1、讲目标1.了解高考论述类文本阅读理解概念、分析文章思路类试题基本题型及命题规律。2.掌握高考论述类文本阅读理解概念、分析文章思路类试题答题技巧。讲考点考点一： 理解重要概念【高考典例】1.【2018 年高考新课标卷】阅读下面的文字，完成13题。诸子之学，兴起于先秦，当时一大批富有创见的思想家喷涌而出，蔚为思想史之奇观。在狭义上，诸子之学与先秦时代相联系；在广义上，诸子之学则不限于先秦而绵延于此后中国思想发展的整个过程，这一过程至今仍没有终结。诸子之学的内在品格是历史的承继性以及思想的创造性和突破性。“新子学”，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格。这可以从“照着讲”和“接着讲”两个方面来理解。
2、一般而言，“照着讲”主要是从历史角度对以往经典作具体的实证性研究，诸如训诂、校勘、文献编纂，等等。这方面的研究涉及对以往思想的回顾、反思，既应把握历史上的思想家实际说了些什么，也应总结其中具有创造性和生命力的内容，从而为今天的思考提供重要的思想资源。与“照着讲”相关的是“接着讲”，从思想的发展与诸子之学的关联看，“接着讲”接近诸子之学所具有的思想突破性的内在品格，它意味着延续诸子注重思想创造的传统，以近代以来中西思想的互动为背景，“接着讲”无法回避中西思想之间的关系。在中西之学已相遇的背景下，“接着讲”同时展开为中西之学的交融，从更深的层次看，这种交融具体展开为世界文化的建构与发展过程。中国思
3、想传统与西方思想传统都构成了世界文化的重要资源，而世界文化的发展，则以二者的互动为其重要前提。这一意义上的“新子学”，同时表现为世界文化发展过程中创造性的思想系统。相对于传统的诸子之学，“新子学”无疑获得了新的内涵与新的形态。“照着讲”和“接着讲”二者无法分离。从逻辑上说，任何新思想的形成，都不能从“无”开始，它总是基于既有的思想演进过程，并需要对既有思想范围进行反思批判。“照着讲”的意义，在于梳理以往的思想发展过程，打开前人思想的丰富内容，由此为后继的思想提供理论之源。在此意义上，“照着讲”是“接着讲”的出发点。然而，仅仅停留在“照着讲”，思想便容易止于过去。难以继续前行，可能无助于思想的创
4、新。就此而言，在“照着讲”之后，需要继之以“接着讲”。“接着讲”的基本精神，是突破以往思想或推进以往思想，而新的思想系统的形成，则是其逻辑结果。进而言之，从现实的过程看，“照着讲”与“接着讲”总是相互渗入：“照着讲”包含对以往思想的逻辑重构与理论阐释，这种重构与阐释已内含“接着讲”；“接着讲”基于已有的思想发展，也相应地内含“照着讲”。“新子学”应追求“照着讲”与“接着讲”的统一。（摘编自杨国荣历史视域中的诸子学）1下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）A广义上的诸子之学始于先秦，贯穿于此后中国思想史，也是当代思想的组成部分。B“照着讲”主要指对经典的整理和实证性研究，并发掘历
5、史上思想家的思想内涵。C“接着讲”主要指接续诸子注重思想创造的传统，在新条件下形成创造性的思想。D不同于以往诸子之学，“新子学”受西方思想影响，脱离了既有思想演进的过程。【答案】D【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 C。【名师点睛】筛选整合信息的题目侧重于对文中佐证观点的现象、材料运用的准确性进行考核，主要的错误类型是强拉因果、因果倒置、曲解文意、无中生有、混淆范围、偷换概念等等。2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分）A文章采用了对比的论证手法，以突出“新子学”与历史上诸子之学的差异。B文章指出理解“新子学”的品格可从两方面入手，并就二者的关系进行论证。C文章以
6、中西思想交融互动为前提，论证“新子学”“接着讲”的必要和可能。D文章论证“照着讲”“接着讲 ”无法分离，是按从逻辑到现实的顺序推进的。【答案】A【解析】【精准分析】此题考查分析论点、论据和论证方法的能力。A 项“采用了对比的论证手法”错误。根据原文信息“ 新子学，即新时代的诸子之学，也应有同样的品格”可知，文章并不是要突出“新子学”与历史上诸子之学的差异，没有涉及正反对比论述。 【考点定位】分析论点、论据和论证方法。能力层级为分析综合 C。【名师点睛】此题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是
