1、福建省龙岩市漳平市2022-2023学年八年级下期中语文试题一、积累与运用。（25分）1. 根据语境，补写出古代诗文名句。诗歌是凝练的语言艺术，是思想的集结号。读诗，我们读懂了“景语”。读望洞庭湖赠张丞相“气蒸云梦泽，_”驰目于洞庭湖的汹涌澎湃；读小石潭记“青树翠蔓，_，_”沉醉于大自然的幽静美丽；读桃花源记“阡陌交通，_”感慨于世外桃源的安宁祥和。读诗，我们读懂了“情语”。读送杜少府之任蜀州“_，_”感受到作者开阔的胸襟和乐观的情怀；读子衿“青青子衿，悠悠我心。_，_”读出了恋人未赴约的惆怅与幽怨；读关雎“_，_”我们看到了爱而不得，日思夜想的执著与深情。2. 阅读下面的语段，按要求作答。时
2、光静静地（ ），春天的wi幕已经拉开。阳春三月，这里处处是浓浓的春意：春风轻柔拂面，万物复苏滋长；绚烂的樱花，重重叠叠，开满了枝头；乡间的田野，像一幅展开的画卷，充满了诗情画意。无论是爱心公园、洞江湖公园，还是南山步道，到处都是（ ）、花团锦簇，一派生机勃勃的（ ）。早春的味道装饰着mng动的大地，向全国各地的游客发出yo请。本着游客至上、安全有序，景区工作人员为大家提出了多种人性化服务。（1）根据拼音，依次写出相应的汉字（正楷字或行楷字）。_ _ _（2）依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（ ）A. 流动 碧草连天 现象B. 流动 衰草连天 景象C. 流淌 碧草连天 景象D. 流淌
3、衰草连天 现象（3）文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）A. 本着游客至上、安全有序的原则，景区工作人员为大家提出了多种人性化建议。B. 本着游客至上、安全有序的原则，景区工作人员为大家提供了多种人性化服务。C. 本着游客至上、安全有序的意义，景区工作人员为大家提出了多种人性化建议。D. 本着游客至上、安全有序的意义，景区工作人员为大家提供了多种人性化服务。名著阅读。（6分）3. 语文老师组织了“和朱自清一起谈经典经典常谈阅读座谈会”，请你参观并完成下表。经典“谈”经典_是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，是我们第一部通史。_这是一部划时代字书，经典
4、和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，有九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。_据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说分辨“义”“利”甚严。4. 班级组织了辩论会，反方指出：“学习传统文化经典没什么作用，因为发展经济与学习传统文化经典关系不大。”请你结合经典常谈的内容，作为正方，有理有据地反驳。二、阅读。（65分）（一）阅读下面的诗歌，完成下面小题。蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄
5、从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。5. 下面对这首诗的理解和分析不正确的一项是（ ）A. 蒹葭运用重章叠句的形式，每章都是前两句写景，三四句点明主题。B. “所谓伊人，在水一方”是虚写之词，伊人在河水的那一方，主人公因此上下追寻。C. 诗中“白露为霜”、“白露未晞”、“白露未已”，暗示了地点的变化。D. 这首诗三次运用“宛”字，给人以迷迷茫茫、若隐若现的感觉。6. 这首诗共三章，每章开头都写蒹葭茂盛，霜露茫茫，这是诗经中常见的什么手法？有何作用？（二）阅读下面文言文，完成下面小题。【甲】通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四
