1、20212021 学年上海市浦东新区一模语文试卷学年上海市浦东新区一模语文试卷 一、一、古诗文（古诗文（4040 分）分） （一）默写与运用（一）默写与运用（1616 分分） 1.日暮乡关何处是？_。（崔颢黄鹤楼） 2._，落日故人情。 （李白送友人） 3.是故学然后知不足，_ 。（礼记虽有嘉肴） 4._，在乎山水之间也。 （欧阳修醉翁亭记） 5.小明在“放飞理想，拥抱未来”主题班会上发言，为了勉励大家树立理想，坚定信念，他引用 了李白行路难（其一）中的诗句“_， _。” 【答案】 1.烟波江上使人愁 2.浮云游子意 3. 教然后知困 4.醉翁之意不在酒 5 长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 【
2、解析】 考查中考范围的古诗文默写，基础必考题型，平时背诵的时候注意字音字形，例如“愁”字写法，平 时注意加强巩固。在平时的学习中，我们要理解性识记，注意结合语境填充。 （二）阅读下面的诗文，完成第（二）阅读下面的诗文，完成第 6 69 9 题。（题。（1212 分）分） 【甲】水调歌头【甲】水调歌头 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。 明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺， 此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 【乙】记承天寺夜
3、游【乙】记承天寺夜游 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻 张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜 无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 6.这两篇作品的作者都是_代文学家_（姓名）。（2 分） 7.用现代汉语翻译画线句。（3 分） 但少闲人如吾两人者耳。 _ 8.关于两篇作品中的“月”，下列理解正确的一项是（ ）。（3 分） A.【甲】中的月居于高处，象征着不理会人世间悲欢离合的统治者。 B.【乙】中的月悄然入户，不请自来，是引发作者起行夜游的原因。 C.作者寄托于月的情感截然不同，【甲】多悲戚，而【乙
4、】多欣悦。 D.两篇作品都提及因月无眠，表达了作者向月倾吐心声的强烈愿望。 9.两篇作品或侧重于抒情，或侧重于叙事，都表达了作者在特定情境中的思想感情。【甲】结尾两句 呼应了小序中的“ ”字；【乙】文则流露出赏月的欣喜、漫步的悠闲、_以及_ 等复杂的情感。（4 分） 【答案】 6.（2 分）宋（北宋） 苏轼 7.（3 分）只是缺少像我俩这样的闲人罢了。 8.（3 分）B 9.（4 分）“怀”：贬谪的悲凉等；人生的感慨如洒脱、旷达、乐观等 【解析】 6.考察文学常识，一些常见诗人的朝代，字，号等都要求牢记掌握。比如等诗人。 7.本题考查的是课内句子翻译，要注意关键词“但”“耳”，课内基本功一定扎
