1、12我与地坛(节选)语言建构一、读准字音(一)单音字炫耀() 亘古()坍圮()()窸窣()() 譬如()灼烈()恓惶()() 福祉()答案xungntnpxspzhuxhungzh(二)多音字1组词辨析法剥宿2语境辨析法热乎乎的粥落到胃里，不是很满，但很熨()帖，仿佛用熨()斗烫平了所有的突兀，舒服极了。答案1.bbosxixi2.yyn二、写对字形答案竞竟遏竭三、积累词语1理解辨析滑稽幽默两者都是形容词，形容人的语言动作等。“滑稽”形容言语、动作引人发笑，有时候含有贬义。“幽默”指有趣或可笑而意味深长。2明确词义(1)专心致志：_(2)身临其境：_(3)优哉游哉：_(4)朝不保夕：_答案(1
2、)把心思全放在上面。形容一心一意，集中精神。(2)身体不在那个地方，却仿佛亲自到了那个地方。(3)指生活悠闲自在。(4)保得住早上，不一定保得住晚上，形容情况危急。 语言运用1判断下面句子中加点字的读音、写法和成语运用的正误，并改正。譬(p)如秋风忽至，再有一场早霜，落叶或飘摇歌舞或坦然安卧，满园中播散着熨(yn)帖而微苦的味道。味道是最说不清楚的。味道不能写只能闻，要你设身处地去闻才能明了，味道甚至是难于记忆的，只有你又闻到它你才能记起它的全部情感和意韵。所以我常常要到那园子里去。改正：_答案熨(y)帖设身处地身临其境意蕴2填入下面横线处的句子，正确的一项是()一个人，出生了，这就不再是一个
3、可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，_。A死是必然会降临的一个节日B死是一个必然会降临的节日C死是一个会降临的必然节日D死是会降临的一个必然节日B根据多层定语的排列要求，数量词一般在动词前，“必然”是修饰“降临”的，故选B。3指出下面句子中的语病，并改正。一个人质报复一场阴谋的最有效的办法是把自己杀死。我看出我得先把我杀死在市场上，那样我就不用抢购题材的风潮了。改正：_答案“那样我就不用抢购题材的风潮了”中成分残缺，应改为“那样我就不用参加抢购题材的风潮了”。 资料链接与疾病抗争的作家史铁生史铁生(19
4、512010)，北京人，因积劳致残，下肢瘫痪，后返京潜心于文学创作。作品有我的遥远的清平湾、插队的故事、合欢树等。史铁生的所有作品，包括散文、小说，主题均贯穿一点，就是“对生命的解读”。我与地坛是史铁生散文的代表作。地坛的正式名称叫作“方泽坛”，是明清皇帝祭地之坛，在北京城区北部。一九四九年后，经过修葺开放，称“地坛公园”。我与地坛写于1989年5月，也就是作者残疾后的第15年。作者在“狂妄的年龄上”残废了双腿，“便一天到晚耗在这园子里”。地坛的树荫和夕阳笼罩着作者绝望的身影，他在这里“一连几小时专心致志地想关于死的事”。在地坛古老而又充满生机的境界中，作者获得了对生命的新理解，从而走出了残疾
5、自伤的阴影。 文本鉴赏本文以饱含深情的笔墨，通过描写地坛的景象和与园神对话的过程，表达了作者对地坛给予自己人生滋养的无限感激，抒写了对人生的深刻思考和对生命的透彻感悟，表现了勇敢面对不幸，采取积极人生态度的精神。_答案慈祥真挚 文本深读一、阅读课文第一部分第14段，回答问题。1第1段写园子里的冷落荒芜有什么用意？_答案写园子里的荒凉景象，一方面照应了“废弃的古园”，另一方面也起到了渲染作者心境的作用，为下文写自己的思想奠定基调。2“这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。”作者为什么这样说？_答案在作者的心目中，古园和他是息息相通的，古园能够感受他的痛苦，理解他的情感，并给他以