6、。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！（节选自魏学洢虞初新志核舟记）【乙】得念珠一百八枚，以山桃核为之，圆如小樱桃。一枚之中，刻罗汉三四尊，或五六尊。立者，坐者，入定于龛中者，荫树趺坐而说法者，环坐指画议论者，袒跣曲拳，合计之为数五百。蒲团、竹笠、茶奁、瓶钵、经卷毕具，又有云龙风虎、狮象鸟兽、狻猊猿猱错杂其间。初视之，不甚了了；明窗净几，息心谛观，所刻罗汉，仅如一粟，神情风致萧散于松柏岩石可谓艺之至矣。长洲周汝瑚言，吴中人业此者，研思殚精，积八九年，及其成，仅能易半岁之粟，八口之家，不可以饱，故习兹艺者亦渐少矣。（节选自高士奇虞初新志记桃核念珠，有删改）【注释】入定：佛教名
7、词，指坐禅时，心不驰散，进入安静不动的禅定状态。龛：供奉佛像或神像的石室或柜子。趺坐：佛教中修禅者的坐法，即双足交叠而坐。袒跣：袒胸赤足。茶奁：茶具。狻猊：传说中的一种猛兽。7. 解释下列加点的字词。（1）曾不盈寸（ ）（2）盖简桃核（ ）（3）经卷毕具（ ）（4）不甚了了（ ）8. 用“/”标出下面句子的朗读停顿（两处）。神 情 风 致 萧 散 于 松 柏 岩 石 可 谓 艺 之 至 矣9. 翻译下面的句子。（1）嘻，技亦灵怪矣哉！（2）故习兹艺者亦渐少矣。10. 甲、乙两段文字都是写微雕技艺，但两段文字中作者流露的感情却有所不同，试结合文章中两处划波浪线的句子，指出两位作者情感的不同之处。
8、（三）看戏北方看戏，是我童年记忆最美好的一部分。正月过了，瞭一眼对面山头上的篝火，浓厚的年味便在这摇曳的火光、缥缈的烟雾、稀疏的爆竹声中消散殆尽了。似乎已经听到从前沟口传来的咿咿呀呀的吟唱，那声音抑扬顿挫，忽近忽远，似有似无！记忆深处的戏味融化在春的气息里，扑面而来，与十里八村的老老少少扑个满面、撞个满怀。乡下人过日子，都是这样，一年四季脚踩黄土背朝天，要的就是这份踏实。乡下人敬神，其实敬的是自然，是十分虔诚的。每逢庙会，就那股朴实劲儿，必须弄出点响动，奢侈那么一回，通过众筹，请上一班戏，约上几个说书匠，敬神的同时，为自己找一个乐子。庄稼人依靠种地过日子，办庙会看收成，收成好了，请大的戏班，如
9、秦腔、晋剧。收成不好就请当地的道情班子。道情是土生土长的地方小戏，与秧歌队表演的小节目如出一辙，所以前来观看的人少了许多，热闹也就大打折扣。老辈人在我们村修建了古佛寺，寺庙筑在河对面的山坡上，庙会的日子定在农历三月二十八。戏台搭在庙宇侧下方的一个平滩里，四根又粗又高的木椽撑起主戏台，后面两根稍细稍矮的柱子连着主戏台的木椽支起后台，这样的戏台纯属临时性搭建，用完即拆。记得有一年，庙会请了晋剧团。听会长说，晌午要派人去接戏团。对于我们这帮急不可耐的乡野孩子来说，无需分派，早早撂下碗筷不约而同顺着沟滩路前去迎接。我们常常去早了，从站着，蹴着，直到等得不耐烦，一屁股坐下。等待实在是一件熬煎人的事，眼巴
10、巴望着前沟，干等半天，等得人垂头丧气。当呼呼的大卡车渐行渐近渐清晰的时候，孩子们欢天喜地，连蹦带跳。在家乡，都将领戏的人叫团长，团长和会长一碰头，必有一番久违的寒暄，之后便各司其职，发号施令。团长负责指挥村里的青壮年卸车、搬运、起帐、搭台，会长负责派饭（把戏班演员划成多组，分派给光景好的家户，庙会期间各家要负责两到三名演员的食宿）。孩子看到自己家里领了戏子，手舞足蹈，倍感荣幸。夜里的第一场戏叫“挂灯戏”，三月二十八是正日子，才是主戏，最后一天是收尾戏。戏，在敲一阵停一阵又敲一阵的清脆的锣、鼓、板合奏声中拉开了帷幕。正经看戏的大多是老年人，他们挑选了正对戏台的位置稳稳地坐下，占据最好的位置。之后
11、许多中年妇女，三三两两手牵手来了；梳着麻花辫、穿着碎花衫的年轻俊俏女子，在她们身后，时不时响起挑逗的口哨；最前排是坐姿歪歪斜斜的小孩；紧挨着的是坐毯子、坐报纸、坐塑料袋的老人们；错后是坐在木板上的穿戴整齐的妇女；外围站成一条弧线的是年轻女娃娃、中年男人，还有勾肩搭背的小伙子。看戏的时候，我自有我的好去处，在老婆婆老汉汉们中间自个儿用砖块儿垒个小凳子安身，除了去三婶的衣兜兜里掏一大把瓜子，我轻易不挪窝，台上出将入相、喽啰皇上、浓妆淡抹、战袍水袖、华饰绣鞋悉数落在我的眼里。小孩子看戏只能看个大头，戏里的情由还得听长辈们讲。一边看戏，一边听他们讲解，才能把整折戏看懂。热热闹闹的演出结束了，道具和演员
