1、广东省珠海市两校2022-2023学年高二10月联考语文试题一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国早期文化是一种礼乐文化。礼和乐相互配合，用以治理国家，保持社会的和谐安定，这是中国文化的一大特点。在中国古代文化中，礼是外在的行为规范，它的内容是“序”，也就是维护社会秩序、社会规范；乐是内在的熏陶和感发，它的内容是“和”，也就是调和性情，使人保持和谐悦乐的状态，生动活泼，充满活力和创造力，进一步达到人际关系和谐以及人与整个大自然的和谐。人与整个大自然的和谐，叫作“大乐与天地同和”，这是中国古代音乐追求的最高境界。“乐者，和也”，成为影响中国文化数千年的重要思想，它所突出的
2、正是中国文化的核心价值：和谐。中国人的礼乐文化传统，其实就是建立一个和谐世界秩序的传统，音乐被当作达至这一目标的重要途径。（摘编自叶朗、朱良志以乐治国）材料二：大部分情况下，普通人听音乐并不以受教育或者学习为目的，而是为了娱乐。当人们处于某种亢奋的状态中时，会歌唱；紧张的工作之余，会欣赏一首轻松快乐的歌曲；茶余饭后，会借音乐来调剂自己的生活。由此可见，音乐作为美的形式的存在，给予人们无限的精神享受，使人们可以放松自己，忘掉不快，赶走疲劳，从而得到身心上的舒缓。音乐可以娱人，同样也能够自娱。音乐并不仅仅指那些广为传唱的经典，也不仅仅局限于某些给人留下深刻印象的个别旋律，它还包括诸如劳动号子和民间
3、小调等各种各样的形式。比如在人们日常的劳动生产过程中，民歌和号子的积极作用不言而喻，能够减少工作带来的乏味感、枯燥感，消除疲劳，鼓舞干劲。人们通过对音乐的欣赏，释放出现实中的郁闷和压力，达到精神的宁静和安乐。从这个意义而言，音乐消解了社会个体的压力，不同程度地促进了社会的和谐、安定。音乐是思想的载体，因而音乐能传达出乐章所包含的神韵。人们能与音乐中所蕴神韵互交，这一互动过程，可谓之乐能动神，神可感乐。恰如其分的音乐，可以鼓舞人的斗志，提振人的情绪，激发人的潜力。例如古代行军作战，都备有战鼓。临战时，鼓声震天，士气如虹。一首义勇军进行曲，激励了多少热血志士奋发向前，每当我们行注目礼，目睹鲜艳的五
4、星红旗冉冉升起，耳闻雄壮的国歌徐徐奏响的时候，有谁不心潮澎湃？有谁能不为了中华民族的伟大复兴而坚定奋进？音乐能通过自身内蕴催人奋进，这方面具体的例子，不遑多举。哪个时代都不乏这样催人向前、催人奋进的音乐，它使得社会中有志之士万众一心、众志成城，为了共同的目标拼搏不懈。这对于社会的发展、团结、和谐，起到了积极的作用。音乐另外一个重大意义上的社会功能，在于道德教化。中外诸多先贤，对此都有过深入分析、研究和论证。汉代毛诗序讲道：“情发于声，声成文谓之音以是经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”在古代，诗、乐、舞是合为一体，密不可分的。（摘编自史其威论音乐的社会功能）材料三：近来，风靡电视圈的音乐
5、类综艺节目歌手2019和声入人心就是两个具有代表性的例子，其在兼具商业效应、娱乐大众作用的同时，把民族文化元素和传统艺术形式融入音乐表演，反映了部分音乐人对民族文化的守正与创新。歌手2019总决赛上，歌手龚琳娜携手京剧艺术家王珮瑜、男高音歌唱家石倚洁，共同演唱了一首集中国传统文化、民族文化及西方古典音乐于一体的音乐作品，其中包含垓下歌六州歌头，囊括我国古典文学、民族音乐等方面的重要内容，以专业的功底和震撼的演唱为观众充分展现了“中国味”音乐。原创新形态声乐演唱节目声入人心及其同名音乐会全国巡演也是当下的文化热点。声入人心以深耕古典音乐、严肃音乐闻名，着重向观众展示美声、歌剧、音乐剧等西方音乐元
6、素。但与此同时，其中的部分演唱成员也保持着自身对民族音乐的热爱和坚守，从以西方元素占主导的音乐演绎中突出重围，构成一道独特的风景线。云南民歌猜调、湖南民歌浏阳河、江苏民歌采红菱、土家族民歌龙船调以及越剧梁祝化蝶等，都在节目当中有重点展现，为观众带来了不少日常生活中鲜能听到的民族小调和传统戏曲。这些都激发了观众对民歌和传统戏剧形式的兴趣，使民族音乐元素从一众美声、音乐剧演唱中脱颖而出。歌者以自身对民族音乐和优秀传统艺术的观照，将本土元素更多地带入当下大众化、娱乐化的音乐媒介，在一定程度上刷新了观众对音乐类综艺节目的固有印象和认知。对文艺工作者而言，在文化市场越发多元化的今天，如何守住“中国味”，
