1、 2024年高考语文模拟试卷4（全国乙卷）一、现代文阅读（36分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题。材料一：假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看一棵古松，我们三人可以同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友画家，什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠、劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器
2、，我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点，我们的朋友只在聚精会神地观赏它的苍翠颜色，感受它的那股昂然高举、不受屈挠的气概。从此可知道这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化，各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都是带有几分创造性，极客观的东西之中都有几分主观的成分。美也是如此。有审美的眼睛才能见到美，这棵古松对于我们的画画的朋友是美的，因为他去看时就抱了美感的态度。你和我如果也想见到它的美，你须得把你那种木商的实用的态度丢开，我须得把植物学家的科学的态度丢开，专持美感的态度去看它。这三种态度有什么
3、分别呢？先说实用的态度。做人的第一件大事就是维持生活，既要生活，就要讲究如何利用环境。“环境”包含我自己以外的一切人和物在内，这些人和物有些对于我的生活有益，有些对于我的生活有害，有些对于我不关痛痒。我们对于他们于是有爱恶的情感，有趋就或逃避的意志和活动，这就是实用的态度。实用的态度起于实用的知觉，实用的知觉起于经验。科学的态度则不然，它纯粹是客观的、理论的。所谓客观的态度就是把自己的成见和情感完全丢开，专以“无所为而为”的精神去探求真理。理论是和实用相对的。理论本来可以见诸实用，但是科学家的直接目的却不在于实用。科学家的态度之中很少有情感和意志，它的最重要的心理活动是抽象的思考。科学家要在这
4、个混乱的世界中寻出事物的关系和条理，纳个物于概念，从原理演个例。实用的态度以善为最高目的，科学的态度以真为最高目的，美感的态度以美为最高目的。在实用的态度中，我们的注意力偏在事物对人的利害，心理活动偏重意志；在科学的态度中，我们的注意力偏在事物间互相关系，心理活动偏重抽象的思考；在美感的态度中，我们的注意力专在事物本身的形象，心理活动偏重直觉。人所以异于其他动物的就是于饮食男女之外还有更高尚的企求，美就是其中之一。是壶就可以贮茶，何必又求它形式、花样、颜色都要好看呢？吃饱了饭就可以睡觉，何必又呕心血去作诗、画画、奏乐呢？人的实用的活动全是有所为而为，是受环境需要限制的；人的美感的活动全是无所为
5、而为，是环境不需要他活动而他自己愿意去活动的。在有所为而为的活动中，人是环境需要的奴隶；在无所为而为的活动中，人是自己心灵的主宰。这是单就人说，就物说呢，在实用的和科学的世界中，事物都借着和其他事物发生关系而得到意义，到了孤立绝缘时就都没有意义；但是在美感世界中它却能孤立绝缘，却能在本身现出价值。照这样看，我们可以说，美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最有价值的一面。（摘编自朱光潜我们对于一棵古松的三种态度）材料二：在中国美学和艺术观念中，存在着与朱光潜所说的三种态度都不同的第四种态度。它当然不是用科学、实用的眼光看待古松，但也不是以审美的眼光看待古松，发现它如何美，如何符合形式美感
6、，在这里，审美主体和客体都没有了，古松在这里根本就不是审美对象，而是一个与自我生命相关的宇宙。这第四种态度可以说是一种“生命的态度”，一种用“活”的态度“看”世界的方式，或许“看”还容易引起与外在的观察混淆，称为一个“活”的“呈现”世界的方式也许更合适。之所以说它是“生命的态度”，是因为它的核心是将世界（包括“我”与外物）从对象化中解脱出来，还其生命的本然意义，在纯粹直观中创造一个独特的生命境界。这个世界，中国美学将其称为“境”。第四种态度并不是为了获得美的知识，而是为了安顿心灵。王维辛夷坞诗写道：“木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。”如果我们把它当作“山水诗”，或者“写景诗”，
