1、 论述类文本阅读专题论述类文本阅读专题 2022 年高考语文全国乙卷模拟预测卷 1 （一）论述类文本阅读（本题共（一）论述类文本阅读（本题共 3 3 小题，小题，9 9 分）分） 阅读下面的文字完成 13 题。 文学艺术，包括戏剧、曲艺、舞蹈、音乐等姊妹艺术，都讲时代精神，花鸟画同样需讲时代精神。每一个时期都有它的时代精神，就看你如何加以捕捉，并画出有新时代精神的中国花鸟画。 宋代花鸟画，反映的是当时升华了的艺术，讲究意境，讲究笔情墨趣。这种意境通过构思，反映出诗意，通过作品可以深刻地领悟到当时的气息与情境。如： 踏花归来马蹄香 ，蝴蝶在马蹄的旁边追逐，而画面中没有一朵花，却使你感觉到马蹄在花
2、丛中踏过带有香气的一种意境： 深山藏古寺 ，没有直接画出古寺庙， 但是通过小和尚在挑水可以想象寺庙就在不逃处， 所以从这个角度讲要懂得诗情，才能写出画意。 宋、元、明、清一直到民国出了很多大家，但现代如何体现出一种时代感，深入到生活中是非常重要的。生活是取之不尽的源泉，画家一定要面向生活、一定要扎扎实实地深入到生活当中去，只有深入生活、植根生活，才能创作出有血有肉的作品，否则就只是表象。花鸟画家要深入生活，深入观察，要在实践当中去寻求创作素材，有了大量的素材，才能在需要的时候有强大的支撑。 写生是画家与生活的对话，只有把花草当成老朋友，才能带着感情去看待它。我把牡丹当成老朋友，到山东菏泽、河南
3、洛阳是见老友了，而不是单纯地去写生，是带着情怀去的。 当然，除了写生，观察也很重要。清代画家李晴江说： “触目模斜千万朵，赏心只需三两枝。 ”花岛画家主要是画近景，即折枝花卉，当然也有一些特别的。他们画得很仔细，一花一草的结构需做到心中有数，才能画得很轻松，若想得其精气神，必须对它了如指掌。 画的形也很重要，通过形体的刻画和描写，写出一种时代感。我们画梅兰竹菊不能停留在明清之前的模式，而要画出这个时代一花一草的精神，因为已经进入了新时代。我们不仅是要体现“触目横斜”与“水清浅”的一种境界，更是要表现一片大好春光或烂漫秋色。否则你既无法达到古人的境界，也无法触及当下的时代精神。 花鸟画的时代精神
4、就是要对生活有较深的理解、较深的情怀，然后不断地观察，写出它的生命之气。比如，徐青藤的芭蕉画，用水用得非常好，五百年了还是温淋淋的。此外，不断提升自己的境界与眼力很 重要，要用高深的理念来指导创作。现在年轻人在选择给面上都愿意选择工笔画，因为工笔画相对来讲容易出效果，的确；画写意画非常难，要想在传统的基础上去创新更是难上加难，黄宾虹说： “集大成而自创新格者为上，专学古人者为次之，不学古人而学当今者为次次之。 ” 学习优秀的传统文化，学习中国花鸟画，要从源头学起。为有源头活水来，以书入画，要学乎其上，广采博取，以表现新时代精神为目标，以开拓创新的精神，努力拼搏，才能不断奋进。 （摘编自何水法花
5、鸟画的时代精神 ） 1 1下列关于原文内容下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（的理解和分析，正确的一项是（ ） （） （3 3 分）分） A每一个时期都有它的时代精神，只有少数的艺术家和有限的艺术门类能反映时代精神。 B宋代花鸟画讲究笔情墨趣和意境，而意境构思反映出诗意，通过画作的诗意领悟其画意。 C梅兰竹菊是山水画的传统题材，深入研究古代画技，就能创作出有新时代气息的画作。 D优秀的花鸟画家往往把花草当成感情深厚的老朋友，把写生看作是与生活的深层对话。 2 2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） （） （3 3 分）分） A作者从文
6、学及其姊妹艺术都讲时代精神谈起，引出“花鸟画也要讲时代精神”的观点。 B以宋代画踏花归来马蹄香 深山藏古寺为例，说明优秀花鸟画应有的艺术特征。 C文章主体部分既有一般理论分析，也有写生、观察、画形等创作方面的指导。 D文章论证方法灵活，如倒数第二段运用举例论证和引用论证论述生命之气的重要性。 3 3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） （） （3 3 分）分） A花鸟画家主要是画近景，所以要观察得仔细，不放过一花一草，观察其结构，这样才能得其精神。 B花鸟画家要体现“触目横斜”与“水清浅”的艺术境界，也要通过大好春光或烂漫秋色表现时代精神。 C徐青藤