7、否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法。3根据原文内容，下列说法正确的一项是（3 分）A对经典进行文本校勘和文献编纂与进一步阐发之间，在历史上是互相隔膜的。B面对中西思想的交融与互动，“新子学”应该同时致力于中国和世界文化的建构。C “照着讲”内含“接着讲”，虽然能发扬以往的思想，但无助于促进新思想生成。D“新子学”要参与世界文化的发展，就有必要从 “照着讲 ”逐渐过渡到“接着讲”。【答案】B【解析】【精准分析】此题考查归纳内容要点的能力，侧重分析概括作者在文中的观点态度。这类题目解答时首先【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合 C。【名师点睛】归纳内容要点，概括中心意
8、思重点集中在对文中的观点的正误进行考核，错误类型注意有无中生有，张冠李戴、曲解文意、偷换概念、混淆范围、强拉因果等。考核的方式是改变句子含义从而出现选项的观点和文中的观点不一致，文中他人的观点和作者的观点混淆，对文中的观点概括错误等方式。2.【2018 年高考天津卷】阅读下面的文字，完成 57 题。在信息化时代，体能与机械能不再成为生产的主要动力，智能成为发展的决定性因素和权威性标准，而互联网的普及、人工智能的广泛运用则进一步将这种决定性与权威性推向顶峰。信息是什么？通常的意思是音讯消息及其内容和意义。从本质上讲，信息是事物存在方式和运动状态的属性，是客观存在的事物现象，但是它必须通过主体的主
9、观认知才能被反映和揭示。从历史唯物主义的立场来看，信息与人的关系实质上就是人的意识与客观世界之间的沟通。客观世界所包含的各种信息通过与人的感官的相互作用进入人的意识，并在人的大脑中进行加工和处理，被翻译成人与人之间可以交流的语言再现出来。人类语言成为这种被意识到的信息存在的唯一載体。因此，信息与人的关系的本质可以表述为，人是信息的主宰者，信息为人所控制，为人服务。然而，这种关系在信息化社会遭遇了或正在遭遇颠覆性的挑战。从人的发展的角度来说，人们，包括大多数学者普遍认为信息化为实现人的自由全面发展莫定了基础。有了这样的共识，人们放松而理所当然地沉醉于数字化信息带给我们的奇妙、自由、淋漓的快感。而
10、恰恰是这种人对信息逐渐形成并且巩固的心理依赖，将信息与人的本质关系置于了深刻的矛盾之中。如前所述，现实中的信息必须以人类语言作为自己的唯一载体。信息化时代诞生了一种特殊的语言，这种语言就是用以再现被人脑加工处理后的信息，并使之能够被认识、被理解、被获取、被保存、被利用以及被再造的计算机语言。计算机语言虽然也是人类创造，并且也逐渐被广泛使用，但是其背后支撑它的强大的计算机技术却掌握在少部分专业人士手中，公众被远远地甩到了高科技发展的边缘，他们只能按照少数人事先设定的程序和规则在仅有的范围内去选择，成为数字化产品的被动接受者。数字化信息及其技术形态越多地深入到我们的生活，我们就越严密地被少数人的思
11、维所控制，且这种控制最终会表现为信息对人的控制。现代信息及其技术形态能够广泛参与人类的知觉活动、概念活动甚至情感性活动，形成对人的智能的精确模拟，这使它得以摆脱对人的依赖性，成为与人对立的异己力量。这种科学技术与人的矛盾关系，是否意味着，随着信息化社会的发展，人及其社会的深刻信息化与人工智能超越人脑的对信息处理的强大功能，将把人类推向被奴役者的终极命运？ 面对网络普及和信息泛滥，我们要从华丽的科技陷阱和繁杂的信息现象当中超拔出来，确立起人与科技和信息之间主体与对象、控制与被控制的合理关系。（节选自张志宏信息化时代人的精神困境与文化救赎 ，有删改）5下列对“信息”相关内容的理解，与本文不相符的一
12、项是A信息通常的意思是音讯消息及其内容和意义，现实中的信息以人类语言作为自己的唯一载体。B信息是由主体主观认知反映、揭示出的事物存在方式和运动状态的属性。C信息与人的关系实质是客观世界与主观世界的沟通，人的主宰地位始终不会动摇。D信息通过与人的感官的相互作用进入意识，并被大脑加工处理为可交流的语言再现出来。【答案】C【解析】设题区域在第三段，文中的表述是“信息与人的关系实质上就是人的意识与客观世界之间的沟通信息与人的关系的本质可以表述为，人是信息的主宰者，信息为人所控制，为人服务。然而，这种关系在信息化社会遭遇了或正在遭遇颠覆性的挑战” ，由“这种关系在信息化社会遭遇了或正在遭遇颠覆性的挑战”
