些呢？那天下午，我回到老家李家营，立夏刚过，天朗气清，小风拂衣，温润暖和，我沿麦田里的阡陌，横横竖竖走了一阵，其实，若是直走，一会儿就到家，我
15、想多走一会儿田埂，所以，横的、竖的阡陌我都走了个遍，横一下，竖一下，就在田野里写了好几个“正”字。因为我的父亲名叫正德。然后，我就到了家。走进老屋院子，看见父亲正在维修菜园篱笆。他用竹条、青冈木条、杨柳树枝，对往年的篱笆进行仔细修补。菜园里种着莴笋、白菜、茄子、包包菜、芹菜，一行行的葱和蒜苗，荠荠菜算是乡土野菜，零星地长在路坎地角，像是在正经话题里，顺便引用几句有情趣有哲理的民间谚语。指甲花、车前草、薄荷、麦冬、菊、扫帚秧等花草，也都笑盈盈站在或坐在篱笆附近，逗着一些蛾子、虫子、蝴蝶玩耍。喇叭花藤儿已经开始在篱笆上比画着选择合适位置，把自己的家当小心放稳，揣在怀里的乐器还没有亮出来，就等一场雨
16、后，天一放晴，它们就开始吹奏。 “结庐在人境，而无车马喧”，我忽然想起陶渊明的诗句。但是，此刻，在这里，在人境，结庐的，不是别的哪位诗人，是我父亲，是我种庄稼的父亲，是我不识字、不读诗的父亲。但是，实实在在，我的不读诗的父亲，在这人境里，在菜园里，仔细编织着篱笆，编织着他的内心，编织着一个传统农人的温厚淳朴的感情。我的不读诗的父亲，他安静地在人境里，培植着他能感念也能让他感到心里安稳的朴素意境。 “采菊东篱下，悠然见南山。”当然，此时正值初夏，还不是采菊的时候，菊，连同别的花草和庄稼，都刚刚从春困中醒来不久，都刚刚被我父亲粗糙而温和的手，抚摸过和问候过，父亲还在它们的脚下轻轻松了土，培了土，以
17、便它们随时踮起脚，在农历的雨水里呼喊和奔跑。而当到了删繁就简的秋天，夏季闷热的雾散去，头顶的大雁捎来凉意，我的父亲也会在篱笆边，坐在他自己亲手做的竹凳上，面对村子边漾河岸上的柳林，向南望去，他会看见一列列穿戴整齐的青山，正朝他走来，那是巴山，我们世世代代隔河而望的南山。我突然明白了：我的不识字的父亲，正是他在维护陶渊明的“东篱”。而我呢？我读着山水之诗，其实是在缓解远离山水的郁闷，同时用山水之诗掩护我越来越远地远离山水。我写着故园之词，其实是在填补失去故园的空虚，同时让故园之词陪着我越来越远地告别故园。我吟着东篱之句，其实是在装饰没有东篱的残缺，同时让东篱之思伴着我越来越远地永失东篱。于是，在
18、那天下午，我无比真诚地感激和赞美了我的父亲。是的，是的，我那不识字、不读诗的父亲，他不知道诗为何物，他不知道陶渊明是谁，但是，正是我的父亲，和像我的父亲一样的无数种庄稼的父亲们，正是他们，一代代的父亲们，延续和维护着陶渊明的“东篱”，延续着古国的乡愁和诗史7.下列对文章内容的理解，不正确的项一是（3分）A.文章第7段写我“在田野里写了好几个正字”，是因为我的父亲具有正直质朴的品德。B.文章第8段使用比拟、借代的修辞手法，形象地写出了父亲的菜园植物种类丰富，生机勃勃，富有乡野情趣。C.文章对父亲劳作与休憩景象的描绘，为后文写“父亲在维护陶渊明的东篱”作了铺垫。D.作者的寻找、领悟、反思与感激，是
19、对“东篱”意蕴不断发现的过程，启人思考。8. 试从修辞的角度赏析文中划线句子。（6分）9.试分析标题“父亲的东篱”的丰富意蕴。（6分）二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，共19分）阅读下面的文言文，完成10-13题。张田字公载，澶渊人。登进士第。欧阳修荐其才，通判广信军。夏竦、杨怀敏建策增七郡塘水，诏通判集议，田曰：“此非御敌策也，坏良田，浸冢墓，民被其患，不为便。”因奏疏极论，谪监郢州税。通判冀州。内侍张宗礼使经郡，酣酒自恣，守贰无敢白者，田发其事，诏配西陵洒扫。摄度支判官。袷享太庙，又请自执政下差减赉费，唐介论其亏损上恩，出知蕲州。移桂州。异时蛮使朝贡假道，与方伯抗礼