7、画的芭蕉，五百年了还是湿淋淋的，用水用得恰到好处，所以仍然表现出芭蕉的生命之气。 D 现在年轻人在选择绘画上都愿意选择工笔画而不愿意选择写意画， 主要原因是缺乏高深理论的指导。 1D【解析】本题考查学生理解分析文本内容的能力。A. “只有少数的艺术家能反映时代精神”表述错误，无中生有，文中的表述是“每一个时期都有它的时代精神，就看你如何加以捕捉，并画出有新时代精神的中国花鸟画”并无“只有少数的艺术家和有限的艺术门类能反映时代精神”的描述。B. “通过画作的诗意领悟其画意”表述不准确。原文说“要懂得诗情，才能写出画意”是对绘画创作者的要求， “通 过画作的诗意领悟其画意” 是对观赏者的要求， 但
8、是从观赏者的角度则未必是这。 C. “深入研究古代画技，就能”表述太绝对，由原文“每一个时期都有它的时代精神，就看你如何加以捕捉，并画出有新时代精神的中国花鸟画”可知“就能”表述过于绝对。故选 D。 2D【解析】本题考查学生分析文本论证过程的能力。D. “如倒数第二段运用举例论证和引用论证论述生命之气的重要性”分析错误，根据文意可知，倒数第二段举徐青藤的芭蕉证明了画作的生命之气，引用黄宾虹的话论证了继承与创新的问题。故选 D。 3D【解析】本题考查学生理解分析文本内容及简单推理的能力。D. “缺乏高深理论的指导”分析错误。根据原文， “现在年轻人在选择给面上都愿意选择工笔画，因为工笔画相对来讲
9、容易出效果” ，而不是“缺乏高深理论的指导” 。故选 D。 2022 年高考语文全国乙卷模拟预测卷 2 （一）论述类文本阅读（本题共（一）论述类文本阅读（本题共 3 3 小题，小题，9 9 分）分） 阅读下面的文字完成 13 题。 道德与法律是古代中国国家和社会治理的两种主要手段。 在不同历史时期， 二者具有不同的理论表达，对这两种手段的运用方式也各有侧重。在漫长的历史演变中，德治法治并重逐渐形成传统。当前，坚持在法治轨道上推进国家治理体系和治理能力现代化，更加需要一手抓法治、一手抓德治，充分发挥法律和道德共同规范社会行为、调节社会关系、维护社会秩序的重要作用。 德治是对儒家为政以德、以礼治国
10、的一种概括。春秋战国时期出现的法家思想，强调通过严明法令来维护君主统治和社会秩序。许多学者认为， “商周之变”与“秦汉更替”的治理思想变化，对古代中国德治法治并重模式的形成具有重大影响。 “商周之变”是德法关系的一次大变革。 “商周之变”颠覆了商朝“祖先即为天神”的天命观，把天塑造为具有道德人格的主体，确立了天命靡常、与天同心才能以德配天的观念。以德配天要求从内心检视自己的行为、约束自己的欲望，从而符合天道的要求。这就使得“礼”这一德的规范化形式在整个治理体系中的地位大大提高。以德节制罚、以德引导政令的治理理念逐步形成。 “秦汉更替”是德法关系的又一次大变革。经历了春秋战国时期的礼崩乐坏、百家
11、争鸣，秦以专任法治而强，实现大一统。代秦而兴的汉朝，经过数十年思想更迭，逐渐接受儒家“为政以德”的理念，确立了“德主刑辅”治理思想。到隋唐时期， “德礼为政教之本，刑罚为政教之用” （ 唐律疏议 ）的德治法治并重模式日趋成熟。 古代中国的德治法治并重模式具有鲜明特征。为政以德关乎能否服众，一旦失德，就是有违天命，政令、刑罚就会失去正当性。德治法治并重是一种建立在共同价值取向基础上的秩序追求，即以价值共识、道德教化、礼制规范以及一定的国家强制，实现以德服人而不是以力服人的善治秩序。刑罚也是一种维系秩序的重要手段，但在传统价值取向上只是为了“济德礼之穷” ，不可以滥用。德治与法治相互补充、相互支撑
12、，共同维系国家长治久安。 礼法结合、德法共治是中华传统法治文明的重要内容。德治和法治都认同儒家伦理观念，在内在价值方面具有共同基础。德治法治并重的重要思想，在规范体系和实施体系上都得到充分体现。 德治与法治各有其“典” “则” 。 “典”是指礼法体系的基本经典、基本法则，确定国家治理的主流价值和主要规范。德治之“典”主要是官方倡导学习的一系列儒家经典，法治之“典”主要是历代的刑书与律典。 “则”是各种形态的具体规则，规定行为准则、政务标准等。德治之“则”主要散见于各种礼制、民约与规则之中，法治之“则”主要表现为各种政令、条例、事例和司法成案等。这种“德” “法”各“有典有则”的规范体系是相互衔
13、接、相互渗透、综合为治的。德治法治并重不仅体现在规范体系的融通上，还体现在实施体系的完备上。古代中国把家庭、家族视为个人人格养成的亲属团体。家被赋予一定的自治权，亲属之间的纠纷有些可以在家的内部自行解决。地方政府负责本区域内律典、政令的实施，以强制力保障秩序安定，同时又注重道德教化作用。国家对大典、大政负责，但也允许乡贤、书院、家族、牙行等团体，以内部章程、规约、自律规则等规范形式实行自治。 新时代法治与德治的内涵和方式与古代有很大差异，但在两者结合方式、规范体系融通、组织实施方面，传统治理经验仍有许多值得借鉴之处。 （摘编自张生从德治法治并重传统中汲取治理智慧 ） 1 1下列关于原文内容的理