13、可知， “始终不会动摇”一说错误。【考点定位】理解文中重要概念的含义。能力层级为理解 B。【试题点评】对于文章重要概念的考查，题干一般会设置为“下列关于的论述不正确的一项是”或者“正确的一项是” ，如本题即为“下列对信息相关内容的理解，与本文不相符的一项” 。答题时注意分清概念的内涵和外延，错误设置一般为答非所问、混淆范围、强拉因果、曲解文意、偷换概念、无中生有等，命题的手段为改变文章的表述或概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析，此题的选项 C 就是在对文章第三段内容理解概括的基础上命制的选项，将文中“信
14、息与人的关系的本质可以表述为，人是信息的主宰者，信息为人所控制，为人服务。然而，这种关系在信息化社会遭遇了或正在遭遇颠覆性的挑战”的信息理解成“人的主宰地位始终不会动摇” ，说法过于绝对化。6下列表述，符合本文文意的一项是A信息化实现了人的自由全面发展，正是因为有了这样的共识，所以人们开始沉醉于数字化信息带来的快感。B计算机语言是一种特殊语言，用以再现由人脑加工处理后的信息，并使之能够被认识，被理解，被保存，被利用，被再造。C在信息化时代的今天，公众已经完全被掌握计算机技术和计算机语言的少数专业人士奴役。D随着现代信息技术的纵深发展，科学技术与人类最终会形成不可调和的二元对立格局。【答案】B【
15、解析】【试题分析】本题考查筛选信息的能力。筛选和提取信息类试题的答案均在文中，因此，及时找到选项在【考点定位】筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 C。【试题点评】这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章有关内容的表述，不符合原文意思的一项”或者“正确的一项” ，错误选项的命制基本和考核概念的题目没有区别，答题时注意阅读题干，找准区位，然后对读，寻找细微的差别，A 项是对文章第四段内容的理解概括，文中原句是“从人的发展的角度来说，人们，包括大多数学者普遍认为信息化为实现人的自由全面发展莫定了基础” ，选项变成“信息化实现了人的自由全面发展” ，曲解文章的意思。C
16、 项是对文章第五段内容的理解概括，经过比对可以发现选项的说法过于绝对化。D 项是对文章第六段的理解概括，文中只是一种猜测。7下面所列当今现象，不能体现倒数第二段所说“科学技术与人的矛盾关系” 的一项是A习惯使用电脑打字的人常常感慨，有些字不会写了，有些字写不好了。B家务机器人、自动驾驶汽车开始进入生活，使很多人逐渐由“不用干” 变成了“不会干”。C智能手机功能越来越多，越来强大，给人们方便的同时，也使一些人患上严重的手机依赖症。D “阿尔法狗”程序战胜顶级围棋大师后，职业棋手们纷纷采用智能软件辅助训练，提高水平。【答案】D【解析】【考点定位】分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合 C
17、。 。【试题点评】本题与一般的概括作者观点题不同， “下面所列当今现象，不能体现倒数第二段所说科学技术与人的矛盾关系的一项” ，一般的概括题都是考查学生对文中作者观点的理解概括能力，而本题不但考查理解概括能力，还考查实际运用能力，即先要找到倒数第二段中“科学艺术与人的矛盾关系” ，理解这一矛盾关系，然后再分析每个选项，把不能体现这一矛盾关系的选项挑选出来，这就增加了答题的难度。这就需要考生找到答题的突破点，如文中用一个疑问句的形式给出了“科学技术与人的矛盾关系” ，即人类可能会面临被科学技术“奴役”的命运，而 D 项，这些职业棋手是采用智能软件来辅助训练提高水平，并没有被科学技术所奴役，而是运
18、用了科学技术。【考点剖析】“重要概念” 主要指表现文章主题思想的词语、体现作者观点立场的词语、反映深层含义的词语、概念上容易混淆的词语。理解“文中重要概念的含义” ， “文中”一词，指在理解概念时，要有客观的意识，在整体把握全文的基础上，结合概念所处的具体的语境来理解；“重要概念” ，是就概念在文中的作用而言，指的是对论述对象或论述中心、观点、思想等起重要作用的概念。这句话合起来就是指根据具体语境把握这些概念的意义。 【命题揭秘】“理解文中重要概念”是高考论述文高频考点，题型以客观题为主，个别省市有主观题形式。有单独命题，也有与筛选概括结合的综合命题情况。总体来看，理解概念题的主要陷阱是范围扩
