1、2024-2025学年九年级语文上册同步练习第19课怀疑与学问一、选择题1下列语句中加点的词语书写有误的一项是（）A整个教室里哼起了国际歌的旋律，就像某电视剧里苏联战俘们在德国军官视查时的场景，不动嘴，只是让声音在喉头低沉地哼。B在新疆叶城突然看到辽阔的幽深绿色之后，我的第一反应竟是悚然，震惊中紧闭了双眼，如同看到密集的闪电，眼神荒疏了忘却了这人间最滋润的色彩，以为是虚妄的梦境。C要想让中国传统戏曲焕发出新的生命力。决不能满足于现状，墨守成规，唯有创新才是弘扬戏曲文化的康庄大道。D人不能死于盲从。不懂得怀疑一切的人，眼睛里永远都无法流露出睿智的目光。2下列各项判断与分析中，正确的一项是（）A“
2、他顺利地通过了这次考试。”“通过这次考试，他发现了问题。”两句中的加点的“通过”都是动词。B“绿得发亮”“甩在地上”“万籁俱寂”“遮天蔽日”短语类型分别是后补、动宾、主谓、并列。C“夜深人静的时候，何大学问也常常感到阵阵悲凉。”其中，“夜深人静的时候”是状语，主干是：何大学问悲凉。D“虽然没有什么失职，但总觉得有些单调，有些无聊。”这个复句的第二层关系是并列关系。3下面语段中加点字的读音完全正确的一项是（）美丽是平凡的，平凡得让你感觉不到她的存在；美丽是平淡的，平淡得只剩下温馨的回忆；美丽又是平静的，平静得只有你费尽心思才能激起她的涟漪。广袤无垠的大地是美丽的，巍峨矗立的高山是美丽的，鳞次栉比
3、的高楼大厦是美丽的。Axng y mo zhBxn y mo zhCxng q mo jiDxn q mo ji4下列句子有语病的一项是（）A许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。B古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。C在不断的求解和发问中，一切学问才会发展起来。D做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据。5下面文段横线上应填入的词语，最恰当的一项是（）怀疑不仅是消极方面_的必须步骤，_是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，都不打折扣地_，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑
4、筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和_中，一切学问才会发展起来。A去伪存真也认同求索B辨伪去妄而且承认求索C去伪存真而且认同求解D辨伪去妄也承认求解6下列各项中，没有语病的一项是( )A“互动百科”号称是全球最大的中文百科网站，但在今年央视“315”晚会上，“互动百科”被曝光成“最大虚假广告垃圾站”。B鄂州市积极实施“校园足球计划”，大力培养了该市青少年足球运动的水平。C历史伟人之所以让后人铭记的原因，在于其思想和人格的不朽，而不是无证可考的坊间情事。D学习成绩的提高，取决于学生自身是否努力。7下列句中标点符号使用有误的一项是( )A我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话
5、？最先见于何书？B宋人称：“柳郎中词，只合十七八女郎，执红牙板，歌杨柳岸晓风残月。学士词，须关西大汉，铜琵琶，铁绰板，唱大江东去”。C孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。D我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。8在下面的空缺处依次填写关联词语，正确的项是（）我们对于_哪一本书，哪一种学问，_要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书_是自己的书，那种学问_是自己的学问。A不论都才才B无论都可能可能C无论全才才D不论全可能可能9下列选项不符合本文的中心论点的一项是（）A学者先要会疑。B学则须疑
6、。C学问的基础是事实和证据。D做学问时，我们应有怀疑精神。10下列对语文知识的分析，不正确的一项是( )A“我们重温共产党宣言，就是要深刻感悟和把握马克思主义真理力量，坚定马克思主义信仰”，句中加点的词依次是动词和名词。B“牢记使命”“批判精神”“熟读精思”依次是动宾短语、主谓短语、并列短语。C“在全国网络安全和信息化工作会议上，习近平总书记再次描画了网络强国的宏伟蓝图，指明了网信事业的前进方向”，这个句子没有语病。D“对于过去学者的学说常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说”，运用了排比的修辞方法。11下列语句的顺序排列恰当的一项是（）从而使“痛苦指数”下降，“幸福指数”
7、上升这种条理性和有序性正是内心满足感的主要来源守时让一切都变得有条理起来，使生活有序起来而守时可以减缓甚至消除因时间不确定带来的焦虑现代人普遍患有“时间焦虑症”ABCD12给下列句子排列顺序，最恰当的一项是（）如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解都毫无意义了。一定要好读书，这才有起码的发言权。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。ABCD13下列词语书写完全正确的一项是( )A懒惰锻练折扣不攻自破B盲从迷信流俗辨伪去妄C大儒停滞墨守腐草为莹
8、D步骤修正凶险辩别是非14对下列各句复句类型的判断不正确的一项是（）A如果于勒竟在这只船上，那会叫人多么惊喜呀！（假设复句）B几房的本家大约已经搬走了，所以很寂静。（因果复句）C只有不断地发问和求解，一切学问才会发展起来。（承接复句）D生活的艰难和精神的孤独压迫着他，同时也锤炼着他的身心。（并列复句）二、基础知识综合15阅读下面一段文字，回答问题。学问的基础是事实和证据。事实和证据的来原有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬（）如在国难（）危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何_（A凶险 B凶恶），那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲身视查。做学问
