1、2020-2021 学年广东省广州市荔湾区七年级学年广东省广州市荔湾区七年级上期末语文试卷上期末语文试卷 一 、一 、 （5 小题，小题，15 分）第一部分积累与运用（分）第一部分积累与运用（共共 24 分）分） 1 （3 分）下列各项，读音和书写都正确的一项（ ） A . 闪烁（l） 浙沥（x l） 截 然不同（ji） B . 狭隘（i） 抖擞（du su） 拈轻怕重（nin） C . 贮蓄（zh） 酝酿（yn ning） 人声顶沸（dng） D . 着落（zhu） 徘徊（pi hu） 怪涎不经（dn） 2 （3 分）下列加点词语使用恰当的一项是（ ） A科尔沁沙漠原是不毛之地，然而腾飞和他
2、的团队竟在这里种出了水稻。B班长提议把“宁静致远”作为班训，同学们随声附和，纷纷发表意见。C辩论赛中，张雨发言思路清晰，旁征博引，咄咄逼人，对手敬佩不已。D张红胆小内向，我怂恿她参加艺术节表演、运动会等活动来改变自己。 3 （3 分）下面是李明给父亲的老战友发出的请帖。谦辞和敬辞使用不正确的一项是（ ） 伯父，您好!2 月 10 日是家君 70 大寿，敬请您赏脸出席寿宴。席设中国大酒店二楼宴会厅，贤侄我五点在宴会厅门口恭候您的大驾。 A家君 B赏脸 C贤侄 D大驾4 （3 分）下列句子没有语病的一项是（ ） A想象是人类与生俱来的能力水平，能让我们体验到更加广大的世界。B自主学习理念，经过这些
3、年来成功与失败的实践，证实了其可行性。C博物馆文创频频出新，反映了我国博物馆文创市场高速增长的态势。D对于适合自己的学习方法，同学们一直在总结着，思考着，探索着。 5（4 分）荔湾中学初一（2）班举行西游记读书分享会，主题是“艰难的取经之路”。作为分享者之一，你选择哪个情节？为什么选择这个情节？ 二 、二 、 （1 小题，小题，8 分）分） 6 （2 分）根据课文，下列古诗文默写正确的一项是（ ） A. 搏学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。 B. 日月之行，若出其里；星汉灿烂，若出其中。C何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 D老树枯藤昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 7 （6 分） （1）根据
4、课本，补写出下列名篇名句中的空缺部分。 ，随君直到夜郎西。（李白闻王昌龄左迁龙标遥有此寄） 正是江南好风景， （杜甫江南逢李龟年 ） 遥怜故乡菊， 。 （岑参行军九日思长安故园 ） 不知何处吹芦管， 。 （李益夜上受降城闻笛 ） ，铁马冰河入梦来。（陆游十一月四日风雨大作） （2）根据语境，在横线上填入最恰当的古诗名句。 “ ， ”是孔子所提出的一种学习方法，告诉我们学习 和思考同等重要，缺一不可。 三 、三 、 （4 小题，小题，17 分）第二部分阅读与鉴赏（分）第二部分阅读与鉴赏（共共 46 分）分） 8 （7 分）阅读下面的文段，完成问题。 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志
5、，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯 落，多不接世，悲守穷庐，将复何及! （选自诸葛亮诫子书） （1） 下列句子中，加点词的意义不正确的一项是 A.非淡泊无以明志 明：明确，坚定 B.非宁静无以致远 致：达到 C.年与时驰 驰：迅速逝去 D.意与日去 去：距离 （2） 把“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”翻译成现代汉语。 9 （5 分）阅读下面的文段，然后回答问题。 子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝以思，无益，不如学也。”子曰：“我非生而知之者，好古，敏以求之者也。” （选自论语） （1） 解释下列加点词的
6、意思。 终夜不寝以思 好古 敏以求之者也 （2） 诫子书和这两则论语都指出了学习的原因，请用自己的话分别概括。 10 （5 分）阅读下面这首古诗，然后回答问题。 次北固山下王湾 客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。 （1）诗中的“次”“残夜”是什么意思？请选择一个回答。 （2）诗句“潮平两岸阔”描绘了一副什么样的画面？ 11 （11 分）阅读下面文字，完成问题。 【材料一】 白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人
