1、清远市 20182019 学年度第一学期期末教学质量检测高一语文试卷第卷 阅读题现代文阅读论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题山水画借助对外界景物的描绘来寄托人内心的思想，借景抒情、情景交融是中国山水画天人合一的意境要求，也是中国人乐山乐水的精神体现。中国山水画的创作强调“道法自然” “心师造化” ，故南朝宗炳有“山水以形媚道”之说。 “道”作为中国哲学的基本范畴之一， “一阴一阳谓之道” “万物负阴而抱阳” ，中国古代道家思想家看到一切事物都有正反两方面，就用“阴阳”这个概念来解释自然界中两种对立和相互消长的物质势力，肯定了“阴阳”的矛盾势力是事物的根本规律。中国山水画是在视觉领域内充
2、分反映“阴阳”观哲学精神的一种表达形式。山水画中所表现的意境特征，也是基于此。 “虚实”观作为一对和“阴阳”同理异名的对立面而存在。如老子的“知其白，守其黑，为天下式” ，庄子的“淡然无极而众美从之” ，他们都把黑白交错看成是天地宇宙贯通一切的原则。道家哲学思想的这些宇宙观反映在中国山水画的形式美中，就是画面中虚实相生的节奏感。在中国山水画的图式中，虚是指画面中用笔疏简或留白、视觉上冲击力较弱的部分，它给人以想的空间，让人回味无穷；实是指画面中笔画细致丰富的地方。虚与实是相辅相成的，二者之间互相渗透、互相转化，以达到虚中有实、实中有虚的境界，从而大大丰富画中的意象，开拓画中的意境，为观者提供广
3、阔的审美空间，充实人们的审美趣味。作为中国文化的载体，青绿山水和水墨写意山水一样，同样都是表达“山性即我性，山情即我情” 。清代王昱在东庄论画中总结青绿和水墨的异同：“青绿法与浅色有别，而意实同。要秀润而兼逸气。盖淡妆浓抹间，全在心得浑化，无定法可拘。若火气炫目，则入恶道矣。 ”水墨山水要表现虚实关系，最基本的“墨分五色”即可解决，要求笔和墨的融合统一，即用干湿浓淡综合运用、自然抒发的“浑沦”效果。正如龚贤在课徒画稿中所说“墨气中见笔法，笔法中见墨气，笔墨非二事也” 。青绿山水的色彩形式是在中国传统的五色和佛教美术的色彩交流融合的基础上，最终建立的符合中国美学观的程式化准则。从发端的隋代开始，
4、青绿山水由兴盛到衰微再到延续发展，大约有一千多年的时间。在这漫长的时间里，青绿山水衍生出一些有特色的形式，大致可分为：大青绿，小青绿，金碧山水，现代彩墨山水。从青绿山水的诞生至令，伴随当下中国画的改革，以及现代媒介和材料的介入，青绿山水的风貌不断被刷新，但其在视觉领域内所传达出的“阴阳” “虚实”宇宙观的精神，是中国山水画所共有的特征，它的虚实处理技法也因时制宜，不断有融入时代特征的新技法出现，但这些技术的运用都自觉遵循“山水以形媚道”的原则。它追求达到在二维空间中，由“虚实相生”所带来的“隐显叵测” ，中国画所提倡的意境在画面的虚实中也得到了至善至美的实现。（摘编贾志发的青绿山水中的虚实意韵
5、 ）1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是A. 中国山水画的创作强调“道法自然” “心师造化” ，是因为有“山水以形媚道”之说。B. 中国哲学的基本范畴就是“道” ，中国道家思想家看到了一切事物都有正反两方面。C. 青绿山水从隋代开始，历经盛衰，大约用了一千多年的时间。D. 中国山水画蕴含了中国古代道家思想中的“阴阳”观并反映在视觉领域上。2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是A. 文章采用了举例论证手法，以突出“虚实”观作为一对和“阴阳”同理异名的对立面而存在。B. 文章为了论证山水画的虚实关系可用“墨分五色”解决，举了东庄论画来进行论证。C. 文章用道家思想来论证中国山水
6、画中的虚实意韵，虚实关系。D. 文章通过引用论证法，指出了青绿山水和水墨写意山水的相同点和不同点。3. 根据原文内容，下列说法正确的一项是A. 只要借助对外界景物的描写来寄托人的内心思想，山水画就能达到天人合一的意境。B. 中国山水面的虚与实是相辅相成的，可以相互转换的，所以它们是统一的不是对立的。C. 从青绿山水的诞生至今，中国画所提倡的意境在画面的虚实中得到了最完善最美好的实现。D. 中国传统的五色和佛教美术的色彩是最终建立的符合中国美学观的程式化准则。【答案】1. D 2. B 3. C【解析】【1 题详解】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求