14、解和分析，正确的一项是（下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） （） （3 3 分）分） A “以德配天”的观念使商朝“祖先即为天神”的天命观受到颠覆，也为周代形成“明德慎罚” “以德制罚”的理念打下了思想基础。 B德治以价值认同来凝聚共识、感染人心，法治以强制规范整饬秩序、纠正违失。在维系秩序方面，前者是观念，而后者是手段。 C官方倡导学习的儒家经典都是阐释德治义理的经典，包含礼的体系的基本经典与法则，为其他社会规范形式提供基本价值原则。 D当前，我国坚持依法治国和以德治国相结合的原则，古代德治法治并重的重要思想在规范和实施体系上都值得我们遵照和践行。 2 2下列对原文论证的相关分
15、析，不正确的一项是（下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） （） （3 3 分）分） A文章主体部分探讨了我国古代国家与社会治理模式中德治法治并重这一重要特征，从历史演变、鲜明特征、规范与实施体系等角度展开论证。 B文章第二段引用唐律疏议中的文字来说明唐代法律主张在治国方面德治和法治相互配合，德治法治并重，以表明这种治理模式的日趋成熟。 C文章在论证德治法治相互融通的规范体系时，既指出德治与法治各自的“典” “则” ，又在对比中论证它们彼此的关系，显示了作者的思辨态度。 D文章开头提出论述对象，接着从不同角度深入分析了古代中国的德治法治并重模式，结尾点明写作目的。全文思路清晰，结构严谨
16、，层次分明。 3 3根据原文内容，下列说法不正确的一项是（根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） （） （3 3 分）分） A “商周之变”与“秦汉更替”是我国古代治理思想的两次重要变化，它们标志着古代中国德治法治并重的治理模式的成熟。 B我国一些朝代的州县和乡里设有彰瘅亭和申明亭，由德高望重的乡绅旌表嘉善、申诫顽劣，说明地方政府重视道德教化的作用。 C我国古代德治与法治在组织实施方面，既有国家强制力作为保障，又倡导一定范围的自律自治，国家和民间各负其责，提升治理有效性。 D 中华人民共和国民法典规定： “家庭应当树立优良家风，弘扬家庭美德，重视家庭文明建设。 ”这是通过立法推动美德落地生
17、根的有益实践。 1B【解析】本题考查学生理解分析原文内容的能力。A.“ 以德配天的观念使商朝祖先即为天神的天命观受到颠覆”错误，原文“ 商周之变颠覆了商朝祖先即为天神的天命观，把天塑造为具有道德人格的主体，确立了天命靡常、与天同心才能以德配天的观念”可见，颠覆商朝天命观的是“商周之变”而非“以德配天的观念” ，该观念也是在商周之变后确立的。C.“官方倡导学习的儒家经典都是阐释德治义理的经典”错误，原文“德治之典主要是官方倡导学习的一系列儒家经典”可见，并非“都是” ，而是“主要是” 。D.“古代德治法治并重的重要思想在规范和实施体系上都值得我们遵照和践行”错误，根据原 文“在两者结合方式、规范
18、体系融通、组织实施方面，传统治理经验仍有许多值得借鉴之处” ，是借鉴而非“遵照和践行” 。故选 B。 2C【解析】本题考查学生分析论点、论据与论证关系的能力。C.“又在对比中论证它们彼此的关系”错误，文中只是列举出它们各自的典和则分别是什么，并没有把它们二者进行对比。故选 C。 3A【解析】本题考查学生筛选并整合信息的能力。A.“ 商周之变与秦汉更替标志着古代中国德治法治并重的治理模式的成熟”错误，原文说“到隋唐时期， 德礼为政教之本，刑罚为政教之用（ 唐律疏议 ）的德治法治并重模式日趋成熟” ，可见， “商周之变”与“秦汉更替”并不能标志治理模式的成熟。故选 A。 2022 年高考语文全国乙
19、卷模拟预测卷 3 （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字完成 13 题。 党的十九大报告指出“为把我国建设成为富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国而奋斗” 。 （重点句） “美丽”的范畴，不单是指绿水青山，更是好的精神气象、社会风貌、城市形象和生态环境； “美丽”表明了党对我国未来发展方向的清晰规划。提升全民审美素养已经上升到国家战略的层面，对大学美育的认识必须更新，中国特色社会主义进入新时代，大学美育也必须紧跟时代步伐，不断创新和发展。 关于美育，蔡元培先生有“美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也”之说，美育不只是教育工具，美本身就是教育的目标。