12、离开了，小山村恢复了往日的平静。在村里的某个地方，定会有一群小伙伴相约，拿着剥了皮的玉米秆子舞枪弄棒，或踩着碎步，或翘起兰花指，说说唱唱学着戏班子演员的样子玩耍很长很长时间11. 戏的演出是需要各方配合的，阅读选文第段，在下面横线上填写合适的语句。为庙会搭建戏台_团长负责指挥卸车、搬运、起帐、搭台_12. 选文第段有何作用？13. 请品析下列句子的表达效果。我们常常去早了，从站着，蹴着，直到等得不耐烦，一屁股坐下。（从人物描写的角度）台上出将入相、喽啰皇上、浓妆淡抹、战袍水袖、华饰绣鞋悉数落在我的眼里。（从词语运用的角度）14. 简要分析选文结尾段与社戏结尾段在表达方式上的不同。真的，一直到现
13、在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，也不再看到那夜似的好戏了。（四）阅读下面的文字，完成下面小题。当学荷叶会自洁祁云枝你凝望过雨中的荷叶吗？无论多么猛烈的暴雨，打落在荷叶身上，只会“大珠小珠落玉盘”，一旦“玉盘”稍稍倾斜，便不见了雨水的影子。用手摸一下荷叶，除过低凹的中心，叶子表面竟然是干燥的，仿佛倾盆大雨根本就不曾降落在它的身上。即使没有下雨，荷叶表面也永远纤尘不染。有人做过实验：在莲叶上滴几滴胶水，粘度很强的胶水也没能粘在叶面上，而是滚落下去不留痕迹。能够拥有如此“出淤泥而不染”的高尚品质，只因为，荷叶能够“自洁”！是荷叶表面太光滑了，光得让灰尘“站不住脚跟吗”？恰恰相反！荷叶自洁，是因为它
14、的表面是粗糙的这，可能会颠覆我们日常对于洁净的认识。还是借助于超高分辨率的显微镜吧。在此显微镜下，可以清晰地看到荷叶的表面上布满了许多微小的蜡质“乳突”，每个乳突的直径是810微米（1毫米=1000微米），高低略有不同，乳突间距为1012微米。而每个乳突是由许许多多直径约为200纳米（1微米=1000纳米）的细小突起组成的。前面对于蜡质乳突的说法似乎有点枯燥，换个形象的说法就是：荷叶的表面上有一个个隆起的“小山包”，在每个“小山包”上，又布满了绒毛状的小小“碉堡”。由于“小山包”间的凹陷部分充溢着空气，这样就在紧贴叶面的地方形成了一层极薄的、只有纳米级厚度的空气层。当外形尺寸相对超大的雨水降落
15、在叶面上后，不仅与叶面隔着一层极薄的空气，而且只能同叶面上“碉堡”处的凸顶形成点接触此情此景，是不是有点类似于水珠站在了密密麻麻的针尖上？空气和为数众多的“碉堡”，共同组建了荷叶表面的疏水层。在“碉堡”顶上“悬空而立”的雨点，由于自身表面张力的作用，形成了球形水珠，水珠在滚动的过程中会顺道儿吸附灰尘。因此，只要荷叶稍稍倾斜，水珠就会附带尘埃滚开。这，就是著名的“荷叶效应”因为粗糙，所以干净是不是颇具颠覆性？自洁，不仅令荷叶美观，而且有利于防止大气中的有害细菌和真菌对植物的侵害。对荷花而言，这种结构还提高了叶面进行光合作用的效率。荷叶的自洁效应，给了人类无限的启发和表率效应。基于此，科学家把透明
16、、疏油、疏水的纳米材料运用到汽车烤漆、建筑物外墙或是玻璃上，不但随时可以保持物体表面的清洁，也减少了洗涤剂对环境的污染，安全又省力；把这种物质应用到织物上面，不仅显示出卓越的疏水、疏油性能（包括蔬菜瓜汁、墨水、酱油等），减轻了洗衣负担，而且不会改变织物的纤维强度、透气性、皮肤亲和性等原有性能，甚至还增加了杀菌、防辐射、防霉等特殊效果荷叶的这种自洁本领，倘若能够置入每个人的心灵，世界，将会变得多么美好啊。（选自扬子晚报，有删改）15. 下列对本文的理解与分析，最不恰当的一项是（ ）A. “按说，荷叶是很容易吸附水分或沾染上污渍的，为什么荷叶能傲立尘世，始终守身如玉？”一句应放到原文段之间。B.