7、，如本题“下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是” ，要求选出的是“正确的一项是” ，然后浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，仔细对照选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的鉴别，最后做出选择。本题中，A 项因果倒置，“中国山水画的创作强调“道法自然” “心师造化” ，是因为有“山水以形媚道”之说”错误，原文“中国山水画的创作强调“道法自然” “心师造化” ，故南朝宗炳有“山水以形媚道”之说” ，从“故”字可知前面是因后面是果。B 项以偏概全，中国哲学的基本范畴就是“道”错误，原文“道”作为中国哲学的基本范畴之一” 。C 项，混淆时间范围， “历经盛衰，大约用了一千多年
8、的时间”错误，原文“从发端的隋代开始，青绿山水由兴盛到衰微再到延续发展，大约有一千多年的时间” ， “一千多年是包括了再延续发展的” 。故选 D【2 题详解】本题考查学生分析文章结构，把握文章思路的能力。解答此类题目，应先梳理文章的内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。本题中，B 项张冠李戴， “举了东庄论画来进行论证”错误，原文第三段水墨山水要表现虚实关系，最基本的“墨分五色”即可解决，要求笔和墨的融合统一，即用干湿浓淡综合运用、自然抒发的“浑沦
9、”效果。正如龚贤在课徒画稿中所说“墨气中见笔法，笔法中见墨气，笔墨非二事也” ， 应是举了课徒画稿来进行论证的。【3 题详解】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思，并分析概括作者在文中的观点态度的能力。解答此类题目，应先审题，明确题干的要求，如“根据原文内容，下列说法正确的一项是” ，这是要求选出“正确的一项” ，然后浏览选项，辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。A 项过于绝对， “借助对外界
10、景物的描绘来寄托人内心的思想就一定能达到天人合一的境界”错误，原文只是说“可以天人合一的要求是要借助对外界景物的描绘来寄托人内心的思想”不是说“借助对外界景物的描绘来寄托人内心的思想就一定能达到天人合一的境界” 。B 项曲解文意， “它们是统一的不是对立的”错误，原文“虚实”观作为一对和“阴阳”同理异名的对立面而存在” ，应该说他们也是对立的。C 项正确， “至善至美”就是“最完善最美好”的意思。D 项张冠李戴，“中国传统的五色和佛教美术的色彩是最终建立的符合中国美学观的程式化准则”错误，原文“青绿山水的色彩形式是在中国传统的五色和佛教美术的色彩交流融合的基础上，最终建立的符合中国美学观的程式
11、化准则。 ”可知符合中国美学观的程式化准则的是青绿山水的色彩形式。故选 C【点睛】做选择题，基本方法是排除法。但还要用好“比对法” 。就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错误项，反之则为正确项。那么，要比对哪些内容呢？比对词语，命题者在设置选项时对原句作了改装、重组，即主要采取了“删”(删除原文的状语、定语、补语，改变原意)、 “漏”(只强调问题的一个方面，有意漏掉重要信息，断章取义)、 “改”(改换词语，曲解文意)、 “凑”(胡乱拼凑、东拉西扯、无中生有、随意组合信息)等方式设误。要看看选项在对原句改造过程中，删去了哪些词，改了哪些词，添了哪些词，它们是
12、否与原文意思一致。一般而言，选项中的下面这些词语最值得我们优先比对：指代词(如“它” “其”等)，比对它是否有偷换概念之嫌；范围词(如“都” “所有” “人人”等)，看它是否有任意扩大或缩小外延现象；程度词、时间词(如“或许” “大概” “必定” “可能” “似乎” “已经” “将来”等)，看它是否混淆偶然与必然、已然与未然，说法绝对等。比对关系，(句间、分句间的逻辑关系)，看这种关系是否符合原文意思，是否合理。比对句间关系，则要求考生不只是单纯地筛选信息，更应在筛选的基础上关注信息间的联系。因此，比对分句间的逻辑关系是比对的重点内容。比对关系分两步：第一步，逐项审查每一个选项有几个分句(包括