20、，田独坐堂上，使引入拜于庭。土豪刘纪、庐豹素为边患，讫田去，不敢肆。京师禁兵来戍，不习风土，往往病于瘴疬，田奏罢成。或告交阯？李日尊兵九万，谋袭特磨道，诸将请益兵，田曰：“交阯兵不满三万，必其国有故，张虚声以吓我耳。”谍既得实，果其兄弟内相残，惧边将乘之也。宜州人魏利安负罪亡命西南龙蕃，从其使入贡，凡十反。至是龙以烈来，复从之。田因其入谒，诘责之，枭其首，欲并斩以烈，叩头流血请命。田曰：“汝罪当死，然事幸在新天子即位赦前，汝自从朝廷乞恩。”乃密请贷其死。知广州。广旧无外郭，民悉野处，田始筑东城，赋功五十万，两旬而成。初役人相惊以白虎夜出田迹知其伪召戒逻者曰令夕有白衣人出入林间者谨捕之如言而获。
21、城既就，东南微陷，往视之，暴卒，年五十四。田为人伉直自喜。临政以清，女弟聘马军帅王凯，欲售珠犀于广，田曰：“南海富诸物，但身为市舶使，不欲自污尔。”作饮贤堂，绘古昔清刺史像，日夕师拜之。苏轼尝读其书，以侔古廉吏。（选自宋史张田传，有删改）注方伯：泛称地方长官交阯：交阯国。位于今越南。10. 下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.初/役人相惊以白虎夜出/田迹知其伪召/戒逻者曰/今夕有白衣人出入/林间者谨捕之/如言而获B.初/役人相惊以白虎夜出/田迹知其伪召/戒逻者曰/今夕有白衣人出入林间者/谨捕之/如言而获C.初/役人相惊以白虎夜出/田迹知其伪/召戒逻者曰/今夕有白衣人出入/林间
22、者谨捕之/如言而获D.初/役人相惊以白虎夜出/田迹知其伪/召戒逻者曰/今夕有白衣人出入林间者/谨捕之/如言而获11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A. 谪，可以指古代官员因罪而被降职或流放。如琵琶行序中的“始觉有迁谪意”。B. 太庙，是帝王祭祀祖先的家庙，是根据中国古代“敬天法祖”的传统礼制建造的。C. 朝贡，君主时代，藩属国或外国的使臣、地方政府的官员朝见君主，敬献礼物。D. 天子，统治阶级把他们的政权说成是受天命建立的，故称国王或皇帝为天的儿子。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A. 张田恪尽职守，鞠躬尽瘁。他反对扰民的提议，揭发放肆
23、的官员，请求减少官员们的赏赐；他在广州时，为民办实事；不幸在任上去世。B. 张田树立威望，为官刚直。他设法立威，使一向违法乱纪的人不敢轻举妄动；逃犯魏利安和龙以烈勾结，他抓住机会，处死魏利安和龙以烈。C. 张田遇事镇静，有判断力。他在桂州时，有人谣传交阯国人将要来犯，他冷静分析，避免了不必要的混乱；他在广州时，也设法平息了谣言。D. 张田不贪钱财，廉洁自律。他洁身自好，曾经拒绝亲戚提出的无理要求；他把古今清廉的刺史视为偶像；苏轼把他跟古代的廉吏相提并论。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）此非御敌策也，坏良田，浸冢墓，民被其患，不为便。（5分）（2）广旧无外郭，民悉野处，田始筑东城