5、实。 8.对文章内容的理解，解答此题要先疏通文意，了解内容，根据具体内容分析。A 项【甲】诗中的月亮 的圆缺象征着团圆和离别;C 项错在无悲戚;D 项水调歌头不是因为月亮无眠，而是因为不能和亲人团圆 而感到忧伤，故选 B; 9. 此题考查学生对古诗文作者情感的理解。 （三）阅读下文，完成第（三）阅读下文，完成第 10101212 题。（题。（1212 分）分） 武训传略（节选） 蒋维乔 武七者，山东堂邑人也。三岁丧父，家贫，行乞以度日，饮食必先其母，人称曰孝丐。六 岁后丧母，孑然一身，昼行乞，夜绩麻，得一钱，即存之。渐积至万余缗，自以孤贫，目不 识丁，慨然欲创建义学。人劝之娶，执不可，曰：“吾
6、兴学之念，未或一日忘也。”先在堂邑 柳林集购置地亩，建造学舍，远近闻其义，咸助之。延师课读，束脩必丰，礼意尤极周挚。 入学之日，武先拜塾师，遍拜诸生，具盛馔飨师，而请邑绅为之主，自立门外，屏营以待。 【注释】武训（1838-1896）：原无名，排行第七。缗：成串的铜钱，一千钱为一缗。束脩：送 给教师的报酬。飨：宴请。屏营：形容诚惶诚恐的样子。 10.解释句中加点的词。（4 分） （1）得 一钱 得：_ （2）至万余 缗 余：_ 11.对文中画线句意思的理解最恰当的一项是（ ）。（3 分） A.远近的人们听说其中的仁义，都来帮助他。 B.远近的地方听说其中的仁义，总是来帮助他。 C.远近的人们听
7、说他的仁义，都来帮助他。 D.远近的地方听说他的仁义，总是来帮助他。 12.根据提示，分析武训的特点及表现，在表格里填入恰当的内容。（5 分） 人物特点 人物表现 （1） _ “（2） _”（摘抄原文） 义 （3） _（自己概括） 【答案】 10.（4 分）（1）得到（2）多 11.（3 分）C 12.（5 分）（1）孝；（2）行乞以度日，饮食必先其母；（3）行乞兴办义学 【参考译文】 武训，山东堂邑人。三岁父亲去世了，家里贫穷，只能靠乞讨过日子，吃饭必先是侍奉母亲吃，人们 都说他是孝顺的乞丐。六岁的时候母亲又去世了，了无牵挂，他白天出去乞讨，夜里帮人家搓麻线， 每得了一文钱就存起来，渐渐的存
8、到来万元。武训从小孤苦，不认识字，一点点钱地积累，就是将办 学作为自己的事业。有人劝说他应该娶妻，但他不答应，回复人家说：“我想要兴办学校的念头，没 有一日敢忘记的。”他先在堂邑柳林购置地方，建造学舍，远近的人们听说他的仁义，都来帮助他。 邀请老师来讲课，送给老师的礼物一定很丰厚，礼物和心意必定是极其周到的。开学的时候，武训先 拜老师，再拜访各个学生，厚待老师，自己在门外，诚恳的等待着。 二、二、现代文（现代文（3939 分）分） （一）阅读下文，完成第（一）阅读下文，完成第 13131616 题（题（1818 分）分） 腹有诗书气未必华腹有诗书气未必华 蔡宏伟蔡宏伟 谈到读书的好处，抛开功利
9、的言论不谈，苏东坡的主张“腹有诗书气自华”一向为人推 崇。学人们认为他道出了读书在丰富知识之外，尚有演化气质的作用。对此，我不敢苟同。套 用苏东坡的原诗句，我的意见是：腹有诗书气未必华。 苏东坡所谓的“气”，不过是指书卷气，一种读书人特有的风格、气质。在我看来， “气” 更应该理解为一种能从容驾驭人生的精神品质，这种品质由知识、才干、品格熔铸而成。显然， 光读诗书是远远不够的。 一位作家说，人要读三本大书，一本是有字之书，一本是无字之书，一本是心灵之书。 “腹有诗书”的“诗书”就属于有字之书的范畴，读好有字之书，丰富了一个人的知识，至多 形成的是书卷气。在此基础之上，倘若还能读好生活实践这本无