13、句子)，分句与分句之间是什么关系(重点抓关联词)，一般的有因果、条件、假设、目的等关系，但以因果关系居多。第二步，比对每一分句的意义在原文是否有依据，分句与分句之间的逻辑关系在原文中是否有依据。尤其看因果关系，是否有强加、倒置不当。比对依据和结论，看推断是否成立。推断题选项的表述，有的是完整的推断形式，原因结果或条件结论同时出现；有的只是一个判断句。对完整推断形式的表述，一看所述原因或条件文中是否有依据，二看所述结果(结论)文中是否有依据，三看原因或条件与结果或结论之间是否有合理的逻辑关系。对只是一个判断句的表述，一看文中是否提供了现成的结论，二看结论(既然是推断想象， “这个结论”文中往往没
14、有提供)是否符合客观事实与逻辑事理。文学类文本阅读读下面的文字，完成下面小题。临河之城习习黄土高原之上，黄河穿过全城的省城，大约只有兰州了。黄河自西向东穿过这个固若金汤之城，城市便随河蜿蜒成一条带子。河两岸，南北两山夹河而立，城中人在这条带状的河谷中生息。作为一个土生土长的兰州人，我人生的前二十多年就在这里度过。很有些时候，这个被大山夹击的狭长城市，让我感到逼仄胸闷、忍无可忍。常常，我从窗口呆望北山，想到我一辈子在兰州辛劳奔碌的父母，感到悲伤。但仿佛上了年岁，我还是对黄河真切地爱了起来。父亲一家生活在河北岸一个叫十里店的地方。我想那里曾是古老的驿站，距离城中十里之遥。赶往丝绸之路的旅人过了兰州
15、城，驾车渡河、哒哒的马蹄在黄河北岸西行，在十里店稍作歇息，继续往西黄河边水车林立，水车日夜不息抽出河水灌溉农田，紧邻黄河的农业就这样切近地靠在城边。农人依偎黄河，自给自足。父亲跟着爷爷做棺材营生，棺木就来源于岸边的树木。而母亲一家在黄河以南离河约十里远的南山上，种植小麦豆菽，靠天吃饭。即使近切地临着黄河，因为没有提灌，北山也一样干滑涸。靠天吃饭的南山北山门当户对、两山上农家的儿女们互相联姻。与我父母一样，他们过河相会。很长一段时间，河上只有白塔山脚下的那座铁桥。这个漂亮的铁桥由外国人修建于清朝光绪年间，被称为“天下黄河第一桥” 。铁桥像一粒纽扣，连接了南北两岸。铁桥处最早是一个有几十只船只连起
16、来的浮桥，在古代，控扼河西走廊、青海、宁夏，又是丝绸之路的越经之地。加之南北两山作屏障。兰州的固若金汤名至实归，在兰州古城南门城楼上，曾高挂上书“万王金汤”四个煌煌大字的巨匾。传说国人申奥那年，一个兰州人想出资用上好的油漆把铁桥的五个弧形钢梁粉刷成五种不同颜色；另有一个它的传奇，说有人私自决定这座老桥卖给了外国人，当时把大家吓懵了，许多义愤填膺的兰州人一时搞不清这等大事是真是假。前一年，一位离兰几十年的老作家回到兰州，我亲见他跪在河边，喝了一口黄河水。我陪他乘着已作为游赏工具的羊皮筏子漂在河上，筏子跟着波浪在河上划着一道道弧线，天像篮斗篷，风在耳边突细地吹着。筏子头上，筏客子用土土的兰州话唱道
17、：古祥葫芦牛肉面，羊皮筏子赛军舰；坑上蹲个景老汉，沙锅里煮着洋芋蛋远方的游子潸然泪下。当我游走于南方一眼望不到边的平畴沃野，会忽然怀念起兰州的跌宕起伏，想那逼仄的两山实为稳妥内心的住处。高山静立、河水汤汤，亘古未变，里面其实有着大道理。兰州人喜欢登临城南的皋兰山。至最高处三台阁俯瞰，可尽览兰州全貌。天晴时，可看到黄河像一条晶亮的带子，蜿蜒流过城中。兰州城像画片一样高楼林立，大街小巷蛛网般密集。街市间，兰州人摩肩接踵，没有被逼仄和荒凉压迫河流用它的悠长和开阔慰藉着人心。盛夏的傍晚，兰州人纷纷走到河边的纳凉嬉戏。我也喜欢在河边静坐，若有好友从远方来，邂于岸边的趸船上，喝酒喝茶至深夜，说够了世间的话
18、，然后听河的声音、看河流向远方、迎接河带来的满谷的风传说，先前，臯兰山生长一种兰草，兰州因此而得名。 “每一丛五六叶，叶窄于韭，长三四寸，开花如马兰而小，色蓝微紫” 。两山荒凉突兀，小小的兰草，为这坚硬的城池平添了一份柔软，仿佛一本厚重苍老的古书里夹的一本兰花鉴。（选自读者乡土人文版 2008.8，有删节）4. 下列对文本相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是A. 作者为自己是一个土生土长的兰州人，一辈子在兰州而感到逼仄、感到悲伤。B. 作者写有关黄河铁桥的“传说” ，是借此表现出黄河铁桥在家乡兰州人心目中的重要地位。C. 作者写卖桥的“传奇” ，可以看出兰州人的质朴性格以及对家乡、对祖国的热爱之