24、，赋功五十万，两旬而成。（5分）（2） 古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成14-15题。终南别业王维中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。14.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）A作者进入中年以后即开始厌倦世俗生活，信奉佛教，晚年便归隐于终南山，“南山陲”指他的别墅所在地。B.作者经常独自一人游山赏景，自得其乐，“胜事”指的是山中美景。C颈联具体描写游玩的情景，作者沿着山溪走到水的尽头，便坐下来欣赏白云从山间升起，闲适之情溢于言表。D.作者在游山过程中偶然遇到一位老人，与之谈笑甚欢，竟舍不得让老人回去了，由
25、此可见作者的悠闲和热情。15、颔联中最精炼传神的是哪两个字？请结合作品简要分析。(6分)（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（1）王湾在次北固山下一诗描绘海上的昼夜变化和自然的秋冬更替，蕴含着生活哲理的诗句是：“ ， 。”（2）白居易在琵琶行中仅用“ ”七个字，就点出送别的地点、时间和人物，又以“ ”渲染环境，描绘出一幅萧瑟的清秋景象。（3）李煜虞美人（春花秋月何时了）中，春花秋月之外，“ ”也是勾起作者故国之思的景象；而“ ”，则是作者无尽愁绪的形象描绘。第卷 表达题（80分）三、语言文字运用（20分）阅读下面的文字，完成17-19题（每小题3分）。苔痕
26、的意象为中国诗人所钟爱,那湿漉漉的苔痕最不起眼,但却无处不在:在古地边,在石罅旁,在茵茵的绿草深处,在森森的古树上,在诗人的心中_地蔓延,周邦彦花犯词“今年对花最匆匆,相逢似有恨,依依愁悴。吟望久,青苔上,旋看飞坠”,说的就是这个意思。青苔标志着静寂,那永恒的静寂,只有_的地方才有青苔,青苔显示出永恒的宁静,显示出野趣、古朴和稚拙。青苔的出现,在宁静中向人昭示_的消息,诗人们借此执拗地诉说着变化中的不变。世事变化只是表象,( )。在中国古代艺术中,存在着把玩青苔的心理。他们通过对青苔的咀嚼,表达对人生_的思考。把玩青苔,就如同中国诗人喜欢把玩残花的心态一样。诗人顽强的“赏”表现了那股将生命推向
27、衰朽的力量的奋力抗争,发展了人与实践的极度紧张之关系。17. 文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是（ ）A. 诗人顽强“赏”表现了与那股将生命推向衰朽的力量的奋力抗争,展现了人与实践的极度紧张之关系。B. 诗人顽强的“赏”表现了那股将生命推向衰朽的力量的奋力抗争,展现了人与实践的极度紧张之关系。C. 诗人顽强的“赏”表现了那股将生命推向衰朽的力量的奋力抗争,发展了极度紧张的人与实践之关系。D. 诗人顽强的“赏”表现了与那股将生命推向衰朽的力量的奋力抗争,发展了人与实践的极度紧张之关系。18. 下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是（ ）A永恒才是真实的绵延B绵延的永恒才是真实C永
28、恒才是绵延的真实D绵延的真实才是永恒19. 依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是（ ）A. 不着边际 荒无人烟 颠扑不破 痛定思痛B. 无边无际 人迹罕至 亘古不变 雪泥鸿爪C. 不着边际 荒无人烟 亘古不变 雪泥鸿爪D. 无边无际 人迹罕至 颠扑不破 痛定思痛20.下面是某位高三同学在毕业典礼上的发言,其中有五处用语不得体,请找出并作修改。（5分）能作为学生代表在高三年级毕业典礼上发言，我十分荣幸。三年前，我作为一名莘莘学子来到这里，怀揣梦想；今天，作为恩师的高足即将腾飞。但今后无论走到哪里，我都会垂念师恩，挂念母校，如果母校需要，我一定会鼎力相助。最后，希望母校光辉历程更辉煌，人才辈