19、缩、扭曲文意、混淆时空、胡乱组合、偷换概念等。2019 年高考仍会沿袭上述命题特点。【备考技巧】1熟悉高考，掌握规律。历年高考理解概念类试题仍是复习的重点。通过对高考题目（尤其是近三年的高考题）的研究，可以了解高考理解概念类试题题型及选材范围，可以发现一些考查热点，有效提高复习的效率。2多读勤练，锻炼思维能力。论述文的阅读理解能力不是一朝一夕就可以形成的，这就要求学生在平时的复习中要有意识地多读论述文，并通过强化训练，提高对论述文的阅读理解能力。3掌握理解概念类题目答题方法：（1 ）方法一：“ 投石探波”定区间找准信息区。可能是上文、下文、上下文，可能是一句、一层、一段，也可能是若干段甚至全文
20、。要看题干和选项的内容而定。（2 ）方法二：识破干扰保准确命题人在设置选项时会有意识地设置一些陷阱干扰你、迷惑你，做题者要明察秋毫，善于识破。这些常见的陷阱有：背离原文，歪曲观点。选项中所说的观点与原文不一致，错项故意更换个别关键字词，造成一字或一词之差，从而背离原文的意思，或直接歪曲作者的观点。置肯定为否定，置否定为肯定。原文已明确否定了某一观点，选项却予以肯定，或原文已明确肯定了的观点选项却予以否定，即变肯定为否定，或变否定为肯定。过于武断，以偏概全。命题者设置选项时，以片面的、局部的、特殊的认识来表述具有全面性、整体性、普遍性的内容，目的是考查考生筛选并整合文中的信息的能力以及归纳文章内
21、容要点的逻辑思维能力。如将原文对某一个方面的判断扩大成对整体的判断，故意扩大判断对象的范围，夸大其词；或对可能发生的情况说成一定会发生，过于主观武断；或用部分代整体，以偏赅全。节外生枝，无中生有。命题者在选项中硬加进去一些原文中没有的直观信息或暗示信息。即原文中本未说到某种观点或态度，而选项却脱离原文无端地生出一个观点或态度，选项的判断在原文中完全找不到根据。（3 ）方法三：文题比对细排除通过对比会发现，有的变化是形式上的，其核心内容没有变化；有的变化是本质上的，如张冠李戴、偷换概念、以偏概全，其表述内容与原文不同；需要特别注意的有些选项在原文中找不到相关的语句，需要仔细辨别是无中生有，还是合
22、理的分析与判断。切记，每个错误项都是可以从原文中找出依据排除的。（4 ）方法四：标志词语助判断 角度性标志语：如“为什么、怎么样、如何、认为”等，即使有时没有这些语句，也可以根据句子、层次、段落等内容来概括，且题干、选项也会有所体现。结构性标志语：即表明层次、段落、角度、内容等照应、转换、提起、总结的语句，如“首先、其次、此外、不过、但是、那么、所以、不仅、又、如前面所说的、在这种情况下、也、同时、因此、总之、由此看来、综上所述”等。表示范围、性质、程度等的词语。如“更加、主要、所有、特别、可能 ”等。【能力训练】1、 【2018 届山西太原市高三模拟试题（二） 】阅读下面的文字，完成下面小题
23、。一般而言，气质所指对象往往是具体的人，而较少与国家联系在一起。那什么是大国气质呢？大国气质就是一个大国基于其文化传统和长期的行为特征而表现出来的相对稳定的个性、风范和气度。中国的大国气质中沉淀着深厚的历史底蕴。在世界上有文字记载的历史中，中国是所有国家中有最长的连续历史的国家。而且，中华文明的悠久历史与其他文明有很大的不同，这就是：中华文明的发展过程，就是一场不曾停息的长跑；而其他的文明，有的消失了，比较好的也只是接力赛。欧洲文明的发展就像是接力赛，第一棒是希腊文明，第二棒是罗马文明，第三棒是中世纪基督教文明，接着是近现代欧洲文明。可以说，中国的大国气质中沉淀的历史底蕴之深厚，是其他大国不能
24、比拟的。这也使中国的大国气质更稳定、更具有持续性。中国的大国气质包含着中国人特有的思维特点。中国哲学非常关注变易发展、对立统一、相反相成、物极必反、整体联系等问题。中庸是中国传统中最典型的思维方式。 论语中说：“中庸之为德，其至矣乎！”它主要体现在以下五个方面：一是执两用中，不走极端；二是无过无不及，避免偏执，追求平和；三是得时勿失，时不我待，追求时中；四是允执其中，保持平衡；五是有原则地折衷。中庸的思维方式至今对中国人都有重要影响。中国人注重次序与稳定，有序性与整体性密切联系是中国哲学思维的基本特性之一。中国人特有的思维特点是塑造其大国气质的重要因素。从总体上看，中国所表现出来的大国气质是：
25、以和为贵而不愿树敌，求稳而非激进，顺势而变而非逆势而行。这在中国外交内政的政策与行为中能够看得非常清晰。第一，和为贵，是中国外交的首要特质。 “和”是中国思想史上一个很重要的概念，其含义由音乐之和，到人际关系之和，到国家政事之和，逐步深化。追求和谐、珍视和平是中国传统文化重要的价值取向。第二，稳为上，是中国政治改革的关键目标。中国人向来注重次序和稳定。尽管中国历史上战乱频繁，但是，好治恶乱、好稳恶变的思想一直占有重要地位。第三，顺势而变是中国治理转型的重要特征。中国人非常重视审时度势、因势而变。当前，中国社会面临许多新问题与新挑战，由此促使中国治理不得不顺势而变。（摘编自熊光清中国大国气质的基