6、生命的启示，可以说，自他残疾以后再来这里，古园就成了他生命的一部分。二、阅读课文第一部分第57段，回答问题。3作者为什么形象详尽地描写园子里的小动物的活动？_答案它们虽然卑微，但它们并不因为生命的卑微而放弃展示自己的机会，它们各自故我的生活着，向人们展示生命的缤纷，无言地诉说着生命的美丽。不衰败的古园使作者感受到了生命的涌动，促使他思考生与死的问题，促使他与生命抗争。4第7段中的景物描写有什么作用？_答案地坛向“我”展示了一个鲜活灵动的生命世界，让“我”意识到不管怎样微弱纤细的生命主体都有它自身的价值，都有属于它的欢乐、悲伤及情趣，这是任何其他生命都无法替代的。生命的自得其乐促使“我”认识到每
7、一个个体生命都有属于自己的那份生命的喜悦。 当然，人也不例外。概括来讲，这些景物描写有力地烘托了作者的心境，为作者的思考提供了特殊的背景，便于作者展开生命的思考，而且有些景物本身就是对生命对世界的形象解读。三、阅读课文第二部分，回答问题。5第15段，在人称运用上有何特点？其作用是什么？_答案这几段中，作者以过来人的身份叙说园神与过去在地坛的“我”的对话。但在对话告一段落时，作者又对此发表评价。所以“你”指的是过去在地坛的“我”。这样写既容易把读者带进当时那个环境，又能让读者跟着作者对此做出冷静而理智的评价。6如何理解最后一句话的含意？_答案在静想中，“我”终于明白了：人生就是这样矛盾重重，既有
8、苦难，也有快乐，应坦然面对这并行而来的考验，因为这些罪孽与福祉都是人们必须去面对的。四、总览全文，回答问题。7有人评价史铁生的散文“如太阳迸发，却是冬季的中原，那种冷冽乃至苍白的阳光，打在脸上，令人焦灼”。结合本文谈谈你对这个评价的看法？_答案(观点一)我赞同这种看法。我与地坛(节选)中探讨的主要话题是“生与死”，“死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日”，虽然以“节日”称之，但让人直视生命的真相，这种开解如冬日阳光，虽有抚慰之意，却也有沁骨的冷冽。(观点二)我不赞同这种说法。我与地坛(节选)中呈现的画面多是残破却充满生机和野趣的，其中对生命的反思充满了智慧和作者直面自己残缺的坚强
9、，能给人启迪和温暖。虽然生活是残酷的，但能坦然面对不幸并以积极的态度去生活，不虚度不逃避，已足够鼓舞和温暖人心了。 写法借鉴1写作特色景物描写文中的景物描写动静结合，生动、新奇、细腻。作者或捕捉静态的景物描写，如“古殿檐头剥蚀的琉璃”、“门壁上淡褪的朱红”，用以表现地坛沧桑的历史；或描摹动态的景物，写“蚂蚁摇头晃脑捋着触须，猛然间想透了什么，转身疾行而去”，来表现渺小生命生存、思索、奋斗的快乐，等等。总之，作者笔下的景物快乐自在、祥和安逸，表现了作者热爱眷恋生命、顽强乐观的生存意志。2写法指导景物描写生动传神的技巧怎样才能把景物描写得生动传神？可以从以下几点入手： (1)精细观察，抓住景物特征
10、描写。(2)要选好写景的时机和写景的角度。(3)要体现地方色彩。(4)写景应渗透人物的感情。3迁移运用请选择一个你熟悉的景物作描写，注意把景物描写得生动传神，描绘“有我之境”。不少于150字。_答案(示例)信步来到桂树下，仔细端详着那娇小玲珑的桂花。在秋雨的滋润下，挂满枝头的花朵更显饱满圆润。它们有的把自己藏于绿叶丛中“犹抱琵琶半遮面”，像含羞的女子；有的迫不及待地从枝叶中探出脑袋，像顽皮搞怪的孩童微风吹来，朵朵桂花禁不住风儿的盛情邀请，挣脱了树枝，在空中蹁跹舞蹈。我站在桂树下，任由花瓣飘落于我的发间，逗留在我的肩头。这一刻，我闭上眼，屏气呼吸，只想让桂花的香气沁入我的心间，融入我的血液 素材