29、出代代强。答： 21.下面是某校电子阅览室的阅读流程图，请把这个图转写成一段文字介绍，要求内容完整，表述准确，语言连贯，不超过90个字。（6分）答： 四、写作（60分）22阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）有一次，我到一家米店去。“你明天能把米送到我们的营地吗?”“能。”那个胖女人说。“我已经把钱给你了，可是如果你们不送，”我不放心地说，“我们又有什么证据呢?”“啊!”她惊叫了一声，眼睛瞪得圆突突，仿佛听见一件耸人听闻的案件，“做这种事，我们是不敢的。”她说“不敢”两字的时候，那种敬畏的神情使我肃然。沉思中，我想起了人生其他许许多多该我们敬畏的东西。请以“敬畏”为话题，写一篇不少于800
30、字的文章。要求：角度自选；题目自拟，立意自定；除诗歌外，文体自选。20192020学年度第一学期第二次月考（语文）参考答案1.B（3分） 2.A（3分） 3.D（3分） 4.A （3分） 5.C （3分）6.（6分）【答案】单车猎人和志愿者的行为都是一种不求物质回报的利他行为，彰显了“推动人类发展和促进社会进步”的价值；二者的行为均属于社会参与，体现了一种公民意识；“新型”体现在：单车猎人属于单车的消费者，他们是网络时代促进共享单车健康发展的新力量，“打猎”的行为实际上是帮助公司进行运营的维护。7.A（3分）8.（6分）【答案】运用了排比、拟人的手法，（2分）生动形象，写出了几十年来我没有真正
31、接触欣赏过大自然，（2分）表达了对远离自然的遗憾、失落之情。（2分）9.（6分）【答案】父亲的菜园，真实的田园。（2分）父亲及像父亲一样的农人们扎根乡土、辛勤劳作、营造美好田园的质朴生活方式。（2分）真正的田园诗意，延续千年的古国诗脉，国人的心灵归宿、精神家园。（2分）10.D（3分） 11. C （3分） 12.B （3分）13. (1)（5分）这不是抵抗敌人的策略，破坏良田，淹没坟墓，百姓遭受祸害，没有什么好处。(2)（5分）广州过去没有外城，百姓都住城外，张田开始修筑东城，用工五十万，二十天建成。参考译文：张田字公载，是澶渊人。考中进士。欧阳修推荐他有才能，任通判广信军。夏竦、杨怀敏建议
32、增加七州的塘水，皇帝下诏让通判集中讨论，张田说：“这不是抵抗敌人的策略，破坏良田，淹没坟墓，百姓遭受祸害，没有什么好处。”于是上奏章竭力论说，被贬为郢州税监。任冀州通判。内侍张宗礼出巡经过州治，纵酒放肆，州太守和副职没人敢上告，张田告发这件事，皇帝下诏发配张宗礼去西陵做洒扫。代理度支判官。祭祀太庙时，张田又请求从执政大臣以下酌量减少赏赐费用，唐介说他损害皇帝恩德，出京城做蕲州知州。改任桂州知州。过去蛮族使者朝贡途径桂州，和知州平起平坐，张田却独自坐在堂上，派人带蛮族使者进入庭中拜见。土豪刘纪、庐豹向来是边界的祸患，一直到张田离去，不敢放肆。京城的禁军来桂州戍守，不习惯当地的水土，常常因瘴疠得病