10、字之书，就能增长实际才干， 消除掉些书生气。这样，知识与才干就成为一对健康有力的翅膀，助我们翱翔于蓝天之上。有 了知识与才干，仅仅具备了飞翔的能力。飞行方向的选择、飞行高度的调整、飞行姿态的优化， 还有赖于第三本书的滋养。这便是心灵之书。阅读心灵之书，就是要在关注外部世界的同时， 也要时时省察自己的内心，让灵魂与身体同步。 三本大书，缺一不可，不断研读，才能让我们_、_、_。古今 中外，那些以足够多的智慧和高尚品德从容驾驭人生的人，无一不是将三本大书完整研究、综 合考量。 仅就读有字之书而言，第二次世界大战的盟国领袖邱吉尔，在学生时代，成绩并不优秀， 但他能将另两本大书与有字之书结合起来，从而
11、拥有了远逾常人的才干、品格和勇气，将陷于 战争泥淖的文明世界拯救出来。无字之书与心灵之书在他的成长经历中甚至比有字之书更能促 进他的“气”的形成。 曾经在旧上海叱咤风云的杜月笙，尽管说过“识人比识字要紧”，还是花重金拜国学大 师章太炎为师，也有了一些读书人的气质，但是，他没有去读第三本大书心灵之书，导致 他的人生格局仅仅限于做个流氓大亨。 因此，人一定要读书，一定要把书读完整，将有字之书、无字之书、心灵之书三本大书 读全，知识、才干、品格兼备，这样从容驾驭人生的精神品质之“气”必将养成！ 13.第段画线句中引号的作用是_，句中“气”的意思是_。（4 分） 14.第段横线上需要依次填入三个短语，
12、下列选项中正确的一项是（ ）。（3 分） A.知识渊博 才干出众 品格健全 B.才干出众 知识渊博 品格健全 C.品格健全 知识渊博 才干出众 D.知识渊博 品格健全 才干出众 15.根据文章的论证思路，完成下面的填空。（6 分） 第1 段针对苏轼的主张，提出自己的意见：（1） _ （第2 段） 阐释“气”的含义 第2 -6 段分层展开论证 （第3 段） （2）_ （第4 -6 段） 论证读全三本书的作用 第7 段总结全文，阐明论点：（3）_ 16.文中第段、第段都在举例论证，第段的事例能否删除？请简述理由。（5 分） _ _ 【答案】 13.（4 分）引用；书卷气（或：读书人特有的风格、气质
13、） 14.（3 分）A 15.（6 分）（1）腹有诗书气未必华；（2）论述三本书的关系；（3）（我们）要将三本大书读全，以 养成从容驾驭人生的精神品质之 “气” （或： 读全三本大书， 就能养成从容驾驭人生的精神品质之 “气” ） 16.（5 分）答题示例： 不可以。第段写杜月笙未读好心灵之书的例子（1 分），论证了阅读心灵之书的重要性（1 分）：第 段借邱吉尔的例子，论述的是无字之书与心灵之书比有字之书更能促进“气”的形成（1 分）：两段 之间构成层进关系（或；两个论据兼顾中外/人物身份不同/形成对比；1 分），论证了要将三本大书读 全，养成从容驾驭人生的精神品质之“气”的中心论点（1 分）
14、， 可以。第段写杜月笙未读好心灵之书的例子（1 分），论证了阅读心灵之书的重要性（1 分）；第 段借邱吉尔的例子（1 分），已经证明了本文的观点：将三本大书读全，可以养成从容驾驭人生的精神 品质之“气”（1 分），第段的论证多余了（1 分），故可以删掉。 【解析】 13.本题考查标点符号引号的作用，本句引用经典，气表示的是书卷气 14.本题考查学生词语的积累 15.本题考的是论证思路与结构 16.本题考查的是句段作用中的论证方法 （二）（二）阅读下文，完成第阅读下文，完成第 17172121 题（题（2121 分）分） 竹纸与油膜经受住了考验竹纸与油膜经受住了考验 明前茶明前茶 79 岁的吴江