7、其描写是如此简单，内容是如此单调，单调到只用一句话就能概括：山间有一些芙蓉花开了，又落了。而谢灵运的山水诗，如“澹潋结寒姿，团栾润霜质”等，写景显然更加细腻丰富。然而，王维的这些看起来内容单调的诗歌，并没有因此被人们漠视，而是传诵千古，谢灵运的诗句却少有人提及。其实，王维的这类诗歌根本就不是所谓的“山水诗”“写景诗”，它的主旨不是描写外在的景物。“涧户寂无人，纷纷开且落”的山中芙蓉，是自在兴现，这里没有被观之景，也没有对景之心。“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上”也将人排除，关心起深林苔痕，表面看起来是不关心人，其实正是通过这一片天地写人的心境、人的感受。诗人不是对风景感兴趣，而
8、是对自我生命的感受感兴趣，描写一个与自我生命相关的世界，呈现自己回到世界的愉悦，为自己心灵寻找一个安顿的地方。对生命的认识、理解和慰藉，是贯穿此诗的核心。艺术家并不在意青苔和深林，而是其背后的高古和幽深。（摘编自朱良志生命的态度关于中国美学中的第四种态度的问题）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )（3分）A.面对同一棵古松，人的感知和反应态度不同，说明古松的形象会随观者的性格情趣而变化。B.实用态度关注事物的利害，人们从经险中获得知觉，对环境产生好恶或迎拒等心理和活动。C.科学态度通过抽象思考，科学家不排情志，全以客观、理论的方式探寻事物的关系和条理。D.生命态度将“我”与
9、外物从对象化中解脱出来，将审美主体和审美对象融为一个共同小宇宙。答案：C解析：本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C.“科学家不排情志，全以客观、理论的方式探寻事物的关系和条理”错误，文中说“科学家的态度之中很少有情感和意志，它的最重要的心理活动是抽象的思考。科学家要在这个混乱的世界中寻出事物的关系和条理”，选项忽略了“很少”“最重要的”等词语，说法绝对。故选C。2.根据材料内容，下列推断正确的一项是( )（3分）A.木商和植物学家有固定职业和固定的习性思维，若不改变职业，就不可能感知古松的美感。B.人在美感世界中可以摆脱环境制约主宰自我心灵，有美感经验的人C.谢灵运山水诗写景
10、更细腻丰富，但传诵度却不如王维诗，这表明谢灵运的诗歌造诣不及王维。D.人想要表现中国美学中的“境”，未必要执着于获得美的知识，而要追求自我与外物的融通。答案：D解析：本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“若不改变职业，就不可能感知古松的美感”错误。原文为“你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物”，可知不是要改变职业，而是要改变“心习”。B.“有美感经验的人会拥有最有价值的人生”错误。原文为“照这样看，我们可以说，美是事物的最有价值的一面，美感的经验是人生中最
11、有价值的一面”，“美感的经验是人生中最有价值的一面”不等于“有美感经验的人会拥有最有价值的人生”。C.“这表明谢灵运的诗歌造诣不及王维”错误。原文为“然而，王维的这些看起来内容单调的诗歌，并没有因此被人们漠视，而是传诵千古，谢灵运的诗句却少有人提及。其实是自在兴现，这里没有被观之景，也没有对景之心”，可见作者并未说谢灵运的诗歌造诣不及王维。故选D。3.结合材料内容，下列各项中最能体现“生命的态度”的一项是( )（3分）A.时有落花至，远随流水香。（刘昚虚阙题）B.感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫春望）C.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。（卢梅坡雪梅其一）D.暮云空碛时驱马，秋日平原好射雕。（王维
12、出塞作）答案：A解析：本题考查学生理解重要概念含义的能力。结合原文“之所以说它是生命的态度，是因为它的核心是将世界（包括“我”与外物）从对象化中解脱出来，还其生命的本然意义，在纯粹直观中创造一个独特的生命境界”“在这里，审美主体和客体都没有了，古松在这里根本就不是审美对象，而是一个与自我生命相关的宇宙”可知：A.诗句的意思是：不时有落花随溪水飘流而至，远远地就可闻到水中的芳香。“随”字。它赋予落花以人的动作，又暗示诗人也正在行动之中。芬芳的落花随着流水远远而来，又随着流水远远而去。“我”与外物在纯粹直观中创造了一个独特的生命境界，能体现“生命的态度”。B.诗句的意思是：对乱世别离的悲凉情景，花