33、，张田奏请罢免戍守。有人报告说交阯国李日尊率九万军队，图谋袭击特磨道，各将领要求增加兵力，张田说：“交阯国兵力不满三万人，一定是他们国内有变故，虚张声势来吓唬我们。”侦察到真实情况，果然是他们兄弟互相残杀，怕宋边将乘机进攻。宜州人魏利安犯罪逃亡西南龙蕃，跟随他们的使者入朝进贡，共十次往返。这时龙以烈到来，魏利安又跟着他。张田乘他进来拜见时，谴责魏利安，将他斩首示众，要一并斩了龙以烈，龙以烈叩头流血请求饶命。张田说：“你的罪行应处死，然而事情幸好在新天子登位大赦之前，你自己向朝廷求恩。”于是暗中请求宽恕他免除处死。任广州知州。广州过去没有外城，百姓都住城外，张田开始修筑东城，用工五十万，二十天建
34、成。当初，服役的人互相惊恐说有白虎在夜间出现，张田查明这是假的，招来巡逻的人告诫说：“今晚有树林中进出的穿白衣的人，小心地抓捕他们。”照他的话果真抓到了。城墙修完后，东南角稍微下陷，张田去视察，突然去世，享年五十四岁。张田为人刚直自负。他理政清廉，他妹妹许给马军将领王凯，想到广州买珠宝和犀角，张田说：“南海富产各种东西，只是我身为市舶使，不想玷污自己。”他建钦贤堂，画了古今清廉刺史的像，日夜学习礼拜他们。苏轼曾经读他的书，把他和古代的廉吏相提并论。14. D（3分） 解释：“舍不得让老人回去”错，“热情”之说不当）15.（6分）两个字是“独”“空”。（2分，每个1分）诗人独自游山，随兴而为，自
35、由自在，满眼美景不需与人共享，只求自己心会其趣而已。（2分）两字传神地写出了诗人归隐生活自得其乐的闲适情趣。（2分）（意合即可）16.【答案】 （6分） (1)海日生残夜 江春入旧年 (2)浔阳江头夜送客 枫叶荻花秋瑟瑟 (3)小楼昨夜又东风恰似一江春水向东流17.【答案】A （3分）18.【答案】B （3分） 19.【答案】B （3分）20.【答案】（5分） “莘莘学子”改为“学子”。“高足”改为“弟子”。“垂念”改为“感念”。“鼎力相助”改为“略尽绵力”。“希望”改为“祝愿”。21.【答案】（6分）(示例)本校读者如果是首次上机阅读，首先要出示借阅证，然后办理用户信息，在电脑上输入用户名和
36、密码之后,就可上机阅读。如果不是首次上机阅读,只需在电脑上输入用户名和密码就可上机。22. 作文。（60分）“敬畏”意思是“又敬重又畏惧”，严肃对待，不随意；“敬畏”给人最大的误导是一个“怕”字，让人生出畏惧心来。如此也就失去了“敬畏”一词的内在意蕴。这里，“敬”，是一种心理态度。有一个成语“敬若神明”，可以让人体会到“敬”字中举过头顶之态以示“虔诚”的含意。举过头顶，说明所敬之事的高大和重要。“畏”，惧，可以引申出“谨慎”的含意，小心翼翼的样子，重视而不敢有丝毫怠慢。“敬畏”一词是事物在心理上的重要程度，以及对待事物的态度。“敬畏”敬重并非常真诚，非常认真地对待。比如“敬畏生命”、“敬畏自然
37、”、“敬畏事业”、“敬畏诺言”所以，敬畏，是人类对待事物的一种态度，这里的“敬”除了“彬彬有礼”“恭恭敬敬”外，还指做事严肃认真，免犯错误；“畏”除了“担心忧虑”外，还形如“战战兢兢”之态。范文：敬畏黄倩霞仰头凝望着悠远深邃的天空中的那一轮明月；低头俯瞰那奔腾不息的长江。生命如明月般光亮，如长江般壮阔，叫我们不得不心怀着敬畏之意去面对它。生如夏花般绚烂，死如秋叶般静美。我们敬畏生命，它的存在就像是黑夜里盛开的昙花，只有瞬间的绽放，却换来了永恒的美丽。对整个宇宙而言，一个人的生命是那么微不足道；但对于我们自己来说，那就是全部。在岁月的流逝中，我们只能隔着流年的幕纱，看着生命的年轮一圈圈消褪。我多