15、还老人要做一把贺寿伞，庆贺老伴 80 岁生日。两人结婚快 60 年了，吴江还 照着老习惯，尊称老伴为“菊姐”。 从十七八岁起，大部分时间菊姐都在帮吴江还做油纸伞、做斗笠、做竹椅、做竹篾篮子 和竹匾。这些竹制的器具窈窕又轻灵，充满了山野的清香与韧性。 60 年倏忽而过。一个甲子的时光中，两人配合最丝丝入扣的，就是做油纸伞。连伞把上 的弹簧，都是在竹伞柄上挖了孔，用三角形的竹片轻敲进去的。还记得我们童年时，年幼力弱， 需要将油纸伞头抵在砖石墙上，废力撑抵弹簧，才将伞撑开的场面？两位老人的紧密协作，就 能让这幕旧时光幽幽闪回。 观赏这把贺寿伞的诞生，就像观赏两人执手一生的默契。两人的动作像山歌对唱一
16、样严 丝合缝，有主歌，就有副歌；有快嘴念唱，就有悠然的和声 吴江还削磨好伞头，开出 30 道小槽，菊姐已将她搓磨好的 30 根大骨架递来；大骨架刚 以线穿起，埋入伞头凹槽，菊姐的 30 根小骨架又已递到；安上伞把，嵌入弹簧，用细麻绳串联 大伞骨的边缘，伞的骨架已经清秀匀称，菊姐已裁好 30 条粗纸，一条条依次贴上骨架，赋予纸 伞以血肉。这种檀皮纸是菊姐用青檀树皮自造的，当地人用它来写毛笔字、包茶叶、包中药、 包糕点。纸呈米白色，上有素淡的植物纤维。虽然市面上有现成的白纸也可以用来糊伞，但吴 江还说，纸还是老的好，柔而厚，温而润。 纸糊好了，伞头与伞缘外再贴一圈纸加固，完了吗？没完。伞还要穿皂衫
17、，着黄袍。吴 江还以锅底灰涂黑伞面，菊姐早已递上一钵子植物颜料，是她用山间中草药与熟石灰同捣而得。 两位老人像过泼水节一样，以手撩动颜料，泼洒伞面，顾不得自己一手一身的颜料。伞晾干后， 在阳光与空气的作用下氧化变深，再把煮熟晾凉的菜籽油刷上伞面，连刷几次，直到伞变成一 种万籁俱寂的老黄色，一种亘古不变的山野深秋的颜色。 吴江还做好了老伴的祝寿伞，同时还做了六把略小一点的，是给老伴的六位姐妹的。他 笑着说：“当年，她们是乡里的七仙女。”到时候，七姐妹会脱下自己的婆婆衫，以旗袍加纸 伞的造型，为给菊姐贺寿的乡亲表演。 油纸伞像一个 60 年的光阴故事，绽放在吴家庭院里。 吴江还说，吴家世世代代是篾
18、匠。这些年，他的手工纸伞供不应求，票友们要用它做演 出道具，景区走秀的演员要靠它摆造型，爱穿汉服的小姐姐们更是要靠纸伞酝酿古意氛围，连 莫干山周围的民宿，也要定制纸伞做灯罩，做房梁和墙面上的装饰。吴江还笑着说：“老话讲， 晴天打伞是痴人，屋里头打伞是狂才。老话哪能料到今天的情势我活到老，才知道纸伞不 见得只是在雨里打的，恩爱夫妻不见得非要遭遇坎坷磨难。” 到现在，吴江还仍然保留着在雨里检验新伞的习惯。听到疏雨打在伞面上发出“噗噗噗” 的声音，比雨打芭蕉还要回响浑厚、悠然，他就知道，竹纸与油膜经受住了考验。 17.找出第段画线句中的错别字：并改正，（2 分） 错别字：_ 应改为：_ 18.任选一
19、个角度，赏析第段画线句的语言表现力。（4 分） _ _ 19.结合两段，理解第段的画线句，下列说法不正确的一项是（ ）。（3 分） A 第段先写吴江还的动作，再写菊姐的配合，彰显出“主歌”、“副歌”之别。 B.第段写两位老人搭骨架、造皮纸的动作快而有序，就像歌者的“快嘴念唱”。 C.第段主要写两位老人耐心、细致地完成最后的工序，就像山歌和声一样悠然。 D.这两段写菊姐的动作时连用多个“已”，体现两人配合得严丝合縫，十分默契。 20.文末作者写道“竹纸与油膜经受住了考验”，结合上文来看，其原因是：第一，竹材有韧性；第二， _；第三，_。这句话除了指油纸伞经受住了雨的考验外，还有更深 的含义，即_