7、更好地弘扬中华优秀传统文化，应是不断思索与探究的重要问题。虽然在当下，一部分人更为看重节目制作所能带来的市场和流量，但在迎合市场需求的同时；我们不应丢掉民族的、传统的内容，应在大众化、快节奏的文化背景和传媒发展趋势下，更多地融入原汁原味的中国本土艺术元素，从而向大众普及民族音乐和传统艺术精华。期望令观众喜闻乐见、具有广泛宣传效应的音乐类综艺节目肩负起守护优秀传统文化、传承本土经典的重任。（摘编自于溟跃音乐类综艺节目应守住“中国味”）1下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A礼乐文化是中国早期文化的重要内容，“礼”是外在的行为规范，“乐”是内在的熏陶感发，“乐”比“礼”更为重要。B中国
8、古代音乐追求的最高境界就是中国礼乐文化传统的内在要求，这是音乐成为当时构建和谐社会重要路径的原因。C音乐作为美的形式的存在，可以使人获得精神上的愉悦；音乐作为思想的载体，可以使人与它的神韵互交，砥砺心志。D传统文化和民族文化融人音乐表演中，体现了人们对民族音乐的热爱坚守，也是对西方元素主导流行音乐的有力回击。2根据材料二和材料三，下列说法不正确的一项是（）A音乐形式多种多样，包括广为传唱的经典名曲、令人印象深刻的个别旋律、劳动号子和民间小调等，可以满足娱人和自娱的需求。B恰如其分的音乐，无论简洁与否都能对人产生影响，如两军阵前对垒之时激扬的鼓声，就能够激发战士们昂扬的斗志和无畏的勇气。C好的音
9、乐类综艺节目应削弱其商业效应和娱乐大众作用，使音乐表演融入更多民族文化元素，充分体现对民族文化的守正、创新。D在文化市场日益多元化的社会大背景下，文艺工作者要积极思索探究如何守住“中国味”、更好地弘扬中华优秀传统文化这一问题。3下列不能作为论据用来论证“音乐具有道德教化功能”的一项是（）A孝经有云：“移风易俗，莫善于乐。”B史记云：“夫治国家而弭人民者，无若乎五音者。”C晋书语：“闻其宫声，使人温良而宽大；闻其商声，使人方廉而好义。”D管子云：“止怒莫若诗，去忧莫若乐。”4请简要说明材料三论据的典型性。5请结合材料，从不同角度谈谈当下应如何更好地发挥音乐的功能。二、文学类阅读-单文本阅读下面的
10、文字，完成下面小题。雨中的猫（美）海明威（注）这家旅馆里只住着两位美国旅人。他们住在二楼，面朝大海，也面对着公园和战争纪念碑。公园里有大棕榈树和绿色的长凳。意大利人大老远跑来看战争纪念碑。纪念碑是青铜铸的，在雨里泛着光。这会儿正下着雨。雨水从棕榈树上滴下来。石子路上出现一汪汪积水。雨水滂沱，海浪裹着雨水像一条长长的线涌上岸，又沿着沙滩滑下去，然后再裹着雨水涌上来。泊在战争纪念碑旁边广场上的汽车都开走了。广场对面有个侍者站在咖啡馆门口，正朝着空荡荡的广场张望。美国人的妻子正站在窗边往外看，外面有只猫刚好蜷缩在他们窗子底下一张滴着雨水的绿桌子下。那只猫缩紧了身子，不让雨水滴到身上。“我要去逮那只猫
11、咪。”妻子说。“我去。”丈夫躺在床上说。“不，我去。外面那只可怜的猫咪想在桌子底下躲雨呢。”丈夫靠在床头的两只枕头上，继续看书。“别淋湿了。”他说。他的妻子下楼去了。经过旅馆营业处的时候，店主起身向她哈哈腰。他是个老头儿，个子很高。“下雨了。”妻子说。“是啊，是啊，太太，坏天气，真是个坏天气。”美国太太喜欢他，喜欢他接到任何投诉时都那么认真的态度；喜欢他的修养，喜欢他乐意为她效劳的模样；喜欢他作为店主的那种感觉，喜欢他那张苍老、严肃的脸和他那双大手。她怀着对他的喜爱，打开门向外张望。雨下得更大了。那只猫应该就在右边。她站在门口还没迈出去，背后有人为她撑开一把伞。原来是负责照料他们房间的女侍者。
12、“您可千万别淋湿了。”她面带笑容，用意大利语说道。毫无疑问，是店主派她来的。女侍者撑着伞，美国太太沿着石子路走到他们房间的窗子底下。那张桌子就在这儿，被雨水冲洗得鲜绿鲜绿的，可是猫不见了。她突然大失所望。女侍者望着她。“您丢东西了吗，太太？”“刚才有只猫。”年轻的美国太太说。“有只猫？”“对，一只猫。”“一只猫？”女侍者哈哈一笑，“雨里的猫？”“对。”她说，“就在这张桌子底下。”她又加了一句，“噢，我可真想要它，我就想要只猫咪。”“来吧，太太。”她说，“我们该回里面去了，要不您会淋湿的。”“我想也是。”年轻的美国太太说。她们沿着石子路往回走，进门后，女侍者在外面收了伞。那个美国太太经过办公室时