26、本禀赋 ）（1）下列对“中国大国气质”的理解和分析，正确的一项是A中国的大国气质，是建立在中国自身的文化传统和长期的行为特征的基础之上的。B中国的大国气质因与国家联系在一起，就有了相对稳定的个性、风范和气度。C中国的大国气质有着其他大国无法比拟的深厚历史底蕴和文明优势。D中国的大国气质并非总保持一致，因为它既追求次序和稳定，也追求因势而变。【答案】A点睛：考核概念的题目的命题点注意集中在概念的内涵、外延，注意的错误主要是范围不当、偷换概念、无中生有、强拉因果、曲解文意、答非所问等类型。命题的方式经常是对文中相关概念的要点进行组合，或对文中的句子进行转换，或是改变文中句子之间的关系。（2）下列对
27、原文论证的相关分析，不正确的一项是A文章分别从历史底蕴、思维特点、外交内政等方面来说明中国大国气质的成因和特点。B文章第二段通过与几大文明发展过程的比较，论证了中国有着深厚的历史底蕴的观点。C中庸是中国传统中最典型的思维方式，以此为例，有助予说明中国大国气质的特征。D文章以中国外交内政的政策与行为中的表现，来说明中国大国气质的内涵特点。【答案】B【解析】 本题考查的是对文本的论证分析类试题，考生要注意论证方法和论证观点的分析要得当。B文章第二段通过与几大文明发展过程的比较，论证了中国有着深厚的历史底蕴的观点。应该是论证了“中国的大国气质中沉淀着深厚的历史底蕴” （3）根据原文内容，下列说法不正
28、确的一项是A因为沉淀的历史底蕴深厚，所以中国的大国气质相对表现得更稳定、更具持续性。B中国的大国气质包含中国人特有的思维特点，继续塑造这种气质不能抛开这些特点。C中国人的思维特点深受中国哲学的影响，而中国哲学的思想内涵是其他文明没有的。D中国的大国气质的内涵，有助于应对当前中国社会面临的许多新问题与新挑战。【答案】C【解析】题干问的是“根据原文内容，下列说法不正确的一项是”。C中国人的思维特点深受中国哲学的影响，而中国哲学的思想内涵是其他文明没有的。 “中国哲学的思想内涵是其他文明没有的”不符合实际。2、 【2018 届河南省天一大联考高三阶段性测试（五） 】阅读下面的文字，完成文后各题。中国
29、古典诗词中的意象繁多， “柳”是其中具有代表性的一个。 “柳” 作为一种文学意象出现，最早见于诗经采薇：“昔我往矣，扬柳依依。 ”大量运用柳意象的，是六朝时期。自诗歌兴盛的唐代起，柳意象所负荷的涵义更加丰富和深刻。柳的意象在古典诗词中往往运用“杨柳”一词来表现，如“ 曾栽杨柳江南岸，一别江南两度春” （白居易） ， “杨柳堆烟，帘幕无重数” （欧阳修） 。那么， “杨柳”与“柳” 到底是什么关系？有人认为“杨柳” 是杨树与柳树的合称。但从植物学分类中分析，杨树与柳树外形区别很大，杨树叶圆、树高、枝挺，绝无柳的“依依”“ 袅袅”之态。 “杨柳”合称一说，实在不妥。有人认为古诗词中的“杨柳” 都是
30、指柳树。理由是民间传说隋炀帝天性爱柳，下江都时将汴河两岸全栽上了柳，因炀帝姓杨，于是“御笔赐柳姓杨”。但此事发生于隋代，即使此传说确凿， “杨柳 ”一词早在先秦时期的诗经中即已出现，故此据不足为证。翻阅相关资料典籍，我们发现，在古代“杨”“ 柳”是同义的。因此，古代文学作品中，杨与柳经常换用。“柳”是中国古代诗歌中出现频率极高而且寓意丰富的意象。它经过长期的历史文化积淀而形成，主要表现在以下方面。初春时节，柳树的枝条上就已绽出了粒粒新芽。柳树早早地将春的讯息传递给人，也带来了春的喜悦。王维田园乐（其六） ：“桃红复合宿雨，柳绿更带朝烟。 ”用挑红、柳绿与烟雨描摹了一幅生机盎然的春景图。自汉代以
31、降， “折柳” 之风俗流行开来。因“ 柳”与“留”谐音， “丝”与“ 思”谐音，故古人借“柳 ”传达送别之人对离人的无限相思之情。古人喜欢种柳，无论家中庭院，还是河畔池边，遍植柳树。故“ 柳” 常作故乡的象征，寄寓着人们对家园故土的眷念和对家的依恋。唐代许浑咸阳城西楼晚眺：“一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。 ”开篇即写自己登楼晚眺，见到蒹葭、柳树这些生在水边的景物，勾起自己对故乡无限思念的客居之愁。柳絮的飘忽不定，与骚客飘零、孤独的处境相合，故“柳 ”“柳絮” 又常被诗人们借以言“愁 ”。冯延巳 鹊踏枝：“ 撩乱春愁如柳絮，悠悠梦里无寻处。 ”写为春愁所困的女子对所爱之人的追寻不断。此外，柳树