20、。（7 分） 21.吴家的篾匠手艺世代相传，至今产品仍供不应求，但也有很多传统手工艺已经或正在消亡，据有关 调查，我国目前有超过一半的传统手工艺濒临失传。你认为传统手工艺是否有保护的必要？请谈谈你 的看法。（5 分） _ _ 【答案】 17.（2 分；各 1 分）废；费 18.（4 分）评分建议：明确赏析角度，1 分；概括竹器特点，1 分：点明人物特点或手艺待点 1 分：归的作 者情感，1 分。 答题示例：本句运用拟人手法，写出了竹器之美，体现了老夫萎俩制作竹器的手艺高超。表达了作者的赞 赏之情。 19.（3 分）B 20.（7 分）前两空从五个答案中任写两个：（1）（大小）骨架多；（2）纸张
21、柔而厚（温面润）：（3）用 自制的檀皮纸；（4）用自制的颜料：（5）多次刷油（油膜层次多）（各 2 分）第三空从三个答案中任写 两个；（1）传统手工艺经受住了时代的考验（焕发了新生）：（2）老夫要俩的情感经受住了时光的考验 （执手一生仍恩爱如初）：（3）老夫妻辆的“匠心”精将经受住了时光的考验（终其一生坚持手工艺的制 作）（写到一点得 2 分，写两点得 3 分） 21.（5 分）评分建议：（1）观点明确，1 分：（2）论证有清晰的层次：3 分；（3）语言有条理，1 分。 答题示例： 我认为没有必要。能顺应时代发展、有市场需求的传统工艺，如吴家纸伞，无须刻意保护也自然能够世代 传承；而不符合现代
22、人的审美和需求的传统手工艺就应顺应规律被淘汰，大浪淘沙能留下的才是金子。因 此，传统工艺无需保护。 我认为有必要。传统工艺不仅仅是一种技艺，更是承载民族文化的重要载体。我们忧心的不是失去技艺本 身，而是担心失去我们和过去的连接，最终忘记我们从哪里来。传统手工艺濒临失传的现状告诉我们保护 传统手工艺，刻不容缓。 【解析】 17.本题考查的是学生的基本功，要正确书写汉字 18.评分建议：明确赏析角度，1 分；概括竹器特点，1 分：点明人物特点或手艺待点 1 分：归的作者情感， 1 分。 考察了语言表现力，需要掌握语言表现力的常考角度 19.用选择题的形式考察的句段作用，解题从内容和结构上答。 20
23、.考察了对象的特征，在文中细心一点即可找到 21.此题是新题型，和议论文小作文相似，要有自己的观点，以及对自己观点的阐述要有充分的论证。 三、综合运用（三、综合运用（1111 分）分） 阅读下面的材料，完成第阅读下面的材料，完成第 22222424 题（题（1111 分）分） 回归汉语这个精神家园（节选）回归汉语这个精神家园（节选） 2020 年 11 月，新周刊记者专访了学者余世存、作家胡赳赳，谈及语言腐败、语言暴力 等问题。 新周刊：怎样理解当下的语言腐败？ 胡赳赳：语言本身是有夸张和变形功能的。比如说李白的“白发三千丈，缘愁似个长”， 那是一种豪迈和夸张，没有功利性、谄媚的一面，就不能称
24、为语言腐败。但是“生不用封万户 侯，但愿一识韩荆州”就比较肉麻地赞美韩朝宗谦恭下士、识拔人才，这就不涉及语言美学的 问题，可以称为语言腐败。 新周刊：所以，对于语言腐败的确定，还是要回归每个人的自查。浸润在这套文化系 统下，很多人都难以不受影响。那么，_？ 胡赳赳：要有自觉意识和反思能力吧，语言本质上来源于一种反思。 余世存：这就是我们一再强调的，你要有自己的灵魂家园。不常回去反思的话，人就会越 来越差劲。 22.根据专访的内容，关于“语言腐败”的说法正确的两项是（ ）（ ）（4 分） A.语言腐败指语言的夸张和变形。 B.判断语言腐败与语言美学无关。 C.功利性是语言腐败的具体表现。 D.表
