1、庖丁解牛文言知识梳理庖丁解牛文言知识梳理 一、文学、文化常识一、文学、文化常识 庄子，名周，战国时期宋国蒙人。战国中期道家学派代表人物，思想家、哲学 家、文学家，庄学的创立者，与老子并称“老庄”。 庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘，仅担任过宋国地方的漆园吏，史称“漆园 傲吏”，被誉为地方官吏之楷模。他最早提出的“内圣外王”思想对儒家影响深远。 他洞悉易理，指出“易以道阴阳”，其“三籁”思想与易经三才之道相合。 其文想象丰富奇特，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理说得引人入胜， 被称为“文学的哲学，哲学的文学”。其作品收录于庄子一书，代表作有逍 遥游齐物论养生主等。 庄子在哲学思想上继承和
2、发展了老子“道法自然”的思想观点，使道家真正成 为一个学派，他自己也成为了道家的重要代表人物，与老子并称“道家之祖”。庄 子之学其要本归于老子之言，故其著书十余万字，大多都是寓言，如其中的渔父 盗跖胠箧等篇，都是用来辨明老子的主张的。他把“贵生”“为我”引向 “达生”“忘我”，归结为天然的“道”“我”合一。 庄子一生著书十余万言，他和他的门人著有庄子 （被道教奉为南华经）。 这部文献的出现，标志着在战国时代，中国的哲学思想和文学语言，已经发展到非 常玄远、高深的水平，是中国古代典籍中的瑰宝。因此，庄子不但是中国哲学史上 一位著名的思想家，同时也是中国文学史上一位杰出的文学家。无论在哲学思想方
3、面，还是文学语言方面，他都给予了中国历代的思想家和文学家以深刻的，巨大的 影响，在中国思想史、文学史上都有极重要的地位。 二、文言知识归纳二、文言知识归纳 1.归纳“为”、“乎”、“然”、“于”等虚词的用法。归纳“为”、“乎”、“然”、“于”等虚词的用法。 (1)为 庖丁为文惠君解牛（介词，替，给） 吾见其难为，怵然为戒（都是动词。前一个，解的意思；后一个，作为的意 思） 视为止，行为迟（两个“为”同义，因为的意思） 提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，因为） (2)乎 技盖至此乎？（疑问语气词，呢） 进乎技矣（相当于“于”，表比较） 依乎天理（相当于“于”，句中音节助词） 而况
4、大軱乎！（表感叹语气，呢） 恢恢乎其于游刃必有余地矣！（用于形容词后面的助词） (3)然 奏刀騞然（拟声词词尾） 因其固然（副词词尾，表“的样子”） 虽然，每至于族（代词，这样） 怵然为戒（形容词词尾，表“的样子”） (4)于 合于桑林之舞（介词，引出对象） 而刀刃若新发于硎（介词，从） 恢恢乎其于游刃必有余地矣（介词，对于） 虽然，每至于族（动词后缀） 2.古今异义古今异义 天理 古义：指牛的生理上的天然结构。（依乎天理。） 今义：（1）宋代的理学家认为封建伦理是客观存在的道德法则，把它叫做“天 理”。（2）天然的道理。（天理难容） 固然 古义：本来的结构。（因其固然） 今义：表示承认某个事
5、实，引起下文的转折。 3.通假字通假字 “向”通“响”。（砉然响然） “盖”通“盍”，何，怎样。（技盖至此乎？） “善”通“缮”，修治，文中指拭擦。（善刀而藏之） 4.词类活用词类活用 “良庖岁更刀，族庖月更刀”（名词作状语，每年，每月） 5.特殊句式特殊句式 (1)“臣之所好者，道也。”（判断句） (2)“技经肯綮之未尝”（宾语前置） (3)“是以十九年而刀刃若新发于硎”（宾语前置，介宾短语后置） 6.成语解释成语解释 庖丁解牛：比喻技术纯熟高妙，做事得心应手。 游刃有余：比喻做事熟练，轻而易举。 目无全牛：形容技艺已达到十分熟练的地步。 踌躇满志：对自己的现状或取得的成就非常得意。 三、全
6、文及翻译三、全文及翻译 有一个姓丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩 着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，进刀时发出騞地响声，这些声音 没有不合乎音律的。它合乎桑林舞乐的节拍，又合乎（尧时）经首乐曲的 节奏。 梁惠王说：“嘻！好啊！你的技术怎么会高明到这种程度呢？” 厨师放下刀子回答说：“臣下所喜好的是自然的规律，这已经超过了对于宰牛 技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，（对于牛体的结构还不了解），（看到的） 没有不是全牛的，（和一般人所见一样）。三年之后，（见到的是牛的内部肌理筋 骨），再也看不见整头的牛了。现在宰牛的时候，臣下只是用精神去和牛接触，而 不用眼
7、睛去看，就像视觉停止了而精神在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间 大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没 有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大 骨呢？技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工 每月换一把刀，因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰 牛数千头，而刀口却像刚从磨刀石上磨出来的。牛身上的骨节是有空隙的，但是刀 刃没有厚度，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而有 余地（游刃有余）了，因此用了十九年而刀刃仍像刚从磨刀石上磨出来一样。即使 如此，可是每当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惕而小心翼 翼，目光集中，动作放慢。刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，像一堆 泥土散落在地上了。我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，为这一成功而 悠然自得、心满意足，拭好了刀把它收起来。” 梁惠王说：“好啊！我听了你的话，学到了养生之道啊。”