17、荷叶表面粗糙反而干净，这与人们一般的生活常识相违背，所以说“颇具颠覆性”。C. 荷叶的自洁有利于防止大气中的有害细菌和真菌对植物的侵害。D. 含蓄表达出我们应当学习荷叶自洁，不为外界纷杂所扰，坚守本心，保持纯粹品格。16. 说说文中画线句子“而每个乳突是由许许多多直径约为200纳米的细小突起组成的”中加点词“约”字的表达效果。17. 第段都是在介绍“蜡质乳突”，但用了不同的说明方法，你更喜欢哪一段？为什么？18. 周末，你陪妈妈在商场购物。在试了两件款式相似的衣服后，妈妈犹豫了：纳米材质的衣服稍贵，普通材质的衣服较便宜，选哪件呢？请结合选文知识，给妈妈提出合理的建议。（五）阅读下面的材料，完成
18、下面小题。【材料一】中国居民膳食宝塔是中国营养学会根据中国居民膳食指南，结合中国居民的膳食结构特点设计。它把平衡膳食的原则转化成各类食物的重量，并以宝塔的形式表现出来。（图文选（选自中国营养学会网站）【材料二】一个鸡蛋大约重50克，它主要的成分是水，大概占了75，其他成分是蛋白质和脂肪，还有一些矿物质和维生素。一个鸡蛋中的蛋白质含量大约是7克，其氨基酸模式很均衡，非常适合人体吸收利用，是很好的蛋白质摄入来源。鸡蛋中含有丰富的DHA和卵磷脂等，对神经系统和身体发育有很大的作用，能健脑益智，并可改善各个年龄组的记忆力。鸡蛋中含有较多的维生素B2，它可以分解和氧化人体内的致癌物质。鸡蛋蛋白质对肝脏组
19、织损伤有修复作用，蛋黄中的卵磷脂可促进肝细胞的再生。鸡蛋含有人体需要的几乎所有的营养物质，故被人们称作“理想的营养库”。不少长寿老人的延年益寿经验之一就是每天必吃一个鸡蛋。（选自生活与健康，2022年第7期）【材料三】很多家长都觉得给孩子喝高钙奶更好，因为高钙奶含钙更多，补钙效果更佳。其实，高钙奶的原料也是普通牛奶，只是在生产的时候人为添加了一些钙。向牛奶里添加大量的钙很有技术难度，容易破坏蛋白质体系的稳定，影响口感和杀菌稳定性。牛奶中的蛋白质和钙之间有着微妙的平衡，就像坐一辆车，每个位置对应一个钙离子，它们原本安稳有序地坐在各自的位置上。如果这个时候来了一群其他的钙，势必会打破这种平衡。一般
20、来说，每100ml普通牛奶中的钙含量在90-120mg之间。根据我国最新的营养标准规定，钙含量达到或高于120mg100ml才能称为“高钙奶”。其实，牛奶本身就是一种高钙食物，而且牛奶中的钙吸收率很好，人为给牛奶补的钙并不多，吸收也不理想。牛奶可谓是食物中的补钙冠军。一方面，它含钙量高，喝一杯250ml的牛奶大约可获得250mg左右的钙。另一方面，牛奶中的钙非常容易被人体吸收，而人为添加的钙吸收率很低。受成本的影响，现在大部分高钙奶中添加的都是碳酸钙，这种钙在人体内的吸收效果并不理想。（选自儿童牛奶、酸奶、奶酪，你应该知道得更多，北京科学技术出版社）19. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正
21、确的一项是（ ）A. 对比2016版中国居民平衡膳食宝塔，2022版提醒饮食少盐少谷类，以杜绝食物浪费。B. 材料二中，鸡蛋被称作“理想的营养库”，旨在告诉读者其营养物质丰富。C. 牛奶中的蛋白质和钙之间有着微妙的平衡，每个位置对应一个钙离子。D. 以上三则材料都通过具体数字准确具体地介绍了食物的营养价值。20. 下面是某品牌牛奶的营养成分表，你会优先选择购买它吗？结合材料三阐明理由。项目每100mL营养素参考值能量182kJ2%蛋白质3.0g5%脂肪13g2%碳水化合物4.9g2%钠72mg4%维生素D20ug40%钙125mg16%21. 小清和小石各设计了一份食谱，读完三则材料，你认哪份
22、食谱更科学？为什么？小清食谱早餐全麦面包36g坚果1包 蓝莓10个全脂牛奶1杯鸡蛋1个午餐糙米饭100g清蒸鲈鱼150g凉拌芦笋 300g清炒生菜200g加餐酸奶1杯苹果1个晚餐黑椒牛排150g荞麦面150g蒜蓉油麦菜200g小石食谱早餐蒸红薯100g燕麦片2勺35g豆浆1杯圣女果10个午餐杂粮饭100g小炒牛肉200g白灼菜心200g红烧肉200g加餐猕猴桃1个乳酪蛋糕30g晚餐油炸猪排150g咸菜大肠煲100g排骨汤250g三、写作。（60分）22. 阅读下面的文字，按要求完成作文。一段平桥村的快乐时光，引发了鲁迅对淳朴乡村和纯真友情的回忆；一处偏僻却优美宜人的小石潭，触发了柳宗元对人生“