13、也为之落泪，鸟也为之惊心。作者触景生情，移情于物。“花”“鸟”是作者抒情的载体，没有从对象化中解脱出来。C.诗句的意思是：梅花须逊让雪花三分晶莹洁白，雪花却输给梅花一段清香。 这里作者是审美主体，“梅”“雪”是作者的审美对象，有明显的主客体之别。D.诗句的意思是：暮云下旷远的沙漠纵马飞驰，秋日里辽阔的平原正好射雕。诗人以射猎寓吐蕃挑衅，渲染了剑拔弩张的紧张气氛。暮云低垂，吐蕃猎骑，在空旷的沙碛里驱驰；秋日草枯，平原空寂，健儿正好盘马弯弓射大雕。此写吐蕃骑兵的勇猛剽悍，进一步暗示 了军情的紧迫。其中的“暮云低垂”“吐蕃猎骑”是作者抒情的载体，没有从对象化中解脱出来。故选A。（二）实用类文本阅读（
14、本题共 3 小题，12 分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：根据食品营养成分基本术语（CB/Z219222008），碳水化合物是糖、寡糖（低聚糖）、多糖（包括淀粉和除淀粉之外的所有植物多糖）的总称，其中的“糖”是所有单糖、双糖的总称。食品生产中常用到的单糖包括果糖、葡萄糖等，它不能被水解，但能被人体直接吸收。任何糖类都必须先消化成为单糖，才能被人体吸收。常见的双糖有蔗糖，是消费者日常接触和食用最多、最直接的糖。功能性低聚糖有异麦芽低聚糖、海藻糖、低聚果糖、低聚甘露糖、大豆低聚糖等。功能性低聚糖是一种进入肠道内优先为肠道微生物所利用的具有调节肠道菌群的特殊功能糖类，一般不被消化吸收。随着食
15、品工业技术的发展，世界上糖的用量和人均摄入量也在逐年增加。糖摄入过量，是导致肥胖、“三高”问题及龋齿等口腔疾病的重要原因。（摘编自程江华吃糖需懂”糖”）材料二：糖对人体来说是一种神奇的物质不论你已经吃下了多少食物，你的胃总能给甜食腾出更多的空间。这背后有两个关键因素，一是糖的成瘾性。糖会作用于大脑的奖励中枢，让你一吃就快乐。当你加大糖的摄入量并提高食用频率，你对糖的耐受性也会随之增强，进而需要更多更频繁地吃甜食，才能再次感到同等水平的快乐。如果这时你停止吃甜食，就会受到戒断反应的煎熬，比如头疼、打战或情绪波动等。人们爱吃糖的第二个原因是，食用糖会导致胰岛素的过量释放。当体内有过多的胰岛素时，下
16、丘脑接收瘦素的过程就会受到干扰。瘦素是从脂肪细胞中释放的内分泌素，是一种能让大脑感到满足的物质。因此，当大脑无法接收到瘦素时，就会得出身体正在挨饿的结论。例如，当你在午餐前饮用了大量含糖的碳酸饮料；理论上你的胃已经被填满，但实际上在午餐时你会食欲更盛，因为大脑觉得身体正在挨饿。（摘编自李霁航精制碳水甜蜜的负担）材料三：当我们摄入的糖（不管是来自主食，还是来自甜品）被消化分解为人体能够利用的葡萄糖后进入血液变为血糖，血糖通过血液循环为各大器官提供能量，多余的能量会暂时存储在肝脏（肝糖原）和肌肉（肌糖原），再多余就会转化为脂肪长期存储。所以，按照能量平衡的原理，摄入过量的碳水，最终会转化为脂肪存储
17、于体内。（摘编自减肥路上的”蒙面杀手”碳水化合物）4. 下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（ ）（3分）A. B. C. D. 【答案】 A 【解析】本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。A.“碳水化合物是糖、寡糖（低聚糖）、多糖（包括淀粉和除淀粉之外的所有植物多糖）的总称”“其中的糖是所有单糖、双糖的总称”，选项缺少“多糖”，表述不全面。故选A。5. 下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）A. 人体可以直接吸收的糖是单糖，而消费者日常接触和食用最多、最直接的蔗糖是双糖，不能被人体直接吸收。B. 糖作用于大脑的奖励中枢，人吃糖会产生快乐的感受，而如果不吃甜食，就会
18、产生头疼、打战或情绪波动等戒断反应。C. 人们饮用大量含糖的饮料后，会过量释放胰岛素，从而影响能让大脑感到满足的瘦素的接收，导致人的食欲更盛。D. 人体摄入的糖会转化为血糖，血糖在人体中会为全身细胞提供能量，多余的能量会暂存于肝脏和肌肉，再多余的会转化为脂肪。【答案】B【解析】本题考查学生对材料相关内容的概括和分析的能力。B.“如果不吃甜食，就会产生头疼、打战或情绪波动等戒断反应”错，原文有条件“当你加大糖的摄入量并提高食用频率，你对糖的耐受性也会随之增强，进而需要更多更频繁地吃甜食，才能再次感到同等水平的快乐。如果这时你停止吃甜食，就会受到戒断反应的煎熬，比如头疼、打战或情绪波动等”。可见，
