1、辽宁省丹东市五校协作体2024届高三12月联考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成第15题。材料一：家庭在西洋是一种界限分明的团体。如果有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家庭”一起来看你，你就知道要和他一同来的是哪几个人。在中国，这句话含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以及未成年的孩子。如果他只和他太太一起来，就不会用“家庭”。在我们中国“阖第光临”虽则常见，但是很少人能说得出这个“第”字究竟应当包括些什么人。提到了我们的用字，这个“家”字，可以说最能伸缩自如了。“家里的”可以指自己的太太一个人，“家门”可以指伯叔侄子一大批，“自家
2、人”可以包罗任何要拉入自己的圈子，表示亲热的人物。自家人的范围是因时因地可伸缩的，大到数不清，真是天下可成一家。为什么我们这个最基本的社会单位的名词会这样不清不楚呢？在我看来却表示了我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹，愈推愈远，也愈推愈薄。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的。我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以
3、一直推出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物。我们俗语里有“一表三千里”，就是这个意思，其实“三千里”者也不过指其广袤的意思而已。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就是自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的。在一个社会里的人可以用同一个体系来记认他们的亲属，所同的只是这体系罢了。体系是抽象的格局，或是范畴性的有关概念。当我们用这体系来认取具体的亲亲戚戚时，各人所认的就不同了。我们在亲属体系里都有父母，可是我的父母却不是你的父母。再进一步说，天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同。兄弟两人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子儿女。因之，以亲属
4、关系所联系成的社会关系的网络来说，是个别的。每一个网络有个“己”作为中心，各个网络的中心都不同。在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“己”作中心的。这并不是个人主义，而是自我主义。自我主义并不限于拔一毛而利天下不为的杨朱，连儒家都该包括在内。杨朱和孔子不同的是，杨朱忽略了自我主义的相对性和伸缩性。他太死心眼儿，一口咬了一个自己不放；孔子是会推已及人的，可是尽管放之于四海，中心还是在自己。子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所，而众星拱之。”这是很好的一个差序格局的譬喻，自己总是中心，像四季不移的北斗星，所有其他的人，随着他转动。在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。现代的保甲
5、制度是团体格局性的，但是这和传统的结构却格格不相入。在传统结构中，每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个圈子是“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助殓、抬棺材，是生活上的互助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。有势力的人家的街坊可以遍及全里，可以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴、岫烟，凡是拉得上亲潦倒归来，“妻不以为夫，嫂不以为叔”。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能人也特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的变化而大小。（摘编自乡土中国差序格局，有删改）材料二：微信是基于熟人