19、情。D. 作者认为与南方一眼望不到边的平畴沃野相比，兰州看似让人“逼仄”的两山，有稳妥内心的“佳处” 。5. 仔细阅读第自然段， “远方的游子” “潸然泪下”的原因有哪些？请你简要分析。6. 联系全文，作者为什么说“我还是对黄河真切地爱了起来” ，请你概括作者对黄河产生“爱”的原因。【答案】4. A 5. 离家“几十年”终于回到了家乡，感受家乡云天，亲切无比；筏客子唱的都是家乡独有的风物人情，过往的岁月、漂泊的经历、重回故乡的现实使他在歌声中终于难以抑制内心的悲喜之情，流下了热泪。 6. 黄河养育了我的祖辈和父母；外形美丽、历史悠久、作用巨大的黄河铁桥颇富传奇色彩；黄河上特有的风物（羊皮筏子）
20、及河流的悠长和开阔均能慰藉人的心灵（让人观赏美景、在河边嬉戏） 。【解析】【4 题详解】本题属于综合考查题，考查的角度较多，有内容的理解，主旨的概括，表现手法的分析等。解答这类题目，首先要题干的选择要求，如本题“下列对文本相关内容的分析鉴赏，不正确的一项是” ，要求选出“不正确的一项” ，然后浏览每个选项，再逐一进行分析。本题中，A 项，时间段混淆， “一辈子在兰州而感到逼仄、感到悲伤” ， “一辈子”错误，根据段 “但仿佛上了年岁，我还是对黄河真切地爱了起来” 。故选 A【5 题详解】本题考查学生对文章内容的能力。解答此类题目，需要感知文章主要内容，然后审题，明确题干的要求，如本题“远方的游
21、子” “潸然泪下”的原因有哪些？根据第自然段语境，可行文作答。原因可以从主观和客观两个方面进行作答。客观方面：“老作家离兰几十年的回到兰州，看到天像篮斗篷，风在耳边突细地吹着，家乡云天，亲切无比，故远方游子潸然泪下；主观方面：筏客子唱的“牛肉面” “羊皮筏子” “洋芋蛋”家乡特有的风土人情，远方的游子想起自己漂泊的经历、重回故乡的现实，使远方的游子潸然泪下。【6 题详解】本题考查学生理解概括文本信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，如本题，题干问的是“联系全文，作者为什么说“我还是对黄河真切地爱了起来” ，请你概括作者对黄河产生“爱”的原因，回答本题需要感知全文，分清层次，即可作答
22、。根据第段都是在写爷爷和父母在黄河下的生活，可以概括出答案；分别写了桥的外形、历史、作用，可概括为答案；写到了黄河的风物羊皮筏子、黄河，又写到人们纳凉嬉戏，可概括出答案。实用类文本阅读 阅读下面的文字，完成下面小题。爱国志士兵逢甲“春愁难遗强看山，往事惊心泪欲潸，四百万人同一哭，去年今日割台湾。 ”中日甲午战争战败后的 1896 年，丘逢甲回到广东蕉岭写下了这首著名的爱国诗篇春愁 ，其拳拳爱国心也成为今日两岸同胞共同的纪念。丘逢甲出生那年恰逢甲子年，其父认为是吉兆，故而命名为逢甲。丘逢甲自幼就志向高远，十分崇拜郑成功，以郑成功凛然的民族大义自许。郑成功这位反清复明的民族英雄也是甲子年生，更使他
23、从小就刻意向先贤学习，言行之中流露出强烈的民族意识。丘逢甲生性聪颖，十四岁时以西江月词牌填词一首：“兴起八叉手健，吟成七步方雄。列兼经史满怀中，只觉大方适用。却布知时甘雨，愿乘破浪长风。他年位若至三公，定有甘棠雅颂。 ”十六岁考取秀才，二十五岁中举人，二十六岁中进士，授工部虞衡司主事，因不愿做官告假离职返台，开始从事教学，培育民智。1894 年，中日甲午战争爆发，丘逢甲预见台湾前途危难，以“抗倭守土”为号召创办义军，并动员亲属入伍。1895 年 4 月 17 日，在甲午战争中战败的清政府与日本签订丧权辱国的马关条约 ，把台湾和澎湖列岛等割让给日本。丘逢甲愤然召集台湾乡绅咬指血书，联合电奏清政府
24、抗争，表明“万民誓不服倭” ，要求废约抗战、保卫国土。但清廷回电称“台抗京危” ，不予理睬。在台湾人民“无主可依” 、 “无人肯援”而强敌压境的危急情况下，悲愤至极的一介书生丘逢甲力倡建立了以清朝为正朔的“台湾民主国” ，与台湾绅民一起自主保台。丘逢甲倾尽家资，组织和率领数万义军，横刀跃刀与日寇浴血奋战。经过二十多个日夜艰苦卓绝的激烈战斗，气壮山河的保台抗争失败。经部将劝说，丘逢甲不得不挥泪内渡，回到祖籍广东镇平县。回到大陆后，丘逢甲仍想着收复台湾，他写诗自勉道：“乾坤苍莽正风尘，力挽狂澜仗要人。岂有桃源堪避世，不妨蔬水且安贫。天下闾辽阻愁呵壁，时局艰危痛厝薪。只恐南阳难隐卧，中原戎马待纶布。