19、选项说法不准确。故选B。6. 现在很多人谈“糖”色变，视“糖”为“洪水猛兽”，我们应如何正确看待“糖”？请简要说明。（6分）【答案】 理性看待“糖”。糖能够通过消化分解为人体提供能量。吃糖可以让人感觉快乐。食用糖会导致胰岛素的过量释放，导致食欲旺盛。过多食用糖，多余的能量会转化为脂肪，导致肥胖。功能性低聚糖具有调节肠道菌群的特殊功能。【解析】本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。要理性看待“糖”。结合材料三“我们摄入的糖（不管是来自主食，还是来自甜品）被消化分解为人体能够利用的葡萄糖后进入血液变为血糖，血糖通过血液循环为各大器官提供能量”可知，糖能够通过消化分解为人体提供能量
20、。结合材料而“糖对人体来说是一种神奇的物质不论你已经吃下了多少食物，你的胃总能给甜食腾出更多的空间”“你对糖的耐受性也会随之增强，进而需要更多更频繁地吃甜食，才能再次感到同等水平的快乐”可知，吃糖可以让人感觉快乐。结合材料而“食用糖会导致胰岛素的过量释放。当体内有过多的胰岛素时，下丘脑接收瘦素的过程就会受到干扰”“当大脑无法接收到瘦素时，就会得出身体正在挨饿的结论”可知，食用糖会导致胰岛素的过量释放，导致食欲旺盛。结合材料三“多余的能量会暂时存储在肝脏（肝糖原）和肌肉（肌糖原），再多余就会转化为脂肪长期存储”可知，过多食用糖，多余的能量会转化为脂肪，导致肥胖。结合材料一“功能性低聚糖是一种进入
21、肠道内优先为肠道微生物所利用的具有调节肠道菌群的特殊功能糖类，一般不被消化吸收”可知，功能性低聚糖具有调节肠道菌群的特殊功能。（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成79题。江南水弄堂彭程一个人很早就喜欢上一个事物，到了迷恋的地步。但因为机缘所限，其后多少年中，与欣赏对象只有短暂零散的接触，很不过瘾。终于有一天，目标集中出现，充塞了他的视野，从四面八方簇拥裹挟了他。他也得以凝神静虑，全身心地欣赏品味，目接神交。这种情形下，他会有什么反应？我此刻便是如此。眼前便是古老的京杭大运河，我长久以来念兹在兹的对象。无锡老城区的南门外，脚下是一座名为清名桥的、有四百多年历史的拱形石
22、桥。古运河就从桥下流淌而过，大理石的银白色桥栏杆，被岁月风雨侵蚀，有一些残破斑驳，手抚上去，粗糙而凉爽的感觉瞬间传递到掌心。斜倚栏杆，缓缓地转动脖颈，目光收放之间，古运河的魅力展露无遗。从此处到南门这段一点三公里的河道，被命名为清名桥历史文化街区，是古运河最精华的部分。2014年，中国大运河成功入选世界文化遗产名录，这一段河道就是申报项目之一。这里集寺、塔、河、街、窑、宅、坊、弄、馆等众多古代人文景观于一体，有“运河绝版地、江南水弄堂”的美誉。这副精致工整的对句，并没有丝毫夸张。古运河的魅力，在此处体现得淋漓尽致。两岸青石垒砌的河岸，夹出一道宽约十几米的水流，缓缓地流淌，分明是一条水上的巷弄。
23、临水的房子多是两层，个别三层，一色白墙黛瓦。房子连同蓝天白云的倒影被水波荡漾，便有了明与暗、真与幻的对比，有了层次和韵律。水边的条石栏杆上，疏朗错落地摆放着盆花绿植，增添了不少生机。栏杆内侧，隔着窄窄的小道，便是古旧的房子，屋脊上层层叠叠的瓦片，黯淡的颜色分明是被岁月烟云熏染而成的。屋檐下往往有一株藤萝，或是几竿竹子，藤蔓枝叶将窗子半遮半掩，清幽而雅致。目光沿着河道向前递送，远处又是一座拱形石桥，半圆形的桥洞，和水面上的倒影，恰好组成了一个完美的圆形。隔段时间就会有一艘游船驶过，古色古香的式样，正和此处悠悠的古意相谐适。一派平和静谧的氛围，笼罩着古运河和两旁的老屋。想起了唐代诗人杜荀鹤的诗句：
24、“古宫闲地少，水港小桥多。夜市卖菱藕，春船载绮罗。”过往的数百年中，眼前大略都是这样的风景。只是时光仿佛逝水，物事犹在，而人事全非。每一所房子旁侧，都有一个水埠头，约七八级石阶，一直通到水里。往昔这里十分热闹，妇女们淘米、洗菜时的说笑声，洗衣服时棒槌击打衣物的声音，以及旁边小船划过时的桨声，都曾经在水面上和深巷间激起回声。而现在，看到的却只有空旷和落寞。端详桥下的流水，没有一点陌生的感觉。在我的想象中，早已经多少次走近它的身旁。但像今天这样长时间地行走于它的襟怀之间，这样零距离地观赏它的每一个局部每一处细节，却是第一次。仿佛一个不惯饮酒的人，平常只是小酌几口，忽然猛饮下数杯，于是一种醺醺然便油