13、，店主在写字台那头向她哈哈腰。太太从心里觉得某些东西又渺小又麻烦。这个店主让她觉得自己十分渺小，却又十分重要。她一时觉得自己太重要了。她走上楼梯，打开房门。乔治还在床上看书。“猫逮到了吗？”他放下书问道。“跑了。”“奇怪，会跑到哪儿去呢？”他把目光从书上移开，说道。“我真想要那只猫。”她说，“我也不知道为什么想要它。我就是想要那只可怜的猫咪。可怜巴巴地淋着雨对一只猫咪来说有点悲惨。”乔治的目光又挪到了书上。她站起身，在梳妆台前坐下，拿起镜子左照照右看看，从这一侧看到那一侧，又照照后脑勺和颈窝。“你觉得我把头发留长好不好？”她一边再次端详自己的侧影，一边问。乔治抬起头来，看着她的颈窝，她的头发很
14、短，像个男孩儿。“我喜欢你现在这个样子。”“这个样子，我可烦死了。”她说，“像个男孩子，真够恼人的。”乔治的目光就一直停留在她的身上。“你看上去漂亮极了。”他说。“我要把头发扎到后面，扎得又紧又光滑，在后脑勺盘个大大的髻，坠在后面沉甸甸的。”她说，“我真想有只猫咪坐在我的膝头上，我一摸它，它就发出呜呜的声音。”“是吗？”乔治躺在床上应道。“我还希望现在就是春天，我要对着镜子梳妆，我要一只猫咪，还要几件新衣裳。” 天很黑了，雨点敲打着棕榈树。“不管怎么说，我都想要一只猫。”她说，“要是我没有长头发，也没什么别的好玩儿的，总能有只猫吧。”太太又望着窗外，广场上的灯都亮了。有人敲门。“请进。”乔治说
15、着，抬眼望去。女侍者站在门口，怀里紧紧抱着一只大花斑猫。“不好意思，打扰了，”她说，“老板让我把这只猫送给太太。”（有删节）【注】这篇小说写于20世纪20年代初，当时的美国女性正重新定位自己在家庭和社会中的地位，她们要求和男性平起平坐，不再扮演受男性庇护并服从于男性的角色。小说反映了海明威当时对这一问题的深刻思考。6下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A小说中的“美国太太”不顾下雨、拒绝丈夫帮助而执意要去抱回雨中的猫，是典型的当时美国新女性，但她却又是一个渴望回归传统的女性。B小说中的“丈夫”对妻子的冷漠表现了当时男性对女性传统角色的否定，旅馆老板将另一只猫送回的行为实际
16、上反映了当时对新女性的否定。C小说中的猫是当时女性的象征，小说借女主人公对猫的情感变化反映出当时渴望改变处境并且在一定程度上得到满足的新女性内心的喜悦心情。D小说巧妙运用花园等空间场景，展示出不同场景所蕴含的象征意象和深层话语内涵，把主人公无法言传的复杂而微妙的内心变化表达得淋漓尽致。7下列对本文艺术特色的鉴赏，不正确的一项是（）A小说的开头借助大海、公园、广场等空间场景的象征意义，拓展了作品的意义空间，把女主人公无法言传的、复杂而微妙的内心变化表达得淋漓尽致。B小说写妻子抱不到赖以摆脱寂寞的小猫，坐在梳妆台前拿着小镜子仔细地端详自己。这一系列动作充分表现了作者对这个女子的鄙夷。C小说的结尾写
17、侍女送了只猫给太太后，只说了一句话，小说就结束了。对之后的事，作者什么也没说，情感含而不露，思想隐而不晦，很吊读者胃口。D“雨中的猫”这一题目高度体现了海明威创作“冰山原则”的特点，浓缩了作品的中心思想，映射了女主人公的不幸境遇，并留有余地，言简意赅。8有人认为，小说若以“一个寂寞的美国妇人”或“不幸的婚姻”为标题，效果会更好么？你的看法如何，请结合小说谈谈你的看法。9海明威关于写作的“冰山”理论将文学作品同冰山类比，认为文学作品应该含蓄而不能 太直露。他说：“冰山在海面移动，很庄严宏伟，这是因为它只有八分之一露在水面上。”本篇小说正是这种理论很好的体现。请据此简要说明本小说的情节安排及其效果