9、也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时侯不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。（1）给文中加点的字注音。譬_如国难_（2）文中的两个词语有错别字，请找出来并改正。_改为_ _改为_（3）文中的横线处应选择的词语是_。三、现代文阅读阅读下面的议论性文本，完成小题。怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来
10、的。清代的一位大学问家戴震，幼时读朱子的大学章句，便问大学是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他大学是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也说：“我怀疑，所以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术就停滞了，人类的文化也就不
11、会进步了。16本选段论述的观点是什么？17选文-段主要运用了哪种论证方法？分析其作用。18第段加点的“大学问家”和“大哲学家”能否互换位置？请说明理由。阅读怀疑与学问，完成下面小题。“学者先要会疑。”程颐。“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”张载学问的基础是事实和证据。事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲身视察。做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。我们对于传说的话，不论信
12、不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神，也是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫？有什么科学根据？我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。孟子所
13、谓“尽信书不如无书。也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家戴震，幼时读朱子的大学章句，便问大学是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他大学是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也说：“我怀疑，所
14、以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样来的。若使后来之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术就停滞了，人类的文化也就不会进步了。19解释下面词语的意思。（1）譬如：（2）不攻自破：20本文的中心论点是什么？21围绕中心论点，作者提出了哪几个分论点？分论点之间是什么关系？22“一切学问家，不但对于流俗传说，要这样才能有更新更善的学说产
15、生”中的“一切”和四个“常常”能删去吗？为什么？23“因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过怀疑思索辨别三步以后，那本书牙是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。”一句运用了什么论证方法？有什么作用？阅读顾颉刚的怀疑与学问（选段），回答问题。怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，不经过思索，都不打折扣的承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位
16、大学问家戴震，幼时读朱子的大学章句，便问大学是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他大学是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前著者的意思。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古往今来科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样产生的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术也就停滞，人类的文化也就不会进步了。24顾颉刚，字_，著名的历史学家、民俗学家，_学派创始人，现代历史地理学和民俗学的开拓者、奠基人。
17、25下面是对文段中心论点的把握，正确的一项是（）A怀疑是辨伪去妄的必要步骤。B怀疑是建设新学说、启迪新发明的基本条件。C怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。D只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。26本文段为了证明中心论点用了道理论据和事例论据，请问用了哪个事例论据？27文中划横线的句子哪些是正面说理？哪些是反面说理？28文中划波浪线的句子对你今后的学习有什么启示？阅读下面的文字，完成下面小题。怀疑与学问顾颉刚“学者先要会疑。”程颐“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”张载学问的基础是事实和证据。事实和证据的来源有两种：一种
18、是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲身视察。做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神，也是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？我们又听说“腐草为萤”
19、，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫？有什么科学根据？我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求