6、关系而连接起来的社交平台，它使得人群在网络社交空间中相互联系，这种联系以不同的微信圈层为代表，形成一个个相互独立又互有交集的“网络社交圈子”。所谓微信圈层，是个人或者组织以现实中的血缘、地缘、学缘、业缘、趣缘等为熟人关系，以“己”为中心，以信息交互、情感沟通等为目的而建立起来的网络聚合社交空间。微信圈层迎合了人们多样化的社交需求，其呈现了一种公域与私人、现实与虚拟、线上与线下混杂互嵌的“网络差序格局”移动场景，也由此开启了新型社交互动方式。在费孝通先生的“差序格局”理论中，社会圈子具有很强的伸缩能力，在乡下，家庭的社交圈子可以很小，而一到有钱的地主和官僚阶层，社交圈子可以大到像个小国，中国人也
7、特别对世态炎凉有感触，正因为这富于伸缩的社会圈子会因中心势力的大小而变化，这种伸缩能力简单概括就是“推”。同样的，在差序格局影响下，微信圈层亦如波纹一般向外“推出”大大小小不同类型的“微信社交圈子”。微信圈层大致可以分为两种类型：一是原生圈层，是对固有传统社会关系进行巩固的圈层，称之“血缘、地缘”圈层；二是拓展圈层，是通过广泛的社交而新组建的圈层，称之为“学缘、业缘、趣缘”圈层。作为圈子中心的“己”通过个人努力和其他影响力而扩大圈子，以赢得更多的社会资源，费孝通先生在论述具有很强伸缩能力的“社会圈子”时，特意突出伸缩能力的大小是依据圈子中心，也就是“己”的实力而定，可以说个人圈子的范围取决于个
8、人实力的大小，在微信圈层中，人际交往的圈子不再受地域、空间的阻隔，打破了传统社会人口不流动的禁锢，辐射范围大大扩大，“推”的范围随着个人外地求学、异地工作、兴趣相投等机遇而不断向外延伸这些微信圈层相互交友，不断重叠，但都是以“己”为中心，不断拓展出去，具有很强的伸缩性。（摘编自方楠互联网时代的“新差序格局”，有删改）1下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）（3分）A.在乡土社会里，“自家人”可以是由生育或婚姻而结成的亲属，也可以包括任何要拉入自己圈子、表示亲热的人物。B.每户人家除了亲属圈子，还有以自己的地位为中心，在居住地周围划出与其势力相应的地缘圈子。C.中国人对世态炎凉特别
9、有感触，是因为人一旦失势，人与人之间的情感会随之淡漠，其社会圈子也会变小。D.在乡土社会里，每个人都有一个亲属关系网，但网与网所罩住的人不会重合，更不会完全相同。2根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.微信因为迎合了人们多样化的社交需求，所以呈现出一种公域与私人、现实与虚拟、线上与线下混杂互嵌的“网络差序格局”移动场景。B.微信是通过熟人关系所连接成的社交平台，在互联网时代“新差序格局”的影响下，这种联系形成了一个个相互独立又互有交集的微信圈层。C微信圏层的出现极大地扩充了公共领域的边界，打破了传统乡土社会相对封闭的局面，其圈层范围的大小取决于血缘、学缘等诸多因素。D.微信圈层，
10、人际交往的圈子不再受地域、空间的阻隔，它比“差序格局”辐射范围更广，延伸性更大，伸缩性更强。3下列说法中，不能说明差序格局是以“己”为中心的一项是（）（3分）A.弟子入则孝，出则悌。（弟子规）B.不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。（墨子尚贤中）C.身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。（礼记大学）D.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。（孟子梁惠王上）“微信圈层”的相同之处。（4分）4请结合材料一、材料二，概括“差序格局”和“微信圈层”的相同之处。5红楼梦第四回“雨村判案”故事的梗概为：冯家和薛家因为争买一个丫头（其手下人把冯家公子冯渊打死了。贾雨村正要判案的时候一个幕僚拦住他，给他看“
11、护身符”，贾雨村便改了结果，向冯家说薛蟠得病死了，就多赔了点银子给冯家，冯家就没什么好说的了，贾雨村借此拉拢薛家。请结合材料内容，简要分析这一情节如何体现“差序格局”伸缩性的特点。 （6分）（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成69题。变形记（陈巨飞）王太贵做梦都没有想到自己醒来后变成了公众人物。他努力地睁开眼睛，发现自己躺在病床上，一群人笑盈盈地、用他从未享受过的表情看着他。吴老三走了过来，他是王太贵的老板，一个包工头。平时一向比较张狂，这时，他拿着锦旗走到王太贵身边，蹲在病床前，把锦旗的另一端放在王太贵虚弱的手上。长枪短炮又咔嚓咔嚓地闪了一通。王太贵感到头晕目眩，