18、。三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。文本一：女子必自择丝麻，良工必自择完材，贤君必自择左右。劳于取人，佚于治事，君子欲誉，则必谨其左右。为上者，譬如缘木焉，务高而畏下兹甚。六马之乖离，必于四达之交衢；万民之叛道，必于君上之失政。爱之则存，恶之则亡，长民者必明此之要。故南面临官贵而不骄富而能供有本而能图末修事而能建业久居而不滞情近而畅乎远察一物而贯乎多治一物而万物不能乱者以身本者也。君子莅民，不可以不知民之性而达诸民之情。君子莅民，不责民之所不为，不强民之所不能。若责民所不为，强民所不能，则民疾；疾则僻矣。水至清即无鱼，人至察则无徒。民有小过，必求其善，以赦其过；民有大罪，必原其故，
19、以仁辅化。如有死罪，其使之生，则善也。政不和，则民不从其教矣；不从教，则民不习；不习，则不可得而使也。君子欲言之见信也，莫善乎先虚其内；欲政之速行也，莫善乎以身先之；欲民之速服也，莫善乎以道御之。故自非忠信，则无可以取亲于百姓者矣；内外不相应，则无可以取信于庶民者矣。（节选自孔子家语入官）文本二：孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是
20、四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”（节选自孟子）10下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A故南面临官/贵而不骄/富而能供/有本而能图末/修事而能建业/久居而不滞/情近而畅乎远/察一物而贯乎多/治一物而万物不能乱者/B故南面/临官贵而不骄/富而能供/有本而能图末/修事而能建业/久居而不滞/情近而畅乎远察/一物而贯乎多/治一物而万物不能乱者/C故南面临官/贵而不骄/富而能供/有本而能图/末修事而能建业/久居而不滞/情近而畅乎远察/一物而贯乎多/治一物而万物不能乱者/D
21、故南面/临官贵而不骄/富而能供/有本而能图/末修事而能建业/久居而不滞/情近而畅乎远/察一物而贯乎多/治一物而万物不能乱者/11下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A丝麻，丝指蚕丝，是绸缎的原料；麻指麻类植物的茎皮纤维，可制绳索、织布。B左右，左边和右边，意思是“身旁，身边”，代指在身边侍候的人，有时指近臣。C百姓，这个词语有“庶民，平民”和“百官”等义项，在文中的意思是第二个。D孟子，战国时期哲学家、思想家，是儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。12下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A“为上者，譬如缘木焉，务高而畏下兹甚”，以比喻的修辞手法指出在上位的人，地位
22、越高就越担心有灾患，这就为后文不要失政的论述提供了依据。B“水至清即无鱼，人至察则无徒”意在提醒君子进行统治的时候千万不要苛刻，而要本着宽容、与人为善的原则处理事务，这两句颇有哲理意义，已成名句。C虚心听取他人意见、无论天下的大事小事都要率先去做、用正确道理进行教化、忠诚而有信义，都是在上位者应该做到的，这样才会有良好的政局。D“无恻隐之心非人也”数句，运用了排比和反复的修辞手法，强调了“恻隐心、羞恶心、辞让心、是非心”是人的基本属性，读来气势酣畅。13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）君子莅民，不责民之所不为，不强民之所不能。（2）苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。14两篇
23、文本的共同观点是什么？请简要说明。四、古代诗歌阅读阅读下面两首诗歌，完成下面小题。无衣诗经秦风岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛。与子同仇！岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟。与子偕作！岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵。与子偕行！岁暮【唐】杜甫岁暮远为客，边隅还用兵。烟尘犯雪岭，鼓角动江城。天地日流血，朝廷谁请缨？济时敢爱死？寂寞壮心惊！15下面对诗歌的赏析，不恰当的一项是（）A无衣全诗共三章，每章开头都采用问答式的句法，“重章叠唱”，回环往复。B无衣意气风发，豪情满怀，充满火一般燃烧的激情，反映了秦地人民的尚武精神。C岁暮颔联的“烟尘”与后文“鼓角”相应，突出了战争的紧张，渲染