25、 ”丘逢甲认为“欲强中国，必以兴起人才为先；欲兴起人才，必以广开学堂为本” 。抗日保台失败后他更是切身体会到“非开民智养人才，莫能挽救国难” 。内渡回大陆后，他先后在潮州韩山书院、潮阳东山书院、澄海景韩书院任主讲。1901 年春，在汕头正式创办岭东同文学堂，为广东历史上第一所新式学校。1904 年夏，丘逢甲在蕉岭县城桂岭书院创办专门培养小学师资的镇平初级师范传习所。1904 年冬，在蕉岭东山、员山创办创兆学堂各一年。他通过自办、鼓励别人办、派出得力弟子到各地活动等形式，在嘉应、兴宁、长乐、平远、福建上杭和武平、江西寻乌等地办学， “劝办学校以百数” 。丘逢甲大力推行新学，主张“德、智、体”等全
26、面发展。智育方面引进西学，积极改革教学方法，聘请一些英、日籍学者及归国留学生为教师。要求教师因材施教，主张开放式教学，崇尚学术争鸣。鼓励学生自学、多思、善问，要有“与众有异的主张” ，勤读报刊，关心国事。丘逢甲盛赞孙中山先生领导的资产阶级民主革命，号召粤籍巨商资助孙中山的革命事精。1910 年，广州新军起义、黄花岗起义失败后，他利用自己的社会政治地位，庇护被侦捕的革命志士；广东革命军政府成立后，丘逢甲被推举为赴南京筹组中华民国中央临时政府的广东代表之一，被选为参议院参议员，在辛亥革命中立下了不朽的功勋。丘逢甲回大陆后一直念念不忘故土台湾，谋求祖国统一，临终弥留之际，嘱咐家人：“葬须南向，吾不忘
27、台湾也！”（接编自梅州日报 ）【相关链接】丘逢甲平日最厌恶迷信、鸦片和赌博，在早年的诗词中一再提及，指为中国人的三大积弊，明白指出鸦片对国民的残害。而这些在当时被视为时尚，好此道者大有人在，尤其一些达官贵人将其视为时尚，而他独具慧眼视为毒害，这在当时可说是见解独到。（接编自台湾周刊 ）在其兴学十余年中，培植人才至多。广东革命志士多半出其门下。后来的广东北伐军总司令姚雨平、广东军政府总参议朱执信、中山大学校长邹鲁等均受教于丘逢甲创办的学校，皆成为后来革命的中坚力量。（接编自搜狐军事频道）7. 下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是A. 丘逢甲自幼就志向高远，十分崇拜郑成功，以郑成功凛然的民族
28、大义自许。小时候写的春愁 ，就表达出拳拳爱国心。B. 丘逢甲考中进士后被授工部虞衡司主事，因不愿做官告假离职返台，开始从事教学，培育民智。C. “岂有桃源堪避世，不妨蔬水且安贫。 ”借陶渊明写桃花源记表明心志的典故，说明并非自己不能安贫乐道，实因时局动荡，身无所安。D. 丘逢甲把“迷信、鸦片和赌博”指为中国人的三大积弊，明白指出鸦片对国民的残害。这在当时可说是见解独到。8. 下列对文章内容的概括和分析，不正确的一项是A. 甲午战争失败后，为了保卫台湾，丘逢甲联合台湾乡绅电奏政府，要求废约抗战、保卫国土。B. 丘逢甲倾尽家资，组织并率领义军撇开清廷，力倡建立“台湾民主中” ，与台湾绅民一起自主保
29、台，与日寇浴血奋战。C. “只恐南阳难稳卧，中原戎马待纶巾。 ”借诸葛亮隐居南阳的典故表明自己不求安稳，只愿为国征战的决心。D. 在丘逢甲兴学十余年中，培植人才至多。如姚雨平、朱执信、邹鲁等均受教于丘逢甲创办的学校，皆成为后来革命的中坚力量。9. 丘逢甲被人称为爱国志士，你认为有哪些原因？请结合材料简要分析。【答案】7. A 8. B 9. 牺牲个人利益，赤心报国，献身抗倭事业，浴血杀敌；思想先进，崇尚新学，认识到人才的重要性，以教育救国；支持革命，富有远见，在危急时刻帮助革命，古道热肠；心系故土，至死不渝，身在大陆，谋求统一。【解析】【7 题详解】本题考查学生筛选整合文本信息，概括中心意思的
30、能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确”或“错误” “一项”或“两项”的要求，如本题“下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是” ，然后浏览选项的内容，到文章中圈出相关的句子，再一一进行比对。本题中，A 项“小时候写的春愁 ”时间错误，原文是“中日甲午战争战败后的 1896 年，丘逢甲回到广东蕉岭写下了这首著名的爱国诗篇春愁 ” 。故选 A【8 题详解】本题考查学生筛选整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，即选择“正确”或“错误” “一项”或“两项”的要求，如本题“下列对文章内容的概括和分析，不正确的一项是” ，然后浏览选项的内容，到文章中圈出