25、然升起，充溢于胸间脑际。江南古运河的魅力，总也离不开河边巷弄的映衬。与这一段河道平行，两边各有一条街巷，分别是南下塘和南长街。南下塘是无锡历史最悠久的巷子，房屋多建于十九世纪末二十世纪初，处处都显示着岁月的沧桑。小巷逼仄，靠着运河的一侧，各种小店铺鳞次栉比地排列着，间隔不远就会有一家餐馆，弥漫着咖啡的香味，食物煎炒煮蒸的味道，间或有轻柔的音乐，透露出生活的祥和安逸。继续前行，一阵评弹的声音飘来耳畔，是从右边一所房子里传出的，门楣上方木质标牌上刻着篆体字“书码头”，不由得停下脚步聆听。吴侬软语，舒缓柔婉，似泉水流淌，但骤然间又变得高亢急促，仿佛裂帛之声。尽管听不懂唱词，却依然是十分惬意的听觉享受
26、。不妨说，古运河成就了江南名城无锡。如果说无锡仿佛一位秀丽的江南女子，古运河就是挂在脖颈上的闪光的项链，映衬得女主人风姿绰约，魅力无穷。岁月像运河水一样不竭地流淌。进入上个世纪时，运载砖瓦的木船桨声，变成了小火轮的机器声。无锡作为这一带的经济中心城市，民族工商业得到飞速发展，涌现出许多经济实力雄厚、目光远大的实业家。这样看来，这一道穿城而过、流淌了千百年的古运河，分明也是一条纽带，连接着从农耕到工商的社会流变，见证了生活的变迁、历史的发展。永不停歇的是时光的足音。到了今天，一个城市的经济社会发展到一定水平，对文化的需求就会变得强烈和迫切。它的前景如何，是否有足够的吸引力，与其所拥有的文化蕴涵密
27、切相关。这一点，在无锡这一座江南名城，得到了鲜明生动的印证。这座城市的管理者和建设者们，围绕古运河的修复和保护，实施了一系列堪称大手笔的行动，努力展现了它悠久深厚的历史人文内涵，为城市增添了独特的美，并使这种美能够赓续不断，仿佛古老的运河水一样永远流淌。这种根植于传统文化的魅力，也让这座有着三千年历史的古城生机勃勃，就像一株枝干盘绕虬曲的老藤，仍然绽放出无数鲜艳的花朵。一艘画舫从远处悠然驶来，船舷无声地划过，水面泛着黑沉沉的光亮。船上坐满了游客，专注地欣赏着水上岸边的景致，间或有一阵惬意的笑语。船舱前面位置，背向船头面朝游客，坐着一位身着葱绿色旗袍的年轻女子，怀抱琵琶，轻拢琴弦，先后弹唱了太湖
28、美和蝶恋花，嗓音宛转圆润，缠绵摇曳，随着船上明暗变幻的光影，渐渐渗入蔼蔼的夜色中华灯初上。江南水弄堂，一场华丽的演出刚刚开始。(有删改)7.下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )（3分）A.开头从一般人的普遍感受入题，借助人称的变换，引出自己看到大运河时的强烈体验，疑问句的使用给读者以带入感。B.“江南水弄堂”极形象地表现出了运河无锡段的风貌特点，以之为题，很好地表明了文章的写作内容，具有统摄全篇的作用。C.南下塘“书码头”的评弹，曲调时而柔婉，时而高亢，内容曲折高深，给人带来听觉的享受，反衬了古运河的魅力。D.文章用细腻的笔触和极具表现力的词语，描写游船表演这一富有文化特色的活动
29、场景，充满诗情画意，令人回味无穷。答案：B解析：B.“从侧面表现古运河的魅力”错，根据原文第段“江南古运河的魅力，总也离不开河边巷弄的映衬”，写南下塘“书码头”的评弹，意在表明它衬托了古运河，让古运河更具有魅力。8.请简要分析画横线的段落是用什么手法来表现古运河魅力的。（6分）答案：善用修辞。运用比喻，将古运河比作水上的巷弄。富有层次。俯仰结合，远近结合。从不同的空间角度表现古运河的魅力。工于绘色。多色彩描写青石、白墙黛瓦、蓝天白云等景物。长于绘景。动静结合，点面结合。写动态的水流和岸边的静物，写拱形石桥等富有江南特色的景物和水流、古旧的房子等整体性的画面。解析：善用修辞。“两岸青石垒砌的河岸
30、分明是一条水上的巷弄”，运用比喻修辞，将古运河比作水上的巷弄，形象生动。富有层次。看“临水的房子”是仰视，看“房子连同蓝天白云的倒影被水波荡漾”则是俯视；“水边的石条栏杆”“盆花绿植”“屋脊上层层叠叠的瓦片”“藤萝”“竹子”是近景，“目光沿着河道向前递送，远处又是一座拱形石桥，完美的圆形”是远景描写；文章俯仰结合，远近结合，从不同的空间角度表现古运河的魅力。工于绘色。写“青石垒砌的河岸”“一色白墙黛瓦”“蓝天白云”“盆花绿植”“屋脊上层层叠叠的瓦片，黯淡的颜色”，文段多色彩描写所见的景物，并注意场景明暗和真幻的对比。长于绘景。动静结合，写动态的水流和岸边的“房子”“栏杆”“拱桥”等静物；点面结