20、（重点句）北大教授叶朗认为“美育属于人文教育，它的根本目的是发展完满的人性，让人超越自我的有限存在和有限意义，获得一种精神的解放和自由，回到人类的精神家园。 ”在人才培养的层面上大学美育的价值更是无可取代，具体表现在以下两个方面。 其一，大学美育可拓宽学生的视野，使学生们认识到真正的审美不是针对流行文化的表面现象，而是应该对传统文化之精髓有欣赏、感悟、理解的能力，并在此基础上有思想之激荡和灵魂之震撼。如果大学里缺乏系统性、高质量的艺术基础知识普及和鉴赏，缺乏艺术美有思想的传播认知，那么人类艺术和文化瑰宝中的建筑、雕塑、戏剧、戏曲等众多形式对大多数人而言，也仅仅是毫无生活经验、完全空洞的概念，缺
21、乏灵魂和光泽。 （观点句） 其二，大学美育为学生的审美判断提供工具以及体系。艺术教育正是培养审美素养的主要途径。 （重点句）是每个人走进艺术和美的世界的重要之路。在大学设立相关的公共艺术课程。正是开展美育工作的主 要渠道。教师通过不同的形式让美育得以传播，学生在感受、欣赏和理解美的过程中产生对美的感性和理性的思维，并能够将美育内容与实际生活相结合，在体验过程中完成思想的升华。 大学美育应该在文化融合、文化创新等维度中有效地展开。 （重点句）具体来说，一要坚持正确思想引导，开展积极丰富的美育实践活动，以实践为主。通过相关活动为当代大学生搭建美育平台，让他们在“互联网+” 时代摆脱低俗网络文化的干
22、扰。 而且， 有更多机会学习和了解人文艺术通识， 走出校园， 走进社会，在社会服务与美育实践的过程中得到心智的锻炼，自觉践行社会主义核心价值观。二是要培养当代大学生的美育意识，提升大学生的美育能力。知性、感觉、直觉、想象力、创造力等，都是融合了理性和感性元素的综合体，每个人都需要对自身进行全面认知。各大高校，应该重视美育在教育中的全过程培养，让美育与德育、智育、体育、科学知识、思想理论等生活的方方面面相互结合、相互促进，重视精神文明建设，从而在整体上提升大学生的思想境界。（观点句） 三是要丰富完善高等院校的美育体系， 提高美育教学质量。高校教育体系的教学要求、学科体系和课程设置，需要对美育课程
23、体系有更具前瞻性的建设。大学美育建设必须积极增加教学资源、改进教育方法从而达到促进美育和其他学科相互渗透的目的。 （摘编自汤旭梅新时代呼唤大学美育教育新作为 ） 1【考点：信息筛选整合】下列内容不属于文章末段提出的美育方法的一项是（ ） （3 分） A大一女生小王自幼跟随父母到各地旅游，爱好自然风光，上大学后每周末去领略西湖优美风光，拍摄照片与同学分享。 B西北工业大学是一所理工科双一流高校，近年为全校学生开设了中国古典建筑欣赏选修课，要求阅读美学十五讲 。 C小李同学上大学后积极参加学校组织的文娱活动，丰富了文化精神生活、激起了情绪的体验、大幅度提升了思想觉悟。 D西北大学近年来采取了一系列
24、措施，筹建了自己的博物馆，丰富了校史馆，举办了学生、书法展、诗词作品展 2 【考点：论证】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） （3 分） A文章按照论述文的基本思路展开，依次论述了“是什么” “为什么”和“怎么做”的问题。 B开篇对十九大报告相关内容进行了丰富、深入的阐述，点示了文章立论的特定时代背景。 C文本运用引证法论述了的“美育”的目的，蔡元培先生和叶朗教授的论述内涵没有差异。 D第三段使用假设论证的目的是论证大学美育可拓宽学生视野最终为其精神成长打下坚实的基础。 3 【考点：内容理解】下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） （3 分） A人民对于高质量文化生活的
25、需求不断增长，大学美育也必须紧跟时代步伐，不断创新和发展。 B美育是思想性与艺术性的结合，是情绪体验和理性思维的结合，是艺术内容和表现方法的统一。 C很多文化精粹对多数人而言仅是空洞的概念，原因是大学里缺乏系统性、高质量的艺术教育。 D “走出校园，走进社会，在社会服务与美育实践的过程中得到心智锻炼”具有很强的针对性。 1A【解析】此题考查学生把握文章内容要点和筛选整合文中信息的能力。A “大一女生小王上大学后每周末去领略西湖优美风光，拍摄照片与同学分享”不属于大学美育建设的内容，小王同学的活动是审美活动，但源于家庭影响、个人兴趣，并不是大学美育的内容。故选 A。 2C【解析】本题考查学生对文