12、闭上眼睛睡一觉再说。等王太贵再次醒来时，已经是深更半夜了。他终于看清“见义勇为”四个烫金的大字。锦旗压着几份报纸，王太贵从报纸的大标题上骤然看到了自己的名字，这吓了他一跳。他抽出报纸一看，标题写着：农民工制服绑匪，王太贵大义灭亲。王太贵就大概知道自己为什么会躺在这里了。故事要从之前说起。王太贵因吃苦耐劳而成为钢筋工带班班长。张勇是王太贵大舅的儿子，一直娇生惯养。为了给表弟盖房子，大舅还欠王太贵三万块钱呢。张勇心里也急，他在村里当个小电工，赚不了什么钱。在王太贵的说情下，张勇很快就成了吴老三手下的水电工。现在是商品经济时代，是买方市场。张勇接了这个差事后，身边就围满了各种推销建材的业务员。王太贵
13、对张勇说，不能被别人的好处冲昏了头脑，工程验收不掉，自己就要吃大亏了。张勇的活还真没验收掉。张勇越想越气，心想自己出来干了半年活，一开始信了业务员的哄骗，没通过验收也就算了，后来整改得很认真，凭什么吴老三不验收？就是想赖账！我看他就是黑心包工头张勇气不过，三杯酒下肚，各种委屈涌上心头。正当吴老三向客人介绍工程进展情况时，张勇一把揪住吴老三，腾地从背后抽出菜刀将他绑架了。就在警察多项营救方案失败、大家一筹莫展之际，一个人却突然从天而降，重重地落在张勇的身上。巨大的惯性撞开了吴老三，直接把张勇扑倒在地上。等大家缓过神，发现张勇在这个人身下一动不动，汩汩地流着鲜血。报道后面，王太贵看到记者的名字，他
14、叫胡文。他决定天亮联系胡文，说明真实情况，再按事实报道。脚手架的边缘挪了挪，没想到一时不慎，从五层楼上摔下，落到张勇的头上，出于偶然义灭亲。这个报道要是被家人或是大舅看见了，还指不定会发生什么误会。说他叫胡文，报道是他写的，应上级要求，想再作深入报道王太贵心想，怎么就送上门来了。胡文说，你说了谁会信？如果说出事实，你大舅一家仍然要找你麻烦，社会上反而会笑死。你把挣来的钱孝敬你大舅一家，我再帮你证明。这样于你、于我、于大家，都很有好处。他也想了想，胡文说的好像真有些道理。可是这样“顺其自然”，心里又很不安。老婆说自己都回娘家了，大舅和大舅妈吵得受不了胡文建议王太贵继续“装英雄”，一方面可能是“装
15、”比“不装”好，更重要的一个原因是，胡文马上要评定高级记者的职称。胡文前一段时间一直努力，就是想制造一些响动，给自己加分。胡文从医院出来，长长地嘘了一口气。他突然觉得，自己好像也被谁绑架了。胡文的稿子发出后，引起了强烈的反响，也引起了新安县的文明办主任刘义民的注意。他已经干了十五年正科了，这么多年来，提拔的机会总是与他擦肩而过。王太贵的出现让刘主任看到了这种运气。他叫来胡文，问起王太贵的情况。胡文说，如果想上报他为亮点人物，还是要慎重。紧接着，王太贵就作为亮点人物候选人报上去了。今年的评选和以往稍有不同，增加了微信投票的环节。王太贵的伤幸亏无大碍。住院期间，家人来了几次，听家人说，大舅妈之前几
16、乎是每天来哭一次，现在偶尔还会来家里哭一场，但成为一种习惯，都见怪不怪了。有一天，有个医生对他说，王太贵，我们都在给你投票呢！你现在全省有名了。王太贵了解了怎么回事后，就让胡文联系刘主任。胡文说，你忘了我们当初约定的事吗？再说，你不说别人怎么知道呢？王太贵说，不行，我要找刘主任。见到了刘主任，王太贵说明了情况，表示要退出评选。刘主任生气地说，你为什么现在才说这些？马上评选结果都要下来了，你在这里搞什么飞机？既然误会已经形成，就不可挽回了。再说，这已经不是你个人的事了，这是全县的大事。你骗了人，也就是胡记者和我骗了人，也就是我们全县骗了人，你难道让别人喊我们县是骗子县吗？刘主任说。王太贵说，我不
17、想当骗子。刘主任说，那不就成了，你一个人用善意的谎言化解全县的诚信危机，也是一种见义勇为。你现在不就是担心对不起你大舅一家？到时候我和胡记者一起去你大舅家说明情况，化解误会。王太贵小鸡啄米似的点点头，刘主任和胡文相视一笑。王太贵也就顺利评上了亮点人物，也因为这一因素，新安县被评为先进县。当然王太贵不知道，胡文已经获得高级记者职称。刘主任也得到了重用，任政府办主任。他每天早晨起来都要看一看镜子，一看就是半天。有一天，他想他得回家看看了。一回到家，大舅和大舅妈就来了，大舅妈突然号啕大哭，紧接着，大舅也泣不成声.王太贵看见夕阳渐渐地熄灭，掉入山那边的深渊去了。他摸清了刘主任的生活轨迹。当刘主任迎上去