24、了时局的艰危。D边地战争不息，朝廷之臣无人请缨，江湖之士的杜甫一时报国无门，只得暂时保全自己。16两首诗都表达爱国主义精神，但情感各异。请简要分析五、情景默写17补写出下列句子中的空缺部分。（1）孔子在论语中论述“士”要抱负远大、刚强勇毅、责任重大的句子是：“_，_。”（2）论语十二章中孔子认为君子与小人价值指向不同，道德高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害的句子是“_，_。”（3）春江花月夜中运用想象和“鱼雁传书”的典故，含蓄地表达书信不能往来，暗含相思之苦的句子是：“_，_。”（4）将进酒中表现了诗人对自己才能力量的充分肯定和屡遭失败之后不肯屈服的倔强性格的诗句是：“_，_。”（
25、5）江城子乙卯正月二十日夜记梦中，“_，_”两句，既写出了妻子独卧黄泉之下的孤苦冷清，又写出了词人和妻子不能互诉凄凉的悲哀。六、选择简答阅读下面的文字，完成小题。“春捂秋冻，不生杂病”是自古以来就流传着的养生保健谚语。春捂，是说春季气温刚转暖，不要过早脱掉棉衣，身体产热、散热的调节与冬季的环境处于相对平衡的状态。（），一旦气温下降，就难以适应。病菌乘机偷袭人体，容易引发各种呼吸系统疾病及冬春季传染病。由于人体下半部血液循环比上半部差，易受风寒侵袭，所以寒气多自下而生，因此春季穿衣应注意“下厚上薄”。秋冻，指立秋后天气转凉，不要急于增添过多的衣服。此时加强防寒锻炼，提高人体抵抗疾病，从而增强机体
26、逐渐适应寒冷的环境，避免不生病。特别对儿童而言，秋冻不仅可以锻炼孩子的御寒能力和抗病能力，还能提高其肌肉和关节活动的能力，促进血液循环，流向四肢骨骼的血液也随之增加，对儿童生长发育有益。18下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（）A乍暖还寒，气温变化又大，过早地脱掉棉衣，由冬季转入初春B过早地脱掉棉衣，由冬季转入初春，乍暖还寒，气温变化又大C由冬季转入初春，乍暖还寒，气温变化又大，过早地脱掉棉衣D由冬季转入初春，气温变化大，过早地脱掉棉衣，乍暖还寒19文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（）A此时加强防寒锻炼，使人体抵抗疾病的能力得以增强，从而使机体逐渐适应寒冷的环境，避免
27、不生病。B此时加强防寒锻炼，提高人体抵抗疾病的能力，从而使机体逐渐适应寒冷的环境，避免生病。C此时加强防寒锻炼，提高人体抵抗疾病，从而使机体逐渐适应寒冷的环境，有利于避免许多疾病的产生。D此时加强防寒锻炼，提高人体抵抗疾病的能力，从而增强机体逐渐适应寒冷的环境，有利于避免许多疾病的产生。20指出文中画横线的句子运用的修辞手法，并简要分析其表达效果。七、语言表达21在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。中华民族安土重迁，热爱和平。中华文明本质上是一种“和”的文明。和谐是和平之上的一种更高、更美的境地，可以从三个层面来认识理解。一是人与
28、自然的和谐，重点在于既改造自然以适应人的需要，_，这就是所谓的“天人合一”的要义。二是_，重点在于既尊重自己也尊重别人，既考虑局部的利益更顾全整体的利益，以达到整体的协调发展。三是关于个体的人的自身和谐，重点在于通过实践和自省以提升自己的人格和道德。中华文明中关于和谐的观念，对于解决当前中国乃至世界面临的种种问题，无疑具有很大的参考价值。中华文明的历史告诉我们，文明的发展离不开和平、和谐，惟和平才能使文明的成果得以保存，_。八、材料作文22阅读下面的材料，根据要求写作。“力行”出自书泰誓中，意思是努力实践，竭力而行。中庸记载：“力行近乎仁。”其大意为努力实行、竭尽全力去做事就接近仁了。中庸还提