11、采撷1素材积累在苦难中升华自己的生命价值命运许多时候是不公平的，史铁生因病致残，他摇着轮椅，徘徊在荒芜的地坛。他想到过去，想到现实，想到母亲，想到生命，想到欲望挣扎、求存和奋斗战胜了绝望、懦弱和苟且。最终，他用手中的笔，写出自己的感受和生活，对“什么是生命”、“为什么要活着”、“怎样活着”等问题做出了哲学的思考和回答，用残缺的人生写出了最智慧的文字，成为我们心中的一盏明灯。【应用角度】“苦难”、“自强不息”、“身残志坚”等。2素材应用史铁生曾在给盲童朋友中写道：“生命是一个过程，是一个不断超越局限的过程。这便是命运，任何人都一样，在这个过程中，我们遭遇痛苦，超越局限，从而感受幸福。”史铁生遇到
12、了人生的弯道。当他意识到他的梦想被残缺的身体限制，人生的所有光彩仿佛都与他无关时，他消极过，彷徨过。但最终他选择加足马力，藐视痛苦。在人生的这个“弯道”上，史铁生以一次完美的超越赢得了这场比赛，获得了他独有的幸福。试想，如果史铁生在面对人生的“弯道”时没有直面挑战，而是选择了畏缩不前，那么他终将被对手超越，也无法在人生的跑道上活出自己的精彩。一个成功的人即使在人生的“弯道”处遇到强劲对手，也一样可以靠自己的坚持和努力最终超越对手。 群文阅读导读：史铁生的肉体虽然已经走了，可是灵魂却在文字中飞翔，更在每一个读者的心中飞翔。面对肉体上的折磨，史铁生没有气馁，在想明白了一切之后，他的灵魂开始飞翔，开
13、始远行。史铁生面对病痛的坚强以及在文学上的成就是一座“精神的灯盏”，他有关生死的训言和他揭示的生活真谛，指引着无数人前行。这世界需要你寄给行走在天堂路上的史铁生的一封信史铁生先生：可能这封信有些迟了，但我依旧忍不住提笔。这世界需要你，因为你告诉世人什么是生什么是死。因为你的文字让陷入绝望的人们感到振奋。“死是一个不必急于求成的事，它是一个必然降临的节日”。 当我第一次在我与地坛中读到这句话时，干涸的心灵瞬间便被哲思的雨水打湿。你是否知道，你的这一份死亡之托使多少人再次反问自己，我为什么要活着；你是否知道，你的这一份不经意的豁达，使多少人再次与自己的灵魂相遇。死亡永远不是人生的目的，你是否知道，
14、你那一句“微笑着，去唱生活的歌谣”激励了多少人微笑着去迎接生活，你自然不知道，因为你总不去想自己给人们留下了什么，你只是在心灵地坛之中默默为人们点亮一盏明灯。这世界需要你，需要你用笔点亮当代人心灵的红烛。这世界需要你，因为你告诉人们什么才是生活的真谛。当我在命若琴弦中读到你借老瞎子之口抒发的人生感慨时，那一座座心灵的古钟，再次迸发出了金石之声。“人生就是一根琴弦，抚紧了弹好了就行，不必去管那无字的白纸。”是啊，如果大海失去了巨浪的翻滚，也就失去了雄浑；如果沙漠失去了飞沙的狂舞，也就失去了壮美；人生如果只求得两点一线的安宁，就会失去魅力。就如同你自己一般，在“最狂妄的年龄上忽地残废了双腿坐在了轮
15、椅上”。人生于世，活着必然会有缺憾，这一份生活的悲苦，虽不像余华的活着中的福贵那样永远承受着悲惨的命运，但是却足以困扰在无数现代人的心头，而这世界的幸福在于我们有你，你宛如那智慧的哲人，拿自己的哲思热情拨弄人们心头的迷雾；左右无路可走之时，总要闯出一条路并在不断的行走中圆满成长。这世界需要你，你这喧嚣时代永远的风向标。这世界需要你，因为你为浮华的世界注入了一丝安静。是啊，时代以无与伦比的速度向前奔去，就连那地坛也不再安宁，想必你也曾苦恼过，也曾彷徨过，然而你的双眸依然坚定，与其在地坛里寻找安静，莫如安静地寻找地坛。这世界需要你，因为你使当代史记变得温暖而厚重。你并没有离开，正如你自己所说：“太