18、接女儿的时候，王太贵挡住了刘主任和女儿的去路。刘主任说，不是我不帮你，你用脚趾头想想，木已成舟的事，我说了又有什么用？“神经病！”刘主任挣脱王太贵，把他推倒在地。他用命令的语气对惊魂未定的刘主任说，“快叫记者来，我有话要说！”不一会儿，警察和媒体都来了，劫持着人质的王太贵被包围在中间。看到刘主任紧锁的眉头，王太贵一阵释然。（选自2021年第5期小说林，有删改）6下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）（3分）A.“笑盈盈地、用他从未享受过的表情看着他”，既表现了人们对王太贵敬仰的心情，也表现了王太贵身份变化后难以适应的心理。B.“刘主任和胡文相视一笑”，这一细节不仅写出了刘主
19、任和胡文说服王太贵后的开心，而且写出了他们对王太贵盲目顺从的轻蔑。C.“夕阳渐渐地熄灭，掉入山那边的深渊去了”，既是实写也是虚写，实写王太贵所看到的眼前之景，虚写王太贵绝望又无助的心境。D.作者善于运用对比来刻画人物，既有不同人物之间的对比，也有同一人物前后不同表现的对比，对比使人物形象更加鲜明。7关于本文“人物设置”的解说，下列说法不正确的一项是（）（3分）A.张勇是进城农民工，他“缺少经验”“贪图小利”又“性格冲动”，是故事发生的“人物引子”。B.胡文是小说中的关键人物，是他的一篇主观臆断报道，改变了主人公的命运，推动了情节发展。C.刘主任是基层官员，他的所作所为是为了“抓住提拔的机会”，
20、他的出现使小说主题得以提升。D.大舅妈是典型的母亲形象，丧子让她痛不欲生，正是她的一次次哭诉，使得王太贵回归了自我。8小说围绕“绑架”展开，在本文中“绑架”含义丰富，请结合文本简要分析。（4分）9卡夫卡的变形记和蒲松龄的促织也讲述了“变形”的故事。请从这两篇课文中任选一篇，结合本文内容，从变形结果及主题意义的角度分析其不同。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成1014题。材料一：（樊迟）问知。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，
21、举伊尹，不仁者远矣。”（节选自论语颜渊）材料二：齐宣王谓尹文曰：“人君之事何如？”尹文对曰：“人君之事，无为而能容下。夫事寡易从，法省易因，故民不以政获罪也。大道容众，大德容下，圣人寡为而天下理矣。书曰：“睿作圣。”宣王曰：“善！”周公践天子之位，布德施惠，远而逾明。十二牧，方三人，出举远方之民。有饥寒而不得衣食者，有狱讼而失职者，有贤才而不举者，以入告乎天子。天子于其君之朝也，摄而进之，曰“意朕之政教有不得者与？何其所临之民，有饥寒不得衣食者，有狱讼而失职者，有贤才而不举者也？”其君归也，乃召其国大夫，告用天子之言。百姓闻之皆喜曰：“此诚天子也！何居之深远，而见我之明也，岂可欺哉？”故牧者，
22、所以辟四门、明四目、达四聪也。是以近者亲之，远者安之。成王与唐叔虞燕居，剪梧桐叶以为珪，而授唐叔虞，曰：“余以此封汝。”唐叔虞喜，以告周公。周公以请，曰：“天子封虞耶？”成王曰：“余一与虞戏也。”周公对曰：“臣闻之，天子无戏言， 言则史书之，工诵之，士称之。”于是遂封唐叔虞于晋。王者何以选贤？夫王者得贤才以自辅，然后治也。虽有尧、舜之明，而股肱不备，则主恩不流，化泽不行。故明君慎于择士务于求贤设四佐以自辅有英俊以治官。尊其爵，重其禄。贤者进以显荣，罢者退而劳力。是以主无遗忧，下无邪愿，百官能治，臣下乐职，思流群生，润泽草木。昔者虞舜左禹右卑陶，不下堂而天下治，此使能之效也。（节选自说苑君道）
23、【注释】皋陶：偃姓（一说为赢姓），皋氏，名繇，字庭坚。上古时期华夏部落首领，伟大的政治家、思想家、教育家。周公：姬姓，名旦，亦称叔旦。西周杰出的政治家、军事家、思想家、教育家，周文王姬昌第四子，周武王姬发的弟弟。采邑在周，故称周公。唐叔虞：亦称叔虞、太叔，姬姓，名虞，是周武王姬发的儿子，因封地在唐，故称唐叔虞。唐叔虞死后，其子姬燮继位，迁居到晋水之旁，故将国号改为“晋”。燕居：指退朝闲居，也指闲居之所。燕，安乐的意思。10材料二划波浪线的部分，有三处需要加句读，请找出来做出标记。（3分）故明君A慎于B择士C务于D求贤E设四佐F以自辅G有英俊H以治官11下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不
24、正确的一项是（）（3分）A.因，文中指“沿袭、继承”，与过秦论中“蒙故业，因遗策”中的“因”字含义相同。B.书，指尚书，保存了虞夏商周的史料，与论语同样为孔子弟子及其再.传弟子所做。C.“失职”，文中指“失去常业”，“失”与齐桓晋文之事中的“无失其实”的“失”字含义不同。D.“称”，文中指“颂扬、称赞”，与出师表中“先帝称之曰能”中的“称”字含义相同。12下列对材料中有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）A.舜和汤善于选拔正直的人才，并且让他们的地位在不正直的人之上，使得不仁之人远离了自身。B.尹文认为齐宣王应该采用无为且能够宽容臣民的理念治国，他还引用书中的语句加以佐证，得到了齐宣王的