31、相关的句子，再一一进行比对。B 项“撇开清廷”错误，原文无此内容，是无中生有。故选 B【9 题详解】本题考查学生筛选整合文本信息，概括中心意思的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“丘逢甲被人称为爱国志士，你认为有哪些原因？” ，然后到材料中圈出关键语句，整合概括后作答。 “丘逢甲预见台湾前途危难，以“抗倭守土”为号召创办义军，并动员亲属入伍” “力倡建立了以清朝为正朔的“台湾民主国” ，与台湾绅民一起自主保台。丘逢甲倾尽家资，组织和率领数万义军，横刀跃刀与日寇浴血奋战”可概括为答案； “丘逢甲认为“欲强中国，必以兴起人才为先；欲兴起人才，必以广开学堂为本” ”“更是切身体会到“非
32、开民智养人才，莫能挽救国难” ，再结合注释,可概括为答案；“丘逢甲盛赞孙中山先生领导的资产阶级民主革命，号召粤籍巨商资助孙中山的革命事精”再结合小注答案，可概括为；“丘逢甲回大陆后一直念念不忘故土台湾，谋求祖国统一”可概括为答案。整理作答。【点睛】解答实用类文本阅读可以从如下几个步骤进行：首先是阅读，注意整体阅读,注意抓三个方面:一是要有文体特征意识(如新闻、传记)；二是要有思路分析意识(边读边概括各段落意思及段与段之间的关系)；三是要有寻找中心句意识(每段的中心句,特别是文章的开头,结尾,过渡句以及标题)。其次是审题:从题干中求启示，寻求解题的突破口，确保准确答题。题干具有以下作用：暗示答题
33、区域，暗示答题思路，暗示答题方法，暗示答案本身。审题时注意:是否选准题眼(答题重点)，是否选全要点(要答几个方面)，是否选准角度(以谁为陈述主体)，是否选好恰当的句式(要与设问的句式一致)。组织语言时，注意“问”与“答”要照应好。最后是答题:“规范作答”不能忘记的三个原则：答案在文中(直接来源于文中或或从文中提炼);选择并重组文中关键词句(注意原文表述角度与设问角度是否一致);(3)分点分条作答(高考阅卷采点给分)。即：问什么答什么，怎么问怎么答;就近找答案，尽量抄原文;抓住关键词，短语答题目，分条来排列;要用肯定句，原文中找依据。古代诗文阅读文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面题。赤壁赋壬戌
34、之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如凭虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。 ”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？
35、方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也；而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。 ”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子
36、之所共食。 ”客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。10. 下列各句中加点的词与现代汉语词义基本相同的一项是A. 白露横江 B. 徘徊于斗牛之间C. 凌万顷之茫然 D. 挟飞仙以遨游11. 下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是A. 赋，原指铺陈描写的手法(诗经六义） ，以文体雏形出现的是屈原的辞赋，唐以后出现文赋，是散文化文体，用韵自由，句式参差，清新流畅，如牡牧的阿房宫赋及苏轼的赤壁赋B. 壬戊，中国传统纪年方式，按天干和地支组合而成，前面的“壬”是天干，后面的“戌”是地支，天干一共十个，地支十二个。C. 既望：既，过了；望，农历小月十五日，大