16、阳每一刻都是夕阳，也都是朝阳，当它走下山收尽苍凉残照之时，又是它爬上山巅，在另一面布散朝晖之际。”你依旧布散着朝晖，这世界依旧需要你的温暖。这世界需要你，我们感谢您！你的万千读者之一他到地坛那里去了痛悼史铁生先生厚夫史铁生走了，我宁愿相信他是到地坛那里去了。他曾在我与地坛中写过：“我常觉得这中间有着宿命的味道：这古园仿佛就是为了等我，而历尽沧桑在那儿等待了四百多年。”是的，那个曾经在风雨沧桑中等待了他四百多年的地坛，终于把他召回去，让他一生都煎熬的灵魂到天国中安详地休息去了。史铁生走了，他的灵魂升天了。早在上世纪70年代，刚刚从插队的陕北延川县关家庄村返城不久，他就摊上了一种可怕的疾病，成为一
17、个高位截瘫的病人。那时，他才仅仅二十多岁。这可是一个生命开花的季节啊，他的青春之翅怎就这样突然地折断了？从此，尘世间的一切物欲贪婪与他无关，一切荣华富贵也与他无关；从此，他终日与轮椅为伴，艰难地挣扎在生存的道路上。毋庸讳言，这已经不是一个活得很累、很苦的问题，而是捍卫生命质量的问题。他对于生与死的思考，也是在情理之中的事情。可是，当有一天他摇着轮椅闯进地坛这个废弃了几百年的古园，当他阅遍古园斑驳的历史遗迹与草木风物后，他的心情豁然开朗。在认识了地坛这位怜悯万物的特殊朋友之后，在想明白了生是生命的偶然、死是生命的必然归宿之后，在弄清楚人的生存还要靠精神之后，史铁生开始用写作来救赎自己不幸的命运。
18、他的身体虽然终日成为轮椅的寄生物，可是他的灵魂却开始远行，开始飞翔。他在温馨的回忆与镇定的玄想中开始了一发不可收的文学创作由于身体原因，史铁生很少涉足户外的阳光，而在轮椅上表露出对于精神性生命存在一种更为直接的沉思。1991年，史铁生在宁静与安详中发表了散文名篇我与地坛。作家韩少功先生曾说过：1991年的中国文坛，即使再无其他作品，单史铁生的一篇我与地坛就能撑起中国文坛的朗朗天空。然而，肉身的史铁生仍要承受外人无法想象的生存之痛、生命之痛。这些年，我经常听到他身体时好时坏的消息，总是为他捏一把汗，暗自为他加油、鼓劲，愿他虽然痛着但还仍然坚持活着，愿他创作出更多涤荡尘世间灵魂的佳篇力作。可是，上
19、帝在照顾他时实在是太累了，他打盹的间隙，那个等待了他四百多年的古园地坛就实在不忍心史铁生肉体的苦难煎熬，就召他回去了。其实，早在二十来年前，轮椅上的史铁生对这种情形曾有充分的心理预期：“有一天夜晚，我独自坐在祭坛边的路灯下看书，忽然从那漆黑的祭坛里传出一阵唢呐声；四周都是参天古树，方形祭坛占地几百平方米空旷坦荡独对苍天，我看不见那个吹唢呐的人，惟唢呐声在星光寥寥的夜空里低吟高唱，时而悲怆时而欢快，时而缠绵时而苍凉，或许这几个词都不足以形容它，我清清醒醒地听出它响在过去，响在现在，响在未来，回旋飘转亘古不散。必有一天，我会听见喊我回去。”我想，地坛最后下定决心是2010年岁末那天的凌晨时分，专门
20、安排了一场唢呐声把史铁生接回去了。史铁生实在是太劳累了，就让他安静地休息吧！史铁生的肉体虽然已经走了，可是灵魂却仍在文字中飞翔。就让我们在他的文字中开始那永远的怀念吧！(有改动)推荐阅读篇目：1老海棠树(史铁生)2秋天的怀念(史铁生)3合欢树(史铁生)诵国学经典1无平不陂，无往不复，艰贞无咎。明理知义凡事没有始终平坦而不遇险阻的，没有始终往前而不遇反复的，在艰难困苦中坚定纯正，必然会有好的结果。成长启示子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”这就是君子和小人最大的区别。人生路上艰难和困苦虽然不能避免，但只要我们保持一颗坚忍和正直的心，就能将其转变成平坦的大道。2天地不交，否。天地交，而万物通。明理知义天地之气互不交通，万物不生，这就是大凶之卦。只有天地之气相交，万物才能生长，世界才会亨通，这就是大吉。成长启示互联互通，敞开心扉，拥抱开放，拒绝零和思维，追求平等包容，才能点亮人类文明的星空。做人做事都要学会沟通，沟通时要注意沟通对象和环境，沟通的内容要与对方的知识水平相当。“忠告而善道之，不可则止，毋自辱也。”