26、章论证的分析能力。C “蔡元培先生和叶朗教授的论述内涵没有差异”分析错误。二人论述的内涵有同有异。蔡元培先生认为美育既是教育工具，美本身就是教育的目标；叶朗论述了美育的属性和根本目的。故选 C。 3C【解析】此题考查原文内容的理解和分析能力。C “原因是大学里缺乏系统性、高质量的艺术教育”分析错误。原文假设关系论述大学美育的重要作用，语境中的“大多数人”是受过高等教育的人，选项倒推原因，陈述对象泛指。故选 C。 2022 年高考语文全国乙卷模拟预测卷 5 （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成 1-3 题。 习近平总书记在党史学习教育动员大会上指出，全党同志要做
27、到学史明理、学史增信、学史崇德、学史力行，学党史，悟思想、办实事、开新局。党史学习教育最终要落实到力行上，落实到为群众办实事上。 关于力行， 中庸记载： “力行近乎仁。 ”其大意为努力实行，竭尽全力去做事，就接近仁了。其原文是： “子曰： 好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。知斯三者，则知所以修身；知所以修身，则知所以治人；知所以治人，则知所以治天下国家矣。 ”努力行事之仁与好学之智、知耻之勇一并成为儒者必修的三种功夫。儒家尊奉“中庸”为道德行为的最高准则，主张不偏不倚、过犹不及，但是“中庸”并不意味着不思进取、不求突破、迂腐保守、不作为。细读中庸 ，其通篇都在告诫我们要至诚至性，率性而为，行
28、乎当行，止乎当止，提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之” “行远必自迩” “登高必自卑” 等很多有关力行、重行的观点，将力行作为君子之大德。 那么，力行何以成为君子之仁德？首先，中国传统思想历来重行，并且深知“行之难” 。 尚书说命中曰： “非知之艰，行之惟艰。 ” “懂得道理很容易，难的是付诸行动，孔子主张“君子欲讷于言，而敏于行” 。也正是由于做到很难，才更凸显力行者的道德品质和人生境界。其次，德性最终要通过“行”展现出来。 “内圣外王”是传统儒家的基本主张，也是历代儒者的不懈追求。圣人之道就是要以上率下，真诚地展现自己的治世之德和经世之能，殚精竭虑地谋事成事，化育万物，感动他人。
29、 到宋明时期，力行思想得到空前发展。北宋张载先生“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的“横渠四句”将力行的人格境界提升到新的高度。这一时期，陈亮的“事功”学说程朱理学，陆王心学尽管在知与行上各有侧重，但是在强调力行的重要性上却是一致的。陈亮主张“重实事” “讲实学” ，致力于“济时、救国、经世、致用” 。 朱子语类记载朱熹的观点： “论先后，当以致知为先；论轻重，当以力行为重。 ”阳明心学以“知行合一”扬弃了“知先行后”的思想，提出“知者行之始，行者知之成” “知行不可分作两事”的观点，认为知和行是一回事，知必然要表现为行，不行则不能算真知，力行才是“致良知”的真功夫，良知之
30、理要贯穿在具体行为和实际活动中。到了近代，孙中山先生提出“行先知后” “知难行易”的知行观，虽然与“知易行难”的传统知行观表述相异，但是我们应该清楚，孙中山先生希冀通过唤醒民众随其共图革命以实现中国之重生的政治抱负，依旧是力行、重行的中华优秀传统思想的忠实实践。 力行早已沉淀为整个中华民族的价值追求和全体中国人民的精神标志。它发端于中华民族的先人们开疆拓土的艰辛创业中，凝结在中华儿女自强不息，艰苦奋斗铸就的伟大精神中，展现在近代以来中国人民面对民族危机救亡图存的艰难探索中，发展于中国共产党成立以来带领中国人民浴血奋战、寻求民族自立自强的伟大事业中。习近平总书记立足党的百年历史新起点，反复强调力
31、行、实干的重要性。中华民族复兴大业正面临着难得机遇，也面临着严峻挑战。在这个关键当口儿，全国人民勤力同心、坚毅前行，必将开创属于我们这一代人的历史伟业。 （摘编自董冰力行近乎仁 ， 光明日报2021 年 5 月 25 日） 1下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分） A儒家之“力行” ，指努力实行，竭尽全力去做事，这是儒者修身的重要功夫。 B “中庸”是儒家道德行为的最高准则，其主张不偏不倚，凡事不求突破，力求稳妥。 C因为“行之惟艰” ， “力行”才更能凸显力行者优良的道德品质和崇高的人生境界。 D力行根植在中华民族的精神血脉中，已成为我们整个民族的价值追求和精神标志。 2下列