25、认可。C.周公旦登上天子之位，任命十二州牧，每方派三人，选举当地的百姓为官，这样做能够使邻近的百姓亲附，边远的百姓安乐。D.成王把梧桐叶剪成玉珪的形状，开玩笑说要把它分封给唐叔虞。周公旦知晓后，以“君无戏言”为由，劝说成王给唐叔虞封地。13把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）此诚天子也！何居之深远，而见我之明也，岂可欺哉？（2）王者何以选贤？夫王者得贤才以自辅，然后治也。14虞舜能够“不下堂而天下治”的原因是什么？请结合两则材料简要概括。（3分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成完成1516题。鹊桥仙华灯纵博（陆游）华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举。酒
26、徒一半取封侯，独去作、江边渔父。轻舟八尺，低篷三扇，占断蘋洲烟雨。镜湖元自属闲人，又何必、官家赐与。注占断：完全占有。镜湖：唐开元间，诗人贺知章告老还乡，唐玄宗诏赐镜湖剡溪一角。15下列对本词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.“华灯纵博”三句，词人以倒叙之笔，回忆自己从前畅快洒脱的军中生活。B.“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”的渔父生活是词人的理想生活写照。C.“轻舟八尺”三句，写词人尽享蘋洲烟雨空灵的风光，情景交融，心境旷远。D.“镜湖元自属闲人”句，以贺知章的典故，写镜湖风月本来就应该属于闲人。16明代杨慎词品评价此词“英气可掬”，有人认为词中除“英气”外，还有“不平之气”。请结合具体
27、诗句简要分析其“不平之气”。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17补写出下列句子中的空缺部分。（1）好文章常能借平常事物来阐发深远的意蕴，用屈原列传中评价离骚的话来说，就是“ （2）种树郭橐驼传中郭橐驼为了保持树木的天性，做到“”，这个比喻对育人也有积极的启发作用。（3）娉婷高洁的“芙蓉”往往被文人骚客运用于诗歌中，其中最能引起你共鸣的诗句是“ ”三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成1820题。我国的北斗卫星导航系统于2020年7月31日正式建成开通后，向全球提供开放、免费、高质量的导航、定位和授时服务。目前，全球已有120余个国家和
28、地区使用中国北斗系统。，西方国家在几乎所有高科技领域都对我们实施严厉的技术封锁，想要突破外国的技术封锁，困难重重。北斗团队八万多名科学家怀着对国家沉甸甸的使命感和有召即来的责任担当，经过二十多年地攻坚克难，走出了一条中国特色的卫星导航系统建设道路。需要着重指出的是，北斗系统是国之重器。市场上所谓的“北斗产品”，往往只是某一企业的产品，并不能代表北斗系统。北斗系统和依托北斗系统从事开发的厂家是两回事，不能 北斗系统尽管在太空中组成“星座”，具备了导航定位等能力，但其具体使用，则是第三方软件或硬件，即“北斗产品”来实现的。当前，在交通运输、农林渔业、水文监测、气象测报、通信系统、电力调度、公共安全
29、等领域，北斗系统的行业应用早已如火如荼，产生了显著的经济效益和社会效益。18请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）19文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可增删少量词语，但不得改变原意。（4分）（二）语言文字运用II（本题共3小题，13分）阅读下面的文字，完成下面小题。晕动病，在生活中通常被称为晕车、晕机或晕船，是一种平衡感失调的综合征。任何移动的环境，。这通常并不代表你生病了，相反，晕动病是你的神经系统根据你有生以来积累的经验，试图以最佳方式起作用的结果。在处理感官信息和生成运动指令时，大脑会不断监控和调整其输入和输出信号，从而高效地执行生活中的各种任务。例如，为了在转