7、家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家 不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员， 至少不能算一个纯粹的共产党员。从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。 白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作以为不足道
8、、以为无出路的人，也是一个极好的教训。 （选自毛泽东纪念白求恩） 【材料二】 我在晋察冀同白求恩同志有过多次接触，并且多次听到关于他舍身忘己，救死扶伤，以及在晋察冀敌后医务建设和培训医务人员工作中的许多动人业绩。说他为晋察冀以至中国人民作出了卓越的贡献和建立了伟大的功绩，是一点也不夸大的。 不能忘记，一九三八年六月，他从延安来到晋察冀，我在山西五台的金刚库村第一次见到他。高高的个子，虽然还不到五十岁，却已苍苍白发，但目光炯炯，精神奕奕，是那样严肃而又热情。我看到他跋涉千里，旅途一定很劳累了，劝他多休息几天再谈工作。他这样回答我：“我是来工作的，不是来休息的，你们要拿我当一挺机关枪使用。”这句洋
9、溢着革命者战斗激情的回答，至今还回荡在我的耳际。 不能忘记，那年九月的一天，我接待了从战地回来的白求恩同志。同他一起吃饭的时候，他听了高兴地称颂毛泽东同志的战略、战术，又谈起了他建立的模范医院，在日寇“扫荡”中被烧毁了。他以坦率的自我批评，讲了他在残酷的敌后游击战争环境里建立正规化医院的想法，是不合实际的。他就是这样，用科学家的求实精神，共产党员诚恳的自我批评，严格要求自己的。 不能忘记，一九三九年七月一日，在晋察冀边区党的代表大会上，他以特邀代表身份从冀中平原赶来参加大会。他在发言中说：“我们来中国，不仅是为了你们，也是为了我们。我决心和中国同志并肩战斗，直到抗战最后胜利。我们努力奋斗的共产
10、主义事业，是不分民族，也没有国界的。”他就是用这样质朴的语言，表达了他的共产主义胸怀和国际主义精神。 （选自聂荣臻“要拿我当一挺机关枪使用”怀念白求恩同志） （1） 关于白求恩的事迹，下列说法不符合文意的一项是 A.白求恩同志是加拿大共产党员，一九三八年他从延安到达晋察冀边区救治边区军民。B.白求恩同志是医生，在整个八路军医务系统中他医术很高明，坚持在前线救死扶伤。C.面临日寇的“扫荡”，白求恩在敌后根据地建起模范医院，成为正规化医院的典范。 D.白求恩第一次见到聂荣臻同志是在山西五台的金刚库村，后来又与他有过多次接触。 （2） 下列说法符合文意的一项是 A.毛泽东盛赞白求恩表现出来的毫不利己
11、专门利人的精神和他对技术精益求精的态度。B.毛泽东将白求恩与党内某些同志的学习与工作方法进行对比，倡议大家要向他学习。C.聂荣臻认为白求恩作出的卓越贡献和建立的伟大功绩，是源自于他的国际主义精神。D.聂荣臻将白求恩称喻为“一挺机关枪”，突出赞扬了白求恩作为革命者的战斗激情。 （3） 材料一的段落之间是什么关系？材料一的段落关系与材料二的段落关系有什么不同？ 12 （18 分）阅读下面文字，完成问题。 心想喜鹊宋晓亮 儿时，妈让我猜的头一个谜语是“打南边过来个点头点，白嗉儿、黑豆眼。”我想都没想，张口就说：“是喜鹊。”老家那方天地间，可谓盛产喜鹊呀! 爱喜鹊不掺假。“喜鹊叫，好运到。”在我童年的
12、心田里像是刻下了深深的印记。而老家的院墙外， 那棵粗壮茂盛的红杏树，更为喜鹊们提供了随时歌唱的“大舞台”。至今不忘，我 5 岁那年的一个秋高 气爽的清晨，从杏树上飞下几只大喜鹊，围着我家院落一唱再唱。我手舞足蹈地问妈妈，它们在唱什么 呀？妈说，来报喜。 我佩服妈妈，她怎么一说一个准儿!到了中午，爹就拿回一封信，拆开一看，我大姐要从大连回来了。获此喜讯，把我高兴得逮谁跟谁说：“我大姐要回来啦!” 自此，喜鹊是喜庆、吉祥和幸福的象征，也渐渐地变成了我的“心灵图腾”。 时光荏苒，我长大了，从山东嫁到北京了。感觉中，北京的喜鹊比老家的还要多。日常所见，有灰喜鹊，其颜色蓝绿发灰；山喜鹊只是黑白两色。不管