29、出了“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”“辟如行远必自迩，辟如登高必自卑”等力行、重行思想，将力行作为君子之大德。德性最终要通过“行”展现出来。周易中蕴含的“生生之德”“崇德广业”思想已然表明早期儒家对力行的推崇。建功立业、敢为天下先的力行品格足以被称为君子之“仁德”“大德”。上述材料能给肩负民族复兴重任的当代青年以启示，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案：1C2C3D4歌手2019和声入人心两档节目，受众面广，影响力大，在将民族文化元素和传统艺术形式融入音乐表演的尝试中大获成功
30、，既兼具商业效应和娱乐作用，又反映了对民族文化的守正与创新：以它们为例来证明传承与发扬民族音乐文化的必要性和可行性，具有很强的说服力。5音乐工作者应将中国本土艺术元素更多地带入当下大众化、娱乐化的音乐媒介，守正创新，承担起引导大众娱乐审美的责任；大众应该自觉了解和感受民族文化、传统文化，多听好的音乐，在娱乐身心、缓和情绪的同时，陶冶情操、砥砺心志：社会应该营造好的氛围，鼓励包含民族文化元素和传统艺术形式的音乐的发展，倡导具有时代性和正能量的音乐，促进社会发展、和谐。【解析】1本题考查筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题，首先应浏览选项的内容，然后到文中找到相关的句子，最后进行辨析。A项，“乐
31、比礼更为重要”无中生有，依据材料一第2段“礼是外在的行为规范乐是内在的熏陶和感发进一步达到人际关系和谐以及人与整个大自然的和谐”来看，原文只是对“礼”“乐”进行了解释，但是没有将二者进行比较。B项，“中国古代音乐追求的最高境界就是中国礼乐文化传统的内在要求”错误，根据材料，中国古代音乐追求的最高境界与中国礼乐文化传统的内在要求存在一致之处，但二者并不完全等同。D项，“也是对西方元素主导流行音乐的有力回击”于文无据，材料三只是说把传统文化和民族文化融入音乐表演中是“从以西方元素占主导的音乐演绎中突出重围，构成一道独特的风景线”，并没有将“西方元素主导流行音乐”放在对立面并予以“有力回击”。故选C
32、。2本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当、因果颠倒等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。C项，“应削弱其商业效应和娱乐大众作用”错，依据材料三第1段内容来看，“使音乐表演融入更多民族文化元素，充分体现对民族文化的守正、创新”和“商业效应和娱乐大众作用”是可以兼具的。故选C。3本题考查分析论点、论据和论证方法的能力，答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的
33、关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。D项，“止怒莫若诗，去忧莫若乐”的意思是节制怒气没有比诗文更有效的，去掉忧愁没有比音乐更有效的，是说诗、乐能调节人的情感，这和“道德教化功能”无关。6C7B8不同意。因为“雨中的猫”不仅是文章出现的一个真实角色，更是故事发展的一条重要线索和对女主人公的映射。全文因猫而起，止于得猫，故事完整生动。孤独无助的美国太太是在这只猫身上看到了自己的影子，她们都孤寂无援，都渴求温暖关爱。用“雨中的猫”这个标题，更能让读者展开想象的翅膀，并更能涵括作者所要反映的以男女不平等为中心的包括人际关系、家庭、婚姻等
34、的系列社会问题。它浓缩了作品的中心思想，映射了女主人公的不幸境遇，并留有余地，言简意赅。“一个寂寞的美国妇人”和“不幸的婚姻”语言形式上太直白，包含的内容太单薄，不丰富。9小说的情节本身简单明了，却因为作者的巧妙安排而起伏跌宕，意味深长。故事中省略了不少情节，但是并没有影响人物内心世界的描绘和人物形象的塑造。如，在写妻子要去“逮那只猫咪”时，只在上文写了一句“那只猫缩紧了身子，不让雨水滴到身上”，就把妻子逮猫的原因和她此时的心情含蓄表达出来；又如对于丈夫的描写，小说也只寥寥几笔，但是一个冷漠、虚伪的男子形象却跃然纸上；再如对妻子坐在梳妆台前的动作和语言的描写，对话虽然十分简单，却把一个要求和男