23、忧”“乐”情怀的感慨人生就像是一次旅行，我们走过山川田野，领略自然风光：走过街市阡陌，感受世俗万象。人生就是一次旅行，我们走过任性自我，磨砺青春锋芒；走过困惑迷惘，明晰前进方向。请以“走过，才明白”为题，写一篇文章。要求：诗歌和戏剧除外，文体自选；立意自定；文中不得出现真实的人名、校名和地名：不少于600字；书写认真，卷面整洁。福建省龙岩市漳平市2022-2023学年八年级下期中语文试题一、积累与运用。（25分）1. 根据语境，补写出古代诗文名句。诗歌是凝练的语言艺术，是思想的集结号。读诗，我们读懂了“景语”。读望洞庭湖赠张丞相“气蒸云梦泽，_”驰目于洞庭湖的汹涌澎湃；读小石潭记“青树翠蔓，_
24、，_”沉醉于大自然的幽静美丽；读桃花源记“阡陌交通，_”感慨于世外桃源的安宁祥和。读诗，我们读懂了“情语”。读送杜少府之任蜀州“_，_”感受到作者开阔的胸襟和乐观的情怀；读子衿“青青子衿，悠悠我心。_，_”读出了恋人未赴约的惆怅与幽怨；读关雎“_，_”我们看到了爱而不得，日思夜想的执著与深情。【答案】 . 波撼岳阳城 . 蒙络摇缀 . 参差披拂 . 鸡犬相闻 . 海内存知己 . 天涯若比邻 . 纵我不往 . 子宁不嗣音 . 求之不得 . 寤寐思服【解析】【详解】本题考查默写。注意易错字：撼、蒙、缀、拂、己、涯、嗣、寐。2. 阅读下面的语段，按要求作答。时光静静地（ ），春天的wi幕已经拉开。阳
25、春三月，这里处处是浓浓的春意：春风轻柔拂面，万物复苏滋长；绚烂的樱花，重重叠叠，开满了枝头；乡间的田野，像一幅展开的画卷，充满了诗情画意。无论是爱心公园、洞江湖公园，还是南山步道，到处都是（ ）、花团锦簇，一派生机勃勃的（ ）。早春的味道装饰着mng动的大地，向全国各地的游客发出yo请。本着游客至上、安全有序，景区工作人员为大家提出了多种人性化服务。（1）根据拼音，依次写出相应的汉字（正楷字或行楷字）。_ _ _（2）依次填入文中括号内的词语，全都恰当的一项是（ ）A. 流动 碧草连天 现象B. 流动 衰草连天 景象C. 流淌 碧草连天 景象D. 流淌 衰草连天 现象（3）文中画横线的句子有语
26、病，下列修改最恰当的一项是（ ）A. 本着游客至上、安全有序的原则，景区工作人员为大家提出了多种人性化建议。B. 本着游客至上、安全有序的原则，景区工作人员为大家提供了多种人性化服务。C. 本着游客至上、安全有序的意义，景区工作人员为大家提出了多种人性化建议。D. 本着游客至上、安全有序的意义，景区工作人员为大家提供了多种人性化服务。【答案】（1） . 帷 . 萌 . 邀 （2）C （3）B【解析】【小问1详解】本题考查字形。帷幕，wi m，悬挂起来用于遮挡的大块布、绸、丝绒等。萌动，mng dng，（植物）开始发芽。（事物）开始发动。邀请，yo qng，有礼貌地请人到自己的地方来或约定的地方
27、去。【小问2详解】本题考查词语运用。流动，液体或气体移动：流淌，指流着，向前流动。第一处形容“时光”的消逝，可用“流淌”；衰草连天，意思是形容荒草遍地，极其荒凉的样子。 碧草连天，一片无尽的碧绿草地直接天边。第二处语境，“乡间的田野，像一幅展开的画卷，充满了诗情画意”，应用“碧草连天”；景象，指景色、情景；指状况、气象。现象，能被人感觉到的一切情况。现象是人能够看到、听到、闻到、触摸到的。按照是否有自然属性来分，现象可分为自然现象和社会现象。第三处形容公园，故填“景象”。故选C。【小问3详解】本题考查修改病句。画横线的句子“本着游客至上、安全有序”缺少成分，应在末尾加上“的原则”；“提出了服务
28、”搭配不当，应改为“提供了多种人性化服务”。故选B。名著阅读。（6分）3. 语文老师组织了“和朱自清一起谈经典经典常谈阅读座谈会”，请你参观并完成下表。经典“谈”经典_是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，是我们第一部通史。_这是一部划时代的字书，经典和别的字书里的字，都搜罗在这部书里，有九千字。这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径。_据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的。书中说“仁”兼说分辨“义”“利”甚严。【答案】 . 春秋 . 说文解字 . 孟子【解析】【详解】本题考查文学常识。结合“是我国现存的第一部编年史，书中虽用鲁国纪元”可知，这是春秋。春秋