25、达赞美的语言都是语言腐败。 23.横线上省略了记者的第二个采访问题。联系上下文，这个问题应该是（ ）（3 分） A.如何避免语言腐败 B.如何确定语言腐败 C.如何理解语言腐败 D.如何根除语言腐败 24.汉语是我们的精神家园，需要不断打扫和维护。请带着这样的认识，完成下面的题目。（1）下面 这句标语存在语言暴力，请进行修改。（2 分） 标语：垃圾不分类，你就是垃圾！ 改为：_ （2）下面的句子存在语病，请进行修改。（2 分） 病句：由于大家的汉语基本功越发薄弱，使我感到十分痛心。 改为：_ 【答案】 22.（4 分：各 2 分）B、C 23.（3 分）A（若选 D，得 1 分） 24.（4
26、分）（1）示例 1：垃圾分类，人人有责。 示例 2：混放是垃圾，分类是资源。 （2）答题示例 1：大家的汉语基本功越发薄弱，使我感到十分痛心。 答题示例 2：由于大家的汉语基本功越发薄弱，我感到十分痛心。 【解析】 22.A 选项是语言本身的功能，就不能称为语言腐败；D 选项不涉及语言美学的问题，才可以称为语言 腐败，所以是不正确的，故选 B、C 23.本题考查的是学生对文章的掌握与理解。结合上下文，胡赳赳在下面回答了关于如何避免腐败的方 法，故选 A 24.本题考查的是学生的积累和对知识的运用。 四四、写作（写作（6060 分）分） 25.“风”有和煦的微风，也有凛冽的朔风 “迎风”可以是顺
27、势而为的智慧，也可以是坚强对抗的姿态 请以“迎风而立”为题，写一篇不少于 600 字的文章。 【答案】略 【解析】 风，是自然气息的流动。 同时，风也常常比喻人生的境遇。 得意时，是顺风 挫折时，是逆风 迎风而立，写得不仅仅是沐浴风中的惬意，更有向着逆境、迎难而上的勇气与毅力 【范文】【范文】 迎风而立迎风而立 普鲁斯特说过，真正的发现，不是遇见新的风景，而是寻得新的眼睛。声声驼铃，在大漠上远去， 鸣沙山迎风而立，不言不语。 徒步穿越鸣沙山的滋味可不好受，本来我就对父亲“用脚步丈量天地是最好的学习方式“的说法 嗤之以鼻，加上真切体会了张抗抗笔下“千古寂寞的朔风”，才知道所言不虚。烈风阵阵，几乎
28、要将 人吹散架，我暗自叫苦，别人出行是山清水秀、乐以忘忧，怎么到了我这里，就得行穷山进恶水，感 极生悲。 一路上，我的埋怨像呼啸不绝地风沙扑向导游，可他只是笑，不言语，身形如山形一般瘦削，驻 足远眺时，像沙海里立着一块黑黢黢的指示牌。“到了！”顺着导游颀长的手臂，我望见白黄的天地 间，有一处深沉的“印记”。月牙泉远比我想象中的更大，更美。我从导游的笑容中，读出更多的情 感，曾经以为是讨好的意味，此刻才察觉是骨子里的从容不迫。凛冽的风，孕育了迎风而立的人格。 诚如诗词所言，山重水复后，更显柳暗花明的可贵，经历艰难跋涉后的美景更显得美丽。落日西 沉，甘肃的天空辽阔无云，溶溶的余晖洒在沙丘之上，鸣沙
29、山变成了明暗交织的不同世界。角楼迎风 而立，冷峻的轮廓被风沙的打磨着，更显得硬朗。空气中隐隐约约地传来了铜铃的铿锵之声，塞外的 肃穆，被绿洲的月牙泉融化出一角，停留着岁月，等待着征人的归来历史的烟云浩荡地舒展，鸣 沙山始终迎风而立，展现着自然的粗犷美感。 迎风而立时，我找到了一种独特的生命姿态，既像是导游面对质疑时的笑而不语，又像是月牙泉 在鸣沙山不绝的沙尘中默然伫立。我忍不住向月牙泉追问，鲍勃迪伦写下的句子“一个男孩要走过 多少才能成为男子汉”。风声萧萧，唯有我孑然独立，答案在风中飘荡。 沙漠中的风有自己的名字，每一个孩子都会有自己的人生答案，这世间诸般变化，唯有迎风而立 的意志是不变的。