35、性平起平坐、不再服从于男性然而却又极其矛盾地希望回归传统女性角色的当时美国新女性写得活灵活现。小说对于急于逮猫的妻子、一直闲躺在床上看书的丈夫、派人送来一只大花斑猫的旅店老板，这三个人物的简单描写，近乎白描式的记叙和简单的对话，既给读者留下无限想象空间，又凸显了当时男女之间的不平等地位，给读者留下十分深刻的印象。【解析】6本题考查学生分析、理解文章内容和鉴赏作品的表现手法的能力。C.“在一定程度上得到满足的新女性内心的喜悦心情”说法错误，小说只是借女主人公对猫的情感变化反映出当时渴望改变处境却只能充当被动接受者的新女性内心的苦闷。故选C。7本题考查学生分析文体特征和表现手法的能力。B.“这一系
36、列动作充分表现了作者对这个女子的鄙夷”说法错误。作者写妻子的这一系列动作，目的在于表现了这个女人烦闷、压抑和无奈的心情。10A11C12C13（1）君子治理民众，不要求民众做不愿做的事，不强求民众做不能完成的事。（2）假若能够扩充，便足以安定天下；假若不扩充，（让它消灭，）便连侍奉父母都不行。14统治者要实行仁政。文本一主张“君子莅民”“以仁辅化”，这与文本二所说的“先王有不忍人之心，斯有不忍人之政”意思基本相同。【解析】10本题考查学生文言文断句的能力。句意：因此面向南从政做官，地位高贵却不骄横，富有了却能恭敬，有了根本却能考虑末节，治理政事却能建立功业，长时间居于官位却不停地努力，近处的感
37、情沟通了却畅达到远方，观察一件事物却联想到多种事物，处理件事却万事都能不乱的。“故南面临官”，“南面”作“临官”的状语，不可断开；“贵而不骄”“富而能供”结构对称，各自成句；“有本而能图末”“修事而能建业”结构对称，各自成句；排除BCD。故选A。11本题考查学生了解并掌握古代文化常识的能力。C.“在文中的意思是第二个”错误，原句意思是“就不可能取得百姓的亲近和信任”，故应是第一个“百姓”之意。故选C。12本题考查学生对原文有关内容的概述能力。C.“无论天下的大事小事都要率先去做”错误。原文所说的“欲政之速行也，莫善乎以身先之”，意思是要想政治措施迅速推行，最好的办法是自己做表率，并非指“无论天
38、下的大事小事都要率先去做”。故选C。参考译文：文本一：女子（织布）一定亲自挑选丝麻，优秀的工匠一定亲自挑选完美的材料，贤明的君主一定亲自挑选身边的大臣。在选拔人才上辛苦，在治理政事时就轻松，君子要想得到美誉，就一定谨慎身边的人。在上位的人，就好像爬树一样，致力于高处却更加害怕掉下来。拉车的六匹马分散乱跑，定是在四通八达的交叉路口；百姓背叛正道，必定是因为君王政治措施的错误。民众热爱你，你就能存在，民众厌恶你，你就要灭亡，治理民众的人必须明白这个道理的重要。因此面向南从政做官，地位高贵却不骄横，富有了却能恭敬，有了根本却能考虑末节，治理政事却能建立功业，长时间居于官位却不停地努力，近处的感情沟通
39、了却畅达到远方，观察一件事物却联想到多种事物，处理件事却万事都能不乱的，因为做好了自己。君子治理民众，不可以不了解民众的性情，进而通晓民众的感情。君子治理民众，不要求民众做不愿做的事，不强求民众做不能完成的事。如果要求民众做他们不愿做的事，强迫他们做不能完成的事，民众就会痛恨；痛恨就会做一些邪僻之事。水太清就没有鱼了，人极其明察就没有追随者了。百姓犯了小罪，一定要找出他们的长处，赦免他们的过错；百姓犯了大罪，一定要找出犯罪的原因，用仁爱的思想教育他们，使他们改过从善。如果犯了死罪，惩治后使他们得到新生，那就好了。政令不和谐，民众就不会服从教导；不服从教导，民众就不习惯遵守法令法规；不习惯遵守法
40、令法规，就不可能命令他们了。君子要想使自己的话被别人相信，最好的办法是先要虚心听取意见；要想政治措施迅速推行，最好的办法是自己做表率；要想使民众迅速服从，最好的办法是以正确的道理来管理他们。所以如果不依靠忠信，就不可能取得百姓的亲近和信任；朝廷和民众不能相互了解沟通，就不能取信于平民百姓。文本二：孟子说：“每个人都有怜爱别人的心。先王因为有怜爱别人的心，这就有怜爱别人的统治了；凭着怜爱别人的心来实施怜爱别人的统治，治理天下可以像运转小物件于手掌上一样容易（一个人）如果没有同情之心，简直不是人；如果没有对自身的不善感到羞耻，对他人的不善感到憎恶之心，简直不是人；如果没有谦逊推让之心，简直不是人；