29、是中国古代史类文学作品。又称春秋经麟经或麟史等。后来出现了很多对春秋所记载的历史进行补充、解释、阐发的作品，被称为“传”。代表作品是称为“春秋三传”的左传公羊传谷梁传。春秋用于记事的语言极为简练，然而几乎每个句子都暗含褒贬之意，被后人称为“春秋笔法”、“微言大义”。它是中国古代儒家典籍“六经”之一，是中国第一部编年体史书，也是周朝时期鲁国的国史，现存版本据传是由孔子修订而成。结合“这是文字学的古典，又是一切古典的工具或门径”可知，这是说文解字。说文解字，简称说文，是由东汉经学家、文字学家许慎编著的语文工具书著作，是中国最早的系统分析汉字字形和考究字源的语文辞书，也是世界上最早的字典之一，被誉为
30、“天下第一种书”。说文解字原书作于汉和帝永元十二年（100年），北宋雍熙三年（986年）进行校勘并雕版流布，后代研究说文多以此版为蓝本。内容上共十五卷，前十四卷为文字解说，第十五卷为叙目；结构上按部首编排，共分540个部首，收字9353个，另有“重文”（即异体字）1163个，共10516字。说文解字作为中国最早的字典，为汉字建立了理论体系，开创了部首检字法的先河，对后世影响深远，是科学文字学和文献语言学的奠基之作，在中国语言学史上有重要的地位。结合“据说是孟子本人和弟子公孙丑、万章等共同编定的”可知，这是孟子。孟子，是儒家的经典著作，战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。最早见于赵岐孟子题辞：
31、“此书，孟子之所作也，故总谓之孟子”。孟子被南宋朱熹列为“四书”（另外三本为大学中庸论语）。汉书艺文志著录孟子十一篇，现存七篇十四卷。总字数三万五千余字，260章。相传另有孟子外书四篇，已佚（今本孟子外书系明姚士粦伪作）。书中记载有孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。古代考试主要考“四书”与“五经”。4. 班级组织了辩论会，反方指出：“学习传统文化经典没什么作用，因为发展经济与学习传统文化经典关系不大。”请你结合经典常谈的内容，作为正方，有理有据地反驳。【答案】示例一：示例：我不同意反方观点。学习传统文化经典对于发展经济表面看没有直接关系，实则二者关系密切。文化经典里有着
32、丰富的文化内容，对人的道德品质、视野、思维都有着重要影响，有着深厚文化素养、道德修养的人能够更好地在经济发展中发挥作用，例如文化经典中“商鞅立木”的故事，告诉我们要想获得支持就要守信，这也是经商之道，所以，文化经典对经济发展有着重要的促进作用。示例二：我不同意反方的观点。通过学习传统文化经典可以提高个人的文化素养，帮助人们树立理想，懂得担当。国家经济的发展需要大量有理想有担当的人才。传统文化经典穿越千年而不过时，教会我们许多，如阅读史记中“一诺千金”的故事，告诉我们商人应该恪守“言必信”的经商之道。所以学习传统文化经典有其不可或缺的作用，和经济发展也有密切关系。【解析】【详解】本题考查辩论词。
33、反驳一般是指在人际交往活动中对某个问题产生意见分歧，为了明辨是非真伪或优劣得失而对对方的观点所展开的争辩。所以反驳实际上是思想上的交锋、观念上的碰撞，而不是对人身进行的攻击。根据题目的要求要有理有据地反驳，要做到“有理”，即表明自己的观点或指出对方观点的错误；“有据”，要选择能够证明自己观点或反驳对方观点的事实或道理。由题意可知，本题要求反驳小赵的观点，所以观点就是学习经典与经济发展、学习有关系。理由可以是：学习经典可以了解博大精深的中国传统文化，可让人懂得担当，树立远大的理想。经典当中也有一些关于经商的论述，比如“人而无信，不知其可也”“言不信者，行不果”，都谈到诚信，信守承诺不仅为人之本，