32、姿态婆娑，与风情万种的美丽女子极为相似。所以，柳又是风流多情的妙龄女郎的象征。刘禹锡忆江南有“弱柳从风疑举袂 ”，生动再现了少女舞动时柔曼轻盈的身姿。陶渊明辞官归隐后，在住宅旁种了五棵柳树，自号为“五柳先生” ，所以柳在古代诗人笔下有时也成了隐者的象征。唐代刘昚虚阙题：“闲门向山路，深柳读书堂。 ”即写自己隐居山中的读书之乐。（摘编自蒋育君古典诗词中“柳” 的意象分析 ）（1 ）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A作为中国古典诗词众多意象中最具代表性的意象，柳意象在诗经中就已出现。B在诗人白居易、欧阳修的笔下，虽误把柳称作杨柳，但这并未影响到诗意的准确表达。C经过长期历史文化积淀
33、，柳在古代诗歌中具有了丰富的意蕴，如摹春光、写离情、抒乡思等。D古人常借柳表达对离人的相思和对家园的思念，是因为“柳” 与“留”谐音， “丝”与“ 思”谐音。【答案】C【解析】A 项， “最具代表性的意象” 与原文不符，选项对应信息在原文第一段，文中是“ 是其中具有代表性的一个”。B 项， “虽误把柳称作杨柳” 错误，从文中看“ 杨柳”就是柳树。D 项， “是因为柳与 留谐音， 丝 与思谐音”不正确。由原文可知，借柳表达离人“ 对家园的思念”是因为古代无论家中庭院，还是河畔池边，遍植柳树，柳是故乡的象征。（2 ）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A文章层次清晰，先论述了杨柳与柳之间
34、的关系，进而对古诗词中柳意象的含义进行了阐述。B文章按时间先后顺序对古诗词中柳意象的丰富含义展开论述，阐述了其发展的历史轨迹。C文章在论述过程中大量引用古典诗词，在增强说服力的同时，也使文章具有浓郁的文化气息。D文中引用许浑“蒹葭杨柳似汀州”诗句，意在证明“柳”在古代具有乡思的意象内涵。【答案】B点睛：解答此类试题首要的就是整体阅读，把握中心论点或论题，找出文中所用论据，分析论证方法，明辨论据与论点之间的关系，不仅要明辨中心论点与论据之间的关系，更要明辨各个分论点与论据之间的关系，最后提炼整合。同时还要注意论述类试题设题常见陷阱：以偏概全、混淆时态、因果混乱、主次颠倒、混淆是非、无中生有、张冠
35、李戴，等等。对于试题选项内容一定要在原文中找到对应信息区间，然后再进行判断。（3 ）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A从杨树与柳树在外形方面具有的不同特征可知，把杨柳作为两种树的合称确有不妥之处。B隋炀帝“御笔赐柳姓杨 ”的传说并无确切根据，因而不能作为古诗词中“杨柳” 皆指柳的证据。C无论是许浑、冯延已，还是刘禹锡等，都有写柳的诗句，可见柳意象在古诗中广泛存在。D柳在古代诗歌中可作为隐者的象征、与陶渊明辞官归隐，种柳于屋旁，自号“五柳先生” 不无关系。【答案】B【解析】本题考查理解作者观点态度的能力，解答时要清晰题目的设误类型，一般可能说成绝对，扩大范围或缩小范围。答题时注意仔细阅
36、读题干要求，分析各个选项，找出答案。B 项，逻辑关系错误。选项对应信息在原文第三段，文中有“杨柳一词早在先秦时期的诗经中即已出现，故此据不足为证”，据此可知，是因为 “杨柳”一词早在先秦时期的诗经中即已出现，所以才不能把隋炀帝“御笔赐柳姓杨” 当作“杨柳” 皆指柳的证据。3、 【2018 届四川省蓉城名校联盟高中高三 4 月联考试】阅读下面的文字，完成文后各题。“共享书店” ：形式不重要，好坏交由市场7 月 16 日消息，即日起，在合肥三孝口书店，只需用手机下载“ 智慧书房”APP ，注册并缴纳 99 元押金，扫一扫书后面的条形码就可以直接把书带回家。7 月 16 日，安徽新华发行集团旗下合肥
37、三孝口书店以全球首家共享书店的身份正式亮相。共享书店模式的启动，实现了“ 由买书到借书” 、 “把书店变成自家书房”、 “由个人阅读到共享阅读”的重大转变。 。只能现场翻阅或购买，不能借阅带走，这是书店与图书馆的一个重要区别。在某种程度上，合肥三孝口书店的共享规则，则是打通了书店与图书馆的区隔：只要下载 APP，交99 元押金，即可把书带回家阅读，然后在规定的时间内还回就行。从使用权与所有权分离的角度，这种规则，倒确实是契合了“共享理念”的实质。同时，看完即还，无需为囤书而烦恼，也满足了时下不少人的“断舍离”态度。 目前大部分城市的公共图书馆，办卡和借阅，其实也都比较方便了。但相对来说，共享书