37、月十六日。D. 美人：代指有美貌的人，古诗文多用以指自己所怀念向往的人。12. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是A. 第段，写夜游赤壁的情景，作者“与客泛舟游于赤壁之下” ，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、明月、白露，水波之美。B. “少焉，月山于东山之上，徘徊于斗牛之间” ， “徘徊”二字，生动形象地描绘出了柔和的月光似对游人有极为依恋和脉脉含情的感情。C. 第段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人愉悦的箫声，作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。D. 第段，写客听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮， “相与枕藉首舟中，不知东方之既白” 。照
38、应开头，极写游赏之乐，而至于忘怀得失、超然物外的境界。13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。(2)寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。【答案】10. D 11. D 12. C 13. （1）何况我同你在江中和沙洲上捕鱼打柴，以渔虾为伴，与麋鹿为友。（2）像蜉蝣一样寄生在天地之间，渺小得像大海中的一颗谷粒。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽。【解析】【10 题详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求，如本题“下列各句中加点的词与现代汉语词义基本相同的一项是”
39、 ，这是文言实词中的古今异义现象设题，然后把加点词的现代意思代入句中，看能否讲得通。本题中，A 项“白露”古义为白茫茫的水气，今义是二十四节气之一；B 项“斗牛”古义是星宿名，今义是一种游戏方式；C 项“茫然”古义是旷远的样子，今义是完全不知道的样子；D 项“遨游”古义今义都是逍遥自在的嬉戏玩耍。故选 D【11 题详解】本题考查学生识记文学常识的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“下列有关作家的姓名、国别和作品判断说法不正确的一项” ，然后根据课内所学和课外积累辨析正误。本题中，D 项“美人”代指有才能的人。故选 D【12 题详解】本题考查学生对文本内容的理解和辨析。解答此类题目
40、，考生应先明确题干的要求，即选出“正确”还是“错误”的一项，然后依据人名、地名、官名、时间等提示性信息快速找出选项对应的语句，再与选项进行比较分析。本题中，依据原文“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。 ”可知 C 项“客人愉悦的箫声”错，应是“客人悲凉的箫声” 。【13 题详解】本题考查学生理解文章内容，翻译文言句子的能力。解答此类题目，首先拿到句子之后，应先回归文本，然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短语，再按照不同的句式进行调、换、删，再采取对译法，逐字进行翻译。本题中，第一句中， “渔樵” ，捕鱼打柴；“况吾与子渔樵于江渚之上” ，介
41、词结构后置句；“侣” “友” ，意动，以为伴侣，以为朋友。第二句中， “哀” ，哀叹 ；“须臾”短暂。译文壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵明月中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过茫茫的江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远
42、茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。 ”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“月明星稀，乌鹊南飞 ，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一
43、位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。 ”我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什