34、也是现代商人恪守的经商之道，怎么能说学习经典跟经济发展没关系呢？二、阅读。（65分）（一）阅读下面的诗歌，完成下面小题。蒹葭蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。5. 下面对这首诗的理解和分析不正确的一项是（ ）A. 蒹葭运用重章叠句的形式，每章都是前两句写景，三四句点明主题。B. “所谓伊人，在水一方”是虚写之词，伊人在河水的那一方，主人公因此上下追寻。C. 诗中“白露为霜”、“白露未晞
35、”、“白露未已”，暗示了地点的变化。D. 这首诗三次运用“宛”字，给人以迷迷茫茫、若隐若现的感觉。6. 这首诗共三章，每章开头都写蒹葭茂盛，霜露茫茫，这是诗经中常见的什么手法？有何作用？【答案】5. C 6. 起兴（或兴），以秋景起兴，描写芦苇、白露，展现了一幅萧瑟、冷清的秋景图，为全诗渲染了凄清、惆怅的氛围，引出下文主人公追寻伊人而不得的内容。【解析】【5题详解】本题考查诗歌内容理解。C.“暗示了地点的变化”表述有误。“白露为霜”、“白露为晞”、“白露末已”意为：清晨的露水凝结成霜；清晨的露水还没有干；清晨的露水还没有干；所以暗示的是时间的变化，而不是地点变化；故选C。【6题详解】本题考查诗
36、歌表现手法。“蒹葭苍苍，白露为霜”意思是：大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。描写了一幅秋苇苍苍、白露茫茫、寒霜浓重的清凉景色，暗衬出主人公身当此时此景的心情。结合下文“所谓伊人，在水一方”可知，作者以萧瑟、冷寂的秋景引出对朝思暮想的意中人牵肠挂肚的思念和追寻，是比兴的手法，眼前寂寂秋景、漫漫秋水、凄清晚景，渲染了凄清的气氛，为主人公思念意中人、追寻伊人而不得设置了情景交融的背景。（二）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾不盈寸。盖简桃核修狭者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！（节选自魏
37、学洢虞初新志核舟记）【乙】得念珠一百八枚，以山桃核为之，圆如小樱桃。一枚之中，刻罗汉三四尊，或五六尊。立者，坐者，入定于龛中者，荫树趺坐而说法者，环坐指画议论者，袒跣曲拳，合计之为数五百。蒲团、竹笠、茶奁、瓶钵、经卷毕具，又有云龙风虎、狮象鸟兽、狻猊猿猱错杂其间。初视之，不甚了了；明窗净几，息心谛观，所刻罗汉，仅如一粟，神情风致萧散于松柏岩石可谓艺之至矣。长洲周汝瑚言，吴中人业此者，研思殚精，积八九年，及其成，仅能易半岁之粟，八口之家，不可以饱，故习兹艺者亦渐少矣。（节选自高士奇虞初新志记桃核念珠，有删改）【注释】入定：佛教名词，指坐禅时，心不驰散，进入安静不动的禅定状态。龛：供奉佛像或神像的
38、石室或柜子。趺坐：佛教中修禅者的坐法，即双足交叠而坐。袒跣：袒胸赤足。茶奁：茶具。狻猊：传说中的一种猛兽。7. 解释下列加点的字词。（1）曾不盈寸（ ）（2）盖简桃核（ ）（3）经卷毕具（ ）（4）不甚了了（ ）8. 用“/”标出下面句子的朗读停顿（两处）。神 情 风 致 萧 散 于 松 柏 岩 石 可 谓 艺 之 至 矣9. 翻译下面的句子。（1）嘻，技亦灵怪矣哉！（2）故习兹艺者亦渐少矣。10. 甲、乙两段文字都是写微雕技艺的，但两段文字中作者流露的感情却有所不同，试结合文章中两处划波浪线的句子，指出两位作者情感的不同之处。【答案】7. . 满 . 挑选 . 全，都 . 清楚、明白 8.
39、神情风致/萧散于松柏岩石/可谓艺之至矣。 9. （1）呀，技艺也真是神奇啊！（2）所以学习这种技艺的人也越来越少了。 10. 甲文划线句高度赞美雕刻者高超的技艺；乙文划线句流露出作者对雕刻者所受不公平待遇的同情和学习这种技艺的人越来越少的惋惜。【解析】【7题详解】本题考查理解文言实词的能力。（1）句意：竟然还不满一寸。盈：满。（2）句意：原来是挑选长而窄的桃核。简：挑选。（3）句意：经卷等等物件都有。毕：全，都。（4）句意：不很清楚。了了：清楚、明白。【8题详解】本题考查文言断句的能力。句意：而且（罗汉的）神情风度，在松柏岩石之间，都非常潇洒，（这真）可以称得上是艺术的极致了啊！“神情风致”为