38、店，因为其属于商业性质，在书的更新效率和服务等方面，都有着优势，相信能给人与一般图书馆不一样的借阅体验。抛开共享概念不谈，三孝口书店的最大特点，其实体现在书店服务人员从过去的销售身份变身为用户的专属阅读顾问，以“给读者提供个性化、专业化、精准化的阅读服务 ”为目的，给予人们更为专业的阅读指导。专属阅读顾问，这一点，在目前绝大多数的民营书店和公共图书馆，都属于比较稀缺的服务，若能够借此形成特色，必将增加书店的吸引力和卖点。但问题在于，专属阅读顾问要能够真正提供专业的阅读指导，要求可不低，是否能实实至名归，还需要市场检验。为了鼓励阅读、传播阅读，共享书店还推出“阅读奖学金 ”制度，只要根据规则完成
39、阅读任务，即可获得充值押金的返还。此外，读者还可以通过书店的 APP 将自己拥有的书籍在“智慧书房” 的虚拟空间内进行管理，通过写书评、晒书拍等方式进行评论和交流，实现“以书会友” 。这些延伸服务，是致力于增加书店与读者的互动频率，并扩大阅读的社交功能，这与时下一些民营书店所主打的社交体验，其实有着殊途同归之效。其实，对真正热爱阅读的人而言，书店具体的经营模式到底是怎样并不重要，关键还是店内所提供的书的质量到底如何，是否能满足特定群体的阅读口味，能否引领一种有质量的阅读观念。在这个意义上，共享书店也好，传统书店也罢，只要能够给人带来良好的阅读和消费体验，都值得肯定。事实上，书店作为一种市场化机
40、机构，它经营的好坏，评判权最终还是在市场和消费者手上。明晰这一点，其实不必要太在意书店的形式，市场自然会会给出最客观的答案。（光明网 2017 年 7 月 18 日有删改）（1 ）下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）A共享书店打通了书店与图书馆的区隔，契合当下流行的共享理念，其明显的优势会给人带来与一般图书馆不一样的借阅体验。B共享书店的专属阅读顾问给读者提供了个性化、专业化、精准化的服务，指导也更为专业。这种服务，对当下大多数的民营书店和公共图书馆而言，属于稀缺服务。C共享书店推出“阅读奖学金”制度的目的是通过相应规则来鼓励阅读、传播阅读。D共享书店推出众多延伸服务是为了增加与
41、读者的互动频率，扩大阅读的社交功能。【答案】C（2 ）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A作者采用了对比论证的方法论述了“共享书店” 较于传统书店与图书馆具有的优势。B文章认为读者可以通过共享书店的 APP 在“ 智慧书房”的虚拟空间内管理自己的书籍，实现“ 以书会友” 。作者以此来证明“ 共享书店”在社交体验上与一些民营书店殊途同归。C文章通过对“共享书店” 特点的介绍，目的是表达自己的观点：“共享书店” 这种形式并不重要，书店经营的好坏最终会由市场来评判。D文章针对当下出现的“共享书店”这一新兴事物发表了自己的看法，摆现象一一讲特点-析本质，论述思路清晰【答案】C【解析】此题考
42、查概括作者的观点态度。变充分条件为必要条件，原文是“在这个意义上，共享书店也好，传统书店也罢，只要能够给人带来良好的阅读和消费体验，都值得肯定”说 “只要 就”而不是说“ 只有才能”。 （3 ）根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A真正热爱阅读的人并不关心书店的经带模式，因比“共享书店”对他们吸引力不大B继多种共享形式之后，共享书店的出现说明我国共享经济在不同的领域逐渐有了新的尝试。C如果像“共享书店” 一样将书借阅带走，书店与图书馆的区别就不再明显。D因为“共享书店 ”商业性质的属性，所以在书的更新效率和服务等方面存在优势。【答案】A【解析】此题考查筛选信息，概括文意。A 项，扩大范围
43、，原文“ 此外，读者还可以通过书店的 APP 将自己拥有的书籍在“智慧书房” 的虚拟空间内进行管理，通过写书评、晒书拍等。这些延伸服务，是致力于 这与时下一些民营书店所主打的社交体验，其实有着殊途同归之效”，从“此外” 看，可见， “延伸服务”原文意思不包括“阅读奖学金” 制度。点睛：这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，解答时要整体理解文章的内容，准确把握作者的观点态度等内容，尤其是对选文中心句的理解，要将题目材料信息带入选文比对理解，看看有没有偷换概念、范围缩小或扩大、混淆关系、轻重范围失当等问题。要辨明检索区间，确定对应语句，联系上下文体会。4、 【2018 届北京大学附中高三下学期