32、对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分） A文章引用中庸的相关内容，论述了力行在儒家思想中的重要地位。 B文章从中国传统思想、德与行的关系两方面，论述了力行成为君子之仁德的原因。 C文章通过分析“事功”学说、程朱理学、陆王心学等，论述了力行思想的发展。 D文章按历史发展的顺序论述了力行思想的萌芽、发展、现实意义及其成就。 3根据原文内容，下列说法正确的一项是（3 分） A儒家倡导的“力行”是修身之道，而对中国共产党来说，力行就是为群众办实事。 B孔子认为拥有力行之仁，好学之智与知耻之勇，就可以实现儒家治人治天下的目的。 C王阳明的“知行合一”摒弃了陈亮“讲实学” “知先行后”的思想，极具
33、进步意义。 D “力行”是中华民族的优秀传统，实现中华民族的伟大复兴，离不开坚持力行、凝心聚力。 【答案】1B 2D 3D 【分析】 1本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B “凡事不求突破，力求稳妥”错，文章第二段说的是“但是中庸并不意味着不思进取、不求突破、迂腐保守、不作为” ，所以中庸强调力行，但并非“不求突破” 。 故选 B。 2本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D “论述了力行思想的萌芽、发展、现实意义及其成就”错，原文只说“到宋明时期，力行思想得到空前发展” “力行、实干、担当、成事的政治品格，必将激励全国人民勤力同心、坚毅前行，开创属于我们这一代人的
34、历史伟业” ， 也就是说文章论述了力行的发展及其现实意义， 并没有提到力行思想的 “萌芽” “成就” ，选项属无中生有。 故选 D。 3本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A “对中国共产党来说，力行就是为群众办实事”错，文章第一段只是说“党史学习教育最终要落实到力 行上，落实到为群众办实事上” ，意思是学党史最终要落实到为群众办实事上。 B “就可以实现目的”说法过于绝对。原文的表述是“努力行事之仁与好学之智、知耻之勇一并成为儒者必修的三个功夫” ，并非“拥有力行之仁、好学之智与知耻之勇就可以实现儒家治人治天下的目的” 。 C “摒弃了陈亮的的思想，极具进步意义”错误，根据文章
35、第四段中朱子语类的记载可知， “知先行后”是朱熹的思想，且原文说的是“阳明心学以知行合一扬弃了知先行后的思想” 。 故选 D。 2022 年高考语文全国乙卷模拟预测卷 6 （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字完成 13 题。 中国的二次元产业已经步入爆发期。具体表现为，2021 年 10 月，我国“二次元”用户整体规模已经达到 4。03 亿人。 “二次元”群体数量之大，使得“二次元”文化产品得以不断生产传播， “二次元”网络文化社区不断构建，从而形成了独具特色的青年“二次元”文化。 （备选句） 青年“二次元”文化的影响力通过动漫、网络小说、电影、COSPLAY、游戏
36、等创作方式不断扩大，但同时，其中的一些不良思想也对主流意识形态造成挑战。 “二次元”所具有的虚拟性使青年群体感受到前所未有的“自由”和“开放” ，其周围充斥的“不良信息”很容易对青年群体的精神世界造成一定程度的“污染” ，部分青年甚至迷失自我，做出一些不道德或是违法行为，以至于成为消解主流意识形态的一份子。 （备选句） 此外，一些青年长期在“二次元”世界中自我放逐，一旦他们返回现实世界，可能会因价值观偏离、扭曲而遭受挫折和打击，甚至难以与现实世界相融合，导致青年群体人际关系的僵化与不和谐，影响他们的心理健康，也给社会增加了不稳定因素。 面对青年“二次元”文化存在的局限与弊端，我们应通过主动引导
37、，助其确定正确的思想方向，从而达到良好的引导效果。 （观点句） 首先，我们应注重对青年群体的思想道德教育，使其充分认识、理解以及主动践行社会主义核心价值观。我们要在社会主义核心价值观的弘扬中，逐步使青年“二次元”群体对主流价值观形成高度认同，帮助他们形成正确的价值理念。其次，不断丰富“二次元”文化的内涵。我们应鼓励青年群体在“二次元”文化作品的创作中，尝试融入中国传统文化元素，将中国优秀传统文化与之相结合。通过“二次元”文化 作品的创作，引导青年“二次元”群体找到符合时代要求的发展方向。最后，加强网络环境建设，营造积极正向的“二次元”网络文化环境，在网络中弘扬和传递正能量。 尽管“二次元”文化
38、与主流文化之间存在一定的差异，但是两者在社会发展中都起到了“粘合剂”的作用，进一步丰富了当代文化的内涵。我们一方面要寻找“二次元”文化与主流文化的共通之处，以此为连接点，加强对“二次元”文化中积极因素的传播。 （备选句）例如青年“二次元”群体所追求的“成长”“梦想”以及对真、善、美的坚持，与主流文化积极倡导的内容一致，我们可以以此为切入点，加深青年“二次元”群体对主流文化的认同。 （观点句）另一方面还要回应青年“二次元”群体的实际需求，增强沟通交流，有针对性地答疑解惑，对其不良倾向及时进行纠偏，为其提供必要的帮助。 当然，对青年“二次元”文化的引导，需要全社会的持续关注和互动参与，只有建立协同