31、合，写拱形石桥等富有江南特色的景物和水流、古旧的房子等整体性的画面，充分展现古运河的魅力。9.作者的情感在历史和现实的交织中不断变化，请结合文本分析。（6分）答案：作者欣赏大运河的景色，感受桥栏杆的粗糙凉爽，既有看到现实景致的激动，又有对历史沧桑的深沉怀恋；作者置身现实平静的生活，联想历史的繁华热闹，体现了物是人非的无奈和落寞；大运河为无锡发展作出了贡献，见证了无锡由农耕时代到工商时代的变迁，表达了作者的赞美之情；无锡植根传统文化，富有内涵，在新时代生机勃勃，体现了作者的喜悦之情。解析：首先，作者终于得见古老的大运河，得以欣赏大运河的美景，“大理石的银白色桥栏杆手抚上去”，感受桥栏杆的粗糙凉爽
32、，心境上有看到现实景致的激动；同时，作者不禁又想起与之相关的历史，“这里集寺、塔、河的美誉”，心中又有对历史沧桑的深沉怀恋。接着写作者置身现实平静的生活，想起了杜荀鹤的诗句，想到“过往的数百年中，眼前大略都是这样的风景”，作者联想当时历史的繁华热闹；接着又感慨“只是时光仿佛逝水，物事犹在，而人事全非”“而现在，看到的却只有空旷和落寞”，体现了作者物是人非的无奈和落寞。再写作者身处大运河，想到“无锡作为这一带的经济中心城市，目光远大的实业家”，大运河为无锡发展作出了贡献；又感慨“这一道穿城而过、流淌了千百年的古运河见证了生活的变迁、历史的发展”，大运河见证了无锡由农耕时代到工商时代的变迁，表达了
33、作者的赞美之情。最后，“永不停歇的是时光的足音”，现在的无锡，“这座城市的管理者仿佛古老的运河水一样永远流淌”，无锡植根传统文化，富有内涵，在新时代生机勃勃，这让作者感到非常的快乐，体现了作者的喜悦之情。二、古代诗文阅读（34分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面文言文,完成1013题。建元六年大行王恢击东越东越杀王郢以报恢因兵威使唐蒙风指晓南越南越食蒙蜀枸酱，蒙问所从来，曰：“道西北牂柯，牂柯江广数里，出番禺城下”。蒙归至长安，问蜀贾人，贾人曰：“独蜀出枸酱，多持窃出市夜郎。夜郎者，临牂柯江，江广百余步，足以行船。南越以财物役属夜郎，西至同师，然亦不能臣使也。”蒙乃上书说上曰：
34、“南越王黄屋左纛，地东西万余里，名为外臣，实一州主也。今以长沙、豫章往，水道多绝，难行。窃闻夜郎所有精兵可得十余万，浮船牂柯江，出其不意，此制越一奇也。诚以汉之强，巴蜀之饶，通夜郎道，为置吏，易甚。”上许之，乃拜蒙为郎中将，将千人，食重万余人，从巴符关入，遂见夜郎侯多同。蒙厚赐，喻以威德，约为置吏，使其子为令。夜郎旁小邑皆贪汉缯帛，以为汉道险，终不能有也，乃且听蒙约。还报，乃以为犍为郡，发巴蜀卒治道，自僰道指牂柯江。蜀人司马相如者，字长卿，亦言西夷邛、筰可置郡。使相如以郎中将往喻，皆如南夷，为置一都尉，十余县，属蜀。当是时，巴蜀四郡通西南夷道，戍转相饷。数岁，道不通，士罢饿离湿，死者甚众，西南
35、夷又数反，发兵兴击，耗费无功。上患之，使公孙弘往视问焉。还对，言其不便。及弘为御史大夫，是时方筑朔方以据河逐胡，弘因数言西南夷害，可且罢，专力事匈奴。上罢西夷，独置南夷夜郎两县一都尉，稍令犍为自葆就。子乃令王然于、柏始昌、吕越人等，使间出西夷西，指求身毒国。至滇，滇王尝羌乃留，为求道西十余辈。岁余，皆闭昆明，莫能通身毒国。（摘编自史记西南夷列传） 皇帝专用的车饰。10文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）建元A六年B大行王恢击东越C东越杀王郢D以报E恢F因兵威G使唐蒙风指晓南越答案BCE解析本题考查学生文言文断句的能力句意:汉武帝建安六年，大行王恢
36、攻打东越，东越杀死王野以回报汉朝。王恢凭借兵威派番阳令唐蒙把汉朝出兵的意旨委婉地告诉了南越。建元六年”是事件发生的时间状语，与后边事件应断开，选B;“大行王恢击东越”是一个主谓宾完整的句子，主语是“大行王恢”，谓语是“击”，宾语是“东越”，从其后断开，选C;以报”是“东越杀王鄂”的目的，中间不能断开，“恢因兵威使番阳令唐蒙风指晓南越”主语是“恢”，其前应该断开，选E故选BCE11列关于文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）A夜郎国，是中国西南地区由少数民族的先民建立的第一个国家。李白曾流放此地。后人以“夜郎自大”喻指狂妄无知、自负自大的人。B字，也叫表字，在本名以外所起的表