30、头时看得更清楚，你的大脑会让你的眼睛移动到与头部运动相反且相等的位置。它是根据你内耳中专注于平衡的感应器官的反馈来执行这些动作的。你的大脑会不断监控这种反射行为，不断进行调整，以确保。内耳中主管头部平衡运动的前庭系统的效率基于体验和结果。在成长过程中，它可以帮助你更好地协调动作和保持平衡。所以，如果你出现晕车或晕船，其实是你的神经系统在一种独特的、充满挑战和不那么理想的环境中展现其熟练且经过优化的机能的过程。通常，婴幼儿不会出现晕动病， 。因为大一点的青少年，处于成长发育时期，这也是他们学习不同感官之间典型关系的时期。随着人们长大成年，晕动病的发病率通常会再次降低，这大概是因为他们已经能把自己
31、过去的体验与现实情境相适应。20请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）21请结合文段内容，给“晕动病”下定义。要求语意流畅，不超过45字。（4分）22下列对文中加点词语的解读，不正确的一项是（）（3分）A.“晕”，文中词性为动词，指对移动的物体有种发晕的感觉。B.“相反”，用在下文句中或句首，与上文所说的意思对立。C.“你”，这里是虚指，泛指任何人，包括说话人自己在内。D.“所以”，因此的意思，表因果关系，其后句子表示由因及果。四、写作（60分）23阅读下面的材料，根据要求写作。（40分）人生，不能输在起跑线上。 -俗语人生不是一
32、场比赛，而是时时刻刻的体验。 -施一公以上两则材料从不同的角度诠释了人生的经验。作为当代青年，材料引发了你怎样的联想和感悟？请据此写一篇文章，体现你的认识与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案1(3 分)D【解析】D.曲解文意。“但网与网所罩住的人不会重合”错误。根据材料一“我们在亲属体系里都有父母，可是我的父母却不是你的父母。再进一步说，天下没有两个人所认取的亲属可以完全相同。兄弟两人固然有相同的父母了，但是各人有各人的妻子儿女”可知，兄弟两人各人有其妻子儿女，有属于他们自己的网，但是他们的父母却是兄弟二人的两张
33、网下重合的人，因此网与网所罩住的人是可以重合的。2(3 分)A【解析】A.偷换概念，强加因果。“微信因为迎合了人们多样化的社交需求，所以” 原文是“微信圈层迎合了人们多样化的社交需求，其呈现了一种公域与私人、现实与虚拟、线上与线下混杂互嵌的网络差序格局移动场景”，主语应为“微信圈层”，偷换概念；且没有体现因果关系。3(3 分)B【解析】A.“弟子入则孝，出则悌”解释为“为人弟为人子的人进家要孝顺父母，出外要顺从兄长”。可见体现了差序格局是以“己”为中心。B.“不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色”体现的是一种公正精神，不能说明“差序格局”是以“己”为中心。C.“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下
34、平”，由“身”到“家”到“国”到“天下”，可见体现了差序格局是以“己”为中心。D.“老吾老， 以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”意思是在赡养孝敬自己的长辈时，不应忘记其他没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小孩时不应忘记其他没有血缘关系的小孩。可见体现了差序格局是以“己”为中心。4.(6 分) 【参考答案】差序格局和微信圈层都是有中心的：以“个人”或“己”为中心。差序格局和微信圈层都是由各种关系组成的，如亲属关系、熟人关系等；差序格局和微信圈层都是动态变化的，是不断向外扩展的，具有伸缩能力。【评分细则】总分 4 分，答对一点得 1 分，答对两点得 2 分，答对 3 点得 4 分。【解析】结合材料
35、一第四段“每一个网络有个己作为中心，各个网络的中心都不同”和材料二第一段“所谓微信圈层以己为中心”可知，差序格局和微信圈层都是有中心的：以“个人”或“己”为中心。结合材料一第四段“我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心圆波纹的性质。亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系”和材料二第一段“所谓微信圈层，是个人或者组织以现实中的血缘、地缘、学缘、业缘、趣缘等为熟人关系”可知，差序格局和微信圈层都是由各种关系组成的，如亲属关系、社会关系，学缘、业缘、趣缘等熟人关系。结合材料一第四段“我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是相同的”“在这种富于伸缩性的网络