20、解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家戴震，幼时读朱子的大学章句，便问大学是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他大学是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡尔也说：“我怀疑，所以我存在。” 他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的
21、。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。29对文章内容的理解与分析，正确的一项是（）A课文的标题用了一个并列短语，揭示了文章的论点。开篇引用的两则名言，则进一步明确了文章的论点，使论点更加鲜明、突出。B“要知道实际的情形，只有靠自己亲身视察。”是假设复句。“一切虚妄的学说便不攻自破了。”一句的宾语是“不攻自破”。C第段主要运用了道理论证，以“三皇、五帝”和“腐草为萤”来论述人们怎样以怀疑精神做学问，简明易懂。D文章最后划波浪线的句子中的“学术”和“文化”不能互换位置，因为“学术”是人类众多的“文化”活动中的一种，互换后就讲不通了。30
22、第段是怎样论述正确对待书本、学问的态度的？31第段划横线句“怀疑不仅是从消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。”在文章中起什么作用？32关于怀疑精神的论述，我国就有许多。第段画横线句中法国大哲学家笛卡尔的论述能否换成下面我国古代书法家陈献章的这句名言？为什么？疑者，觉悟之机也。一番觉悟，一番长进。（中国古代书法家陈献章）阅读怀疑与学问节选，完成小题。怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒情。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，
23、有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家戴震，幼时读朱子的大学章句，便问大学是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他大学是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也说：“我怀疑，所以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱的态度，常常和书中的学说，常常书中的学说，常常书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使
24、后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。33这一部分的论点是什么？34选文中告诉我们：治学过程依次分为创新等五步。下面的排列正确的一项是（）A怀疑辩论修正评判创新B怀疑辩论评判修正创新C评判怀疑修正辩论创新D评判怀疑辩论修正创新35有人说，下面两个事实都可以做为本段文字的论据。你同意吗？为什么？著名天文学家哥白尼挑战地心说，创立了日心说。哲学家王阳明通过“格”院中的竹子来探察物体，得到知识。36比较下面两个句子，哪种说法表达效果更好？（1）一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度。（2）所有学问家，不但对于流
25、俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度。读怀疑与学问，完成文后各题。怀疑与学问顾颉刚“学者先要会疑。”程颐“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”张载学问的基础是事实和证据。事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的。一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲身视察。做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“
26、非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神，也是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话?最先见于何书?所见的书是何时何人著的?著者何以知道?我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫?有什么科学根据?我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。怀疑不仅是
27、消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家戴震，幼时读朱子的大学章句，便问大学是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他大学是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也说：“我怀疑，所以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。一切学问家，不但对于流俗
28、传说，就是对于过去学者的学说也（）：要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。37下面的几个句子是从文中括号处抽取出来的。请你按照一定的逻辑顺序还原到文中，应该是 _（只写序号）常常评判书中的学说常常和书中的学说辩论常常修正书中的学说常常要抱怀疑的态度38议论文要观点明确，论证严密。请认真阅读这篇文章，围绕顾颉刚先生的观点列出文章的提纲，体现他的论证思路。39根据顾颉刚先生这篇文章给你的启发，请你阅读（链接材料3），就这段材料提出两个有探究
29、价值的问题。（链接材料3）“天行健，君子以自强不息。”这句话出自周易，意思是天道运行刚健有力，永无止息，而君子处世，也应该遵循天道，刚毅坚韧，持之以恒，努力奋进。这是我国传统文化的精髓，也是中华民族生生不息的精神源泉之一。阅读下面文字，完成下面小题怀疑与学问顾颉刚“学者先要会疑。”程颐“在可疑而不疑者，不曾学；学则须疑。”张载学问的基础是事实和证据。事实和证据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自己亲自视察。做学问也是这样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根