40、名词，做主语，“萧散”意思是“举止潇洒”，为形容词，作谓语，“于松柏岩石”为介宾结构，为后置状语，故应在“岩石”后断开；由于“神情风致萧散于松柏岩石”句子较长，根据题干要求断句为两处，故可将主语和谓语断开，使句式变短，因此可在“风致”后断开；“可谓”为动词，可以称得上，作谓语，“艺之至”指技艺达到的程度，作宾语。据断句为：神情风致/萧散于松柏岩石/可谓艺之至矣。【9题详解】本题考查翻译文言语句的能力。注意关键词：（1）“亦”，也；“灵怪”，神奇。（2）“故”，所以；“兹”，这；“渐少”，逐渐减少，越来越少。【10题详解】本题考查理解文本内容和情感的能力。【甲】文在前文阐述了在不满一寸的桃核上所
41、刻内容之多，然后，作者发出感叹“嘻，技亦灵怪矣哉”，这是惊讶于方寸之间能够雕刻的事物之多，是对雕刻者技艺高超的赞美；【乙】文前文阐述了所得到的108枚念珠所雕刻内容之精巧，然后借长洲的周汝瑚的话，讲了从业者的现状，雕刻者殚精竭虑，穷尽技能所得到的报酬却少得可怜，不足以养活家人，于是作者说“故习兹艺者亦渐少矣”，流露出作者对雕刻者所受不公平待遇的同情和学习这种技艺的人越来越少的惋惜。【点睛】参考译文：【甲】计算这一条船上统共刻了五个人；八扇窗户；用箬竹叶做的船篷，做的船桨，做的炉子，做的茶壶，做的手卷，做的念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共计三十四个。可是计算它的长度，竟然还不满一寸。原来是
42、挑选长而窄的桃核雕刻而成的。啊，手艺技巧也实在是太神奇了！【乙】得到108枚念珠，（都是）用山核桃做成的，（核桃）圆得就像小樱桃一样，一枚念珠上刻着罗汉三四尊，有站着的，有坐着的，有诵经的，有拄着禅杖的，有在佛龛中入定的，有在树阴下盘坐着说法的，有（几个人）环坐而指天话地讨论（佛法）的，有坦胸曲拳的，有前趋后顾的。合计来看，一共有五百种。（这些刻画里）蒲团，竹笠，茶盒，挑东西的木杖，（化缘用的）瓶钵，经卷等等物件都有，又有云龙风虎，狮象鸟兽，狻猊猿猱之类动物在中间错杂交坐。乍一看去，不很清楚，（但是）窗明几净；静下心来仔细观察，（却发现）所刻画的罗汉，仅仅就像一颗粟米大小，而佛像很古奥，有的禅
43、衣上织绣着绮丽的纹饰，有的穿着褐色的袈裟，而且（罗汉的）神情风度，在松柏岩石之间，都非常潇洒，（这真）可以称得上是艺术的极致了啊！长洲的周汝瑚说，吴中人以此为业的人，反复思考，殚精竭虑，累积八九年，等到它完成，仅仅能够换来半年的粮食，八口之家，不可以拿这些来果腹，所以学习这种技艺的人也就渐渐地变少了。（三）看戏北方看戏，是我童年记忆最美好的一部分。正月过了，瞭一眼对面山头上的篝火，浓厚的年味便在这摇曳的火光、缥缈的烟雾、稀疏的爆竹声中消散殆尽了。似乎已经听到从前沟口传来的咿咿呀呀的吟唱，那声音抑扬顿挫，忽近忽远，似有似无！记忆深处的戏味融化在春的气息里，扑面而来，与十里八村的老老少少扑个满面、
44、撞个满怀。乡下人过日子，都是这样，一年四季脚踩黄土背朝天，要的就是这份踏实。乡下人敬神，其实敬的是自然，是十分虔诚的。每逢庙会，就那股朴实劲儿，必须弄出点响动，奢侈那么一回，通过众筹，请上一班戏，约上几个说书匠，敬神的同时，为自己找一个乐子。庄稼人依靠种地过日子，办庙会看收成，收成好了，请大的戏班，如秦腔、晋剧。收成不好就请当地的道情班子。道情是土生土长的地方小戏，与秧歌队表演的小节目如出一辙，所以前来观看的人少了许多，热闹也就大打折扣。老辈人在我们村修建了古佛寺，寺庙筑在河对面的山坡上，庙会的日子定在农历三月二十八。戏台搭在庙宇侧下方的一个平滩里，四根又粗又高的木椽撑起主戏台，后面两根稍细稍
45、矮的柱子连着主戏台的木椽支起后台，这样的戏台纯属临时性搭建，用完即拆。记得有一年，庙会请了晋剧团。听会长说，晌午要派人去接戏团。对于我们这帮急不可耐的乡野孩子来说，无需分派，早早撂下碗筷不约而同顺着沟滩路前去迎接。我们常常去早了，从站着，蹴着，直到等得不耐烦，一屁股坐下。等待实在是一件熬煎人的事，眼巴巴望着前沟，干等半天，等得人垂头丧气。当呼呼的大卡车渐行渐近渐清晰的时候，孩子们欢天喜地，连蹦带跳。在家乡，都将领戏的人叫团长，团长和会长一碰头，必有一番久违的寒暄，之后便各司其职，发号施令。团长负责指挥村里的青壮年卸车、搬运、起帐、搭台，会长负责派饭（把戏班演员划成多组，分派给光景好的家户，庙会期间各家要负责两到三名演员的食宿）。孩子看到自己家里领了戏子，手舞足蹈，倍感荣幸。夜里的第一场戏叫“挂灯戏”，三月二十八是正日子，才是主戏，最后一天是收尾戏。戏