38、想抓住它，而它却无情地从我的指缝中溜走。敬畏生命的一点一滴，敬畏生命无穷的魅力，更敬畏它的短暂。生命的长短不是由我们决定的。“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”苏轼曾发出这样的感慨，因为他敬畏于生命的短暂。有些人刚来到这个世界，还没来得及画出自己的色彩，生命之树就被残忍地折断；有些人禁不起命运的挑战，亲手结束了自己的生命；更有人不惜为了自己的利欲而牺牲他人的生命。我们敬畏生命的短暂，更要珍惜这须臾的生命，要怀着敬畏之意，守护好自己的生命，一旦失去，就不会再重来。 生命是神圣的，它犹如天使翅膀上的羽毛，纯洁无暇。时常会听到“某人为救某人而牺牲，”“某人将自己的器官捐献给某人”之类的新闻。这些人不计较
39、一己私欲，他们用自己的生命去拯救另一个生命。因为他们敬畏于生命的神圣。他们用自己的生命延续他人的生命，这样我们的生命尽管短暂，却能永远地延续下去。神圣的生命值得我们敬畏。生命，这个永恒的主题，多少哲人讨论过它，它就像一个谜语，你可以猜到开头，却无法猜到结果。它能带给你生的喜悦，也能带给你死的哀痛。我们可以掌握命运，但我们却不能控制生命。每个人的生命只有一次，一旦逝去，就不会重来。生命对于个人具有重要意义，正因为有了生命，我们才会存在于这个世界，才会用我们自己的生命去描绘自己的世界，不要轻视生命，它很强大，强大到在我们一出生就镶嵌在我们的命运中，如影随形。珍惜生命，更要敬畏生命，那样我们的生命才
40、能得到永恒的美丽。【点评】本文写的文采斐然，层次清晰。由生命的短暂引入，要敬畏生命，因敬畏生命而珍惜生命；神圣的生命更值得我们敬畏，从而升华为生命的永恒，这是不可多得的考场作文。（胡春龙）【网络佳文】敬 畏生命奥秘，宇宙玄疑，自然伟大，道德高尚，文化精深，圣贤高远这一切令人敬畏，然而我们只有敬畏的份吗？有一位高中生，老师为了培养他的数学素养，就每天给他出两道高难度的题，但这一天却写了三道，高中生很奇怪，还以为老师增大了训练强度，便一道接一道的做，前两道题一个小时就做完了，但第三道却一点思路也没有，高中生很惭愧，但在拂晓时分，他还是做了出来。第二天交给老师，老师惊讶极了，因为高中生的第三道题是歌
41、德巴赫猜想的第二问，这名高中生就是高斯。如果高斯知道这是道世界难题，无数数学家败在它的手下，他还能做出来吗？难说，但正是这种无畏的精神，成就了高斯。在令人敬畏的事物的面前，我们要做的不是一遍遍惊叹他的光辉，而是寻找征服光辉的路！人类不畏惧月亮的神秘，终于踏上月球；人类不畏惧自然的伟大，终于揭开了自然界神秘的面纱；人类不畏惧文化的精深，终于把握住了历史的脉博，日本剑道大师井田传木，总在教学生三年后，将学生赶出剑道社，人们很奇怪，向他探由，传木说：“他们是敬畏我才来学剑的，但如果总跟我学，只能始终留在我的影子里面，如果他是太阳，就应发出光芒，盖住我的影子。”不畏惧亚里士多德的威望，伽里略做了著名的
42、比萨斜塔实验；不畏惧前人的理论，牛顿完成了牛顿三定律；不畏惧皇权的崇高，林则徐在虎门燃起了浓烟；然而畏惧苏格拉底的深刻，伯拉图错过了一个个超越的机会。“长江后浪推前浪，一代新人换旧人。”先人面前我们只需保留浓浓的敬意，不要留下深深的畏惧。前进是历史的必然，超越是这必然的先决条件，踏着先人的肩膀，让我们超越敬畏一起飞，鼓起勇气真心面对！让生命凝聚这一刻，让历史铭记这一回。超越敬畏是奇迹，超越奇迹是辉煌，历史在超越中前进，人性在超越中升华，把意志磨刻成弓，将血汗聚成绳，超越便是离弦之箭，超越吧！因为超越在维持着时代的心跳！超越敬畏的枷索。【点评】考场作文的写作，一定要放开思维，尽量多向立意，优中选优。本文作者的思维无疑是灵活的，在众人大多正面立意的时候，他却提出了不同的看法，而且把自己的看法论得有理有据。让你不得不服。