37、示德行或本名的意义的名字。一般男子二十岁冠礼时取字。如辛弃疾字易安，杜甫字子美。C元狩，汉武帝刘彻的年号，是第一个正式的年号，标志着中国建元时代的开始。年号多用于纪年，如“元和十年，予左迁九江郡司马”。D或，“或闻邛西可二千里有身毒国”中的“或”是“有人”的意思，与梦游天姥吟留别“云霞明灭或可睹”中的“或”语义并不相同。答案C解析本题考查学生了解并掌握常见的文化常识及对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确B.正确。C“元狩”“是第一个正式的年号”错误，建元，中国历史上第一个年号，是西汉汉武帝刘彻的年号，元狩是刘彻的第四个年号.D.正确。或:有人/有时，句意:有人听说地以西大约二千里处有
38、个身毒国。/在云雾忽明忽暗间，有时可以看见天姥山，真是胜似仙境。故选C。12下列关于选文的概括和理解，不正确的一项是（ ）（3分）A唐蒙认为，南越王名义上是外臣，实际上是一州之主。如果借助夜郎的兵力，乘船而下，乘南越没注意而加以攻击，这是制服南越的一条奇计。B夜郎旁边小城镇都因为贪图汉朝的丝绸布帛，暂且接受了唐蒙的盟约。汉朝将夜郎设为犍为郡。司马相如也照此法在西夷设置了十余县。C公孙弘当了御史大夫，这时汉朝正修筑朔方郡城，他乘机屡次陈说开发西南夷的害处，可暂时停止开发活动，集中力量对付匈奴。D张骞认为假若能开通蜀地的道路，身毒国的路既方便又近，对汉朝有利无害。于是汉武帝就派人寻找捷径从西夷的西
39、边出发，去寻找身毒国。答案B解析本题考查学生理解文章内容的能力。B.“司马相如也照此法在西夷设置了十余县”理解错误，根据原文第一段“使相如以郎中将往喻，皆如南夷，为置一都尉，十余县，属蜀”可知，在西夷设置十余县的是朝廷，不是司马相如。故B13把材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）南越以财物役属夜郎，西至同师，然亦不能臣使也。（2）蒙厚赐，喻以威德，约为置吏，使其子为令。(1)南越想用财物使夜部归属自己，可是他的势力直达西边的同师，但也没能把夜郎像臣下那样加以役使.(2)唐蒙给了他很多赏赐，又用汉王朝的武威和恩德开导他，约定给他们设置官吏，让他的儿子当相当于县令的官长。解析本题考查
40、学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“以”，用;“属”，使.归属;“至”，达到;“臣使”，像臣下那样加以役使(2)“厚赐”，很多赏赐;“喻以威德”，状语后置句，正常语序是“以威德喻”“喻”，开导;“置”，设置（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首词，完成1415题。一剪梅中秋无月辛弃疾忆对中秋丹桂丛。花在杯中，月在杯中。今宵楼上一尊同。云湿纱窗。雨湿纱窗。浑欲乘风问化工。路也难通，信也难通。满堂唯有烛花红。杯且从容，歌且从容。14.下列对这首词的赏析，不恰当的一项是( )（3分）A.“忆对”三句是回忆以前那个花好月圆的中秋节情景：天晴风静，皓月当空，桂花飘香，饮酒乐甚，心情非常
41、舒畅。B.今宵”三句，写今夜无月的情景，但词人并未直接写出，而是说今晚饮酒还是和以前一样的，但云雨却打湿了纱窗。C.“花在杯中”“月在杯中”“云湿纱窗”“雨湿纱窗”等句，浓墨重彩地勾画出花月掩映酒杯和云雨沾湿纱窗的景色。D.“浑欲”，三句说词人因不见明月而忧愁，真想乘风上天去问个究竟，为什么中秋之夜没有月亮呢？但“路也难通，信也难通”，想问也问不成。答案：C解析：“浓墨重彩”有误，这里运用白描手法。15.这首词表达了词人什么情感？请简要分析。（6分）答案：无月可赏的落寞。往昔花好月圆，今宵赏月不得、丹桂不见，唯有“烛花红”。欲诉无门的郁愤。欲问“化工”，但“路也难通、信也难通”，明咏中秋无月，
42、实叹世路艰难、壮志难酬。自我宽慰的洒脱。现实无奈，只能暂凭杯酒、歌舞排遣落寞和郁愤。解析：抓住这首词的关键词句进行分析，“云湿纱窗，雨湿纱窗”写词人无月可赏；“路也难通，信也难通”写词人壮志难酬的郁愤；“杯且从容，歌且从容”写词人借酒浇愁排遣郁愤的洒脱。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）杜牧阿房宫赋中“_，_”两句，写阿房宫占地极广且极为高大，以表现其雄壮之美。（2）贾谊过秦论中，“_，_”两句描写了秦始皇派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。（3）“扁舟”作为古诗文中常见的意象之一，既是游子漂泊的凭靠，也是其羁旅之愁的寄托，更