39、合作的模式，才能提升对青年“二次元”群体的引导效果。 （观点句）每个家庭都应为青年“二次元”群体营造和谐的环境，在帮助这一群体积极排解压力与焦虑的同时，也要对其进行科学引导，避免出现青年一味沉沦“二次元”世界的现象。作为思想道德教育的重要阵地，学校也应采用多样化的教育手段和宣传方式，不断向青年群体传播先进的价值理念与正能量。同时，政府也应充分发挥网络的优势，加强对网络不良信息的治理和管控， （备选句）在全社会树立正确的舆论导向，积极引导青年“二次元”文化向理性、健康、有序的方向发展。 （选自人民日报 ，有删改） 1.【考点：内容理解、信息筛选】下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
40、（3 分） A青年“二次元”文化的形成表现在“二次元”文化产品的生产传播和“二次元”网络文化社区的构建这两方面。 B青年“二次元”文化的影响越来越大，其影响体现为一些不良思想消解着主流意识形态，给青年群体带来精神污染。 C青年“二次元”文化粘合了主流文化，需要找到两者的连接点来加强“二次元”文化中积极因素的传播。 D青年“二次元”文化的健康发展离不开积极正向的网络环境，应着力加强网络环境的治理与管控。 2 【考点：论点、论据、论证方法】下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） （3 分） A文章第段主要论证“二次元”文化的虚拟性所带来的“自由” “开放”会给青年带来不良影响。 B文章第段
41、通过举例阐述了寻找“二次元”文化与主流文化的共通性来加强其积极因素的传播的举 措。 C文章重点论述科学引导青年“二次元”文化的必要性，具体立论指向了庞大的“二次元”群体。 D文章论证了引导青年“二次元”文化需要全社会的关注和参与，并就参与的角色和做法进行论述。 3 【考点：作者态度分析】根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） （3 分） A青年长期沉浸在动漫、游戏中，自由假想且无拘无束，会迷失自我或影响身心健康，严重的会导致人际交往的障碍。 B在“二次元”作品中一旦融入中国传统文化元素，丰富“二次元”文化内涵，就与主流文化倡导的内容保持了一致。 C在对青年“二次元”文化进行引导时，家庭应该
42、在协同合作模式中扮演重要角色，承担自身应有的责任。 D青年“二次元”文化应被正确引导，学校可以对青年群体进行社会主义核心价值观等方面的思想道德教育。 1D【解析】本题考查理解文中重要句子的含义以及筛选并整合文中信息的能力。A.“表现在”错。原文第段为“ 二次元文化产品得以不断生产传播， 二次元网络文化社区不断构建，从而形成了独具特色的青年二次元文化” ，由此可知， “从而”前后是因果关系，选项属曲解文意。B.“其影响体现为一些不良思想消解着主流意识形态，给青年群体带来精神污染”错，缩小了影响的范围。由原文第段，“尽管二次元文化与主流文化之间存在一定的差异，丰富了当代文化的内涵”可知，青年“二次
43、元”文化的影响不仅有消解主流意识形态的弊端，更有丰富当代文化的积极作用。C.“青年二次元文化粘合了主流文化”错。原文只说“两者在社会发展中都起到了粘合剂的作用” ，不能由此推断“青年二次元文化粘合了主流文化” ，选项无中生有。故选 D。 2C【解析】本题考查分析论点、论据和论证方法的能力。C.“文章重点论述科学引导青年二次元文化的必要性”错。由“面对青年“二次元”文化存在的局限与弊端，我们应通过主动引导，助其确定正确的思想方向，从而达到良好的引导效果” “首先，我们应注重对青年群体的思想道德教育，。其次，不断丰富“二次元”文化的内涵。引导青年“二次元”群体找到符合时代要求的发展方向。最后，加强
44、网络环境建设，在网络中弘扬和传递正能量”等内容可知，文章重点论述的是引导青年“二次元” 文化的具体做法，而非“必要性” 。另外，后半句“具体立论指向了庞大的二次元群体”也存在错误，由文章题目科学引导青年“二次元”文化的发展以及正文内容可知，具体针对的是青年“二次元”群体。故选 C。 3 3B【解析】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“一旦融入中国传统文化元素，丰富二次元文化内涵，就与主流文化倡导的内容保持了一致”错。原文第段只是说“不断丰富二次元文化的内涵。我们应鼓励青年群体在二次元文化作品的创作中，尝试融入中国传统文化元素，将中国优秀传统文化与之相结合” 。选项过于绝对。故选