13、是哪一种，我均视为“山东老乡”。一听到它们的叫声，那份亲切、那种兴奋，会让人精神振奋、心情舒畅。 上世纪的 80 年代初期，在丈夫只身赴美奋斗的日子里，留守北京的我，领着一个小秃小子，若少了喜鹊的叫声，挨过那孤苦而又漫长的 1360 多个夜与昼，该有多难!那时，我生怕常在美国高速公路上 驱车奔跑的丈夫安全不保，加上那年间的电话费每分钟须美金 3 块多，如此这般，报平安之重任就全落在了“鸿雁”的翅膀上。 鸿雁如同喜鹊，在我心目中。常为我家报喜的正是身着绿装的投递员，50 出头的王大哥。“鸿雁” 大哥知我盼信心切，只要我夫有信寄来，他一进我院儿，必放声高喊：“快出来吧，美国来信了!”有时， 在我外
14、出的路上也会被王大哥叫住：“先别急着走，等我看看有没有你的信。”出于对王大哥的感激与感谢，我提笔为他写下表扬信送达甘石桥邮电局。两周后，王大哥跑来告诉我：“我被评为劳模儿啦!”我抱拳恭喜。“鸿雁”乐得合不拢嘴：“我说这几天喜鹊老追着叫个没完呢!” 中国人愿把喜鹊视为吉祥鸟。喜鹊文化是中国文化的重要标志之一。传说喜鹊文化起源于春秋时代。中国传统文化中最美丽的传说：“牛郎织女七夕天河鹊桥相会”的神话故事，实为妇孺皆知。而那一幅又一幅的“喜鹊登梅”图，更是“画遍”了黄河两岸、大江南北、长城内外。不仅如此，看民间的绘画、对联、剪纸、小说、散文、诗词及歌曲、影视、戏曲等方面，哪个能少了喜鹊的参与？ 我定
15、居美国近 30 年了。在这超出 1/4 个世纪里，等候喜鹊唱枝头的记录至今还在这几空白着。我预用“美国没有喜鹊”作题，可到网上一查：除南极洲、非洲、南美洲与大洋洲之外，其他国家和地区想见喜鹊，不是梦。但是一个普遍的规律是，人类活动越多的地方，喜鹊种群的数量就越多。 明白了，尽管我每天活动在一望无际的大平原上，但由于所处社区人少林多而令喜鹊不愿光顾、不青睐。见不到喜鹊并不影响我想念喜鹊。哪怕是空想，也会让人怀有美好的期盼与向往。 （有删节） （1） 请根据表格提示，简要概括“我”在不同时期对喜鹊的不同认识。 时间 地点 “我”对喜鹊的不同认识 儿时 老家 上世纪 80 年代初期 北京 近 30
16、年 美国 （2） 结合上下文，从修辞的角度分析文中画线句子的表达效果。 那棵粗壮茂盛的红杏树，更为喜鹊们提供了随时歌唱的“大舞台”。 （3） 有人认为“中国人愿把喜鹊视为吉祥鸟”一段可以删去，你是否同意？请简要说明理由。 四 、四 、 （1 小题，小题，50 分）第三部分写作（分）第三部分写作（共共 50 分）分） 13 （50 分）按要求作文。 题目：一张照片 要求：文体自选；不要套作，不得抄袭；不得透露真实的地名、校名、人名等相关信息； 不少于 600 字。 五、附加题（共五、附加题（共 8 分）分） 14. 阅读下面的文字，完成问题。 过了一星期，大约是星期六，他使助手来叫我了。到得研究
17、室，见他坐在人骨和许多单独的头骨中间，他其时正在研究着头骨，后来有一篇论文在本校的杂志上发表出来。 “我的讲义，你能抄下来么？”他问。“可以抄一点。” “拿来我看!” 我交出所抄的讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，此后每一星期要送给他看一回。我拿下来打开看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多脱漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直继续到教完了他所担任的功课：骨学、血管学、神经学。 可惜我那时太不用功，有时也很任性。还记得有一回 将我叫到他的研究室里去，翻出我那讲义上的一个图来，是下臂的血管， 指着， 向我和蔼的说道： “你看，你将这条血管移了一点位置了。 自然，这样一移，的确比较的好看些，然而解剖图不是美术，实物是那么样的，我们没法改换它。现在我给你改好了，以后你要全照着黑板上那样的画。” 但是我还不服气，口头答应着，心里却想道：“图还是我画的不错；至于实在的情形，我心里自然记得的。” （选自鲁迅朝花夕拾藤野先生） （1） 请在文中画横线处，填上人物的名字。 （2） 文中写到的这位老师有哪两个特点，请结合文本内容简要概括并分析。 15. 朝花夕拾中鲁迅塑造了不少在他人生历程留下深刻印象的人物。请写出其中一位的姓名、出自哪部 作品，以及这个人物留给你的最深印象。