30、据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。我们对于传说的话，不论信不信，都应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神，也是做一切学问的基本条件。我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书？所见的书是何时何人著的？著者何以知道？我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫？有什么科学根据？我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“怀疑”“思索”“辨别”
31、三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则便是盲从，便是迷信。孟子所谓“尽信书则不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒惰。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家戴震，幼时读朱子的大学章句，便问大学是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他大学是周代的书，朱子是宋代的大儒
32、；他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也说：“我怀疑，所以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱的态度，常常和书中的学说，常常书中的学说，常常书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明，哲学上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。40文章开头引用程颐、张载的话独立成段，有何作用？41请将下面的词语填入第段画横线处。（只填序号）A辩论 B怀疑 C修正 D评判42下面的
33、材料能否作为第段观点的论据？为什么？材料：去年，一个8岁的福州男孩针对小学二年级下册的语文课本文章羿射九日的内容提出疑问：前一段刚提到“江河里的水被蒸干了”，下一段又提到“他蹚过九十九条大河，来到东海边”，羿是怎么蹚的？对于孩子的疑问，人民教育出版社在其官方微博回应称：“这个孩子敢于质疑，能够边读边思考，提出了很好的问题。联系上下文，蹚字的确用得不恰当。教材编写组正在认真研究，会对教材进行适当修改，下个版本的教材这个问题就解决了。”阅读下面的文字，完成下面小题。怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必须步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。（）对于别人的话，都不打折扣地承认，那是思想上的懒
34、情。这样的脑筋永远是被动的，永远不能治学。（）在不断的发问和求解中，一切学问才会发展起来。许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的。清代的一位大学问家戴震，幼时读朱子的大学章句，便问大学是何时的书，朱子是何时的人。塾师告诉他大学是周代的书，朱子是宋代的大儒；他便问宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法国的大哲学家笛卡儿也说：“我怀疑，所以我存在。”他的哲学就建立在对于万事万物的怀疑和明辨上。（）一切学问家，不但对于流俗传说，就是对于过去学者的学说也常常要抱怀疑的态度，常常和书中的学说辩论，常常评判书中的学说，常常修正书中的学说：要这样才能有更新更善的学说产生。古今科学上新的发明，哲学
35、上新的理论，美术上新的作风，都是这样起来的。（）若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新发明，一切学术停滞，人类的文化也就不会进步了。43“只有常常怀疑、常常发问的脑筋才有问题，有问题才想求解答。”是从原文中抽取出来的，根据文意，这句话所处的最恰当的位置应是（）ABCD44选文列举戴震质疑大学的例子，引用法国笛卡尔的名言是为了论证（）A大的学问家都是从怀疑中锻炼出来的。B怀疑是消极方面辨伪去妄的必须步骤。C怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。D只要具有怀疑精神，就一定会有更新更善的学说产生。45下列选项中，不能作为选文论据的一项是（）A著名天文学家哥白尼挑战地心说，创立
36、了日心说。B哲学家王阳明通过“格”院中的竹子来探察物体，得到知识。C疑者，觉悟之机也。一番觉悟，一番长进。陈献章D对明天的认识的惟一限度，取决于我们今天的怀疑。罗斯福46对选文内容和论述特点的理解，错误的一项是（）A选文中说治学过程依次分为怀疑、评判、辩论、修正、创新等五步。B选文的语言准确，对事例分析透彻，逻辑严密，有很强的说服力。C选文中的“一切”有“所有”之义，却比“所有”更多一种加重强调的意味。D选文中既有正面论述，也有反面论述，正反对照，拓展深化了论述视野和深度。参考答案1A【详解】A视查视察。故选A。2D【详解】A错误，句中两个“通过”词性分别是动词、介词。B错误，“绿得发亮”“甩
37、在地上”“万籁俱寂”“遮天蔽日”短语类型分别是后补、动补、主谓、并列。C句子主干是：何大学问感到悲凉。故选D。3B【详解】“馨”读作xn，“涟漪”形容被风吹起的水面波纹。读作lin y，“广袤”读作gung mo，“鳞次栉比”栉：梳篦的总称。像鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着。多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐。读作 ln c zh b。故选B。4C【详解】C“求解”和“发问”语序不当，应改为“发问和求解”。故选C。5D【详解】依次填词语，先要分析词本身的意思，根据语境判断选用，要分析句子之间的关系、句子中成分搭配的关系、修饰语与中心语的关系。可使用排除法，先总观各项，抓一个词义比较简单的词