36、里”和材料二第三段“推的范围随着个人外地求学、异地工作、兴趣相投等机遇而不断向外延伸”“这些微信圈层相互交友，不断重叠，但都是以己为中心，不断拓展出去，具有很强的伸缩性”可知，差序格局和微信圈层都是动态变化的，是不断向外扩展的，具有伸缩能力。5. (6 分)【参考答案】差序格局的可伸缩性是指他的圈子不是一个固定的团体，而是一个“以已为中心”，且依着中心势力薄厚而伸缩的范围。处于“四大家族”圈外的毫无血缘关系的贾雨村想要借此机会与之攀上关系，这充分体现了差序格局圈子具有可伸缩性。贾雨村趋向贾家，被贾家的大“格局”吸引，可见差序格局范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定，中心势力愈雄厚，“格局”就愈
37、大。贾雨村从自身的利益出发，讨好四大家族，体现了每个人随时随地是有一个“己”作中心的差序格局。【评分细则】第一点：对概念的解释，“以已为中心”、“依着中心势力薄厚而定”、“可伸缩”三点，每点 1 分，共 3 分；第二点：结合贾雨村的行为具体分析三方面的特点，每一点得 1 分，共 3 分。意思相近即可。【解析】“雨村判案”中，英莲本是贾雨村恩人甄士隐的女儿，按照情理，贾雨村的差序格局中英莲应该是靠近中心的，但贾雨村从自身的利益出发，着意讨好四大家族，把薛家的利益放在了前面，“在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个己作中心的”可知，体现了每个人随时随地是有一个“己”作中心的差序格局，也即每个人
38、的差序格局不固定，具有伸缩性。“四大家族”自己的差序格局是有等级性的，构成的权力结构也是由内到外一层层递减，内圈紧密的四大家族一荣俱荣。贾雨村和贾家本不沾亲，但他还是想极力讨好贾家，想借此与他们攀上关系，这充分体现了差序格局圈子可伸缩的特点。贾雨村趋向贾家，结合“差序格局范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定，中心势力愈雄厚，格局就愈大，反之就越小”可知是因为贾雨村被贾家的大“格局”吸引，差序格局范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定，中心势力愈雄厚，“格局”就愈大。6.B(3 分)【解析】没有“盲目顺从的轻蔑”之意。7.D(3 分)【解析】大舅妈一次次哭诉，家族的压力只是王太贵回归自我的原因之一
39、，还有自我的反省、公众的审视等原因。8. (6分)【参考答案】实的（明的、有形的）绑架：张勇将包工头吴老三绑架；王太贵将刘主任的女儿绑架。虚的（暗的、无形的、话语的、道德的）绑架：胡文、刘主任为名利所绑架；胡文、刘主任把王太贵推上“亮点人物”，以“否则全县成为骗子县”等的名称“绑架”王太贵；王太贵为“英雄”身份绑架。【评分细则】共 4 分。能从实的（明的、有形的）绑架和虚的（暗的、无形的、话语的、道德的）绑架进行分类答题，有分类或分层答题意识给 1 分；结合文本，第一点答到其中任意一点给 1 分，第二点答到其中任意两点给 2 分。9. (6分)【参考答案】选择卡夫卡的变形记“变形”结果：卡夫卡
40、的变形记主人公格里高尔在孤独痛苦无助中无力反抗、凄然死去；王太贵最后用绑架刘主任女儿，从而挣脱自己被绑架的身份的荒诞行为，实现自我拯救，找回自我，变回“原形”。两者结局迥异，前者结局悲惨，后者成功救赎。“变形”主题意义：卡夫卡变形记中的格里高尔用自己的“变形”（异化为虫）来向我们展示了其家庭成员的“变形”以及亲情的“变质”，这种“变形”反映的是人们在资本主主义社会激烈竞争、唯利是图、人情冷漠的压迫下的“异化”，表现出现代人无法掌握自己命运乃至被异化的荒诞现实；陈巨飞的“变形”反映的是在我们生活的当下普通人在现实生活中被金钱、名利、道德伦理、社会地位等无形的事物支配“异化”而挤压变形，表现的是对
41、当下普通人，尤其是底层普通人生存状态的反省与深思。【评分细则】共 6 分。“变形”不同的结果分两点，一点 1 分；“变形”不同的主题意义分两点，一点 2 分。意思相近即可。选择蒲松龄的促织“变形”的结果：两者的结果虽都是好的，但成名儿子变回“原形”，成名一家否极泰来，裘马过世家的结局实际上反讽手法的运用，是以喜剧结尾衬出悲惨社会，似喜实悲；而王太贵最后用绑架刘主任女儿，从而挣脱自己被绑架的身份的荒诞行为，实现自我拯救，变回“原形”，实现了人性的复苏，给人以深思。“变形”的主题意义：蒲松龄的促织里成名的儿子被迫魂化促织，在改变了家庭命运后又精神复旧，变回“原形”，反映是当时封建社会官场荒淫腐败，