44、4 月高考仿真模拟冲刺卷（A） 】阅读下面的文字，完成下列小题。“生民” 政治的当代意义姜志勇“民”是国家构成的基本元素，也是政治制度建立的基础，一般来说，不同的政治制度都是建立在不同的“民” 之理论上的。柏拉图在理想国中设计的哲学王统治的国家是建立在把“ 民” 分为普通人、兵士和卫国者三个阶级且只有卫国者才能有政治权力的理论预设之上的。雅典城邦制度中“民”分为公民、自由人和奴隶，只有公民才是城邦的主人，具有选举权和被选举权。更为值得思考的是， “民”之理论的变化也是政治制度变迁的重要原因和动力，现代民主政治制度产生的重要原因之一就是天赋人权、人是具有天赋权利的人等现代“民 ”之理论的形成，中
45、国近现代政治制度变迁的重要特点也体现出“民” 之理论的不断衍变，产生了包括国民、公民、新民、人民等表述“民”之不同内涵的词语，中国近现代的思想家们都把“民 ”之理论的重新诠释和解读放在建构新的政治制度的突出位置。儒家“ 生民 ”政治对于 “民”的理解是 “民”生于“天”， “君”立于“民” ， “君” 为民“用” ， “君”“民”平等，但它又不同于自由主义对“民”的理解。自由主义理解的“民” 是政治上平等、具有不可侵犯的天赋权利的“民” （公民） 。 “生民”对“民”的理解除了考虑政治上的平等之外，还关注经济问题。在西方契约论中，政治上平等的人不论穷富都一致欣然签订财产权不可侵犯的契约，而在
46、“生民 ”政治中，国家诞生时就具有保障弱势群体生存的重要职责。在这个意义上， “生民 ”相较 “公民”来说其涵义更丰富，在 “生民”的理论基础上会更容易建立福利制度。“生民 ”政治的涵义包含“生民之道”，儒家的“生民之道”在关注弱势群体生活上类似西方的福利政策，都要求通过政府干预来保障弱势群体的生活。但西方新自由主义的福利政策面临保守主义的激烈批评，弗里德曼认为“福利计划会减少自由，一个社会把平等放在自由之上，其结果是既得不到平等也得不到自由”。诺齐克认为“国家在最初产生时所履行的保护功能是唯一能被证明其合理性的功能，任何扩大政府职能的企图都会侵犯个人权利”。保守主义者对福利政策的批评主要是其
47、对自由的侵犯，这种自由是拥有财产的权利和自由，因为保障穷人的福利必然要向富人征税，而这是启蒙时期的契约论所没有规定的，无论是霍布斯、洛克还是卢梭，其契约论都是平等的人签订契约，这些平等的人是政治上平等的，没有考虑经济上的不平等。这就为今天福利政策的提出留下了理论上的难题。加之福利政策的实施在现实中所造成的一些问题，例如新的特权阶层的出现、财政负担加重、人们对政府的依赖增强等，使得保守主义者拥有更多批判的理由。相对于西方的契约论， “生民” 政治的理论预设了“生民之道” ，保障民生是政府的天生职责，也是“生民” 政治自身理论不可或缺的一部分，因此实施“生民之道”不需要像新自由主义者那样去寻找理论
48、支持。当然，相对于“公民 ”在理论研究上的深刻及现实涵义拓展方面的丰富，关于“生民” 的研究要粗糙得多，但这不能掩盖“生民” 这种“民”观的独特性，这种独特性即使在和“公民”理论比较时也依然存在。以上对“生民” 理论的分析促使我们思考一个问题：“ 生民” 因其具有独特政治涵义而在后来的历史中逐渐被遗忘。因为这种“民”是和大一统的国家专制制度不相应的，但在 21 世纪的当代，封建专制制度早已被革除，在维护民权、实行民主、保障民生成为时代要求的情况下，重新重视、研究“生民”政治，是否能对中国今后的政治改革与政治发展有所启发、助益呢？答案无疑是肯定的，且从以上分析来看， “生民”因其是中国儒家本有的
49、概念，对它的研究也能为民主与儒家思想的相接、相通提供一个有价值的切入点。（选自被遗忘的政治理想 儒家“ 生民” 政治思想研究 ，有删改）（1 ）下列关于原文内容的表述，不正确的一项是A国家是以“民”为基本元素构成的，国家的不同政治制度都是以不同的关于“ 民”的理论为基础建立起来的。B “民”之理论的变化可以带来政治制度的变迁，现代“ 民” 之理论的形成就是现代民主政治制度产生的一个重要原因。C自由主义对“民” 的理解只考虑政治上的平等， “生民”对“民”的理解除了考虑政治上的平等外，还关注经济问题。D保守主义者批判福利政策的理由是其实施造成了诸如新的特权阶层的出现、财政负担加重、人们对政府的依赖增强等问题。【答案】D考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合 C 。（2 ）下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A柏拉图认为“ 民”分为普通人、兵士和卫国者三个阶级，且只有卫国者才能有政治权力，并在此基础上设计了哲学王统治的国家。B中国近现代
