1、,鸟 啼 作者：劳伦斯,生命的礼赞,劳伦斯（18851930），英国作家。他生在诺丁汉郡一个矿工家庭，曾在英国各地以及其他一些国家漂泊十余年，广泛接触了社会。成名作长篇小说儿子和情人，带有自传性质，描写矿工家庭的困苦生活。他的作品还有长篇小说虹查太莱夫人的情人。,劳伦斯是一位性格十分复杂，内心充满苦闷，对现代西方工业文明持批判和否定态度，致力于揭示人性中的本能力量，对人性能够得到充分的自由发展，他的散文是一个孤独者在他那个喧哗的时代和骚动的文化氛围内发出的生的感叹。他曾说过，他的作品是写给五十年后的人看的。,粗读文章，完成以下问题。,解决课文中易读错易写错的字词。 尝试给课文划分层次。,田凫（
2、 ） 椋（ ）鸟 老饕（ ） 慰藉（ ） 蔷薇（ ） 束（ ）缚 斑鸠（ ） 荆棘（ ） 顷（ ）刻 chn chn( ) zh （）伏 隐dn（ ） zh（ ）息 ju（ ）住 ho（ ）天,生字词,明确：f ling to ji qingwi f ji j qngk 潺潺 蛰伏 隐遁 窒息 攫住 昊天,文章是15节是如何具体描写鸟啼的？从文中找出相应的语句。,午后,黄昏,夜色,鸽子：缓慢而笨拙地发出咕咕的叫声（2）,传出野鸟微弱的啼叫（2）,浮起的隐约而清越的声音，使人惊讶（3）,想起斑鸠的叫声；闪动出鸟儿的啼叫； 活泼，像泉水，春天慢慢滴落又喷涌而出,生命越来越强烈,还没有从严冬的打击下
3、缓过来,冬天离去了,想一想在一种死亡的环境的笼罩下，出现了激昂清越的鸟啼，“鸟啼”会有什么象征意思呢？这是用什么手法得出的呢？,鸟啼,生命的希望,911段：春天的到来势不可挡，生命的冲力是无法遏制的。,12、13段：关于生死关系的思考生与死亡全不相容。,粗读第二部分，划分结构层次,68段：不必畏惧严寒、死亡与痛苦，作者为新生命的到来感到喜悦,14、15段：勇敢地面对死亡，积极地面对生活。,象征生命希望的“鸟啼”给了人类很多启示，品读课文第二部分，在文中找出表现作者受到启示的句子，并说说自己的理解。,找一找,1、不必再注视那些暴露四野的破碎的鸟尸，也无须再回忆严寒中沉闷的响雷，以及重压在我们身上
4、的酷冷。冬天走开了，不管怎样，我们的心会放出歌声。（7段）,理解：不必畏惧严寒、死亡和痛苦。,2.世界不能选择。我们用眼睛跟随极端的严冬那沾满血迹的骇人的行列，直到它走过去。春天不能抑制，任何力量都不能使鸟儿悄然，不能阻止大野鸽的沸腾，不能滞留美好世界中丰饶的创造，它们不可阻挡地振作自己，来到我们身边。无论人们情愿与否，月桂树总要飘出花香，绵羊总要站立舞蹈，白屈菜总要遍地闪烁，那就是新的天堂和新的大地。（9段）,理解：世界是客观存在的，不以人的主观意志为转移， 冬去春来的自然规律势不可挡。,3.生命和死亡全部不相容。死时，生便不存在，皆是死亡，犹如一场势不可挡的洪水。继而，一股新的浪头涌起，便
5、全是生命，便是银色的极乐的源泉。 （12段）,理解：生死无法共存，有生则没有死，有死则没有生。,4.谁能阻挠到来的生命冲动呢？它从陌生的地方来，降临在我们身上，使我们乘上了从天国吹来的清新柔风，就如向死而生的鸟儿一样。（15段）,理解：离开死亡，走向新生，是生命的本能。死亡的环境或者艰难困苦阻挡不了生的希望，有生的希望就应勇敢的活着。,作者最终通过鸟啼说明他的生死观，那作者的生死观是什么样呢？ （从原文中找）,“生命和死亡全不相容银色的极乐的源泉。”（12）,“死亡攫住我们朝向鲜花奔去。”（13）,“在死亡的王国里生的世界。”（13）,“死去的，就让它死去。”（14）,“向死而生”（15）,概
6、括：生命与死亡全不相容，我们是为着生的，或者为着死的，非此即彼，在本质上不可兼得。同时，肯定生命的价值，春天必然来临，启示人们像鸟儿那样向死而生。,（在人的一生中，生死可能体现在我们身上，但不可能同时体现，非生即死。当精神上死亡之后，即使是活着也已经死了。有了生的希望就能成长整个生命。我们应该面对死亡而勇于活下去，这才是生命的意义。）,由此看来，把鸟啼仅仅解释成“生的希望”好像还不太好，那么看了作者的生死观之后，鸟啼怎么解释才能概括他的观点？,向死而生，面对死亡，应该有生的希望。,（面对死亡，珍爱生的希望。）,品一品：自然界那么多生物的啼叫声，作者为什么就选择了鸟啼？,鸟儿是大千世界中最不起眼
7、的，正是这些小鸟，以它们的啼叫昭示着大自然无限的生命潜力。如果小鸟儿这么弱小的东西在面对死亡时都能唱着生的颂歌，那么，其他的生命还有什么理由不去向死而生呢？,1本文的写作特色是什么（讨论）？,明确：主要运用了象征、拟人、比喻、对比手法。,学一学,拟人：例如第三段、第五段、第九段 当大地还散落着厚厚的一层鸟的尸体的时候，它们怎么会突然歌唱起来？（3） 它从哪儿来呀？那歌声？一路潺潺而行。（5） 春天不能抑制 ， 它们不可阻挡地振作自己，来到我们身边。（9）,将鸟儿人格化，把自然当人看待。将自然人格化，是人与自然建立生命对话的有效途径。,对比：例如第一段,严冬的鸟尸（喻死亡）与暖冬（喻新生）形成鲜
8、明的对比，肯定了生命冲动的力量不可阻挡，借此启示人们像鸟儿那样向死而生。,比喻：第十一段 所有的毁害和撕裂，啊，是的，过去曾经降临在我们身上，曾经团团围住我们。它像高空中的一阵风暴，一阵浓雾，或一阵倾盆大雨。它缠在我们周身，像蝙蝠绕进我们的头发，逼得我们发疯。但它永远不是我们最深处真正的自我。我们就是这样，是银色晶莹的泉流，先前是安静的，此时却跌宕而起，注入盛开的花朵。,生命的赞歌总是美丽的，鸟啼就是一曲生命的赞歌，自然，它也是美丽的。而美丽总该是别具一格的。鸟啼的别具一格在于它有一条清晰的文脉。,理一理,聆听,思考,礼赞,生命是伟大的，生命是高贵的，就让我们珍惜生命、热爱生命，并拿出行动来维护我们生命的高贵，那么，我们的生活将充满快乐的笑语，充满欢畅的鸟啼。让我们倾耳细听倾听鸟啼，倾听生命声音！,课堂总结:,