38、语与句子比照把明显有错的先排除，缩小判断的范围，减轻判断的难度。辨伪去妄：善于辨别，分清真假；去伪存真：除掉虚假的，留下真实的。两个词不同点在“辨伪去妄”有先辨别之意。根据语境，谈“怀疑精神”，这里用“辨伪去妄”合适。这样可排除AC两项；“不仅也”、“不但而且”都是表示递进关系的固定搭配的关联词，此句前半句用了“不仅”，后半句搭配“也”合适，这样排除BC项，所以选择D。6A【详解】B搭配不当，应把“培养”改为“提高”；C句式杂糅。“之所以”与“的原因”杂糅；D两面对一面，应在“提高”前边加上“能否”。故选A。7B【详解】本题考查学生对标点符号运用的把握。ACD三项正确。B项“学士词”前的“句号
39、”应改为“分号”。8A【详解】“无论”“不论”虽然都表示条件关系，但我们可以区分“全”和“都”的区别。“全”意思是完备；齐全；各个部分的总和。“都”表示全部包括在内。据此我们判断二空应为“都”，排除CD；“才”表示只有在某种条件下然后怎样。“可能”表示不确定。根据文段内容，经过“怀疑”“思索”“辨别”三步以后，学问应该肯定是自己的，所以三、四空都要用“才”，排除B。据此应该选择A。9C【详解】C项“学问的基础是事实和证据”不符合本文的中心论点。本文论证的中心论点是“治学必须有怀疑精神”。其它三项表述的都是这个观点。10B【详解】本题考查学生对语文知识的理解和把握。ACD三项正确。B项错误。“牢
40、记使命”“批判精神”“熟读精思”依次是动宾短语、动宾短语、并列短语。11B【详解】结合选项分析：中心是“守时”。故事开头句。“这种”承接句，故排除AD两项。分析BC项，的位置，仔细阅读，按照语感分析，“从而”承接的是“而守时可以减缓甚至消除因时间不确定带来的焦虑”，故选B。12C【详解】试题分析：本题考查排列语序的能力。排序题应做到一看、二找、三抓。一看就是看“一致”。看话题是否一致，句式是否一致，内容是否一致，音节是否和谐一致。一致的句子要排在一起。二找就是找“呼应”。找与整体语段的前后呼应，句与句之间的逻辑关系呼应。与前文呼应的句子则紧贴前文，与后文照应的就紧贴后文，句与句之间的逻辑关系紧
41、密的句子排在一起。三抓就是抓关联词。本段文字主要讲的是“好读书”的意义。首先明确观点：好读书这个习惯的养成是很重要的。接着从反面进行论证：不读书的坏处。然后再从正面进行论证，强调好读书的意义。根据以上的分析，最后得出的答案。故选C。【点睛】排序题最主要的是要先找到首句或者是尾句，确定首句或尾句后再去找语句中相关（上下句出现相同的词语），依据内容再进行排列顺序。排序完成后再仔细认真的阅读，看各句之间的关系排列是否合理，语意表达是否正确。13B【详解】本题考查学生对字形的掌握情况，关于字形，要求学生平时的学习中注意字形的识记和积累，特别是形近字。辨析字形既要注意平时的积累，也要联系整个词语的意思。
42、B项正确。ACD三项修改为：A锻炼；C腐草为萤；D辨别是非。14C【详解】C有误。“只有才”是条件复句，不是承接复句。故选C。15pnn来原来源视查视察 A 【详解】（1）注意多音字，应据义定音，如“难”，读nn，意为“做起来费事的；不容易”“不好”等；读nn，意为“不幸的遭遇；灾难”“责备；质问”。“譬”不要读成“b”。（2）同音字误用情况，注意结合词义和语境做出判断。“源”与“原”的辨析： “源”表示水流开始的地方或来源，如源流、源头、源远流长、财源等；“原”表示事物的根本或开端、宽广平坦的地方、本来的样子等，如本原、原始、平原、高原、原地、原作者等。视察。拼音是sh ch，指察看；审察；
43、考察；上级人员到下属机构检查工作。（3）凶险：（情势等）危险可怕；凶恶阴险。凶恶：（性情行为或相貌等）凶狠恶毒，十分可怕。根据句意，应选“凶险”。16怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。17举例论证；列举戴震和笛卡尔的例子，具体有力地论证了“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”的观点，从而论证了本段论点。18不能。因为下文列举事例是按照先大学问家，后大哲学家的顺序进行的，所以不能调换。【分析】16本题考查概括文章的论点。根据文章中的“怀疑不仅是消极方面辨伪去妄的必要步骤，也是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件”和“若使后之学者都墨守前人的旧说，那就没有新问题，没有新
44、发明，一切学术就停滞了，人类的文化也就不会进步了”可以概括出文章的论点是：怀疑是积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件。17本题考查文章的论证方法及其作用。选文-段主要围绕“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”进行论证，通过戴震幼时读朱子的大学章句产生怀疑和笛卡儿的哲学建立在对于万事万物的怀疑和明辨上的事例，所以选文使用了举例论证的方法具体有力地论证了本段观点。18本题考查对文章的理解。结合文章下文，为了论证“许多大学问家、大哲学家都是从怀疑中锻炼出来的”的观点，先列举的大学问家戴震幼时读朱子的大学章句产生怀疑的事例，然后列举大哲学家笛卡儿的哲学建立在对于万事万物的怀疑和明辨上的事
45、例，形成前后对应的关系，所以“大学问家”和“大哲学家”不能交换位置。19（1）比如（2）无须攻击，自己就会破灭。形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。20治学必须有怀疑精神21提出了怀疑是从消极方面辨伪去妄的必须步骤以及怀疑是从积极方面建设新学说、启迪新发明的基本条件两个分论点，二者之间是递进关系。22不能。这些词是为了强调所有的学问家都包括在内，都要善于经常怀疑、提问、评判、修正过去学者的学说，这是建立新学说的基本条件。这体现了议论文语言的严密性。23对比论证，通过正反对比，突出“我们对于不论哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑”的重要性，使论证更有说服力。【解析】19本题考查对文中词语的理解。譬如（p r）：比如，例如；不攻自破（b gng z p）：无须攻击，自己就会破灭。形容论点站不住脚，经不起反驳或攻击。20本题主要考查的是分析概括议论文的中心论点。中心论点是作者发表主要的集中的观点。中心论点通常在标题或文首或文尾的位置，联系全文找到作者概括性（提领或总结）的表达主要观点的“议论句”即是论点，首先看标题（标题怀疑与学问，属于论题，论点是对于论题的具体论述，是一句完整的话），再