44、么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。 ”客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。 。【点睛】文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换
45、” ，翻译为没有查处；对古今词义大体一致的词语则“组词” ；对特殊的地名、人名等要“保留” ；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略” 。古代诗歌阅读 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。春日郊外唐庚城中未省有春光，城外榆槐已半黄。山好更宜余积雪，水生看欲倒垂杨。莺边日暖如人语，草际风采作药香。疑此江共有佳句，为君寻取却茫茫。14. 下列对这首诗的赏析，不正确的一项是A. 首联通过树色泛山嫩黄的细微变化写早春来到，点明题意，暗含欣喜之情。B. 颔联描写远山婀娜，峰顶积雪美不胜收；春水上涨倒映出岸边的垂柳，画面生动。C. 颈联暖阳照耀之下，黄莺
46、儿啼鸣啼似人欢语：风吹过草地，送来芳香。画面突显了早春的生气勃勃。D. 尾联托物言志，笔峰陡转，用“疑”字直接引出“此中似有佳句，正欲纵笔，却又难觅其踩”的茫然与惆怅。15. 本诗作者用了哪些艺术手法来描绘效外的春日景色的？请你简要分析。【答案】14. D 15. 对比：城内和城外的景色对比。运用比喻：莺声像人在说话，草间风吹如药的香味。多角度描摹：通过视觉、听觉、嗅觉来表现春日景物的特点。远近结合、动静结合等手法。第三句是远景，第四句是近景。颔联是静态的景，颈联是动态的景。【解析】【14 题详解】本题属于综合考查题，考查学生对诗句的理解能力，同时考查对诗句内容、技巧以及情感的把握能力，采用了
47、客观选择题的形式，各选项内容涉及了对诗歌的手法、形象、主题的鉴赏。解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，如本题的题干要求选出“下列对这首诗的赏析，不正确的一项是” ，然后要注意了解诗歌的创作背景，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。本题中，D 项， “直接引出”表述不当，尾联意思是感觉优美却无言表达，表现了诗人对郊外春日景色由衷的喜爱和赞美之情；这样写委婉含蓄，富有情趣，收到了含不尽之意于言外的艺术效果故选 D.【15 题详解】本题考生学生鉴赏诗歌表现手法的能力。此题要求
48、分析写景的手法，分析诗歌的写景方式注意从顺序、着眼点和艺术手法的角度进行分析。顺序注意高低、俯仰、远近等，着眼点注意视觉、听觉、嗅觉、触觉等多角度写景；艺术手法注意是动静、虚实、对比、衬托等等表现手法和比喻、拟人、夸张等修辞方式。答题时结合诗句具体的分析。此诗“城中未”与“城外已”形成鲜明的对比。 “如人语”是比喻。还要分析写景的角度， “山” “积雪”“垂柳”是视觉， “莺语”是听觉， “药香”是嗅觉等；“山好更宜余积雪”是远景， “水生看欲倒垂杨”是近景” 。山好更宜余积雪，水生看欲倒垂杨”是静态的景， “莺边日暖如人语，草际风采作药香”是动态的景。【点睛】诗歌的艺术手法主要有抒情方式、表
49、现手法和修辞手法。抒情分方式主要是直抒胸臆、借景抒情、即事感怀、托物言志、怀古伤今，表现手法主要是对比、拟人、烘托、动静、虚实、抑扬、用典等，修辞主要是比喻、拟人、对偶、借代、设问、反问等，一般抒情方式集中在整首诗歌或某一部分，表现手法和修辞集中在某一联诗句。答题时首先答出手法，然后结合诗歌内容分析为什么是这种手法，然后分析艺术效果。名篇名句默写 16.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在三峡一文中，郦道元这样描写春冬之时三峡江水的特点：“_，_。 ”（2） 诗经岷中，女主人公想到和丈夫一起到老会使自己产生怨恨，紧接着用比喻方式来说明自己的忍耐是有极限的句子是：“_，_” 。（3）杜牧阿房宫赋里的“_，_”这两句写出了秦的纷奢是建立在对人民的剥削和掠夺之上的，并且还挥霍无度。【答案】 (1). （则）素湍绿潭 (2). 回清倒影 (3). 淇则有岸 (4). 隰则有