45、B。 2022 年高考语文全国乙卷模拟预测卷 7 （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字完成 13 题。 献礼中国共产党成立 100 周年，重大革命历史题材电视剧 觉醒年代以具有年代感的逼真生活场景、视角开阔的多维全景式刻画以及众多鲜活的人物形象，再现出百年前中国历史新纪元开创时刻的生动画卷。（选项句）这些艺术形象此前已经在不同电视剧中，程度不同地得到过一些刻画，但像在觉醒年代中这样，紧密依托新青年杂志的传播轨迹，将多种多样的人物和事件共同组合成一幅完整而又多元、多元而又归一的群像作品还是第一次见到。 这部电视剧在叙事结构上体现出一个鲜明特点：将百年前相继发生的新文化
46、运动、 “五四”运动和建立中国共产党三大历史性事件相互贯通，对建党进行多维度全景式描绘，由此而产生一种美学效果新文化运动和“五四”运动先后成为建立中国共产党的两大必然而又重要的历史性步骤。 如果说，从李大钊和陈独秀在日本早稻田大学首次会面到第一次世界大战结束消息传来，叙述的中心事件是新文化运动，那么，从青岛问题凸显至陈独秀被营救出狱，主要叙述重点在“五四”运动；而从李大钊和陈独秀在长城谈话中确立马克思主义信仰及道路选择到剧终，则主要叙述建党前夕的诸多人和事，风起云涌而又纷纭繁复的线索九九归一地共同指向一个中心建党伟业的成就。 从这个结构设置可知，全剧叙事的重心看起来在于新文化运动和“五四”运动
47、的进程，而对建党过程主要采取侧写、渗透或贯穿于前两场运动的方式，但其实后者才真正是前者的叙事主旨。这种结构设计可以起到两方面作用：一方面突出建党这一开天辟地事件具有深刻的历史必然性，另一方面展示新文化运动和“五四”运动作为先导性事件而成为建党运动的铺路石同样具有深刻的历史必然性。 电视剧把新文化运动和“五四”运动作为建党大业的先导性事件加以叙述，因而两大运动中的重要人物就必然被赋予中国历史新纪元开创者的正面历史地位及其意义。陈独秀被视为与李大钊一样具有同等重要地位而又作用有别的人物加以叙述，毛泽东和周恩来等在“五四”时期的作用得以突出，胡适、蔡元培、鲁迅、钱玄同、刘半农、易白沙、辜鸿铭等曾经发
48、挥的正面作用得到直接描写，现代文学首篇白话小说狂人日记的写作和发表被浓墨重彩地渲染等，共同构成觉醒年代创作中的一次具有集成式意义的美学收获。为了突出这种多元归一的必然性，全剧体现出一种历史人物评价上的辩证法：多元道路选项中的任何一道选项，在当时无法未卜先知的有限条件下，都是一种道路选择的艰苦探索过程。 在重绘这组多元归一群像的过程中，该剧在故事情节设计上体现了独特的叙述追求：以一刊、二人、三事和多元思潮为中心，组织全剧故事框架和塑造人物群像。 （选项句）一刊即新青年 ，二人即两个主角李大钊和陈独秀，三事即新文化运动、 “五四”运动和建党三次历史性事件，多元思潮即保皇、复古、无政府主义、自由主义
49、、社会主义等多种思潮。重要的是，以新青年杂志为基本叙事线索，由此展开全剧故事情节， 有效串联起该刊创始人陈独秀和重要参与者李大钊的所有重要活动， 重点强化新文化运动、“五四”运动和建党这三大历史事件之间的紧密联系，及其在多元思潮激荡中最终通向社会主义道路的必然作用。 总之，该剧的显著突破，集中在有关百年前中国历史新纪元开创者群像的完整而多元的塑造上，传达出当代电视艺术创作者的美学自信和文化自信，对于今后同类题材艺术创作也有着启示和借鉴意义。 (摘编自王一川的美学突破：重绘新纪元开创者的多元归一群像) 1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） （3 分） A.电视剧觉醒年代是一部以
50、一个刊物的传播轨迹将人物和事件组合成一幅完整而又多元、多元而又归一的群像作品。 B.从李大钊和陈独秀在早稻田大学首次会面到第一次世界大战结束消息传来， 觉醒年代叙述的中心事件是新文化运动。 C.电视剧觉醒年代正面叙述的是新文化运动和“五四运动”的进程，其中心和叙事主旨却是建党伟业的过程及成就。 D.电视剧觉醒年代故事情节设计的独特叙述追求是以新青年为基本叙事线索，串联起陈、李土人的所有重要活动。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） （3 分） A.文章开篇先概括性介绍电视剧觉醒年代 ，接着通过对比论证突出其在叙事结构和叙事追求方面的独特性。 B.文章从美学角度评价觉醒年代 ，阐