43、是追求自由、隐居的媒介，它承载着中国古代文人淡泊世事、悠然自得的情感，形成了独特的扁舟情结，如“_，_”。答案：（1）覆压三百余里 隔离天日（2）良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何（3）驾一叶之扁舟，举匏樽以相属/武陵溪口驻扁舟，溪水随君向北流/人生在世不称意，明朝散发弄扁舟三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成1719题。“无名无款，只此一卷；青绿千载，山河无垠。”以翩跹舞姿勾勒如诗如幻的山河图景、以雅致清丽的中式美学营造千年梦境的只此青绿在央视虎年春晚的舞台上激活了观众的传统文化基因。“心中若能容丘壑，下笔方能汇山河。”“青绿”是纯写
44、意的，画中青峰叠嶂，绿水隐现；舞者发髻高耸，眉眼锋利；利落甩袖，隐入画中。_的宋画之美、独一无二的中国古典之美在舞台上众仕女的步态中，走入了观众的心灵。“青绿”的端庄、沉静和冷例，在春晚的舞台上得到了_的展现。“余音绕梁传古韵，咫尺千里舞江山。“在春晚古朴大气的舞台背景映衬下，只此青绿与900年前的千里江山图跨越古今对话，将中华传统之美娓娓道来。青山绿水，从古老的画卷里流淌出来，随如云般的水袖舞动，舞者身姿婀娜又兼具力量，静而不郁，动而不惊，体现_、动静互补、有无相生的中国艺术辩证法，蕴含生生不息的大国气象。国风出圈，文化破壁。风华绝代的传统文化是个“无尽藏”，如何把青灯古态变为符合当代技术水
45、准的流光溢彩，也是历史留给我们的课题。17.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）答案：登峰造极(精彩绝伦)；淋漓尽致；刚柔并济解析：本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，结合“独一无二的中国古典之美”可知，前一空是赞美宋画之美的无人能比，或者达到了最高水准，可填表示学问、技艺等已达到最高境界的“登峰造极”，或者是表示精彩美妙到了极点的“精彩绝伦”。第二空，语境指“青绿”的端庄、沉静和冷例，在春晚的舞台上得到了全面的、充分的展示，可填入形容文章、说话表达充分透彻或痛快到极点的“淋漓尽致”。第三空，根据语境，“动静互补”是对“静而不郁，动而不惊”的总结，那么对“婀娜又兼具力量”的总结可填入表示
46、刚强的和柔和的互相补充，使恰到好处的“刚柔并济”。18.请将文中画框线的部分改成几个较短的语句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（4分）答案：在央视虎年春晚的舞台上，只此青绿以翩跹舞姿勾勒如诗如幻的山河图景，以雅致清丽的中式美学营造千年梦境，激活了观众的传统文化基因(或：观众的传统文化基因被激活了)。(状语若不单独提出，改为三个短句亦可)解析：本题考查学生长句变短句的能力。先把句子的主干抽取出来独立成句：只此青绿激活了观众的传统文化基因。然后将长句的修饰成分抽出来，变为复句里的分句，或者单独成句。如“以翩跹舞姿勾勒如诗如幻的山河图景”和“以雅致清丽的中式美学营造干年梦境”要加上主语
47、“只此青绿”，变成“只此青绿以翩跹舞姿勾勒如诗如幻的山河图景，以雅致清丽的中式美学营造千年梦境”；把“在央视虎年春晚的舞台上”单独提取出来作状语。最后按照一定的逻辑顺序整合成完整的句子即可。 19.文中画横线的句子使用了引用和借代的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。（4分）答案：“无尽藏”，引用了苏轼赤壁赋中的“此造物者之无尽藏也”，强调传统文化是一个取之不禁，用之不竭的宝库。“青灯古卷”代指优秀的传统文化，“流光溢彩”代指优秀的现代艺术。增强了语言的形象性，让人联想到传统文化的古朴深邃，现代艺术的光电效应、高科技等，及用现代化形式萃取传统文化，激发传统文化的活力的景象。解析：本题考查学生正确使用常见的修辞手法并分析其表达效果的能力。“无尽藏”是引用，“无尽藏”加引号，表示引用，可联想到苏轼的赤壁赋中的“此造物者之无尽藏也”。“无尽藏”泛指事物之取用无穷者，这里指传统文化是个“无尽藏”，强调了传统文化是一个取之不禁，用之不竭的宝库。“青灯古卷”是借代，“青灯古卷”形容清幽的灯火和纸张泛黄的书卷，这里用年代久远的“青灯”和“古卷”代指优秀的传统文化。用“青灯”和“古卷”代指优秀的传统文化，突出了传统文化古朴深邃的本质特征，增强