42、人不如虫、百姓人命危浅的黑暗现实，表现了封建统治者的贪婪暴虐及封建统治对底层百姓肉体和精神的摧残，折射出底层百姓的悲惨的生存状态，寄寓了对底层百姓的深厚的同情；陈巨飞的“变形”反映的是在我们生活的当下普通人在现实生活中被金钱、名利、道德伦理、社会地位等无形的事物支配“异化”而挤压变形，表现的是对当下普通人，尤其是底层普通人生存状态的反省与深思。【评分细则】共 6 分。“变形”不同的结果分两点，一点 1 分；“变形”不同的主题意义分两点，一点 2 分。意思相近即可。10.(3 分) CEG 【解析】本题考查学生准确断句的能力 。“明君”是主语，“慎于择士”是介词短语后置，还原应为“于择士慎”，中
43、间不能断开；“慎于择士”“务于求贤”是两个介宾短语构成的并列关系短语，从中间断开；“设四佐以自辅”结构完整，与“有英俊以治官”构成并列关系，应在 自辅后断开。11.(3 分)B 【解析】本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识，辨析一词多义的能力。A“法省易因 ”中的“因 ”是“ 沿袭、继承”的意思，“蒙故业，因遗策”的“因”与之同意， 译为“继承先贤的遗志”；B.尚书的作者是先秦诸子，先秦诸子指孔子、老子、庄子、墨子、孟子、荀子等人物；论语为孔子弟子及其再传弟子整理而成；C. 齐桓晋文之事中的“无失其实”的“失” 字含义为“错过、耽误”；D.说法正确。12.(3 分)C 【解析】本题考查学生
44、分析理解文章内容的能力 。 C 项，“十二牧，方三人，出举远方之民”,指的是”任命十二州牧，每方派三人，外出考察远方的百姓“，考察点为”出、举“的理解。D.原文“唐叔虞喜，以告周公”“臣闻之，天子无戏言士称之”可知，唐叔虞听了成王的话很高兴，便把这件事讲给周公旦听，周公旦以“君无戏言”劝诫成王，“遂封唐叔虞于晋”。13.(8 分)（1） 这果真是天子啊！（不然，）为什么居住在深宫中，却能明察我们的情况？难道可以欺骗这样的天子吗？（2） 做君王的人为什么要选用贤能的人呢？君王得到贤才来辅佐自己，然后才能治理得好（天下） 。【解析】本题考查理解并翻译文言文句子的能力。( 1 )“诚”，果真、果然：
45、“居”，居住在深宫中：“而”，表示转折，却；“岂”，难道。 （2）“王者”，做君王的人；“何以”，“以何”，因为什么：“自辅”，辅佐自己：“治”，治理得好或天下太平。每翻译到一处给 1 分。14（3 分）示例：虞舜有识人之智，他在众人中选拔出禹、皋陶等贤才，使得不仁之人远离自身。虞舜能任用贤能，让他们各司其职，又使贤者的爵位尊贵、俸禄优厚，让他们显赫荣耀。（要答到“有识人之智”和“能任用贤能”，答到一点给 1 分，答到两点给 3 分）【解析】本题考查学生归纳内容要点的能力。结合材料一原文“舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣”和材料二原文“昔者虞舜左禹右皋陶，不下堂而天下治，此使能之效也”可知
46、，虞舜有识人之智， 他在众人中选拔出禹、皋陶等贤才，使得不仁之人远离自身。结合材料二原文中得对“故明君在上，慎于择士，务于求贤，设四佐以自辅，有英俊以治官，尊其前，重其禄，贤者进以显荣，罢者退而劳力”可知，虞舜能任用贤能，让他们各司其职，又使贤者的爵位尊贵、俸禄优厚，让他们显赫荣耀，对行为不端的人，要黜迟并从事劳作。【参考译文】材料一：（樊迟）问什么是智。孔子说：“了解人。”樊迟还不明白。孔子说：“选拔正直的人，使他们的地位在不正直的人之上，这样就能使邪恶的人归正。”樊迟退出来，见到子夏，说：“刚才我见到老师，问他什么是智，他说“选拔正直的人，使他们的地位在不正直的人之上，这样就能使邪悉的人归
47、正”，这是什么意思？”子夏说：“这话的含义太丰富了！舜统治了天下，在众人中挑选人才，把皋陶选拔出来，不仁的人就离得远了。汤统治了天下，在众人中挑选人才，把伊尹选拔出来，不仁的人就离得远了。”材料二：齐宣王对尹文说：“国君的政事应该怎么办呢？”尹文回答说：“国君的政事，就是清静无为而又能够宽容臣民。政令减少了，百姓就容易遵从；法令简省了，百姓就容易沿袭，所以百姓便不会因为触犯政令、法令而犯罪。宽阔的大路可以容纳众多的人，博大的品德可以包容天下臣民，圣明的君王少做（纵欲扰民的）事，天下就能治理得很好。尚书上说：“宽容通达就能成为圣人。”齐宣王说：“好！”周公旦登上天子之位（其实是摄政）后，颁布德政，施行恩惠，使边远的地方更加昌明。他任命十二州牧，（分为四方，）每方委派三人，外出考察远方的百姓。如有挨饿受冻却不能得到衣食的人，有因打官司而失去常业的人，有怀有贤才而不被举荐的人，就入朝将这些情况禀告给天子。天子在那些诸侯国君朝觐时，威严地对他们说：“莫非我的政令教化有不得当的地方吗？为什么治理下的百姓，有挨饿受冻