41、如果没有是非之心，简直不是人。同情之心是仁的萌芽；羞耻之心是义的萌芽；推让之心是礼的萌芽；是非之心是智的萌芽。人有这四种萌芽，就像他有四肢一样。有这四种萌芽却自己认为不行的人，这是伤害自己的人；认为他的君主不行的人，就是伤害他的君主的人。所有具有这四种萌芽的人，如果知道把它们扩充起来，便会像刚刚燃烧的火（终必不可扑灭），刚刚流出的泉水（终必汇为江河）。假若能够扩充，便足以安定天下；假若不扩充，（让它消灭，）便连侍奉父母都不行。”15D16无衣这是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌，表现了秦国军民团结互助、共御外侮的高昂士气和乐观精神。岁暮表达了诗人对朝廷里懦弱无能的大臣们的谴责；抒发了自己报国无门的
42、苦闷。【解析】15本题考查学生理解诗歌思想内容、情感和表达技巧的能力。D. “只得暂时保全自己”错，“济时敢爱死？寂寞壮心惊！”第一句是反问句，表示为济时活民，岂敢爱惜一己之性命而苟且偷安，可见杜甫是希望“请缨”的，但是虽有捐躯之志，却无报国之门，诗中无“只得暂时保全自己”的意思。故选D。16本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。“与子同袍”“与子同仇”“与子同泽”“与子偕作”“与子同裳”“与子偕行”，是在“王于兴师”之时，“与你同穿战袍、同穿内衣、同穿战裙”，与你共同对敌、一起出发、与你共前进。体现了同仇敌忾，共同抵御外敌的精神。岁暮“天地日流血，朝廷谁请缨？济时敢爱死？寂寞壮心惊”，前
43、方将士，日夜流血牺牲；朝廷大员，可有一人请缨？国难当头，岂敢吝惜性命；报效无路，空有一片豪情！朝廷中无人请缨，无人能当大任，是对朝廷大臣懦弱无能的谴责；报国无门，空有一片豪情，是对自己英雄无用武之地的愤懑。17士不可以不弘毅任重而道远君子喻于义小人喻于利 鸿雁长飞光不度鱼龙潜跃水成文天生我材必有用千金散尽还复来千里孤坟无处话凄凉【详解】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。注意重点字词的写法，如“毅”“鸿雁”“度”“潜”“材”“凄”等，要理解字义去记忆。18C19B20拟人。生动形象地写出了病菌侵袭人体的迅速、隐蔽和危害，突出了要春捂的原因，有说服力。【解析】18本题考查学生语言表达连贯的能力
44、。上文说明冬春季节交替，下文应该紧承气候节令来说明，“由冬季转入初春”放在开头与上文紧密，排除B；介绍完冬春的交替，再说明“乍暖还寒”符合事理逻辑，“气温变化又大”是补充信息，“过早地脱掉棉衣”与下文“一旦气温下降，就难以适应”衔接紧密，排除AD。故选C。19本题考查学生辨析并修改病句的能力。原句中有三处语病：一是“提高人体抵抗疾病”中，“提高”与“疾病”搭配不当，在后面加上“的能力”；二是“增强机体逐渐适应寒冷的环境”中，“增强”缺少宾语“能力”，或者改为“使机体逐渐适应寒冷的环境”；三是“避免不生病”不合逻辑，“避免”是一个否定词，“不”也是一个否定词，在一个句子中出现了两个否定词，句子所
45、表示的就是肯定的意思。修改正确的只有B项。故选B。20本题考查学生分析句子表现手法和表达效果的能力。“病毒乘机偷袭人体”中“乘机”“偷袭”的意思是“趁敌不备，突然袭击”，是用于描述人的行为的，文中却把这两个词语运用在病菌上，赋予病毒人的特点，生动形象地写出了病菌侵袭人体的迅速、隐蔽和危害，又由于本句是从反面说不春捂的后果，可以深入到本句的深层含义，即突出了要春捂的原因，有说服力。21也调整人的生活方式以适应自然的规律人与人的和谐惟和谐才能使文明稳步发展【详解】本题考查学生补写句子的能力。前文强调了“人与自然的和谐”，又说了“既改造自然以适应人的需要”，可知第一空应以“也”出现，与上文的“既”相呼应，第一空内容上应该是与“既改造自然以适应人的需要”相对，经过以上分析，可知第一空应该填写“也调整人的生活方式以适应自然的规律”。依据前文的“一是人与自然的和谐”，以及后文的“既尊重自己也尊重别人”，可知第二空应该填写“人与人的和谐”。依据前文说的“文明的发展离不开和平、和谐”，然后又说了“惟和平才能使文明的成果得以保存”，所以第三空上内容上应该出现“和谐”与“文明”，句式上与“惟和平才能使文明的成果得以保存”相仿，经过分析，得出第三空应该填写“惟和谐才能使文明稳步发展”。
